何晏

何晏は何進の孫である。母の尹氏が曹操の夫人となったため何晏は宮中で育ち、また公主を娶った。若いころから才能に秀でて名を知られ、老子・荘子の言葉を好み、『道徳論』や諸々の文・賦など著述数十篇を著した。 正史 魏書 巻9 §89–90

南陽の何晏は鄧颺・李勝・丁謐・畢軌とともに名声があり、時流に乗って出世を求めたが、明帝は彼らを浮華であるとしてみな抑えて退けた。曹爽が政権を握ると再び彼らを登用して腹心とした。初め曹爽は司馬懿を父のように仕えてあえて専断しなかったが、何晏らは曹爽を推し立て、権力が重大なので他人に委ねてはならないと説いた。そこで何晏・鄧颺・丁謐が尚書となり、何晏が人材の選抜をつかさどり、事が司馬懿を経ることがまれになると、司馬懿は病と称して曹爽を避けた。 正史 魏書 巻9 §73 · 76

何晏らは政権を独占し、洛陽・野王の典農部に属する桑畑数百頃を分け取り、湯沐地を壊して自分の財産とし、官物をひそかに着服した。廷尉盧毓と仲が悪かったので、盧毓の属吏の小さな過ちを口実に彼に罪を着せ、まず印綬を取り上げてから上奏した。盧毓伝によれば、曹爽は自分の党派を植えつけるために盧毓を僕射に移し、侍中何晏に盧毓の地位を代わらせた。曹爽は窟室を造り、たびたび何晏らとその中に集まって酒を飲み楽しんだ。 正史 魏書 巻9 §76–78正史 魏書 巻22 §104

正始の初め、何晏が吏部尚書であったとき、黄門侍郎傅嘏は曹爽の弟曹羲に「何平叔は外は静かだが内は鋭く狡猾で、利を好み、根本に努めることを考えない」と言い、まず曹爽兄弟を惑わすだろうと述べた。何晏らはこのことで傅嘏と不仲になり、小さな事を口実に彼の官職を奪った。王粛が何晏・鄧颺らを弘恭・石顕のような輩だと言うと、曹爽は何晏らに「ともに慎まねばならない」と言い、公卿はすでに諸君を前代の悪人になぞらえていると戒めた。 正史 魏書 巻21 §87正史 魏書 巻13 §91–92

正始8年（247）秋7月、尚書何晏は、国をよく治める者はまず自分の身を治め、自分の身を治める者は習うところを慎むと述べ、君主はともに遊ぶ者を必ず正しい人から選ばなければならないと上奏した。そして皇帝が式乾殿に出向いたり後園で遊んだりするときには大臣を侍従させ、文書を見て政事を議し、経義を講論させるよう求めた。本紀はこれを、皇帝の過失に乗じて正す諫言を奉ったものと記した。 正史 魏書 巻4 §22–26

正始9年（248）12月28日（西暦249年初め）、吏部尚書何晏は管輅を招き、自分の地位が三公に至るか占ってほしいと言い、青蠅数十匹が鼻の上にとまり追っても去らない夢について尋ねた。管輅は、地位は山岳のように重く権勢は雷電のようであるが、徳を慕う者は少なく威を恐れる者は多いとし、青蠅は臭く汚いものであり、地位の高い者は転ぶと言った。鄧颺が「老書生のありきたりの話だ」と言うと、何晏は「年が明けたらまた会おう」と言った。管輅は母方の叔父に死人と話してきたと言い、十日余りのちに何晏と鄧颺は誅殺された。 正史 魏書 巻29 §73–77

嘉平元年（249）正月、皇帝が高平陵に参拝に出ている間に、司馬懿は曹爽兄弟の官職を免じさせた。黄門の張当が選んでおいた才人を曹爽に与えたことで捕らえられると、張当は、曹爽が何晏らとひそかに反逆を謀り、あらかじめ軍事訓練までして3月に事を起こそうとしていたと供述した。何晏らは獄に下され、公卿と朝臣は、曹爽が何晏・鄧颺・張当らとともに神器を狙ったので大逆無道であると議した。こうして曹爽・曹羲・曹訓・何晏・鄧颺・丁謐・畢軌・李勝・桓範・張当らはみな処刑され、三族を滅ぼされた。 正史 魏書 巻9 §80 · 85 · 87–88正史 魏書 巻4 §28