魏書 巻十四 程郭董劉蔣劉伝

魏書 巻十四 程郭董劉蔣劉伝

程昱

程昱

程昱は字を仲徳といい、東郡東阿県の人である。身の丈は八尺三寸で、美しい鬚髯をたくわえていた。黄巾が起こると、県丞の王度がこれに呼応して叛き、倉庫を焼いた。県令は城壁を越えて逃げ、吏民は老人や幼子を背負って東の渠丘山へ逃げた。程昱が人をやって王度を偵察させると、王度らは空の城を得たものの守ることができず、城の西五、六里のところに出て駐屯した。程昱は県中の大姓である薛房らに言った。「いま王度らは城郭を得ながらそこに居ることができません。その勢いは知れたものです。

程昱字仲德，東郡東阿人也。長八尺三寸，美鬚髯。黃巾起，縣丞王度反應之，燒倉庫。縣令逾城走，吏民負老幼東奔渠丘山。昱使人偵視度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱謂縣中大姓薛房等曰：「今度等得城郭不能居，其勢可知。

これは財物を略奪しようとしているにすぎず、堅い鎧と鋭い武器で攻め守ろうという志があるわけではありません。いまどうして互いに率いて城に帰り、これを守らないのですか。しかも城は高く厚く、穀物や米も多い。いま帰って県令を探し求め、ともに堅く守れば、王度は必ず長くはもたず、攻めれば打ち破ることができます。」薛房らはもっともだと思った。しかし吏民は従おうとせず、「賊は西にいる。東へ行くほかない」と言った。程昱は薛房らに言った。「愚かな民とは事を計ることはできません。」

此不過欲虜掠財物，非有堅甲利兵攻守之志也。今何不相率還城而守之？且城高厚，多穀米，今若還求令，共堅守，度必不能久，攻可破也。」房等以為然。吏民不肯從，曰：「賊在西，但有東耳。」昱謂房等：「愚民不可計事。」

そこでひそかに数騎を遣わして東の山の上に旗を掲げさせ、薛房らにそれを望み見させて「賊がもう来たぞ」と大声で叫ばせ、すぐさま山を下って城へ向かうと、吏民は奔走してこれに従った。県令を探し出し、ついにともに城を守った。王度らは来て城を攻めたが、落とすことができず、立ち去ろうとした。程昱は吏民を率いて城門を開き、急襲したので、王度らは敗走した。東阿はこれによって無事であった。

乃密遣數騎舉幡於東山上，令房等望見，大呼言「賊已至」，便下山趣城，吏民奔走隨之，求得縣令，遂共城守。度等來攻城，不能下，欲去。昱率吏民開城門急擊之，度等破走。東阿由此得全。

初平年間、兗州刺史の劉岱が程昱を召し出したが、程昱は応じなかった。このころ劉岱は袁紹・公孫瓚と親しく結んでおり、袁紹は妻子を劉岱のもとに住まわせ、公孫瓚もまた従事の范方を遣わして騎兵を率いて劉岱を助けさせていた。のちに袁紹と公孫瓚の間に隙が生じた。公孫瓚は袁紹の軍を撃破すると、使者を遣わして劉岱に告げ、袁紹の妻子を送り出させて袁紹と絶縁させようとした。別に范方に命じた。「もし劉岱が袁紹の家族を送り出さなければ、騎兵を率いて帰ってこい。

初平中，兗州刺史劉岱辟昱，昱不應。是時岱與袁紹、公孫瓚和親，紹令妻子居岱所，瓚亦遣從事范方將騎助岱。後紹與瓚有隙。瓚擊破紹軍，乃遣使語岱，令遣紹妻子，使與紹絕。別敕范方：「若岱不遣紹家，將騎還。

わしが袁紹を平定したら、劉岱に兵を加えるつもりだ。」劉岱は連日議論したが決まらず、別駕の王彧が劉岱に申し上げた。「程昱は謀略があり、大事を決断できます。」劉岱はそこで程昱を召して会い、計を問うと、程昱は言った。「もし袁紹という近くの援けを棄てて、公孫瓚の遠い助けを求めるなら、これは越から人を借りて溺れる子を救おうという話と同じです。そもそも公孫瓚は袁紹の敵ではありません。いま袁紹の軍を破ったとはいえ、結局は袁紹に捕らえられるでしょう。

吾定紹，將加兵於岱。」岱議連日不決，別駕王彧白岱：「程昱有謀，能斷大事。」岱乃召見昱，問計，昱曰：「若棄紹近援而求瓚遠助，此假人於越以救溺子之說也。夫公孫瓚，非袁紹之敵也。今雖壞紹軍，然終為紹所禽。

一朝の便宜を追って遠い先の計を慮らなければ、将軍は結局敗れるでしょう。」劉岱はこれに従った。范方はその騎兵を率いて帰ったが、着かないうちに、公孫瓚は袁紹に大敗した。劉岱は上表して程昱を騎都尉としたが、程昱は病を理由に辞退した。

夫趣一朝之權而不慮遠計，將軍終敗。」岱從之。范方將其騎歸，未至，瓚大為紹所破。岱表昱為騎都尉，昱辭以疾。

劉岱が黄巾に殺された。太祖が兗州に臨むと、程昱を召し出した。程昱が出かけようとすると、郷里の人々が言った。「なんと前と後とで食い違うことか。」程昱は笑って答えなかった。太祖は彼と語り合って喜び、程昱に寿張県令を代行させた。太祖が徐州を征討したとき、程昱と荀彧を留めて鄄城を守らせた。張邈らが叛いて呂布を迎え入れると、郡県は響きに応じるように呼応したが、ただ鄄城・范・東阿だけは動かなかった。呂布の軍から降った者が、陳宮が自ら兵を率いて東阿を取ろうとし、また氾嶷に范を取らせようとしていると告げたので、吏民はみな恐れた。

劉岱為黃巾所殺。太祖臨兗州，辟昱。昱將行，其鄉人謂曰：「何前後之相背也！」昱笑而不應。太祖與語，說之，以昱守壽張令。太祖征徐州，使昱與荀彧留守鄄城。張邈等叛迎呂布，郡縣響應，唯鄄城、范、東阿不動。布軍降者，言陳宮欲自將兵取東阿，又使氾嶷取范，吏民皆恐。

荀彧は程昱に言った。「いま兗州が叛き、ただこの三城だけが残っている。陳宮らが大軍で臨めば、その心を深く結びつけるものがない限り、三城は必ず動揺しよう。君は民の仰ぎ望む人である。帰って彼らを説けば、おそらくうまくいこう。」程昱はそこで帰り、范を通りかかって、その県令の靳允に説いた。「聞けば呂布が君の母・弟・妻子を捕らえたとのこと。孝子としてはまことに心を定めがたいことでしょう。いま天下は大いに乱れ、英雄が並び起こっているが、必ずや天命を受けて世に出て、天下の乱を鎮めることのできる者がいるはずで、これこそ智者が詳しく選ぶべきところです。

彧謂昱曰：「今兗州反，唯有此三城。宮等以重兵臨之，非有以深結其心，三城必動。君，民之望也，歸而說之，殆可！」昱乃歸，過范，說其令靳允曰：「聞呂布執君母弟妻子，孝子誠不可為心！今天下大亂，英雄並起，必有命世，能息天下之亂者，此智者所詳擇也。

主を得る者は栄え、主を失う者は亡びます。陳宮が叛いて呂布を迎え、百城がみな応じたので、何事かを成しうるように見えますが、君から見て、呂布はどのような人物でしょうか。そもそも呂布は、粗野で親しむ者が少なく、剛情で礼がなく、匹夫の雄にすぎません。陳宮らは勢いによってかりそめに結びついただけで、互いに君主と仰ぐことはできません。兵が多くとも、結局は必ず何も成し遂げられないでしょう。曹使君は智略が世に稀であり、おそらく天の授けたお方です。君が必ず范を固め、わたしが東阿を守れば、田単の功を立てることができます。

得主者昌，失主者亡。陳宮叛迎呂布而百城皆應，似能有為，然以君觀之，布何如人哉！夫布，粗中少親，剛而無禮，匹夫之雄耳。宮等以勢假合，不能相君也。兵雖眾，終必無成。曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守東阿，則田單之功可立也。

忠に背き悪に従って、母子ともに亡びるのと比べてどうでしょうか。どうか君にはよくよく考えていただきたい。」靳允は涙を流して言った。「二心を抱くことはいたしません。」このとき氾嶷はすでに県に来ていたので、靳允は氾嶷に会い、伏兵を置いて刺し殺し、帰って兵を整えて守った。程昱はまた別働の騎兵を遣わして倉亭津を断ったので、陳宮は来たものの渡ることができなかった。程昱が東阿に着くと、東阿県令の棗祗がすでに吏民を率い励まして、城に拠って堅く守っていた。また兗州従事の薛悌が程昱と謀を合わせ、ついに三城を守り全うして、太祖を待った。

孰與違忠從惡而母子俱亡乎？唯君詳慮之！」允流涕曰：「不敢有二心。」時氾嶷已在縣，允乃見嶷，伏兵刺殺之，歸勒兵守。¹昱又遣別騎絕倉亭津，陳宮至，不得渡。昱至東阿，東阿令棗祗已率厲吏民，拒城堅守。又兗州從事薛悌與昱協謀，卒完三城，以待太祖。

太祖は帰還すると、程昱の手を取って言った。「そなたの力がなければ、わしは帰る所がなかった。」そこで上表して程昱を東平相とし、范に駐屯させた。

太祖還，執昱手曰：「微子之力，吾無所歸矣。」乃表昱為東平相，屯范。¹

太祖は濮陽で呂布と戦ったが、しばしば不利であった。蝗が発生したので、両軍はそれぞれ兵を引いた。そこで袁紹は人をやって太祖に連合を説き、太祖の家族を鄴に移り住ませようとした。太祖は兗州を失ったばかりで、軍糧も尽きていたので、これを承諾しようとした。そのとき使者に出ていた程昱がちょうど帰ってきて、目通りして言った。「ひそかに聞くところでは、将軍は家族を送って袁紹と連合しようとなさっているとか、まことでしょうか。」太祖は言った。「そうだ。」

太祖與呂布戰於濮陽，數不利。蝗蟲起，乃各引去。於是袁紹使人說太祖連和，欲使太祖遷家居鄴。太祖新失兗州，軍食盡，將許之。時昱使適還，引見，因言曰：「竊聞將軍欲遣家，與袁紹連和，誠有之乎？」太祖曰：「然。」

程昱は言った。「思いますに、将軍はおそらく事に臨んで恐れを抱かれたのでしょう。そうでなければ、どうしてこれほど考えが浅いのでしょうか。そもそも袁紹は燕・趙の地に拠り、天下を併せようという心を持っていますが、その智ではやり遂げられません。将軍はご自身を省みて、彼の下につくことがおできになりますか。龍虎の威をお持ちの将軍が、韓信・彭越のような役回りを務められましょうか。いま兗州は損なわれたとはいえ、なお三城があります。戦える兵は一万を下りません。将軍の神武をもって、文若やわたくしどもを収めて用いられれば、覇王の業は成し遂げられます。どうか将軍にはお考え直しいただきたい。」太祖はそこで思いとどまった。

昱曰：「意者將軍殆臨事而懼，不然何慮之不深也！夫袁紹據燕、趙之地，有並天下之心，而智不能濟也。將軍自度能為之下乎？將軍以龍虎之威，可為韓、彭之事邪？今兗州雖殘，尚有三城。能戰之士，不下萬人。以將軍之神武，與文若、昱等，收而用之，霸王之業可成也。願將軍更慮之！」太祖乃止。¹

天子が許に都を置くと、程昱を尚書とした。兗州はまだ安定していなかったので、ふたたび程昱を東中郎将とし、済陰太守を兼ねさせ、兗州の事を都督させた。劉備が徐州を失い、やって来て太祖に帰順した。程昱は太祖に劉備を殺すよう説いたが、太祖は聞き入れなかった。この話は「武帝紀」にある。のちにまた劉備を徐州に遣わして袁術を迎え撃たせると、程昱と郭嘉は太祖に説いた。「公が先日劉備を図られなかったのは、まことにわたくしどもの及ばぬお考えでした。

天子都許，以昱為尚書。兗州尚未安集，復以昱為東中郎將，領濟陰太守，都督兗州事。劉備失徐州，來歸太祖。昱說太祖殺備，太祖不聽。語在武紀。後又遣備至徐州要擊袁術，昱與郭嘉說太祖曰：「公前日不圖備，昱等誠不及也。

いま彼に兵を貸せば、必ず異心を抱くでしょう。」太祖は後悔し、追わせたが及ばなかった。ちょうど袁術が病死し、劉備は徐州に至ると、ついに車胄を殺し、兵を挙げて太祖に背いた。まもなく、程昱は振威将軍に遷った。袁紹が黎陽にあって、南へ渡ろうとしていた。このとき程昱は七百の兵で鄄城を守っていたが、太祖はこれを聞くと、人をやって程昱に告げ、二千の兵を増やそうとした。程昱は承知せず、言った。「袁紹は十万の軍勢を擁し、向かうところ敵なしと自負しています。

今借之以兵，必有異心。」太祖悔，追之不及。會術病死，備至徐州，遂殺車胄，舉兵背太祖。頃之，昱遷振威將軍。袁紹在黎陽，將南渡。時昱有七百兵守鄄城，太祖聞之，使人告昱，欲益二千兵。昱不肯，曰：「袁紹擁十萬眾，自以所向無前。

いまわたくしの兵が少ないのを見れば、必ず侮って攻めてこないでしょう。もしわたくしの兵を増やせば、通りがかりに攻めないわけにはいかず、攻めれば必ず勝ちますから、いたずらに双方の勢力を損なうだけです。どうか公にはご懸念なさいませぬよう。」太祖はこれに従った。袁紹は程昱の兵が少ないと聞き、果たして向かわなかった。太祖は賈詡に言った。「程昱の胆は、孟賁・夏育にもまさる。」程昱は山沢の亡命者を収めて精兵数千人を得ると、軍を率いて黎陽で太祖と合流し、袁譚・袁尚を討った。袁譚・袁尚が敗走すると、程昱を奮武将軍に任じ、安国亭侯に封じた。

今見昱兵少，必輕易不來攻。若益昱兵，過則不可不攻，攻之必克，徒兩損其勢。願公無疑！」太祖從之。紹聞昱兵少，果不往。太祖謂賈詡曰：「程昱之膽，過於賁、育。」昱收山澤亡命，得精兵數千人，乃引軍與太祖會黎陽，討袁譚、袁尚。譚、尚破走，拜昱奮武將軍，封安國亭侯。

太祖が荊州を征討すると、劉備は呉へ逃れた。論者たちは孫権が必ず劉備を殺すだろうと考えたが、程昱はこれを予測して言った。「孫権は位についたばかりで、まだ海内から恐れられていません。曹公は天下に敵なく、荊州を挙げたばかりで、その威は江表を震わせています。孫権に謀があっても、ひとりで当たることはできません。劉備には英名があり、関羽・張飛はともに万人の敵です。孫権は必ず彼らを頼りとして我らを防ぐでしょう。難が解けて勢力が分かれれば、劉備はその助けで事を成し遂げ、もはや殺すこともできなくなります。」

太祖征荊州，劉備奔吳。論者以為孫權必殺備，昱料之曰：「孫權新在位，未為海內所憚。曹公無敵於天下，初舉荊州，威震江表，權雖有謀，不能獨當也。劉備有英名，關羽、張飛皆萬人敵也，權必資之以禦我。難解勢分，備資以成，又不可得而殺也。」

孫権は果たして劉備に多くの兵を与えて、太祖を防がせた。その後、中原がしだいに平定されると、太祖は程昱の背を撫でて言った。「兗州で敗れたとき、君の言を用いなかったら、わしはどうしてここまで来られただろうか。」一族の者たちが牛と酒を献じて盛大に集まると、程昱は言った。「足るを知れば辱められずという。わしは退いてよかろう。」そこで自ら上表して兵を返上し、門を閉ざして外に出なかった。

權果多與備兵，以禦太祖。是後中夏漸平，太祖拊昱背曰：「兗州之敗，不用君言，吾何以至此？」宗人奉牛酒大會，昱曰：「知足不辱，吾可以退矣。」乃自表歸兵，闔門不出。¹

程昱は性格が剛直で荒々しく、人と衝突することが多かった。程昱が謀反を企んでいると告げる者がいたが、太祖は下賜と待遇をいっそう手厚くした。魏国が建てられると衛尉となったが、中尉の邢貞と威儀を争って免職となった。文帝が践祚すると、ふたたび衛尉となり、爵を進めて安郷侯に封ぜられ、邑三百戸を加増され、前と合わせて八百戸となった。末子の程延と孫の程暁を分封して列侯とした。まさに公の位につけようとしたところで薨去したので、帝は彼のために涙を流し、車騎将軍を追贈し、諡を粛侯といった。子の程武が嗣いだ。程武が薨ずると、子の程克が嗣いだ。程克が薨ずると、子の程良が嗣いだ。

昱性剛戾，與人多迕。人有告昱謀反，太祖賜待益厚。魏國既建，為衛尉，與中尉邢貞爭威儀，免。文帝踐阼，復為衛尉，進封安鄉侯，增邑三百戶，並前八百戶。分封少子延及孫曉列侯。方欲以為公，會薨，帝為流涕，追贈車騎將軍，諡曰肅侯。¹子武嗣。武薨，子克嗣。克薨，子良嗣。

程暁

孫　曉

程暁は嘉平年間に黄門侍郎となった。このころ校事が放縦横暴であったので、程暁は上疏して言った。「『周礼』に『官を設け職を分かち、もって民の極となす』とあり、『春秋伝』に『天に十日あり、人に十等あり』とあります。愚者は賢者に臨むことができず、賤者は貴者に臨むことができません。そこで聖哲を並び立て、その風声を樹てました。功をもって明らかに試し、九年にして治績を考査しました。おのおのその業を修め、思いはその位を出ませんでした。それゆえ欒書が晋侯を救おうとしたとき、その子は聞き入れず、死人が街路に横たわっていても、邴吉は問わなかったのです。

曉，嘉平中為黃門侍郎。¹時校事放橫，曉上疏曰：《周禮》云：『設官分職，以為民極。』《春秋傳》曰：『天有十日，人有十等。』愚不得臨賢，賤不得臨貴。於是並建聖哲，樹之風聲。明試以功，九載考績。各脩厥業，思不出位。故欒書欲拯晉侯，其子不聽；死人橫於街路，邴吉不問。

上は職分外の功を責めず、下は分外の賞を求めず、吏には兼ねて統べる権勢がなく、民には二重の役務がありませんでした。これこそまことに国を治める要道であり、治乱の由って来るところです。遠く典籍を見渡し、近く秦・漢を観るに、官名が改まり、職掌が異なっても、上を尊び下を抑え、分を顕かにし例を明らかにするという点では、その帰するところは一つです。もともと校事の官が庶政に干与したことはありませんでした。

上不責非職之功，下不務分外之賞，吏無兼統之勢，民無二事之役，斯誠為國要道，治亂所由也。遠覽典志，近觀秦漢，雖官名改易，職司不同，至於崇上抑下，顯分明例，其致一也。初無校事之官干與庶政者也。

昔、武皇帝が大業を草創されたとき、諸官はまだ備わらず、軍旅は苦労し、民心は不安であったので、小さな罪であっても察しないわけにはいきませんでした。それゆえ校事を置き、その一時の便宜を取ったにすぎず、しかも取り締まり制御する方法があって、放恣に至ることはありませんでした。これは覇者の世の権宜であって、帝王の正しい典制ではありません。その後しだいに信任を受けて、かえって弊害となり、次々と受け継がれて、その根本を正す者がありませんでした。ついに上は宮廟を察し、下は諸官司を取り仕切らせることになり、官には担当の業がなく、職には分限がなく、意のままに情にまかせ、ただ心の赴くままにしています。

昔武皇帝大業草創，眾官未備，而軍旅勤苦，民心不安，乃有小罪，不可不察，故置校事，取其一切耳，然檢禦有方，不至縱恣也。此霸世之權宜，非帝王之正典。其後漸蒙見任，復為疾病，轉相因仍，莫正其本。遂令上察宮廟，下攝眾司，官無局業，職無分限，隨意任情，唯心所適。

法は筆先で作られて科条や詔に依らず、獄は門下で成って再審を顧みません。属官を選ぶにあたっては、慎み深い者を粗略とし、口早で軽薄な者を賢能とします。事を治めるにあたっては、苛酷暴虐を公正厳格とし、理に従うことを臆病懦弱とします。外では天の威を借りて声勢とし、内では奸人どもを集めて腹心としています。大臣は彼らと勢いを分かつことを恥じながら、忍んで何も言わず、小人はその鋒先を恐れ、鬱屈しても訴えるところがありません。

法造於筆端，不依科詔；獄成於門下，不顧覆訊。其選官屬，以謹慎為粗疏，以謥詷為賢能。其治事，以刻暴為公嚴，以循理為怯弱。外則託天威以為聲勢，內則聚群奸以為腹心。大臣恥與分勢，含忍而不言，小人畏其鋒芒，鬱結而無告。

ついには尹模が目の前で公然とその奸悪をほしいままにするに至りました。その罪悪の著しいことは、道行く人もみな知っていましたが、わずかな過ちすら、何年も耳に入りませんでした。これは『周礼』が官を設けた意でもなく、また『春秋』の十等の義でもありません。いま外には公卿・将校がいて諸官署を総べ、内には侍中・尚書がいて万機を総理し、司隷校尉が京師を督察し、御史中丞が宮殿を取り締まっています。みな賢才を厳選してその職に充て、科条と詔を重ねて明らかにしてその違反を監督しています。

至使尹模公於目下肆其奸慝；罪惡之著，行路皆知，纖惡之過，積年不聞。既非周禮設官之意，又非春秋十等之義也。今外有公卿將校總統諸署，內有侍中尚書綜理萬機，司隸校尉督察京輦，御史中丞董攝宮殿，皆高選賢才以充其職，申明科詔以督其違。

もしこれら諸賢でもなお任せるに足りないならば、校事のような小役人はいっそう信用できません。もしこれら諸賢がおのおの忠を尽くそうと思っているならば、取るに足りない校事はまた何の益もありません。もしさらに国士を厳選して校事とするならば、それは御史中丞・司隷校尉に一官を重ねて増やすだけです。もし旧来どおりに選ぶならば、尹模のような奸悪がいままた起こるでしょう。進んでも退いても推し量ってみて、これを用いるところはありません。昔、桑弘羊が漢のために利を求めたとき、卜式は、弘羊ひとりを煮殺せば、天はようやく雨を降らせるだろうと考えました。

若此諸賢猶不足任，校事小吏，益不可信。若此諸賢各思盡忠，校事區區，亦復無益。若更高選國士以為校事，則是中丞司隸重增一官耳。若如舊選，尹模之姦今復發矣。進退推算，無所用之。昔桑弘羊為漢求利，卜式以為獨烹弘羊，天乃可雨。

もし政治の得失が必ず天地を感応させるのであれば、臣は、水害や旱魃の災いが必ずしも校事によるものではないとは言えないのではないかと恐れます。曹の恭公が君子を遠ざけ小人を近づけると、国風はこれにことよせて風刺しました。衛の献公が大臣を捨て置いて小臣と謀ると、定姜は彼に罪があると言いました。たとえ校事が国に益があるとしても、礼義から言えば、なお大臣の心を傷つけるものです。まして奸悪邪曲があらわになっていながら、なおも廃止しないのであれば、これは袞衣の綻びを繕わず、迷って引き返さないというものです。」

若使政治得失必感天地，臣恐水旱之災，未必非校事之由也。曹恭公遠君子，近小人，國風託以為刺。衛獻公舍大臣，與小臣謀，定姜謂之有罪。縱令校事有益於國，以禮義言之，尚傷大臣之心，況姦回暴露，而復不罷，是袞闕不補，迷而不返也。

こうしてついに校事の官は廃止された。程暁は汝南太守に遷り、四十余歳で薨じた。

於是遂罷校事官。曉遷汝南太守，年四十餘薨。¹

郭嘉

郭嘉

郭嘉は字を奉孝といい、潁川郡陽翟県の人である。はじめ北へ行って袁紹に会い、袁紹の謀臣の辛評・郭図に言った。「そもそも智者は主君を量ることに慎重であり、それゆえ百たび事を挙げて百たび全うし、功名を立てることができるのです。袁公はただ周公が士にへりくだったのに倣おうとするばかりで、人を用いる機微を知りません。手を広げるばかりで要点が少なく、謀を好みながら決断がない。彼とともに天下の大難を救い、覇王の業を定めようとしても、難しいでしょう。」こうしてついに彼のもとを去った。

郭嘉字奉孝，潁川陽翟人也。¹初，北見袁紹，謂紹謀臣辛評、郭圖曰：「夫智者審於量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣！」於是遂去之。

これより前、潁川の戯志才は策謀の士であり、太祖は彼を大いに重んじていた。しかし早くに亡くなった。太祖は荀彧に書簡を送った。「志才が亡くなってから、ともに事を計る者がいない。汝南・潁川にはもとより奇士が多いが、誰が彼の後を継ぐことができようか。」荀彧は郭嘉を推薦した。太祖は召し出して会い、天下のことを論じた。太祖は言った。「孤に大業を成し遂げさせる者は、必ずやこの人である。」郭嘉も退出すると、喜んで言った。「まことに我が主君である。」上表して司空軍祭酒とした。

先是時，潁川戲志才，籌畫士也，太祖甚器之。早卒。太祖與荀彧書曰：「自志才亡後，莫可與計事者。汝、潁固多奇士，誰可以繼之？」　彧薦嘉。召見，論天下事。太祖曰：「使孤成大業者，必此人也。」嘉出，亦喜曰：「真吾主也。」表為司空軍祭酒。¹

呂布を征討したとき、三度戦ってこれを破り、呂布は退いて固く守った。このとき兵士が疲れ果てていたので、太祖は軍を引いて帰ろうとしたが、郭嘉は太祖に急いで攻めるよう説き、ついに呂布を捕らえた。この話は「荀攸伝」にある。

征呂布，三戰破之，布退固守。時士卒疲倦，太祖欲引軍還，嘉說太祖急攻之，遂禽布。語在《荀攸傳》。¹

孫策は千里を転戦して江東をことごとく領有したが、太祖が袁紹と官渡で対峙していると聞いて、長江を渡って北上し許を襲おうとした。人々はこれを聞いてみな恐れたが、郭嘉はこれを予測して言った。「孫策は新たに江東を併せたが、誅殺した者はみな英豪雄傑で、人の死力を得ることのできる者たちであった。しかし孫策は軽率で備えがなく、百万の軍勢があっても、ひとりで中原を行くのと変わりない。もし刺客が伏して起これば、一人の敵にすぎない。

孫策轉鬪千里，盡有江東，聞太祖與袁紹相持於官渡，將渡江北襲許。眾聞皆懼，嘉料之曰：「策新並江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。

わたしの見るところ、必ず匹夫の手にかかって死ぬだろう。」孫策は長江に臨んでまだ渡らないうちに、果たして許貢の食客に殺された。

以吾觀之，必死於匹夫之手。」策臨江未濟，果為許貢客所殺。¹

郭嘉は従軍して袁紹を破り、袁紹が死ぬと、さらに従軍して黎陽で袁譚・袁尚を討ち、連戦してしばしば勝った。諸将は勝ちに乗じてそのまま攻めようとしたが、郭嘉は言った。「袁紹はこの二子を愛して、どちらとも後継ぎを立てませんでした。郭図・逢紀がその謀臣となっていますから、必ずその間で争わせ、かえって互いに離反するでしょう。急に攻めれば互いに支え合い、緩めればその後に争う心が生じます。南の荊州に向かって劉表を征討するかのようにして、その変事を待つに越したことはありません。変事が起こってから撃てば、一挙に平定できます。」

從破袁紹，紹死，又從討譚、尚於黎陽，連戰數克。諸將欲乘勝遂攻之，嘉曰：「袁紹愛此二子，莫適立也。有郭圖、逢紀為之謀臣，必交鬥其間，還相離也。急之則相持，緩之而後爭心生。不如南向荊州若征劉表者，以待其變；變成而後擊之，可一舉定也。」

太祖は言った。「よし。」そこで南征した。軍が西平に至ると、袁譚・袁尚は果たして冀州を争った。袁譚は袁尚の軍に敗れ、逃れて平原を保ち、辛毗を遣わして降伏を願い出た。太祖は引き返してこれを救い、郭嘉は従軍して鄴を平定した。さらに従軍して南皮で袁譚を攻め、冀州は平定された。郭嘉を洧陽亭侯に封じた。

太祖曰：「善。」乃南征。軍至西平，譚、尚果爭冀州。譚為尚軍所敗，走保平原，遣辛毗乞降。太祖還救之，遂從定鄴。又從攻譚於南皮，冀州平。封嘉洧陽亭侯。¹

太祖が袁尚と三郡烏丸を征討しようとすると、配下の多くは、劉表が劉備に許を襲わせて太祖を討たせることを恐れた。郭嘉は言った。「公の威は天下を震わせているとはいえ、胡は遠いことを恃んで、必ず備えを設けていないでしょう。その備えのないのに乗じて、にわかに撃てば、打ち破って滅ぼすことができます。しかも袁紹は民や夷狄に恩を施しており、袁尚兄弟はまだ生きています。いま四州の民は、ただ威によって従っているだけで、徳の施しはまだ及んでいません。これを捨て置いて南征すれば、袁尚は烏丸の力を頼りに、主のために死のうとする臣を招き集め、胡人がひとたび動けば、民も夷狄もともに呼応して、蹋頓の野心を生じさせ、覬覦の計を成就させることになり、青州・冀州が我がものでなくなるおそれがあります。

太祖將征袁尚及三郡烏丸，諸下多懼劉表使劉備襲許以討太祖，嘉曰：公雖威震天下，胡恃其遠，必不設備。因其無備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩於民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因烏丸之資，招其死主之臣，胡人一動，民夷俱應，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。

劉表は座して談ずるだけの客にすぎず、自分の才が劉備を御するに足りないことを自ら知っています。重く任じれば制御できないことを恐れ、軽く任じれば劉備は役に立とうとしません。国を空にして遠征しても、公には憂いはありません。」

表，坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣。

太祖はついに出発した。易に至ると、郭嘉は言った。「兵は神速を貴びます。いま千里の彼方の敵を襲おうとしていますが、輜重が多くて有利な機をとらえにくく、しかも彼らがこれを聞けば、必ず備えるでしょう。輜重を留め、軽装の兵で道を倍にして急ぎ進み出て、その不意を衝くに越したことはありません。」太祖はそこでひそかに盧龍塞を出て、まっすぐ単于の庭を目指した。虜はにわかに太祖が来たと聞き、慌てふためいて迎え戦った。これを大いに破り、蹋頓および名王以下を斬った。袁尚と兄の袁熙は遼東へ逃げた。

太祖遂行。至易，嘉言曰：「兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。」太祖乃密出盧龍塞，直指單于庭。虜卒聞太祖至，惶怖合戰。大破之，斬蹋頓及名王已下。尚及兄熙走遼東。

郭嘉は深く物事に通じて策略があり、事の実情に通達していた。太祖は言った。「ただ奉孝だけが孤の意を知ることができる。」三十八歳のとき、柳城から帰る途中で病が重くなり、太祖が見舞いに遣わす者が行き交うほどであった。薨ずると、太祖はその喪に臨み、ひどく悲しんで、荀攸らに言った。「諸君はみな孤と同年輩であり、ただ奉孝だけが最も若かった。天下のことが終われば、後事を彼に託そうと思っていたのに、中年にして夭折してしまった。これも運命であろうか。」

嘉深通有算略，達於事情。太祖曰：「唯奉孝為能知孤意。」年三十八，自柳城還，疾篤，太祖問疾者交錯。及薨，臨其喪，哀甚，謂荀攸等曰：「諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以後事屬之，而中年夭折，命也夫！」

そこで上表して言った。「軍祭酒郭嘉は、征伐に従ってから十一年になります。大きな議論があるたびに、敵に臨んで変に応じました。臣の策がまだ決まらないときは、郭嘉がいつもそれを成し遂げました。天下を平定するにあたり、謀の功は最も高いものです。不幸にも短命で、事業を終えませんでした。郭嘉の勲功を追想すると、まことに忘れることができません。邑八百戸を加増し、前と合わせて千戸とすべきです。」諡を貞侯といった。子の郭奕が嗣いだ。

乃表曰：「軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業未終。追思嘉勳，實不可忘。可增邑八百戶，並前千戶。」¹諡曰貞侯。子奕嗣。²

のちに太祖が荊州征討から帰還する途中、巴丘で疫病に遭い、船を焼いて、嘆いて言った。「郭奉孝が生きていれば、孤をこのようなことにはさせなかっただろうに。」はじめ、陳群は郭嘉が品行を慎まないことを非難し、たびたび朝廷で郭嘉を訴えたが、郭嘉は平然としていた。太祖はいよいよ郭嘉を重んじたが、陳群が正道を守れることをもって、彼をも喜んだ。郭奕は太子文学となったが、早くに薨じた。子の郭深が嗣いだ。郭深が薨ずると、子の郭猟が嗣いだ。

後太祖征荊州還，於巴丘遇疾疫，燒船，歎曰：「郭奉孝在，不使孤至此。」¹初，陳群非嘉不治行檢，數廷訴嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悅焉。²奕為太子文學，早薨。子深嗣。深薨，子獵嗣。³

董昭

董昭

董昭は字を公仁といい、済陰郡定陶県の人である。孝廉に挙げられ、廮陶県長・柏人県令に任じられ、袁紹は彼を参軍事とした。袁紹が界橋で公孫瓚を迎え撃ったとき、鉅鹿太守の李邵と郡の士大夫たちは、公孫瓚の兵が強いので、みな公孫瓚に付こうとした。袁紹はこれを聞くと、董昭に鉅鹿を治めさせ、問うた。「どのような術で治めるのか。」董昭は答えた。「一人の微力では、衆人の謀を消すことはできません。その心を誘い寄せようとするなら、彼らと同じ議論を唱え、その実情をつかんでから、権道によってこれを制するだけです。

董昭字公仁，濟陰定陶人也。舉孝廉，除廮陶長、柏人令，袁紹以為參軍事。紹逆公孫瓚於界橋，鉅鹿太守李邵及郡冠蓋，以瓚兵強，皆欲屬瓚。紹聞之，使昭領鉅鹿。問：「御以何術？」對曰：「一人之微，不能消眾謀，欲誘致其心，唱與同議，及得其情，乃當權以制之耳。

計はその場に臨んでのことですので、いまは申し上げられません。」このとき郡の有力な家柄の孫伉ら数十人が、もっぱら謀の首謀者となって、吏民を動揺させていた。董昭は郡に着くと、袁紹の檄文を偽作して郡に告げた。「賊の斥候である安平の張吉の供述を得たところ、鉅鹿を攻めようとしており、賊に通じた元孝廉の孫伉らが内応するという。檄が届いたら捕らえて軍法を執行せよ。罪はその身にとどめ、妻子は連座させるな。」董昭は檄に従って命令を下し、みなただちに斬った。

計在臨時，未可得言。」時郡右姓孫伉等數十人專為謀主，驚動吏民。昭至郡，偽作紹檄告郡云：「得賊羅候安平張吉辭，當攻鉅鹿，賊故孝廉孫伉等為應，檄到收行軍法，惡止其身，妻子勿坐。」昭案檄告令，皆即斬之。

郡中が恐れおののいたので、順を追って慰撫し、ついにみな落ち着いた。事が終わって袁紹に報告すると、袁紹は見事だと褒めた。ちょうど魏郡太守の栗攀が兵に殺害されたので、袁紹は董昭に魏郡太守を兼ねさせた。このとき郡内は大いに乱れ、賊は万をもって数えるほどで、使者を遣わして往来し、交易や売買をしていた。董昭は彼らを手厚くもてなし、それを利用して間者とし、虚に乗じて不意に討伐し、そのたびに大いに撃破した。二日のうちに、羽檄が三度も届いた。

一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事訖白紹，紹稱善。會魏郡太守栗攀為兵所害，紹以昭領魏郡太守。時郡界大亂，賊以萬數，遣使往來，交易市買。昭厚待之，因用為間，乘虛掩討，輒大克破。二日之中，羽檄三至。

董昭の弟の董訪は張邈の軍中にいた。張邈が袁紹と隙を生じると、袁紹は讒言を受けて董昭に罪を着せようとした。董昭は漢の献帝のもとへ行こうとして、河内に至ったところで張楊に引き留められた。張楊を通じて印綬を朝廷に返上し、騎都尉に任じられた。このとき太祖は兗州を治めていたが、使者を張楊のもとに遣わし、道を借りて西の長安へ行かせてほしいと求めたが、張楊は聞き入れなかった。董昭は張楊に説いた。「袁氏と曹氏は一家のようではあっても、勢いとして長くは共にいられません。

昭弟訪，在張邈軍中。邈與紹有隙，紹受讒將致罪於昭。昭欲詣漢獻帝，至河內，為張楊所留。因楊上還印綬，拜騎都尉。時太祖領兗州，遣使詣楊，欲令假塗西至長安，楊不聽。昭說楊曰：「袁、曹雖為一家，勢不久羣。

曹氏はいまは弱いとはいえ、まことに天下の英雄ですから、ことさらに結ぶべきです。まして今は縁があるのですから、その上奏を朝廷に取り次ぎ、あわせて上表して推薦なさるべきです。もし事が成就すれば、永く深い交わりとなるでしょう。」張楊はそこで太祖の上奏を取り次ぎ、上表して太祖を推薦した。董昭は太祖のために長安の諸将李傕・郭汜らに送る書簡を作り、それぞれの軽重に応じて懇ろな意を伝えた。張楊もまた使者を太祖のもとに遣わした。太祖は張楊に犬馬・金帛を贈り、こうして西方と往来するようになった。天子が安邑にいたとき、董昭は河内から赴き、詔によって議郎に任じられた。

曹今雖弱，然實天下之英雄也，當故結之。況今有緣，宜通其上事，並表薦之；若事有成，永為深分。」楊於是通太祖上事，表薦太祖。昭為太祖作書與長安諸將李傕、郭汜等，各隨輕重致殷勤。楊亦遣使詣太祖。太祖遺楊犬馬金帛，遂與西方往來。天子在安邑，昭從河內往，詔拜議郎。

建安元年、太祖は許で黄巾を平定し、使者を河東に遣わした。ちょうど天子が洛陽に帰還したが、韓暹・楊奉・董承と張楊はそれぞれ反目して不和であった。董昭は、楊奉の兵馬が最も強いが味方の援けが少ないと見て、太祖の名で楊奉に書簡を作って送った。「わたしは将軍の名声を聞いてその義を慕い、たちまち赤心を推して交わりを求めるようになりました。いま将軍は万乗の君を艱難から救い出し、旧都に帰還させられました。輔佐の功は世に並ぶ者がなく、なんと見事なことでしょう。

建安元年，太祖定黃巾於許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最強而少黨援，作太祖書與奉曰：吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！

いま凶徒どもが中華を乱し、四海はまだ安寧でなく、神器はこの上なく重く、事は支え輔けることにかかっています。必ず衆賢によって王道を清めねばならず、まことに一人で独り打ち立てられるものではありません。心腹と四肢は実に互いに頼り合うもので、一つでも備わらなければ欠けるところが生じます。将軍は内の主となり、わたしは外の援けとなりましょう。いまわたしには糧があり、将軍には兵があります。有無を通じ合えば、互いに助け合うに足ります。死生契闊、ともにこれを分かち合いましょう。」

方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。

楊奉は書状を得て喜び、諸将軍に語った。「兗州の諸軍は近く許にあり、兵もあり糧もある。国家が頼りとすべきところである。」そこでともに上表して太祖を鎮東将軍とし、父の爵位である費亭侯を継がせた。董昭は符節令に昇進した。

奉得書喜悅，語諸將軍曰：「兗州諸軍近在許耳，有兵有糧，國家所當依仰也。」遂共表太祖為鎮東將軍，襲父爵費亭侯；昭遷符節令。

太祖が洛陽で天子に朝見したとき、董昭を招いて並んで座らせ、問うた。「いま孤はここに来たが、どのような計を施すべきか。」董昭は言った。「将軍は義兵を興して暴乱を誅し、入朝して天子に謁し、王室を輔翼しておられます。これは五伯の功です。ここにいる諸将は、人ごとに考えが異なり、必ずしも服従しません。いまここに留まって正し輔けるのは、事の勢いとして不便です。ただ車駕を許に移すほかありません。しかし朝廷は流浪して、新たに旧都に還ったばかりで、遠近の者はつま先立って、一朝にして安んじることを望んでいます。

太祖朝天子於洛陽，引昭並坐，問曰：「今孤來此，當施何計？」昭曰：「將軍興義兵以誅暴亂，入朝天子，輔翼王室，此五伯之功也。此下諸將，人殊意異，未必服從，今留匡弼，事勢不便，惟有移駕幸許耳。然朝廷播越，新還舊京，遠近跂望，冀一朝獲安。

いままた車駕を移せば、衆人の心を満たしません。そもそも非常の事を行ってこそ非常の功があるものです。将軍にはどちらが大きいかを計っていただきたいのです。」太祖は言った。「それこそ孤のもともとの志である。楊奉が近く梁にいて、聞けばその兵は精鋭だという。孤の足手まといにならないだろうか。」董昭は言った。「楊奉は味方が少なく、ひとり将軍に身を委ねようとするでしょう。鎮東将軍・費亭侯の件は、みな楊奉が定めたものです。また書状や命令で重ねて約束されたと聞いていますから、信用を得るに十分です。

今復徙駕，不厭眾心。夫行非常之事，乃有非常之功，願將軍算其多者。」太祖曰：「此孤本志也。楊奉近在梁耳，聞其兵精，得無為孤累乎？」昭曰：「奉少黨援，將獨委質。鎮東、費亭之事，皆奉所定，又聞書命申束，足以見信。

時を移さず使者を遣わし、手厚い贈り物で答礼して、その心を安んじるべきです。そして『京都には糧がないので、車駕を暫く魯陽に行幸させたい。魯陽は許に近く、輸送がやや容易で、欠乏の憂いがなくなる』と説かれませ。楊奉は人となりが勇敢だが思慮に乏しいので、きっと疑わず、使者が往来するあいだに、計を定めるには十分です。楊奉がどうして足手まといになれましょうか。」太祖は言った。「よし。」ただちに使者を楊奉のもとへ遣わした。大駕を許に移した。楊奉はこれによって失望し、韓暹らとともに定陵に行って略奪と乱暴をはたらいた。

宜時遣使厚遺答謝，以安其意。說『京都無糧，欲車駕暫幸魯陽，魯陽近許，轉運稍易，可無縣乏之憂』。奉為人勇而寡慮，必不見疑，比使往來，足以定計。奉何能為累！」太祖曰：「善。」即遣使詣奉。徙大駕至許。奉由是失望，與韓暹等到定陵鈔暴。

太祖は応じず、ひそかに梁にあるその陣営を攻め、降伏させあるいは誅して、たちまち平定した。楊奉・韓暹は兵衆を失い、東へ行って袁術に降った。三年、董昭は河南尹に昇進した。そのとき張楊がその部将楊醜に殺され、張楊の長史薛洪と河内太守繆尚は城を守って袁紹の救援を待っていた。太祖は董昭に単身で城に入らせ、薛洪・繆尚らに告げ諭させたところ、その日のうちに衆を挙げて降伏した。董昭を冀州牧とした。

太祖不應，密往攻其梁營，降誅即定。奉、暹失眾，東降袁術。三年，昭遷河南尹。時張楊為其將楊醜所殺，楊長史薛洪、河內太守繆尚城守待紹救。太祖令昭單身入城，告喻洪、尚等，即日舉眾降。以昭為冀州牧。

太祖が劉備に袁術を防がせようとすると、董昭は言った。「劉備は勇敢で志が大きく、関羽・張飛がその羽翼となっております。劉備の心はまだ推し量れないのではないかと恐れます。」太祖は言った。「わしはもう許してしまった。」劉備は下邳に至ると、徐州刺史の車胄を殺して叛いた。太祖はみずから劉備を征討し、董昭を徐州牧に移した。袁紹が部将の顔良を遣わして東郡を攻めると、また董昭を魏郡太守に移し、顔良討伐に従わせた。

太祖令劉備拒袁術，昭曰：「備勇而志大，關羽、張飛為之羽翼，恐備之心未可得論也！」太祖曰：「吾已許之矣。」備到下邳，殺徐州刺史車胄，反。太祖自征備，徙昭為徐州牧。袁紹遣將顏良攻東郡，又徙昭為魏郡太守，從討良。

顔良が死んだのち、進んで鄴城を包囲した。袁紹の同族の袁春卿が魏郡太守として城中にいたが、その父の袁元長は揚州にいたので、太祖は人を遣わして迎えさせた。

良死後，進圍鄴城。袁紹同族春卿為魏郡太守，在城中，其父元長在揚州，太祖遣人迎之。

董昭は袁春卿に書を送った。「聞くところでは、孝なる者は親に背いて利を求めず、仁なる者は君を忘れて私に殉ぜず、志ある士は乱を探って僥倖を求めず、智ある者は道にそむいて自らを危うくしない、といいます。足下のご尊父は、かつて家内の難を避けて南の百越に遊ばれましたが、それは骨肉を疎んじたのではなく、呉・会稽を楽しまれたからであり、智者の深い見識としては、あるいはそうあるべきだったのでしょう。曹公はその方が志を守って清く慎み、群れを離れて伴う者もないことを憐れまれ、特に使者を江東に遣わして、あるいは迎え、あるいは送らせたので、いまにも到着されるでしょう。

昭書與春卿曰：蓋聞孝者不背親以要利，仁者不忘君以徇私，志士不探亂以徼幸，智者不詭道以自危。足下大君，昔避內難，南游百越，非疏骨肉，樂彼吳會，智者深識，獨或宜然。曹公愍其守志清恪，離羣寡儔，故特遣使江東，或迎或送，今將至矣。

たとえ足下が辺鄙で平穏な地に身を置き、徳義ある主に依り、泰山のような堅固さをもって住み、身は王子喬・赤松子の伴侶となるほどであったとしても、義からいえば、なおあちらに背いてこちらに向かい、民を捨てて父のもとに赴くべきです。また邾の儀父がはじめて隠公と盟ったとき、魯の人はこれを嘉したが、爵位を書かなかったのは、王が命じていないものは爵位が尊くても成り立たないということで、これが『春秋』の義です。まして足下がいま身を託しているのは危うく乱れた国であり、受けているのは偽りの命令であるにおいてはなおさらではありませんか。

就令足下處偏平之地，依德義之主，居有泰山之固，身為喬松之偶，以義言之，猶宜背彼向此，舍民趣父也。且邾儀父始與隱公盟，魯人嘉之，而不書爵，然則王所未命，爵尊不成，春秋之義也。況足下今日之所託者乃危亂之國，所受者乃矯誣之命乎？

もし不逞の徒と群れをなし、その父を顧みないならば、孝とはいえません。祖宗が仕えた本来の朝廷を忘れ、正しくない邪な官職に安んじるならば、忠とはいいがたいでしょう。忠孝をともに廃するならば、智ともいいがたいでしょう。また足下はかつて曹公に礼をもって招かれました。そもそも一族を親しんで生みの親を疎んじ、身を寄せる所を内とし王室を外とし、邪な禄を懐いて己を知る者に叛き、福禄を遠ざけて危亡に近づき、明らかな義を棄てて大きな恥を収めるとは、なんと惜しいことではありませんか。

苟不逞之與羣，而厥父之不恤，不可以言孝。忘祖宗所居之本朝，安非正之姦職，難可以言忠。忠孝並替，難以言智。又足下昔日為曹公所禮辟，夫戚族人而疏所生，內所寓而外王室，懷邪祿而叛知己，遠福祚而近危亡，棄明義而收大恥，不亦可惜邪！

もし翻然と節を改め、帝を奉じて父を養い、曹公に身を委ねるならば、忠孝は墜ちず、栄えある名は彰らかになるでしょう。深く思慮をめぐらし、早くよい図りごとを決められよ。」

若能翻然易節，奉帝養父，委身曹公，忠孝不墜，榮名彰矣。宜深留計，早決良圖。

鄴が平定されると、董昭を諫議大夫とした。のちに袁尚が烏丸の蹋頓に身を寄せると、太祖はこれを征討しようとした。軍糧を運ぶのが難しいことを憂えて、平虜渠・泉州渠の二つの運河を掘って海に通じさせ、水運を開いたが、これは董昭の建議によるものであった。太祖は上表して千秋亭侯に封じ、司空軍祭酒に転任させた。

鄴既定，以昭為諫議大夫。後袁尚依烏丸蹋頓，太祖將征之。患軍糧難致，鑿平虜、泉州二渠入海通運，昭所建也。太祖表封千秋亭侯，轉拜司空軍祭酒。

のちに董昭は建議した。「古制を修めて五等の爵を建てるべきです。」太祖は言った。「五等の爵を建てたのは聖人である。また人臣が制定するものではない。わしがどうしてそれに堪えられようか。」董昭は言った。「古来、人臣として世を正した者で、今日のような功を立てた者はいません。今日のような功がありながら、久しく人臣の地位に留まった者もいません。いま明公は徳に恥じるところがあってまだ善を尽くしていないことを恥とし、名節を保って大きな責めのないことを楽しんでおられ、徳の美しさは伊尹・周公を超えています。これは至徳の極みです。

後昭建議：「宜脩古建封五等。」太祖曰：「建設五等者，聖人也，又非人臣所制，吾何以堪之？」昭曰：自古以來，人臣匡世，未有今日之功。有今日之功，未有久處人臣之勢者也。今明公恥有慚德而未盡善，樂保名節而無大責，德美過於伊、周，此至德之所極也。

しかし太甲や成王のような君主に必ず遇えるとは限りません。いま民の教化しがたさは殷・周の時代よりも甚だしく、大臣の地位にあって、人に大事をもって自分を疑わせるのは、まことに重ねて慮らないわけにはいきません。明公は威徳にすぐれ、法術に明るくあられますが、その基を定められなければ、万世の計としてはまだ至っておりません。基を定める根本は土地と人にあり、しだいに建てて自らの藩屏とすべきです。明公の忠節ははっきりと現れ、天の威光がお顔にあります。耿弇が床下で述べた言葉や、朱英の無妄の論を、聞き流されてはなりません。わたくしは並々ならぬ恩を受けておりますので、あえて申し述べずにはいられません。」

然太甲、成王未必可遭，今民難化，甚於殷、周，處大臣之勢，使人以大事疑己，誠不可不重慮也。明公雖邁威德，明法術，而不定其基，為萬世計，猶未至也。定基之本，在地與人，宜稍建立，以自籓衛。明公忠節穎露，天威在顏，耿弇床下之言，朱英無妄之論，不得過耳。昭受恩非凡，不敢不陳。

のちに太祖がついに魏公・魏王の号を受けたのは、みな董昭が創案したことであった。

¹後太祖遂受魏公、魏王之號，皆昭所創。

関羽が樊で曹仁を包囲すると、孫権は使者を遣わして申し送った。「兵を遣わして西に上り、関羽を不意打ちにしようと思います。江陵・公安は関羽の家族と物資のある所ですから、関羽が二城を失えば必ずみずから逃げ出し、樊の軍の包囲は、救わずとも自然に解けるでしょう。どうか秘密にして漏らさず、関羽に備えさせないでいただきたい。」太祖が群臣に問うと、群臣はみな秘密にすべきだと言った。董昭は言った。「軍事は臨機応変を尊び、宜しきにかなうことを期するものです。孫権には秘密にすると応じておき、内々にはこれを漏らすべきです。

及關羽圍曹仁於樊，孫權遣使辭以「遣兵西上，欲掩取羽。江陵、公安累重，羽失二城，必自奔走，樊軍之圍，不救自解。乞密不漏，令羽有備。」太祖詰羣臣，羣臣咸言宜當密之。昭曰：「軍事尚權，期於合宜。宜應權以密，而內露之。

関羽が孫権の攻め上ることを聞いて、もし引き返して自らを守るならば、包囲はすぐに解け、たちまちその利を得られます。二つの賊を向かい合わせて噛み合わせ、坐してその疲弊を待つことができます。秘して漏らさず、孫権に志を遂げさせるのは、上策ではありません。また包囲の中の将吏は救援があることを知らず、糧を数えて恐れおののいており、もし他の心を抱けば、その難は小さくありません。漏らすほうが得策です。そのうえ関羽は人となりが強情で、二城の守りが固いことを恃んで、必ずすぐには退かないでしょう。」

羽聞權上，若還自護，圍則速解，便獲其利。可使兩賊相對銜持，坐待其弊。秘而不露，使權得志，非計之上。又，圍中將吏不知有救，計糧怖懼，儻有他意，為難不小。露之為便。且羽為人強梁，自恃二城守固，必不速退。」

太祖は言った。「よし。」ただちに救援の将の徐晃に命じ、孫権の書状を包囲の内と関羽の陣中に射込ませたところ、包囲の内ではこれを聞いて士気が百倍になった。関羽は果たしてためらった。孫権の軍が至ってその二城を得ると、関羽はそこで破れ敗れた。

太祖曰：「善。」即敕救將徐晃以權書射著圍裡及羽屯中，圍裡聞之，志氣百倍。羽果猶豫。權軍至，得其二城，羽乃破敗。

文帝が王位に即くと、董昭を将作大匠に任じた。帝位に即くと、大鴻臚に移し、爵を進めて右郷侯に封じた。二年、邑百戸を分けて董昭の弟の董訪に関内侯の爵を賜り、董昭を侍中に移した。三年、征東大将軍の曹休が長江に臨んで洞浦口にいたとき、みずから上表した。「精鋭の兵を率いて虎のように江南を歩み、敵によって物資を取りたいと願います。事は必ず勝利するでしょう。もし臣がいなくなりましても、お気にかけるには及びません。」

文帝即王位，拜昭將作大匠。及踐阼，遷大鴻臚，進封右鄉侯。二年，分邑百戶，賜昭弟訪爵關內侯，徙昭為侍中。三年，征東大將軍曹休臨江在洞浦口，自表：「願將銳卒虎步江南，因敵取資，事必克捷；若其無臣，不須為念。」

帝は曹休がすぐに江を渡るのではないかと恐れ、駅馬で詔を送って止めさせた。そのとき董昭が側に侍っていて、言った。「ひそかに拝見しますと、陛下には憂いの色がおありですが、ひとえに曹休が江を渡ることのためでしょうか。いま江を渡るのは、人の情として難しいことです。たとえ曹休にその志があっても、勢いとして一人では行けず、諸将を必要とします。臧覇らはすでに富み貴くなって、もはや他の望みはなく、ただ天寿を全うし、禄位を保とうとするだけです。どうして危険に乗じ、みずから死地に身を投じて、僥倖を求めようとしましょうか。

帝恐休便渡江，驛馬詔止。時昭侍側，因曰：「竊見陛下有憂色，獨以休濟江故乎？今者渡江，人情所難，就休有此志，勢不獨行，當須諸將。臧霸等既富且貴，無復他望，但欲終其天年，保守祿祚而已，何肯乘危自投死地，以求徼倖？

もし臧覇らが進まなければ、曹休の意気はおのずからくじけるでしょう。臣が恐れますのは、陛下が渡江を命じる詔を下されたとしても、彼らはなおためらって、すぐには命に従わないのではないかということです。」その後まもなく、暴風が賊の船を吹き寄せ、ことごとく曹休らの陣営の下に着いたので、首を斬り生け捕りにし、賊はついに散り散りになった。詔して諸軍に急いで渡らせた。軍が時を失って進まずにいると、賊の救援の船がついに到着した。

苟霸等不進，休意自沮。臣恐陛下雖有敕渡之詔，猶必沉吟，未便從命也。」是後無幾，暴風吹賊船，悉詣休等營下，斬首獲生，賊遂迸散。詔敕諸軍促渡。軍未時進，賊救船遂至。

大駕が宛に行幸したとき、征南大将軍の夏侯尚らが江陵を攻めたが、落とせなかった。そのとき江の水は浅く狭かったので、夏侯尚は船に乗って歩兵・騎兵を率いて中洲に入って屯営を安んじ、浮橋を作って南北を往来しようとした。議する者の多くは、城は必ず落とせると考えた。董昭は上疏した。「武皇帝は智勇が人に過ぎておられましたが、兵を用いるにあたっては敵を畏れ、あえてこのように軽んじることはなさいませんでした。そもそも兵は進むことを好み、退くことを嫌うのが常の理です。

大駕幸宛，征南大將軍夏侯尚等攻江陵，未拔。時江水淺狹，尚欲乘船將步騎入渚中安屯，作浮橋，南北往來，議者多以為城必可拔。昭上疏曰：武皇帝智勇過人，而用兵畏敵，不敢輕之若此也。夫兵好進惡退，常然之數。

平地で険しい所がなくても、なお困難であるのに、深く入るのであれば、帰り道が有利でなければなりません。兵には進退があり、思いどおりにはなりません。いま中洲に屯営するのは、きわめて深入りです。浮橋で渡るのは、きわめて危ういことです。一本の道で行き来するのは、きわめて狭いことです。この三つは兵家の忌むところですのに、いまそれを行っています。賊がしきりに橋を攻め、万一誤って手抜かりがあれば、中洲の精鋭は魏のものでなくなり、転じて呉のものとなってしまうでしょう。臣はひそかにこれを憂えて、寝食を忘れておりますのに、議する者は平然として憂いとしません。なんと惑っていることではありませんか。

平地無險，猶尚艱難，就當深入，還道宜利，兵有進退，不可如意。今屯渚中，至深也；浮橋而濟，至危也；一道而行，至狹也：三者兵家所忌，而今行之。賊頻攻橋，誤有漏失，渚中精銳，非魏之有，將轉化為吳矣。臣私慼之，忘寢與食，而議者怡然不以為憂，豈不惑哉！

さらに江の水はまさに増そうとしており、ひとたび急に増水すれば、何によって防ぎましょうか。たとえ賊を破れなくとも、せめて自らは全うすべきです。どうして危険に乗じながら、懼れとしないのでしょうか。事態は危うくなろうとしております。陛下にはどうかお察しください。」

加江水向長，一旦暴增，何以防禦？就不破賊，尚當自完。奈何乘危，不以為懼？事將危矣，惟陛下察之！

帝は董昭の言を悟り、ただちに夏侯尚らに詔して急ぎ撤退させた。賊が両端から並んで進んできたので、官軍は一本の道で引き揚げ、時を失って抜け出せず、将軍の石建・高遷はかろうじて身ひとつで免れた。軍が撤退して十日ほどで、江の水が急に増した。帝は言った。「君がこの事を論じたのは、なんと詳しかったことか。たとえ張良・陳平がこれに当たったとしても、何を付け加えられたであろうか。」五年、成都郷侯に封地を移され、太常に任ぜられた。その年、光禄大夫・給事中に移った。

帝悟昭言，即詔尚等促出。賊兩頭並前，官兵一道引去，不時得洩，將軍石建、高遷僅得自免。軍出旬日，江水暴長。帝曰：「君論此事，何其審也！正使張、陳當之，何以復加。」五年，徙封成都鄉侯，拜太常。其年，徙光祿大夫、給事中。

大駕に従って東征し、七年に帰還して太僕に任ぜられた。明帝が即位すると、爵を進めて楽平侯とし、邑千戸とし、衛尉に転じた。邑百戸を分けて、子の一人に関内侯の爵を賜った。

從大駕東征，七年還，拜太僕。明帝即位，進爵樂平侯，邑千戶，轉衛尉。分邑百戶，賜一子爵關內侯。

太和四年、司徒の事を代行し、六年に正式に任ぜられた。董昭は上疏して末流の弊を述べた。「およそ天下を保つ者は、敦朴で忠信な士を貴び尊び、虚偽で真実でない人を深く憎まない者はおりません。それはその者たちが教えを毀し治を乱し、風俗を敗り教化を傷つけるからです。近くは魏諷が建安の末に誅に伏し、曹偉が黄初のはじめに斬られました。伏して思いますに、前後の聖詔は浮ついた偽りを深く憎み、邪な党を打ち破り散らそうとして、常に歯ぎしりしておられます。しかし法を執る吏はみなその権勢を畏れ、糾弾し摘発できる者はなく、風俗を毀し壊して、侵し欲することがますます甚だしくなっております。

太和四年，行司徒事，六年，拜真。昭上疏陳末流之弊曰：凡有天下者，莫不貴尚敦朴忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。近魏諷則伏誅建安之末，曹偉則斬戮黃初之始。伏惟前後聖詔，深疾浮偽，欲以破散邪黨，常用切齒；而執法之吏皆畏其權勢，莫能糾擿，毀壞風俗，侵欲滋甚。

ひそかに見ますに、当今の若者は、もはや学問を本とせず、もっぱら交遊を業としています。国士は孝悌と清らかな修養を第一とせず、勢いに趨り利を求めることを先としています。党を組み群れを連ねて、互いにほめそやし、そしることを罰とし、党派の誉れを爵位や褒賞とし、自分に付く者は賛辞を言葉いっぱいに並べ、付かない者には欠点をこしらえます。はては互いに『いまの世に、どうして出世できないことを憂えようか。ただ人を求めるのに勤めず、網を広く張らないことを憂えるのみだ。また人が自分を知らないことをどうして憂えようか。ただ薬を飲ませて柔らかく手なずければよいのだ』と言い合うに至っています。

竊見當今年少，不復以學問為本，專更以交遊為業；國士不以孝悌清脩為首，乃以趨勢遊利為先。合黨連羣，互相褒嘆，以毀訾為罰戮，用黨譽為爵賞，附己者則嘆之盈言，不附者則為作瑕釁。至乃相謂『今世何憂不度邪，但求人道不勤，羅之不博耳；又何患其不知己矣，但當吞之以藥而柔調耳。』

また聞くところでは、奴僕や食客を在職の官人の家人と偽って名を登録させ、それをかたって出入りし、禁中の奥深くを往来し、書簡を通じ合って探りを入れる者がいるといいます。およそこれらのことは、みな法の取らないところ、刑の赦さないところであり、魏諷・曹偉の罪といえども、これ以上ではありません。」

又聞或有使奴客名作在職家人，冒之出入，往來禁奧，交通書疏，有所探問。凡此諸事，皆法之所不取，刑之所不赦，雖諷、偉之罪，無以加也。

帝はそこで厳しい詔を発し、諸葛誕・鄧颺らを退けて免官した。董昭は八十一歳で薨じ、諡を定侯という。子の董胄が後を継いだ。董胄は郡守・九卿を歴任した。

帝於是發切詔，斥免諸葛誕、鄧颺等。昭年八十一薨，諡曰定侯。子胄嗣。胄歷位郡守、九卿。

劉曄

劉曄

劉曄は字を子揚といい、淮南成悳の人で、漢の光武帝の子である阜陵王劉延の子孫である。父は劉普、母は脩氏で、劉渙と劉曄を生んだ。劉渙が九歳、劉曄が七歳のとき、母が病で重篤になった。臨終にあたって、劉渙・劉曄を戒めて言った。「劉普の侍女には、へつらって人を害する性質がある。わたしが死んだのち、きっと家を乱すであろうことが心配だ。おまえたちが成長してこれを除くことができれば、わたしに心残りはない。」劉曄は十三歳になると、兄の劉渙に言った。「亡き母のお言葉を、いまこそ行えます。」

劉曄字子揚，淮南成悳人，¹漢光武子阜陵王延後也。父普，母脩，產渙及曄。渙九歲，曄七歲，而母病困。臨終，戒渙、曄以「普之侍人，有諂害之性。身死之後，懼必亂家。汝長大能除之，則吾無恨矣。」曄年十三，謂兄渙曰：「亡母之言，可以行矣。」

劉渙は言った。「どうしてそんなことができようか。」劉曄はすぐさま部屋に入って侍女を殺し、まっすぐ出て行って墓に拝礼した。家中は大いに驚き、劉普に告げた。劉普は怒り、人を遣わして劉曄を追わせた。劉曄は戻って拝謝して言った。「亡き母の臨終の遺命でありますから、請わずにほしいままに行った罰を、あえてお受けいたします。」劉普は心中これを奇とし、そのまま責めなかった。汝南の許劭は人を見抜くことで名高く、揚州に難を避けていたが、劉曄には世を輔ける才があると称えた。

渙曰：「那可爾！」曄即入室殺侍者，徑出拜墓。舍內大驚，白普。普怒，遣人追曄。曄還拜謝曰：「亡母顧命之言，敢受不請擅行之罰。」普心異之，遂不責也。汝南許劭名知人，避地揚州，稱曄有佐世之才。

揚州の士には、軽々しく任侠をふるい狡猾で荒々しい者が多く、鄭宝・張多・許乾といった者たちが、それぞれ部曲を擁していた。鄭宝がもっとも勇猛果敢で、才力は人に過ぎ、一地方がこれを憚っていた。鄭宝は民を駆り立て略取して長江を越え江南に赴こうとし、劉曄が名門の名士であることから、劉曄を無理に強いてこの謀を先導させようとした。劉曄は当時二十歳あまりで、内心これを憂えていたが、手立てがなかった。たまたま太祖が使者を州に遣わし、取り調べることがあった。

揚士多輕俠狡桀，有鄭寶、張多、許乾之屬，各擁部曲。寶最驍果，才力過人，一方所憚。欲驅略百姓越赴江表，以曄高族名人，欲強逼曄使唱導此謀。曄時年二十餘，心內憂之，而未有緣。會太祖遣使詣州，有所案問。

劉曄は出向いて使者に会い、情勢を論じ、使者を招いてともに帰り、数日とどまらせた。鄭宝は果たして数百人を従え、牛や酒を携えて使者を訪ねてきた。劉曄は家僮にその衆を中門の外に座らせ、酒食を用意させ、自分は鄭宝と奥で酒宴を開いた。ひそかに屈強な者たちに命じ、杯を回すときに鄭宝を斬らせようとした。しかし鄭宝はもともと酒を好まず、よく目を光らせていたので、杯を回す者はあえて手を下せなかった。劉曄はそこでみずから佩刀を抜いて鄭宝を斬り殺し、その首を斬ってその軍に号令した。「曹公の命令である。あえて動く者は、鄭宝と同罪とする。」

曄往見，為論事勢，要將與歸，駐止數日。寶果從數百人齎牛酒來候使，曄令家僮將其眾坐中門外，為設酒飯；與寶於內宴飲。密勒健兒，令因行觴而斫寶。寶性不甘酒，視候甚明，觴者不敢發。曄因自引取佩刀斫殺寶，斬其首以令其軍，云：「曹公有令，敢有動者，與寶同罪。」

衆はみな驚き恐れて、陣営へ逃げ帰った。陣営には督将と精兵数千がいたので、劉曄は彼らが乱を起こすことを恐れ、すぐに鄭宝の馬に乗り、家僮数人を率いて鄭宝の営門に至り、その頭目たちを呼んで禍福を諭した。みな叩頭し、門を開いて劉曄を迎え入れた。劉曄は慰撫して安心させたので、みな喜んで服従し、劉曄を推して主とした。劉曄は漢室がしだいに衰えるのを見て、自分はその支族であるから兵を擁することを望まず、ついにその部曲を廬江太守の劉勲に委ねた。

眾皆驚怖，走還營。營有督將精兵數千，懼其為亂，曄即乘寶馬，將家僮數人，詣寶營門，呼其渠帥，喻以禍福，皆叩頭開門內曄。曄撫慰安懷，咸悉悅服，推曄為主。曄睹漢室漸微，己為支屬，不欲擁兵，遂委其部曲與廬江太守劉勛。

劉勲がそのわけをいぶかると、劉曄は言った。「鄭宝には法制がなく、その衆はもともと略奪を利としておりました。わたくしはもとより資財がなく、これを整えようとすれば、必ず怨みを抱いて長続きしませんので、お譲りするのです。」当時、劉勲の兵は長江・淮水の間で強かった。孫策はこれを憎み、使者を遣わして言葉をへりくだり贈り物を厚くし、書状で劉勲に説いた。「上繚の宗民は、たびたび小国を侮り、これを憤ること年久しくなります。これを撃とうにも道が不便ですので、大国のお力によって討伐していただきたいのです。

勳怪其故，曄曰：「寶無法制，其眾素以鈔略為利，僕宿無資，而整齊之，必懷怨難久，故相與耳。」時勳兵強於江、淮之間。孫策惡之，遣使卑辭厚幣，以書說勳曰：「上繚宗民，數欺下國，忿之有年矣。擊之，路不便，願因大國伐之。

上繚ははなはだ富んでおり、これを得れば国を富ませることができます。どうか兵を出してください。われらが外から援けます。」劉勲はこれを信じ、また孫策から珠宝や葛布・越布を得て喜んだ。内外の者はみな祝賀したが、劉曄だけはそうしなかった。劉勲がそのわけを問うと、答えた。「上繚は小さいとはいえ、城は堅く堀は深く、攻めるに難く守るに易いので、十日では落とせません。そうなれば兵は外で疲れ、国内は空になります。孫策が空虚に乗じてわれらを襲えば、後方はひとりでは守れません。

上繚甚實，得之可以富國，請出兵為外援。」勳信之，又得策珠寶、葛越，喜悅。外內盡賀，而曄獨否。勳問其故，對曰：「上繚雖小，城堅池深，攻難守易，不可旬日而舉，則兵疲於外，而國內虛。策乘虛而襲我，則後不能獨守。

そうなれば将軍は進んでは敵にくじかれ、退いては帰る所がありません。もし軍をどうしても出されるならば、禍はいまにも至るでしょう。」劉勲は従わなかった。兵を興して上繚を討つと、孫策は果たしてその背後を襲った。劉勲は窮して、ついに太祖のもとへ奔った。

是將軍進屈於敵，退無所歸。若軍必出，禍今至矣。」勳不從。興兵伐上繚，策果襲其後。勳窮踧，遂奔太祖。

太祖が寿春に至ったとき、廬江の境に山賊の陳策がおり、衆数万人を擁して、険阻に拠って守っていた。以前に偏将を遣わして誅伐させたが、誰も捕らえ打ち破ることができなかった。太祖が部下たちに、討つべきかどうかを問うと、みな言った。「山は険しく高く、谷は深く狭いので、守るに易く攻めるに難いのです。またこれがなくても損にはならず、これを得ても益にはなりません。」劉曄は言った。「陳策らは小僧どもで、乱に乗じて険阻に赴き、互いに頼り合って強くなっただけであり、爵位や任命、威信によって互いに服しているのではありません。

太祖至壽春，時廬江界有山賊陳策，眾數萬人，臨險而守。先時遣偏將致誅，莫能禽克。太祖問羣下，可伐與不？咸云：「山峻高而谿谷深隘，守易攻難；又無之不足為損，得之不足為益。」曄曰：策等小豎，因亂赴險，遂相依為強耳，非有爵命威信相伏也。

以前は偏将の重みが軽く、中国もまだ平定されていなかったので、陳策はあえて険阻に拠って守ったのです。いま天下はほぼ定まり、後から服する者は先に誅されます。そもそも死を畏れ賞に趨るのは、愚者も智者も同じです。それゆえ広武君は韓信のために策を立て、その威名は先に声を上げてのちに実を示すことで隣国を服させるに足る、と言ったのです。まして明公の徳は、東を征すれば西が怨むほどです。まず賞を掛けて募る道を開き、大軍がこれに臨めば、令を宣べる日に、軍門が開いて賊はおのずから潰えるでしょう。」

往者偏將資輕，而中國未夷，故策敢據險以守。今天下略定，後伏先誅。夫畏死趨賞，愚知所同，故廣武君為韓信畫策，謂其威名足以先聲後實而服鄰國也。豈況明公之德，東征西怨，先開賞募，大兵臨之，令宣之日，軍門啟而虜自潰矣。

太祖は笑って言った。「卿の言は的を射ている。」そこで猛将を前に立て、大軍を後に続かせたところ、到着するやたちまち陳策に勝ち、劉曄の見立てどおりとなった。太祖は帰還すると、劉曄を辟召して司空倉曹掾とした。

太祖笑曰：「卿言近之！」遂遣猛將在前，大軍在後，至則克策，如曄所度。太祖還，辟曄為司空倉曹掾。¹

太祖が張魯を征討すると、劉曄を主簿に転じた。漢中に至ると、山は険しく登りがたく、軍の食糧もかなり乏しかった。太祖は言った。「ここは妖しくでたらめな国にすぎぬ。あってもなくても何ほどのことがあろう。わが軍は食糧が少ない。速やかに帰るに越したことはない。」そこでみずから軍を引いて帰り、劉曄に後の諸軍を監督させ、順に撤退させた。劉曄は張魯に勝てると見て取り、そのうえ糧道が続かないので、撤退しても軍はすべては全うできないと考え、馬を馳せて太祖に申し上げた。「攻めるに越したことはありません。」

太祖征張魯，轉曄為主簿。既至漢中，山峻難登，軍食頗乏。太祖曰：「此妖妄之國耳，何能為有無？吾軍少食，不如速還。」便自引歸，令曄督後諸軍，使以次出。曄策魯可克，加糧道不繼，雖出，軍猶不能皆全，馳白太祖：「不如致攻。」

そこで兵を進め、弩を多く繰り出して張魯の陣営を射た。張魯は逃走し、漢中はついに平定された。劉曄は進み出て言った。「明公は歩兵五千をもって董卓を誅しようと立ち上がられ、北は袁紹を破り、南は劉表を征し、九州百郡のうち十に八を併せられ、威は天下を震わせ、勢いは海外を懼れさせております。いま漢中を挙げられたので、蜀の人は風聞に接して肝をつぶし、守りを失うでしょう。この勢いを推して進めば、蜀は檄を伝えるだけで平定できます。劉備は人傑で、度量はありますが遅く、蜀を得て日が浅く、蜀の人はまだ彼を頼みとしておりません。

遂進兵，多出弩以射其營。魯奔走，漢中遂平。曄進曰：明公以步卒五千，將誅董卓，北破袁紹，南征劉表，九州百郡，十併其八，威震天下，勢慴海外。今舉漢中，蜀人望風，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。劉備，人傑也，有度而遲，得蜀日淺，蜀人未恃也。

いま漢中を破って、蜀の人は震え恐れており、その勢いはおのずから傾くでしょう。公の神明をもって、その傾くのに乗じて押さえつければ、勝たないことはありません。もし少しでも緩めれば、諸葛亮は治に明るくして宰相となり、関羽・張飛は勇が三軍に冠たる者として将となり、蜀の民が落ち着いて、険阻に拠り要所を守れば、犯すことはできなくなります。いま取らなければ、必ず後の憂いとなるでしょう。」

今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明於治而為相，關羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據險守要，則不可犯矣。今不取，必為後憂。

太祖は従わず、大軍はそのまま帰還した。劉曄は漢中から帰ると、行軍長史となり、領軍を兼ねた。延康元年、蜀の将の孟達が衆を率いて降伏した。孟達は容姿と立ち居振る舞いがすぐれ、才も見るべきものがあったので、文帝ははなはだこれを重んじ愛し、孟達を新城太守とし、散騎常侍を加えた。劉曄は考えた。「孟達には苟も得ようとする心があり、才を恃み術策を好むので、必ず恩に感じ義を懐くことはできません。新城は呉・蜀と接しており、もし変事があれば、国に患いを生じるでしょう。」文帝は結局改めず、のちに孟達はついに叛いて敗れた。

太祖不從，¹大軍遂還。曄自漢中還，為行軍長史，兼領軍。延康元年，蜀將孟達率眾降。達有容止才觀，文帝甚器愛之，使達為新城太守，加散騎常侍。曄以為「達有苟得之心，而恃才好術，必不能感恩懷義。新城與吳、蜀接連，若有變態，為國生患。」文帝竟不易，後達終於叛敗。²

黄初元年、劉曄を侍中とし、関内侯の爵を賜った。詔して群臣に、劉備が関羽のために出兵して呉に報復するかどうかを推し量らせた。衆議はみな言った。「蜀は小国にすぎず、名将は関羽だけでした。関羽が死んで軍は破れ、国内は憂え恐れており、再び出てくるいわれはありません。」劉曄だけが言った。「蜀は狭く弱いとはいえ、劉備の謀は武威によって自らを強くしようとするものですから、勢いとして必ず兵を用いて余力のあることを示すでしょう。

黃初元年，以曄為侍中，賜爵關內侯。詔問羣臣令料劉備當為關羽出報吳不。眾議咸云：「蜀，小國耳，名將唯羽。羽死軍破，國內憂懼，無緣復出。」曄獨曰：「蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示其有餘。

しかも関羽と劉備とは、義においては君臣、恩においては父子のようなものでした。関羽が死んだのに兵を興して敵に報いることができなければ、始めと終わりの分において足りないことになります。」のちに劉備は果たして兵を出して呉を撃った。呉は国を挙げてこれに応じ、使者を遣わして藩臣を称した。朝臣はみな祝賀したが、劉曄だけが言った。「呉は江・漢の外に隔絶しており、内臣となる心がなくなって久しいのです。陛下は徳が有虞氏に並ばれるとはいえ、醜悪な虜の性は、まだ感化されておりません。

且關羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死不能為興軍報敵，於終始之分不足。」後備果出兵擊吳。吳悉國應之，而遣使稱籓。朝臣皆賀，獨曄曰：「吳絕在江、漢之表，無內臣之心久矣。陛下雖齊德有虞，然醜虜之性，未有所感。

困難によって臣となることを求めているのですから、必ず信じがたいものです。彼らはきっと外から迫られ内に困窮して、そののちにこの使者を発したにすぎません。その窮地に乗じて襲い取ることができます。一日敵を見逃せば、数世代の患いとなります。よく察しなければなりません。」劉備の軍が敗れて退くと、呉の礼敬はしだいに廃れた。帝が兵を興してこれを討とうとすると、劉曄は「彼らは新たに志を得て、上下が心を一つにしており、そのうえ江湖を帯として阻んでいるので、必ず急には攻めがたいでしょう」と考えた。帝は聴かなかった。

因難求臣，必難信也。彼必外迫內困，然後發此使耳，可因其窮，襲而取之。夫一日縱敵，數世之患，不可不察也。」備軍敗退，吳禮敬轉廢，帝欲興眾伐之，曄以為「彼新得志，上下齊心，而阻帶江湖，必難倉卒。」帝不聽。¹

五年、帝は広陵の泗口に行幸し、荊州・揚州の諸軍にともに進むよう命じた。群臣を集めて問うた。「孫権はみずから来るであろうか。」みな言った。「陛下が親征されるのですから、孫権は恐れて必ず国を挙げて応じるでしょう。また大軍を臣下に委ねることはできないので、必ずみずから率いて来るでしょう。」劉曄は言った。「彼は、陛下が万乗の重みをもって自分を牽制しようとしておられ、江湖を越えてくるのは別の将であると考え、必ず兵を控えて事態を待ち、進みも退きもしないでしょう。」

五年，幸廣陵泗口，命荊、揚州諸軍並進。會羣臣，問：「權當自來不？」咸曰：「陛下親征，權恐怖，必舉國而應。又不敢以大眾委之臣下，必自將而來。」曄曰：「彼謂陛下欲以萬乘之重牽己，而超越江湖者在於別將，必勒兵待事，未有進退也。」

大駕は幾日もとどまったが、孫権は果たして来ず、帝はそこで軍を返した。そして言った。「卿の策は正しかった。わがために二賊を滅ぼすことを考えるべきであって、ただその情を知るだけであってはならぬ。」

大駕停住積日，權果不至，帝乃旋師。云：「卿策之是也。當念為吾滅二賊，不可但知其情而已。」

明帝が即位すると、爵を進めて東亭侯とし、邑三百戸とした。詔して言った。「祖考を尊び厳かにするのは、孝を崇め行いを表すためである。本を追い始めを敬うのは、教えを篤くし化を流すためである。それゆえ成湯・文王・武王は、実に商・周を創めたが、『詩』『書』の義は、稷・契を追尊し、有娀・姜嫄のことを歌頌して、盛徳の源流と、天命を受けるに至ったゆえんを明らかにしている。わが魏室が天の序を承けてより、高皇帝・太皇帝に跡を発し、武皇帝・文皇帝に功が隆んになった。

明帝即位，進爵東亭侯，邑三百戶。詔曰：尊嚴祖考，所以崇孝表行也；追本敬始，所以篤教流化也。是以成湯、文、武，實造商、周，詩、書之義，追尊稷、契，歌頌有娀、姜嫄之事，明盛德之源流，受命所由興也。自我魏室之承天序，既發跡於高皇、太皇帝，而功隆於武皇、文皇帝。

高皇の父である処士君に至っては、ひそかに徳と謙譲を修め、その行いは神明のごとくであった。これこそ天地が福を下して祭りを受けるところであり、輝かしい神霊の由来するところである。それなのにその精神ははるか遠く、称号も記録されていない。これはいわゆる孝を尊び本を重んずることではない。公卿以下に命じ、会議して称号と諡を定めさせよ。

至於高皇之父處士君，潛脩德讓，行動神明，斯乃乾坤所福饗，光靈所從來也。而精神幽遠，號稱罔記，非所謂崇孝重本也。其令公卿已下，會議號諡。

劉曄は議して言った。聖なる帝であり孝なる孫である陛下が先祖を褒め尊ぼうとなさるお気持ちは、まことに限りないものでございましょう。しかし親疎の等差や、遠近によって礼を降すことには、礼の定めがあります。それによって私情を断ち切り、公の法を成し遂げて、万世の手本とするのです。周王が后稷を始祖として上に祀ったのは、彼が唐堯を補佐して功があり、その名が祀典に載っていたからです。漢氏の初めに至っては、追諡の義はその父を越えませんでした。

曄議曰：聖帝孝孫之欲褒崇先祖，誠無量已。然親疏之數，遠近之降，蓋有禮紀，所以割斷私情，克成公法，為萬世式也。周王所以上祖后稷者，以其佐唐有功，名在祀典故也。至於漢氏之初，追諡之義，不過其父。

上は周室に比べれば、大魏の興りは高皇から始まり、下は漢氏について論ずれば、追諡の礼はその祖父に及びませんでした。これはまことに往代の成法であり、当今の明らかな義です。陛下の孝の思いは心中より発し、まことにやむことがございませんが、君主の挙動は必ず書き記されるものであり、それゆえ礼制に慎重であるべきなのです。追尊の義は高皇までにとどめるべきと存じます。

上比周室，則大魏發跡自高皇始；下論漢氏，則追諡之禮不及其祖。此誠往代之成法，當今之明義也。陛下孝思中發，誠無已已，然君舉必書，所以慎於禮制也。以為追尊之義，宜齊高皇而已。

尚書の衞臻も劉曄と同じ議を述べ、こうしてそのとおり施行された。

尚書衛臻與曄議同，事遂施行。

遼東太守の公孫淵が叔父の地位を奪い、勝手に自立して、使者を遣わして上表し事情を述べた。劉曄はこう考えた。公孫氏は漢の時に登用されて以来、代々官を継承してきた。水路なら海を経ねばならず、陸路は山に阻まれている。そのためその地の胡夷は遠く隔たって制しがたく、代々権力を握ってすでに久しい。いま誅さなければ、後に必ず禍いを生ずる。もし二心を抱いて兵をたのんで拒むようになってから誅そうとすれば、事は困難になる。その新たに立ったばかりで、味方もいれば仇もいる時に乗じ、不意を突いて先に兵を臨ませ、賞を設けて人を募れば、軍を煩わせずに平定できる、と。のちに公孫淵はついに反した。

遼東太守公孫淵奪叔父位，擅自立，遣使表狀。曄以為公孫氏漢時所用，遂世官相承，水則由海，陸則阻山，故胡夷絕遠難制，而世權日久。今若不誅，後必生患。若懷貳阻兵，然後致誅，於事為難。不如因其新立，有黨有仇，先其不意，以兵臨之，開設賞募，可不勞師而定也。後淵竟反。

劉曄は朝廷にあって、当時の人々とほとんど交際しなかった。ある者がそのわけを尋ねると、劉曄は答えた。「魏室が位に即いてまだ日が浅い。智者は天命を知っているが、世俗はまだみな得心していないかもしれない。わたしは漢にあっては宗室の枝葉であり、魏にあっては腹心の列に備わっている。仲間も少なく徒党も少ないのが、宜しきを失わぬ道なのだ。」太和六年、病のため太中大夫に拝された。しばらくして大鴻臚となったが、在位二年で退き、再び太中大夫となって、薨じた。諡を景侯という。子の劉寓が嗣いだ。

曄在朝，略不交接時人。或問其故，曄答曰：「魏室即阼尚新，智者知命，俗或未咸。僕在漢為支葉，於魏備腹心，寡偶少徒，於宜未失也。」太和六年，以疾拜太中大夫。有間，為大鴻臚，在位二年遜位，復為太中大夫，薨。諡曰景侯。子寓嗣。¹

子 劉陶

子　陶

末子の劉陶もまた才は高かったが行いは軽薄で、官は平原太守に至った。

少子陶，亦高才而薄行，官至平原太守。¹

蒋済

蔣濟

蒋済は字を子通といい、楚国平阿県の人である。郡の計吏、州の別駕を務めた。建安十三年、孫権が軍勢を率いて合肥を包囲した。このとき大軍は荊州を征伐していて疫病に遭っていたので、将軍の張喜にただ千騎だけを率いさせて派遣し、途中で汝南の兵を併せ領して包囲を解かせようとしたが、これもまたかなり疫病に苦しんだ。蒋済はそこでひそかに刺史に申し上げ、張喜の書状を得たと偽って、歩騎四万がすでに雩婁に到着したと言い、主簿を遣わして張喜を出迎えさせた。

蔣濟字子通，楚國平阿人也。仕郡計吏、州別駕。建安十三年，孫權率眾圍合肥。時大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領汝南兵以解圍，頗復疾疫。濟乃密白刺史偽得喜書，云步騎四萬已到雩婁，遣主簿迎喜。

三組の使者に書状を持たせて城中の守将に伝えさせたところ、一組は城に入ることができ、二組は賊に捕らえられた。孫権はこれを信じ、急いで包囲の陣を焼いて逃げ去り、城はこれによって全うされた。翌年、蒋済が使者として譙に赴くと、太祖は蒋済に問うた。「むかし孤が袁本初と官渡で対峙したとき、燕・白馬の民を移したところ、民は逃げることができず、賊もあえて略奪しなかった。いま淮南の民を移そうと思うが、どうか。」蒋済は答えた。「あの時は我が兵が弱く賊が強かったので、移さなければ必ず民を失っていたでしょう。

三部使齎書語城中守將，一部得入城，二部為賊所得。權信之，遽燒圍走，城用得全。明年使於譙，太祖問濟曰：「昔孤與袁本初對官渡，徙燕、白馬民，民不得走，賊亦不敢鈔。今欲徙淮南民，何如？」濟對曰：「是時兵弱賊強，不徙必失之。

袁紹を破ってからは、北は柳城を抜き、南は長江・漢水に向かい、荊州は手をこまねいて降り、威は天下を震わせて、民に他の志はありません。しかし民は土地を懐かしみ、実のところ移ることを喜びませんので、必ず不安になるのではと恐れます。」太祖は従わず、長江と淮水の間の十余万の人々がみな驚いて呉へ逃げた。のちに蒋済が使者として鄴に赴くと、太祖は迎えて大笑いして言った。「もとはただ賊を避けさせようとしただけなのに、かえってすっかり追いやってしまった。」蒋済を丹陽太守に任じた。

自破袁紹，北拔柳城，南向江、漢，荊州交臂，威震天下，民無他志。然百姓懷土，實不樂徙，懼必不安。」太祖不從，而江、淮間十餘萬眾，皆驚走吳。後濟使詣鄴，太祖迎見大笑曰：「本但欲使避賊，乃更驅盡之。」拜濟丹陽太守。

大軍が南征から帰還すると、温恢を揚州刺史とし、蒋済を別駕とした。令して言った。「季子が臣下であれば、呉には君主がいるはずだ。いま君が州に戻るので、わたしは憂いがない。」ある民が蒋済を謀反の首謀者だと誣告すると、太祖はこれを聞き、先の令を指し示して左将軍の于禁・沛相の封仁らに言った。「蒋済にどうしてこのようなことがあろうか。もしそのようなことがあれば、わたしは人を知らぬということになる。

大軍南征還，以溫恢為揚州刺史，濟為別駕。令曰：「季子為臣，吳宜有君。今君還州，吾無憂矣。」民有誣告濟為謀叛主率者，太祖聞之，指前令與左將軍于禁、沛相封仁等曰：「蔣濟寧有此事！有此事，吾為不知人也。

これは必ず愚かな民が乱を好み、みだりに彼の名を引いたにすぎない。」急いで取り調べて釈放させた。召し出して丞相主簿・西曹属とした。令して言った。「舜が皋陶を挙げると、不仁の者は遠ざかった。人物の善し悪しを適正に判ずることを、賢き属官に望む。」関羽が樊・襄陽を包囲した。太祖は漢帝が許にいて賊に近いので、都を移そうとした。司馬宣王（司馬懿）と蒋済は太祖に説いた。「于禁らは水に没したのであって、戦い攻める上での失策ではなく、国家の大計にとって損なうほどのことではありません。

此必愚民樂亂，妄引之耳。」促理出之。辟為丞相主簿西曹屬。令曰：「舜舉皋陶，不仁者遠；臧否得中，望於賢屬矣。」關羽圍樊、襄陽。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。司馬宣王及濟說太祖曰：「于禁等為水所沒，非戰攻之失，於國家大計未足有損。

劉備と孫権は外では親しく内では疎遠であり、関羽が志を得ることを、孫権はきっと望まないでしょう。人を遣わしてその背後を突くよう勧め、江南を割いて孫権を封ずると約束すれば、樊の包囲はおのずと解けましょう。」太祖はその言葉どおりにした。孫権はこれを聞くと、ただちに兵を率いて西に向かい公安・江陵を襲った。関羽はついに捕らえられた。

劉備、孫權，外親內疏，關羽得志，權必不願也。可遣人勸躡其後，許割江南以封權，則樊圍自解。」太祖如其言。權聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。

文帝が王位に即くと、相国長史に転じた。帝位に即くと、地方に出て東中郎将となった。蒋済が朝廷に留まることを願うと、詔して言った。「高祖は『安んぞ猛士を得て四方を守らしめん』と歌われた。天下はまだ安定しておらず、ぜひとも良臣によって辺境を鎮めねばならぬ。もし事がなくなれば、そのとき帰って玉を鳴らし朝廷に立っても、遅くはない。」蒋済は『万機論』を奉り、帝はこれを善しとした。朝廷に入って散騎常侍となった。このころ詔があり、征南将軍の夏侯尚に詔して言った。「卿は腹心の重将であるから、特に任じて用いる。

文帝即王位，轉為相國長史。及踐阼，出為東中郎將。濟請留，詔曰：「高祖歌曰『安得猛士守四方』！天下未寧，要須良臣以鎮邊境。如其無事，乃還鳴玉，未為後也。」濟上萬機論，帝善之。入為散騎常侍。時有詔，詔征南將軍夏侯尚曰：「卿腹心重將，特當任使。

恩を施せば死をもって報いさせるに足り、恵愛を施せば慕わせることができよう。威を作し福を作し、人を殺し人を活かせ。」夏侯尚はこれを蒋済に見せた。蒋済が到着すると、帝は問うた。「卿が見聞きした天下の風俗教化はどうか。」蒋済は答えた。「ほかに良いことはございませんが、ただ亡国の言葉を見ただけです。」帝は憤然として顔色を変え、そのわけを問うた。蒋済はつぶさに答え、そこで言った。「そもそも『威を作し福を作す』とは、『書経』の明らかな戒めです。『天子に戯言なし』とは、古人が慎んだところです。どうか陛下にはこれをお察しください。」そこで帝の怒りは解け、人を遣わして先の詔を追って取り戻させた。

恩施足死，惠愛可懷。作威作福，殺人活人。」尚以示濟。濟既至，帝問曰：「卿所聞見天下風教何如？」濟對曰：「未有他善，但見亡國之語耳。」帝忿然作色而問其故，濟具以答，因曰：「夫『作威作福』，書之明誡。『天子無戲言』，古人所慎。惟陛下察之！」於是帝意解，遣追取前詔。

黄初三年、大司馬の曹仁とともに呉を征伐し、蒋済は別働隊として羨谿を襲った。曹仁が濡須の中洲を攻めようとすると、蒋済は言った。「賊は西岸に拠り、上流に船を連ねております。それなのに兵を中洲に入れるのは、みずから地獄に入るようなもので、危亡の道です。」曹仁は従わず、はたして敗れた。曹仁が薨ずると、再び蒋済を東中郎将とし、その兵を代わって率いさせた。詔して言った。「卿は文武の資質を兼ね備え、志節は慷慨であって、常に江湖を越えて呉・会稽を呑もうとの志を抱いている。ゆえに再び将帥の任を授ける。」

黃初三年，與大司馬曹仁征吳，濟別襲羨谿。仁欲攻濡須洲中，濟曰：「賊據西岸，列船上流，而兵入洲中，是為自內地獄，危亡之道也。」仁不從，果敗。仁薨，復以濟為東中郎將，代領其兵。詔曰：「卿兼資文武，志節慷慨，常有超越江湖吞吳會之志，故復授將率之任。」

まもなく召されて尚書となった。車駕が広陵に行幸すると、蒋済は上表して水路が通じにくいことを述べ、また『三州論』を奉って帝を諷諫した。帝は従わず、そのため戦船数千艘がみな滞って進めなくなった。議する者たちはその地に兵を留めて屯田させようとしたが、蒋済は、東は湖に近く北は淮水に臨んでおり、水が盛んな時には賊がたやすく侵攻してくるので、安んじて屯営することはできないと考えた。帝はこれに従い、車駕はただちに出発した。帰途に精湖に着くと、水がしだいに尽きてきたので、船をすべて残して蒋済に託した。

頃之，徵為尚書。車駕幸廣陵，濟表水道難通，又上《三州論》以諷帝。帝不從，於是戰船數千皆滯不得行。議者欲就留兵屯田，濟以為東近湖，北臨淮，若水盛時，賊易為寇，不可安屯。帝從之，車駕即發。還到精湖，水稍盡，盡留船付濟。

船はもともと数百里にわたって連なっていたが、蒋済はさらに地を掘って四、五本の水路を作り、船を追い立てて集めた。あらかじめ土を積んだ堰で湖水をせき止めておき、後方の船をすべて引き入れてから、一時に堰を開いて淮水に入れた。帝は洛陽に帰ると、蒋済に言った。「物事は知っておかなければならぬものだ。わたしは先に、船の半分を山陽池の中で焼こうと決めていたが、卿は後からそれを運んできて、ほぼわたしと同時に譙に着いた。また卿の具申を受けるたびに、まことにわが意にかなう。今後、賊を討つ計画については、よく考えて論じてくれ。」

船本歷適數百里中，濟更鑿地作四五道，蹴船令聚；豫作土豚遏斷湖水，皆引後船，一時開遏入淮中。帝還洛陽，謂濟曰：「事不可不曉。吾前決謂分半燒船於山陽池中，卿於後致之，略與吾俱至譙。又每得所陳，實入吾意。自今討賊計畫，善思論之。」

明帝が即位すると、関内侯の爵を賜った。大司馬の曹休が軍を率いて皖に向かうと、蒋済は上表して言った。「敵地に深く入り、孫権の精兵と対峙しておりますが、朱然らが上流にあって曹休の背後に乗じますので、臣にはその利が見えません。」軍が皖に至ると、呉は安陸に兵を出した。蒋済はまた上疏して言った。「いま賊は西に形勢を示しておりますが、必ず兵を合わせて東を図ろうとしております。急ぎ諸軍に詔して救援に向かわせるべきです。」

明帝即位，賜爵關內侯。大司馬曹休帥軍向皖，濟表以為「深入虜地，與權精兵對，而朱然等在上流，乘休後，臣未見其利也。」軍至皖，吳出兵安陸，濟又上疏曰：「今賊示形於西，必欲並兵圖東，宜急詔諸軍往救之。」

ちょうど曹休の軍はすでに敗れ、武器や輜重をすべて捨てて退却していた。呉は夾石を塞ごうとしたが、救援の兵が到着したので、官軍は全滅を免れた。中護軍に遷った。

會休軍已敗，盡棄器仗輜重退還。吳欲塞夾石，遇救兵至，是以官軍得不沒。遷為中護軍。

当時、中書監・中書令が専ら任されていると称されていたので、蒋済は上疏して言った。大臣が重すぎれば国は危うく、側近が親しすぎれば君主の身は蔽われる。これは古えの至上の戒めです。かつて大臣が政事を執ったとき、内外が扇動されました。陛下は卓然としてみずから万機をご覧になり、慎み畏まらぬ者はおりません。そもそも大臣が忠でないわけではありませんが、威権が下にあれば人々の心は上を侮る、これが勢いの常です。陛下はすでに大臣についてはこれを察しておられますが、どうか側近についてもお忘れなきよう願います。

時中書監、令號為專任，濟上疏曰：大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也。往者大臣秉事，外內扇動。陛下卓然自覽萬機，莫不祗肅。夫大臣非不忠也，然威權在下，則眾心慢上，勢之常也。陛下既已察之於大臣，願無忘於左右。

側近の忠正さや遠い思慮が、必ずしも大臣にまさるわけではありませんが、へつらって迎合することにかけては、あるいは巧みかもしれません。いま外で言われることは、何かにつけ中書のことです。たとえ彼らが恭しく慎み深く、あえて外と交わらないとしても、このような評判があるだけで、なお世俗を惑わせます。まして実際に事の要を握り、日々御前にいるのですから、もし陛下がお疲れの折に乗じて専断することがあれば、群臣は彼らが事を動かせると見て、時に応じて彼らになびくでしょう。

左右忠正遠慮，未必賢於大臣，至於便辟取合，或能工之。今外所言，輒云中書，雖使恭慎不敢外交，但有此名，猶惑世俗。況實握事要，日在目前，儻因疲倦之間有所割制，眾臣見其能推移於事，即亦因時而向之。

ひとたびこの端緒が開けば、彼らは内に自らを全うする手立てを設け、この人々の言葉を利用して、ひそかに交わる者を招き、内からの援けとするでしょう。そうなれば、人物の毀誉褒貶は必ず恣意的に起こり、功罪に対する賞罰は必ず入れ替わります。まっすぐな道で上る者はふさがれ、曲がって側近に取り入る者がかえって栄達します。わずかな隙から入り込み、形勢に沿って出てきても、心安く信じている者たちなので、もはや疑って気づくことがありません。これは聖なる知恵によって早くお耳に入れるべきことであり、外から心を留めてご覧になれば、その形跡はおのずと現れましょう。

一有此端，因當內設自完，以此眾語，私招所交，為之內援。若此，臧否毀譽，必有所興，功負賞罰，必有所易；直道而上者或壅，曲附左右者反達。因微而入，緣形而出，意所狎信，不復猜覺。此宜聖智所當早聞，外以經意，則形際自見。

あるいは朝臣が、言葉が容れられずに側近の怨みを受けることを恐れて、誰も申し上げないのではないかと案じます。臣がひそかに拝察しますに、陛下は心を沈めて黙考され、公平に聴き広く観ておられますので、もし事に理を尽くしていないところがあり、物に用を周くしていないところがあれば、曲を改め調子を変えて、遠くは黄帝・唐堯と功を競い、近くは武帝・文帝の事跡を輝かせられるでしょう。どうして近習の者にとどまることがありましょうか。しかし人君といえども、天下の事をすべて自らの明察に合わせることはできず、委ねるところがなければなりません。

或恐朝臣畏言不合而受左右之怨，莫適以聞。臣竊亮陛下潛神默思，公聽並觀，若事有未盡於理而物有未周於用，將改曲易調，遠與黃、唐角功，近昭武、文之跡，豈近習而已哉！然人君猶不可悉天下事以適己明，當有所付。

三つの官を一人の臣に任せる場合、周公旦のような忠もなく、管夷吾のような公正さもなければ、権柄をもてあそび官を損なう弊害が生じます。当今、柱石となる士は少ないとはいえ、行いが一州で称えられ、知恵が一官で功を挙げ、忠信をもって命を尽くし、おのおのその職を奉じている者ならば、ともに駆使することができます。聖明の朝廷に、専権の吏がいるという名を立てさせてはなりません。

三官任一臣，非周公旦之忠，又非管夷吾之公，則有弄機敗官之弊。當今柱石之士雖少，至於行稱一州，智效一官，忠信竭命，各奉其職，可並驅策，不使聖明之朝有專吏之名也。

詔して言った。「骨鯁の臣は、人主の頼みとするところである。蒋済は才が文武を兼ね、勤めに服して節を尽くし、軍国の大事があるたびに、ただちに奏議を上っている。その忠誠の奮発を、わたしははなはだ壮とする。」その場で護軍将軍に遷し、散騎常侍を加えた。

詔曰：「夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟才兼文武，服勤盡節，每軍國大事，輒有奏議，忠誠奮發，吾甚壯之。」就遷為護軍將軍，加散騎常侍。¹

景初年間、外では征役に努め、内では宮室の造営に務めたため、配偶を得られず怨む男女が多く、年ごとの穀物も凶作であった。蒋済は上疏して言った。陛下はまさに先代の功業を広め尊び、遺された大業を輝かせ成し遂げるべきときであり、まことに枕を高くして治めるわけにはまいりません。いま十二州があるとはいえ、民の数は漢代の一大郡に過ぎません。二賊はまだ誅されず、辺境に兵を長く留め、耕しながら戦って、配偶を得られぬ怨みが年を重ねております。宗廟・宮室は万事が草創の段階にあり、農桑に従う者は少なく、衣食する者は多いのです。いま急務とすべきは、ただ百姓の消耗を止め、甚だしく疲弊させないことです。

景初中，外勤征役，內務宮室，怨曠者多，而年穀飢儉。濟上疏曰：陛下方當恢崇前緒，光濟遺業，誠未得高枕而治也。今雖有十二州，至於民數，不過漢時一大郡。二賊未誅，宿兵邊陲，且耕且戰，怨曠積年。宗廟宮室，百事草創，農桑者少，衣食者多，今其所急，唯當息耗百姓，不至甚弊。

疲れ弊えた民は、もし水害や旱魃があれば、百万の衆がいても国の用をなしません。およそ民を使うには必ず農閑期を待ち、その時を奪ってはなりません。大いに功業を興そうとする君主は、まずその民力を量り、温かくいたわって休ませるものです。句践は子を産み育てさせて用いる時を待ち、昭王は病める者をいたわって仇を雪ぎました。それゆえ弱い燕で強い斉を服させ、衰えた越で強い呉を滅ぼすことができたのです。いま二敵は攻めなければ滅びず、事を構えなければ侵してきます。御身の代に除かなければ、百世の責めとなりましょう。

弊攰之民，儻有水旱，百萬之眾，不為國用。凡使民必須農隙，不奪其時。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之。句踐養胎以待用，昭王卹病以雪仇，故能以弱燕服強齊，羸越滅勁吳。今二敵不攻不滅，不事即侵，當身不除，百世之責也。

陛下の聖明神武の略をもって、急がぬことを捨て、専心して賊を討たれるならば、臣は難しいことはないと存じます。また歓楽に耽ることは、精気を害します。精神を使いすぎれば尽き、身体を労しすぎれば疲弊します。どうか大いに選んで賢く優れた者を取り、『百斯男』を満たすに足るだけとし、そのほかの余分でまだ列に加わっていない者は、ことごとく分けて出し、清静に努めていただきたく存じます。

以陛下聖明神武之略，捨其緩者，專心討賊，臣以為無難矣。又歡娛之耽，害於精爽；神太用則竭，形太勞則弊。願大簡賢妙，足以充『百斯男』者。其冗散未齒，且悉分出，務在清靜。

詔して言った。「護軍がいなければ、わたしはこの言葉を聞けなかったであろう。」

詔曰：「微護軍，吾弗聞斯言也。」¹

斉王が即位すると、領軍将軍に移り、爵を昌陵亭侯に進め、太尉に遷った。

齊王即位，徙為領軍將軍，進爵昌陵亭侯，¹遷太尉。

初め、侍中の高堂隆が郊祀のことを論じ、魏を舜の後裔として、舜を推して天に配祀すべきだとした。蒋済は、舜はもともと姓を媯といい、その末裔は田氏であって、曹氏の祖先ではないとして、文章を著して高堂隆を詰問した。

初，侍中高堂隆論郊祀事，以魏為舜後，推舜配天。濟以為舜本姓媯，其苗曰田，非曹之先，著文以追詰隆。¹

このころ、曹爽が政権をほしいままにし、丁謐・鄧颺らが軽々しく法度を改めた。たまたま日食の変異があり、群臣に詔して政治の得失を問うと、蒋済は上疏して言った。むかし大舜が治政を補佐したときは、徒党を組むことを戒め、周公が政治を輔けたときは、その朋党に慎重でした。斉侯が災いについて問うと、晏嬰は恵みを施すことをもって答え、魯君が異変について問うと、臧孫は労役を緩めることをもって答えました。天に応じて変異を防ぐのは、実に人の行いにかかっているのです。いま二賊はまだ滅びず、将兵が野にさらされてすでに数十年、男女は配偶を得られずに怨み、百姓は貧しく苦しんでおります。

是時，曹爽專政，丁謐、鄧颺等輕改法度。會有日蝕變，詔羣臣問其得失，濟上疏曰：昔大舜佐治，戒在比周；周公輔政，慎於其朋；齊侯問災，晏嬰對以布惠；魯君問異，臧孫答以緩役。應天塞變，乃實人事。今二賊未滅，將士暴露已數十年，男女怨曠，百姓貧苦。

そもそも国の法度は、ただ世に名だたる大才のみが、その綱紀を張って後世に垂れることができるのであって、どうして中・下の官吏が改めてよいものでしょうか。結局は治世に益なく、民を傷つけるだけです。どうか文武の臣にそれぞれその職を守らせ、清廉公平をもって導かれますように。そうすれば和気と祥瑞が感応して至るでしょう。

夫為國法度，惟命世大才，乃能張其綱維以垂於後，豈中下之吏所宜改易哉？終無益於治，適足傷民，望宜使文武之臣各守其職，率以清平，則和氣祥瑞可感而致也。

太傅の司馬宣王に従って洛水の浮橋に駐屯し、曹爽らを誅したことにより、都郷侯に進封され、邑七百戸となった。蒋済は上疏して言った。「臣はかたじけなくも寵を受けて上位にありながら、曹爽はあえて禍心を包み隠しておりました。これは臣が任に堪えなかったためです。太傅は独断の策を奮い、陛下はその忠節を明らかにされ、罪人は誅に伏しました。社稷の福です。そもそも封爵・寵遇・慶賞は、必ず功ある者に加えるべきものです。いま謀を論ずれば臣はあらかじめ知らず、戦を語れば臣の率いたものではありません。上がその制を失えば、下がその弊害を受けます。

以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進封都鄉侯，邑七百戶。濟上疏曰：「臣忝寵上司，而爽敢苞藏禍心，此臣之無任也。太傅奮獨斷之策，陛下明其忠節，罪人伏誅，社稷之福也。夫封寵慶賞，必加有功。今論謀則臣不先知，語戰則非臣所率，而上失其制，下受其弊。

臣は宰相の職に備わり、民の仰ぎ見るところです。まことに、分に過ぎた賞を受ける風潮がここから起こり、推譲の風がこれによって廃れることを恐れます。」固く辞退したが、許されなかった。この年に薨じた。諡を景侯という。子の蒋秀が嗣いだ。蒋秀が薨ずると、子の蒋凱が嗣いだ。咸熙年間、五等爵を開設すると、蒋済が前朝で勲功を著したことにより、蒋凱を改めて下蔡子に封じた。

臣備宰司，民所具瞻，誠恐冒賞之漸自此而興，推讓之風由此而廢。」固辭，不許。¹是歲薨，諡曰景侯。²子秀嗣。秀薨，子凱嗣。咸熙中，開建五等，以濟著勳前朝，改封凱為下蔡子。

劉放

劉放

劉放は字を子棄といい、涿郡の人で、漢の広陽順王の子である西郷侯劉宏の後裔である。郡の綱紀を歴任し、孝廉に挙げられた。世の大乱に遭い、このころ漁陽の王松がその地に割拠していたので、劉放は赴いて身を寄せた。太祖が冀州を攻略すると、劉放は王松に説いた。かつて董卓が反逆を起こすと、英雄が並び起こり、兵をたのんで命令をほしいままにし、各人が勢力を築きました。ただ曹公だけが危乱から救い出し、天子を奉戴し、詔命を奉じて罪ある者を伐ち、向かうところ必ず勝っております。

劉放字子棄，涿郡人，漢廣陽順王子西鄉侯宏後也。歷郡綱紀，舉孝廉。遭世大亂，時漁陽王松據其土，放往依之。太祖克冀州，放說松曰：往者董卓作逆，英雄並起，阻兵擅命，人自封殖，惟曹公能拔拯危亂，翼戴天子，奉辭伐罪，所向必克。

二袁の強大さをもってしても、守れば淮南は氷のように消え、戦えば官渡で大敗しました。勝ちに乗じて席巻し、まさに河朔を清めようとしており、威と刑とがすでに合わさって、大勢は明らかです。速やかに来る者はしだいに福を受け、遅れて服する者は先に亡びます。これは一日の終わりを待たずに馳せ参ずべき時です。むかし黥布は南面の尊位を捨て、剣を杖として漢に帰順しました。まことに興廃の理を知り、去就の分を見定めたのです。将軍は身を投じて命を委ね、手厚く誼を結ぶべきです。

以二袁之強，守則淮南冰消，戰則官渡大敗；乘勝席捲，將清河朔，威刑既合，大勢以見。速至者漸福，後服者先亡，此乃不俟終日馳騖之時也。昔黥布棄南面之尊，仗劍歸漢，誠識廢興之理，審去就之分也。將軍宜投身委命，厚自結納。

王松はそれをもっともだと思った。ちょうど太祖が南皮で袁譚を討っており、書状で王松を招いたので、王松は雍奴・泉州・安次を挙げて帰服した。劉放は王松のために太祖への返書を書いたが、その文章ははなはだ華麗であった。太祖はこれを善しとしたうえ、さらに劉放の説いたことを聞いて、これによって劉放を辟召した。建安十年、王松とともに到着した。太祖は大いに喜び、劉放に言った。「むかし班彪は竇融に身を寄せて河西の功を立てたが、いまのことはなんとよく似ていることか。」

松然之。會太祖討袁譚於南皮，以書招松，松舉雍奴、泉州、安次以附之。放為松答太祖書，其文甚麗。太祖既善之，又聞其說，由是遂辟放。建安十年，與松俱至。太祖大悅，謂放曰：「昔班彪依竇融而有河西之功，今一何相似也！」

そこで劉放を司空軍事に参与させ、主簿・記室を歴任し、地方に出て郃陽・祋祤・贊の県令となった。

乃以放參司空軍事，歷主簿記室，出為郃陽、祋祤、¹贊令。

魏国が建てられると、太原の孫資とともに秘書郎となった。これより先、孫資もまた県令を歴任し、丞相軍事に参与していた。

魏國既建，與太原孫資俱為秘書郎。先是，資亦歷縣令，參丞相軍事。¹

文帝が即位すると、劉放と孫資は左丞・右丞に転じた。数か月後、劉放は令に移った。黄初の初め、秘書を改めて中書とし、劉放を監、孫資を令とし、それぞれ給事中を加えた。劉放には関内侯、孫資には関中侯の爵を賜い、こうして機密を掌ることになった。黄初三年、劉放は爵を魏寿亭侯に進め、孫資は関内侯となった。明帝が即位すると、ことに寵愛と信任を受け、ともに散騎常侍を加えられた。劉放の爵を西郷侯に、孫資を楽陽亭侯に進めた。

文帝即位，放、資轉為左右丞。數月，放徙為令。黃初初，改秘書為中書，以放為監，資為令，各加給事中；放賜爵關內侯，資為關中侯，遂掌機密。三年，放進爵魏壽亭侯，資關內侯。明帝即位，尤見寵任，同加散騎常侍；進放爵西鄉侯，資樂陽亭侯。¹

太和の末、呉は将の周賀を派遣して海を渡って遼東に赴かせ、公孫淵を招き誘おうとした。帝はこれを迎え撃とうとしたが、朝廷の議論の多くは不可とした。ただ孫資だけが決行の策を立て、はたして大いにこれを破り、爵を左郷侯に進めた。劉放は書や檄文を作るのが巧みで、三祖の詔命のうち招諭するものは、多くが劉放の作ったものであった。青龍の初め、孫権は諸葛亮と連和し、ともに出兵して侵攻しようとした。辺境の斥候が孫権の書状を手に入れると、劉放はその文辞を改め、ところどころ本文を取り換えてつなぎ合わせ、征東将軍の満寵に宛てて帰順を望んでいるかのようにして、封をして諸葛亮に見せた。

太和末，吳遣將周賀浮海詣遼東，招誘公孫淵。帝欲邀討之，朝議多以為不可。惟資決行策，果大破之，進爵左鄉侯。¹放善為書檄，三祖詔命有所招喻，多放所為。青龍初，孫權與諸葛亮連和，欲俱出為寇。邊候得權書，放乃改易其辭，往往換其本文而傅合之，與征東將軍滿寵，若欲歸化，封以示亮。

諸葛亮はそれを呉の大将の歩騭らに送り、歩騭らはそれを孫権に見せた。孫権は諸葛亮が疑念を抱くことを恐れ、深く弁明した。この年、二人はともに侍中・光禄大夫を加えられた。景初二年、遼東が平定されると、参謀の功によって、それぞれ爵を進め、本県に封じられた。劉放は方城侯、孫資は中都侯となった。

亮騰與吳大將步騭等，騭等以見權。權懼亮自疑，深自解說。是歲，俱加侍中、光祿大夫。¹景初二年，遼東平定，以參謀之功，各進爵，封本縣，放方城侯，資中都侯。

その年、帝は病に臥し、燕王曹宇を大将軍とし、領軍将軍夏侯献・武衛将軍曹爽・屯騎校尉曹肇・驍騎将軍秦朗とともに政治を輔佐させようとした。曹宇は性格が恭しく善良で、誠意をもって固く辞退した。帝は劉放と孫資を引見して寝室の中に入れ、問うた。「燕王はまことにそのようにするのか。」劉放と孫資は答えた。「燕王は実のところ、自ら大任に堪えないことを知っているからにほかなりません。」

其年，帝寢疾，欲以燕王宇為大將軍，及領軍將軍夏侯獻、武衛將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗共輔政。宇性恭良，陳誠固辭。帝引見放、資，入臥內，問曰：「燕王正爾為？」放、資對曰：「燕王實自知不堪大任故耳。」

帝は言った。「曹爽は曹宇に代われるか。」劉放と孫資はそれに賛成した。また、速やかに太尉の司馬宣王を召して皇室の綱紀を正させるべきだと深く述べた。帝はその言を容れ、ただちに黄紙を劉放に授けて詔を作らせた。劉放と孫資が退出すると、帝の意はまた変わり、詔して宣王を止め、来させないようにした。まもなく再び劉放と孫資に会って言った。「わたしは自ら太尉を召そうとしたのに、曹肇らがかえってわたしにそれを止めさせた。危うくわたしの事を誤るところであった。」

帝曰：「曹爽可代宇不？」放、資因贊成之。又深陳宜速召太尉司馬宣王，以綱維皇室。帝納其言，即以黃紙授放作詔。放、資既出，帝意復變，詔止宣王勿使來。尋更見放、資曰：「我自召太尉，而曹肇等反使吾止之，幾敗吾事！」

改めて詔を作らせ、帝はただ曹爽だけを召して、劉放・孫資とともに詔命を受けさせ、こうして曹宇・夏侯献・曹肇・秦朗の官を免じた。太尉も到着し、寝台に上って詔を受け、そののち帝は崩御した。

命更為詔，帝獨召爽與放、資俱受詔命，遂免宇、獻、肇、朗官。太尉亦至，登床受詔，然後帝崩。¹

斉王が即位すると、劉放・孫資が大謀を決定したことにより、邑三百戸を加増し、劉放は前と合わせて千百戸、孫資は千戸となった。愛子一人を亭侯に封じ、次子を騎都尉とし、その他の子はみな郎中とした。正始元年、さらに劉放に左光禄大夫、孫資に右光禄大夫を加え、金印紫綬を与え、儀礼は三司に同じとした。六年、劉放は驃騎将軍に、孫資は衛将軍に転じ、監・令を兼ねることは元のとおりであった。

齊王即位，以放、資決定大謀，增邑三百，放並前千一百，資千戶；封愛子一人亭侯，次子騎都尉，餘子皆郎中。正始元年，更加放左光祿大夫，資右光祿大夫，金印紫綬，儀同三司。六年，放轉驃騎，資衛將軍，領監、令如故。

七年、再び子一人を亭侯に封じた。二人はそれぞれ年老いて位を退き、列侯として朔日と望日に朝見し、位は特進とされた。曹爽が誅された後、再び孫資を侍中とし、中書令を兼ねさせた。嘉平二年、劉放が薨じ、諡を敬侯という。子の劉正が嗣いだ。孫資は再び位を退いて邸宅に帰ったが、その場で驃騎将軍に拝され、侍中に転じ、特進は元のとおりであった。三年に薨じ、諡を貞侯という。子の孫宏が嗣いだ。

七年，復封子一人亭侯，各年老遜位，以列侯朝朔望，位特進。¹曹爽誅後，復以資為侍中，領中書令。嘉平二年，放薨，諡曰敬侯。子正嗣。²資復遜位歸第，就拜驃騎將軍，轉侍中，特進如故。三年薨，諡曰貞侯。子宏嗣。

劉放は才と計略では孫資にまさったが、自らを修めることでは及ばなかった。劉放と孫資は主上に承順することに巧みで、またかつて得失をはっきりと言ったことがなく、辛毗を抑えて王思を助けたので、世に謗られた。しかし時には群臣の諫言に乗じてその義を助けて賛同し、また折にふれてひそかに損益を陳べ、もっぱら阿諛の言葉で導いたわけではなかったという。咸熙年間に五等爵を開設すると、劉放・孫資が前朝で勲功を著したことにより、劉正を改めて方城子に、孫宏を離石子に封じた。

放才計優資，而自脩不如也。放、資既善承順主上，又未嘗顯言得失，抑辛毗而助王思，以是獲譏於世。然時因羣臣諫諍，扶贊其義，並時密陳損益，不專導諛言云。及咸熙中，開建五等，以放、資著勳前朝，改封正方城子，宏離石子。¹

評

評論

評に曰く：程昱・郭嘉・董昭・劉曄・蒋済は、才策と謀略において世の奇士であった。清廉な治績と徳業においては荀攸と異なるとはいえ、籌画し見通すことにかけては、彼と同類である。劉放の文筆、孫資の勤勉と慎重さは、ともに喉舌の職を掌り、権勢は当時に聞こえたが、雅量と明察はその本領ではなかった。それゆえ謗りの声は、常にその実を超えていたのである。

評曰：程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略，世之奇士，雖清治德業，殊於荀攸，而籌畫所料，是其倫也。劉放文翰，孫資勤慎，並管喉舌，權聞當時，雅亮非體，是故譏諛之聲，每過其實矣。