鄧颺

陳寿の本文には鄧颺の字と家柄が記されていない。曹爽伝は、南陽の何晏・鄧颺・李勝、沛国の丁謐、東平の畢軌が皆名声があって時流に乗って出世を求めたが、明帝は彼らが上辺だけ華やかだとして皆抑えて退けたと記している。 正史 魏書 巻9 §73

明帝のとき、董昭は、近ごろの若者は学問を根本とせず交際を業として徒党を組んでいると上疏し、明帝は厳しい詔を下して諸葛誕・鄧颺らを追い払って免職した。盧毓伝も、諸葛誕・鄧颺らが名声を追って「四窓八達」という嘲りを受け、明帝がこれを憎んだと記している。 正史 魏書 巻14 §78–81正史 魏書 巻22 §100

曹爽が政権を握ると、彼らをふたたび登用して腹心とした。はじめ曹爽は司馬懿に父のように仕えて勝手なことをしなかったが、何晏らは、権力は重いものであり人に任せてはならないと曹爽を説いた。そこで何晏・鄧颺・丁謐が尚書となり、事が司馬懿を経ることはまれになった。何晏らは洛陽と野王の典農部に属する桑畑数百頃を分け取り、官物を横領した。 正史 魏書 巻9 §73 · 76

鄧颺らは曹爽に天下に威名を立てさせようと蜀を討つよう勧め、司馬懿は止めたが阻めなかった。正始5年（244）、曹爽は兵6～7万人を起こして駱谷に入ったが、物資の輸送が追いつかず牛馬が多く死に、敵が山に拠って守ったので進めなかった。参軍楊偉が急いで帰るべきだと言うと、鄧颺は曹爽の前で彼と言い争い、楊偉は「鄧颺と李勝が国家の事を台無しにしようとしているので、斬るべきだ」と言った。曹爽は不快に思ったが軍を返した。 正史 魏書 巻9 §74–75

尚書鄧颺は曹爽の補佐として、言葉で意に逆らった南陽の圭泰を審理して重い刑罰を下そうとした。司馬岐が、中枢の大臣が私的な怒りで罪のない人を冤罪に陥れていると叱ると、鄧颺は恥じて怒り退いた。蒋済は丁謐・鄧颺らが法度を軽々しく改めていると上疏し、王粛は曹爽が用いる何晏・鄧颺らを漢の弘恭・石顕のような輩であると言った。袁亮も何晏・鄧颺らを憎み、論を著して批判した。 正史 魏書 巻12 §96–97正史 魏書 巻14 §138正史 魏書 巻13 §91正史 魏書 巻11 §13

正始9年（248）12月28日、吏部尚書何晏が管輅を招いたとき、鄧颺もその場にいた。何晏が三公に至るかどうかと、青蝿が鼻に集まる夢について問うと、管輅は、位の高い者は転び、軽薄で驕る者は滅びるとして謙虚であるよう答えた。鄧颺が「これは老書生のありきたりな話だ」と言うと、管輅は、老書生は生きられない者を見ており、ありきたりな話をする者は話せなくなる者を見ていると返した。管輅は母方の叔父に、死人と話しただけだと言い、十日余りのち何晏と鄧颺はともに誅殺された。 正史 魏書 巻29 §74–77

嘉平元年（249）正月、天子が高平陵に参拝に出ると、司馬懿は曹爽兄弟を免職させた。続いて黄門張当が、曹爽と何晏らがひそかに反逆を謀り3月に事を起こそうとしていたと供述すると、朝廷の議論は、曹爽が何晏・鄧颺と張当らとともに神器を狙ったので大逆無道であるとした。鄧颺は曹爽・何晏・丁謐・畢軌・李勝・桓範・張当らとともに処刑され、三族を滅ぼされた。 正史 魏書 巻4 §28正史 魏書 巻9 §87–88

のちに諸葛誕は、夏侯玄・鄧颺らとたいへん親しかったうえ、王淩と毌丘倹が相次いで一族を滅ぼされたので、恐れて心が休まらなかった。陳寿は鄧颺のために別に評を書かなかった。 正史 魏書 巻28 §34正史 魏書 巻9 §132