正因私憤欲重罰圭泰 · 侵吞官物魏書 卷12 §96魏書 卷9 §76
鄧颺
人物介紹
鄧颺是南陽人，與何晏、李勝、丁謐、畢軌一同享有名聲，趨附時勢以求仕進。明帝認為他們浮華不實而加以斥退，但曹爽掌權後，他再次被起用，出任尚書。 正史 魏書 卷9 §73 · 76
正始五年（244年），他勸曹爽伐蜀，但大軍在駱谷無法前進；嘉平元年（249年）正月司馬懿罷黜曹爽後，他以與曹爽共謀反叛的罪名被處死，三族被誅滅。 正史 魏書 卷9 §74–75 · 87–88正史 魏書 卷4 §28
陳壽沒有為他單獨立傳，而是在曹爽傳末尾與何晏等人一同記載了他的死，在評中也沒有單獨提到他。演義中他在第106回作為曹爽的門客首次出現，被介紹為「字玄茂，鄧禹之後」，全書120回中有2回登場，沒有回目中出現他名字的回。 正史 魏書 卷9 §86–88 · 132演義 第106回 §34
正史記載
陳壽本文中沒有記載鄧颺的字和家世。曹爽傳記載，南陽的何晏、鄧颺、李勝，沛國的丁謐，東平的畢軌都享有名聲，趨附時勢以求仕進，明帝認為他們浮華不實，將他們全部壓制斥退。 正史 魏書 卷9 §73
明帝時，董昭上疏說，如今的年輕人不以學問為根本，而以交遊為業，結成朋黨，明帝下了嚴厲的詔書，將諸葛誕、鄧颺等人斥逐免官。盧毓傳也記載，諸葛誕、鄧颺等人追逐名聲，被譏為「四窗八達」，明帝很厭惡此事。 正史 魏書 卷14 §78–81正史 魏書 卷22 §100
曹爽掌權後，再次起用這些人，把他們當作心腹。起初曹爽像對待父親一樣侍奉司馬懿，不敢擅自專斷，但何晏等人勸曹爽說，權力重大，不可委託他人。於是何晏、鄧颺、丁謐出任尚書，事務很少再經過司馬懿。何晏等人瓜分了洛陽、野王典農部所屬的桑田數百頃，侵吞官物。 正史 魏書 卷9 §73 · 76
鄧颺等人為了讓曹爽在天下樹立威名，勸他伐蜀，司馬懿勸阻卻未能阻止。正始五年（244年），曹爽發兵六七萬人進入駱谷，但物資轉運跟不上，牛馬大量死亡，敵人又憑山據守，無法前進。參軍楊偉說應當儘快撤回，鄧颺便在曹爽面前與他爭執，楊偉說：「鄧颺、李勝將壞國家事，可斬也。」曹爽很不高興，但還是撤軍了。 正史 魏書 卷9 §74–75
尚書鄧颺作為曹爽的輔佐，審理因言語冒犯他的南陽人圭泰，打算處以重刑。司馬岐斥責他身為中樞大臣，卻因私憤冤枉無罪之人，鄧颺又羞又怒，退了下去。蔣濟上疏說丁謐、鄧颺等人輕易改動法度，王肅說曹爽所任用的何晏、鄧颺等人是漢朝弘恭、石顯之流。袁亮也憎惡何晏、鄧颺等人，作論加以批評。 正史 魏書 卷12 §96–97正史 魏書 卷14 §138正史 魏書 卷13 §91正史 魏書 卷11 §13
正始九年（248年）十二月二十八日，吏部尚書何晏請管輅前來，鄧颺也在座。何晏問自己能否位至三公，又問夢見青蠅聚集在鼻子上是什麼意思，管輅回答說，位高者會跌倒，輕浮驕橫者會滅亡，勸他謙遜。鄧颺說「此老生之常譚」，管輅回答說「夫老生者見不生，常譚者見不譚」。管輅對舅舅說自己只是在和死人說話，十餘天后何晏、鄧颺都被誅殺。 正史 魏書 卷29 §74–77
嘉平元年（249年）正月，天子出城拜謁高平陵，司馬懿罷免了曹爽兄弟。接著黃門張當供稱曹爽與何晏等人秘密謀反，打算在三月起事，朝廷議定曹爽與何晏、鄧颺、張當等人圖謀神器，大逆不道。鄧颺與曹爽、何晏、丁謐、畢軌、李勝、桓範、張當等人一同被處死，三族被誅滅。 正史 魏書 卷4 §28正史 魏書 卷9 §87–88
後來諸葛誕因為與夏侯玄、鄧颺等人關係非常密切，又見王淩、毌丘儉相繼被滅族，心中恐懼，不能自安。陳壽沒有為鄧颺單獨寫評。 正史 魏書 卷28 §34正史 魏書 卷9 §132
演義的描寫
演義第106回列舉何晏、鄧颺、李勝、丁謐、畢軌為曹爽門客五百人中崇尚浮華的五個人，介紹鄧颺「字玄茂，鄧禹之後」。曹爽掌握兵權後，他與何晏、丁謐一同出任尚書，日夜與曹爽商議事務。 演義 第106回 §34 · 36
同一回中何晏請管輅來談論《易》，鄧颺問他，您自稱善《易》，可是言語卻不涉及《易》中的詞義，這是為什麼，管輅回答說「夫善《易》者，不言《易》也」。管輅解釋何晏夢見青蠅的含義，勸他謙遜，鄧颺發怒說「此老生之常談耳」，管輅拂袖而去。管輅對舅舅說，鄧颺走路筋不束骨，搖搖晃晃，是魂魄浮躁的「鬼躁」之相。 演義 第106回 §38 · 40–41
曹爽常與何晏、鄧颺等人遊獵；第107回曹爽隨曹芳出城拜謁明帝陵墓時，心腹何晏、鄧颺等人也一同前往。司馬懿審問黃門張當，張當說自己與何晏、鄧颺、李勝、畢軌、丁謐五人一同圖謀篡逆，並供認他們打算在三月起兵造反。曹爽兄弟及受牽連的人在街市被斬，三族被誅滅，演義寫道何晏、鄧颺不得善終，果然應了管輅的話。 演義 第106回 §43演義 第107回 §1 · 22–23 · 29
與演義不同之處
字與家世：演義第106回稱鄧颺字玄茂，介紹他是鄧禹之後。陳壽本文中沒有他的字和家世，只在曹爽傳中以「南陽何晏、鄧颺、李勝」的形式出現。 演義 第106回 §34正史 魏書 卷9 §73
明帝時的事：正史中鄧颺在明帝時因浮華而被斥退，董昭上疏後與諸葛誕等人一同被免官。演義只說明帝寵愛曹爽，沒有描寫鄧颺被斥退之事。 演義 第106回 §34正史 魏書 卷9 §73正史 魏書 卷14 §81
伐蜀：正史中正始五年（244年）出兵駱谷是鄧颺等人勸曹爽發動的，鄧颺還在曹爽面前與主張撤軍的楊偉爭執。演義中鄧颺出場的第106～107回沒有這次出兵。 演義 第106回 §34–43正史 魏書 卷9 §74–75
與管輅的問答：演義第106回中鄧颺先就《易》的詞義質問管輅，管輅回答善《易》者不言《易》。陳壽本文管輅傳中沒有這段問答，鄧颺的話只有「此老生之常譚」一句。 演義 第106回 §38正史 魏書 卷29 §74–77
鬼躁之相：演義第106回中管輅把鄧颺的步態解釋為「鬼躁」之相。陳壽本文管輅傳中，管輅只對舅舅說自己是在和死人說話，並沒有談到鄧颺的面相。 演義 第106回 §41正史 魏書 卷29 §77
對管輅之言的反應：演義中管輅拂袖而去，何晏、鄧颺二人大笑，稱他為狂士。正史中何晏說過了年再相見。 演義 第106回 §40正史 魏書 卷29 §77
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 智力2830+2
- 政治2533+8
- 魅力3835−3
- 德1528+13
- 處世2220−2
- 文藝4542−3
- 言辯3535±0
- 用人3331−2
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
相近專案 9項 — 檢視依據
正輕易改動法度，侵吞瓜分官物魏書 卷9 §76魏書 卷14 §138
演無直接記載 — 據其日夜與曹爽商議事務的記載推定第106回 §36
正雖有名聲，卻被譏為四窗八達魏書 卷9 §73魏書 卷22 §100
演無直接記載 — 崇尚浮華的五名門客之一第106回 §34
正無直接記載 — 據其名士地位及與管輅的問答推定魏書 卷29 §77魏書 卷9 §73
演就《易》的詞義質問管輅第106回 §38
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。