魏書 巻二十二 桓二陳徐衛盧伝

魏書 巻二十二 桓二陳徐衛盧伝

桓階

桓階

桓階は字を伯緒といい、長沙郡臨湘県の人である。郡に仕えて功曹となった。太守の孫堅が桓階を孝廉に挙げ、尚書郎に任じられた。父の喪により郷里に帰った。ちょうど孫堅が劉表を攻めて戦死すると、桓階は危難を冒して劉表のもとに赴き、孫堅の遺骸を乞い求めた。劉表はその義に感じて引き渡した。のちに太祖が袁紹と官渡で対峙すると、劉表は州を挙げて袁紹に呼応した。桓階はその太守の張羨に説いた。「そもそも事を起こして義に基づかないもので、敗れなかったものはありません。

桓階字伯緒，長沙臨湘人也。¹仕郡功曹。太守孫堅舉階孝廉，除尚書郎。父喪還鄉里。會堅擊劉表戰死，階冒難詣表乞堅喪，表義而與之。後太祖與袁紹相拒於官渡，表舉州以應紹。階說其太守張羨曰：「夫舉事而不本於義，未有不敗者也。

ゆえに斉の桓公は諸侯を率いて周を尊び、晋の文公は叔帯を逐って王を迎え入れました。いま袁氏はこれに反しており、劉牧がこれに応じているのは、禍を招く道です。明府がぜひとも功を立てて義を明らかにし、福を全うして禍を遠ざけようとお望みなら、彼らと行動をともにすべきではありません。」張羨は言った。「では、どちらに向かえばよいのか。」桓階は言った。「曹公は弱いとはいえ、義に拠って起ち、朝廷の危機を救い、王命を奉じて罪ある者を討っております。誰があえて服さないでしょうか。

故齊桓率諸侯以尊周，晉文逐叔帶以納王。今袁氏反此，而劉牧應之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。」羨曰：「然則何向而可？」階曰：「曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服？

いま四郡を挙げて三江を保ち、その到来を待って内応すれば、よいではありませんか。」張羨は言った。「よかろう。」そこで長沙と近隣の三郡を挙げて劉表に抗し、使者を太祖のもとへ遣わした。太祖は大いに喜んだ。ちょうど袁紹と太祖が戦いを重ねていたため、軍は南下できなかった。そして劉表が張羨を激しく攻め、張羨は病死した。城が陥落すると、桓階はそのまま身を隠した。しばらくして劉表は彼を召して従事祭酒とし、妻の妹の蔡氏を娶らせようとした。桓階はすでに結婚していると自ら述べて拒み、受けず、病を理由に辞して退いた。

今若舉四郡保三江以待其來，而爲之內應，不亦可乎！」羨曰：「善。」乃舉長沙及旁三郡以拒表，遣使詣太祖。太祖大悅。會紹與太祖連戰，軍未得南。而表急攻羨，羨病死。城陷，階遂自匿。久之，劉表辟爲從事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。階自陳已結婚，拒而不受，因辭疾告退。

太祖は荊州を平定すると、彼が張羨のために謀ったことを聞いて非凡と見、召して丞相掾主簿とし、趙郡太守に遷した。魏国が初めて建てられると、虎賁中郎将・侍中となった。当時、太子が定まっておらず、臨菑侯曹植が寵愛を受けていた。桓階はたびたび、文帝は徳が優れ年長であるから世継ぎとすべきであると述べ、公には規正し密かには諫め、前後にわたって懇切をきわめた。また毛玠・徐奕は剛直で頑なで仲間が少なく、西曹掾の丁儀に憎まれていた。丁儀はしばしば彼らの短所を言い立てたが、桓階の助けによって身を全うすることができた。

太祖定荊州，聞其爲張羨謀也，異之，辟爲丞相掾主簿，遷趙郡太守。魏國初建，爲虎賁中郎將侍中。時太子未定，而臨菑侯植有寵。階數陳文帝德優齒長，宜爲儲副，公規密諫，前後懇至。¹又毛玠、徐奕以剛蹇少黨，而爲西曹掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴階左右以自全保。

彼が善に従い過ちを正して救ったのは、おおむねこのようであった。尚書に遷り、選挙を司った。曹仁が関羽に包囲されると、太祖は徐晃を遣わして救わせたが、囲みは解けなかった。太祖はみずから南征しようとして、群臣に問うた。群臣はみな言った。「王がすみやかに行かれなければ、いまにも敗れましょう。」桓階だけが言った。「大王は曹仁らが事の形勢を量るに足るとお考えですか。」太祖は言った。「できる。」「大王は二人が力を出し惜しむことを恐れておられるのですか。」太祖は言った。「いや。」

其將順匡救，多此類也。遷尚書，典選舉。曹仁爲關羽所圍，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問羣下。羣下皆謂：「王不亟行，今敗矣。」階獨曰：「大王以仁等爲足以料事勢不也？」曰：「能。」「大王恐二人遺力邪？」曰：「不。」

「それならば、なぜみずから行かれるのですか。」太祖は言った。「わしは敵の兵が多く、徐晃らの形勢が不利なのを恐れるだけだ。」桓階は言った。「いま曹仁らが幾重もの包囲の中にありながら死守して二心を抱かないのは、まことに大王が遠くから後ろ盾となっておられるからです。そもそも万死の地にいれば、必ず死力を尽くして争う心が生じます。内に死を賭して争う心を抱き、外に強力な救援があるのですから、大王は六軍を抑えて余力を示されればよいのです。何を敗北を憂えてみずから行こうとなさるのですか。」太祖はその言葉をよしとし、摩陂に軍を駐めた。賊はついに退いた。

「然則何爲自往？」曰：「吾恐虜衆多，而晃等勢不便耳。」階曰：「今仁等處重圍之中而守死無貳者，誠以大王遠爲之勢也。夫居萬死之地，必有死爭之心；內懷死爭，外有強救，大王案六軍以示餘力，何憂於敗而欲自往？」太祖善其言，駐軍於摩陂。賊遂退。

文帝が践祚すると、尚書令に遷り、高郷亭侯に封じられ、侍中を加えられた。桓階が病気になると、帝はみずから見舞って言った。「わしは六尺の孤（幼い後継ぎ）を託し、天下の命運を卿に寄せようとしているのだ。励めよ。」安楽郷侯に移封され、邑は六百戸となった。また桓階の三人の子に関内侯の爵を賜った。桓祐は嗣子であったため封じられなかったが、病死すると、やはり関内侯を追贈された。のちに桓階の病が重くなると、使者を遣わしてその場で太常に拝した。薨去すると、帝は彼のために涙を流し、諡して貞侯といった。

文帝踐阼，遷尚書令，封高鄉亭侯，加侍中。階疾病，帝自臨省，謂曰：「吾方託六尺之孤，寄天下之命於卿。勉之！」徙封安樂鄉侯，邑六百戶，又賜階三子爵關內侯，祐以嗣子不封，病卒，又追贈關內侯。後階疾篤，遣使者即拜太常，薨，帝爲之流涕，諡曰貞侯。

子の桓嘉が嗣いだ。桓階の弟の桓纂を散騎侍郎とし、関内侯の爵を賜った。桓嘉は升遷亭公主を娶った。嘉平年間、楽安太守として東関で呉と戦い、軍が敗れて戦死した。諡して壮侯といった。子の桓翊が嗣いだ。

子嘉嗣。以階弟纂爲散騎侍郎，賜爵關內侯。嘉尚升遷亭公主，會嘉平中，以樂安太守與吳戰於東關，軍敗，沒，諡曰壯侯。子翊嗣。¹

陳群

陳羣

陳群は字を長文といい、潁川郡許昌県の人である。祖父の陳寔、父の陳紀、叔父の陳諶は、みな盛んな名声があった。陳群が子供のころ、陳寔は常に彼を非凡と見て、一族の父老に言った。「この子は必ずわが一族を興すであろう。」魯国の孔融は才が高く傲慢で、年齢は陳紀と陳群の間にあった。はじめ陳紀と友となったが、のちに陳群と交わると、改めて陳紀には目上として拝礼するようになった。これによって陳群は名を知られた。劉備が豫州に臨むと、陳群を召して別駕とした。

陳羣字長文，潁川許昌也。祖父寔，父紀，叔父諶，皆有盛名。¹羣爲兒時，寔常奇異之，謂宗人父老曰：「此兒必興吾宗。」魯國孔融高才倨傲，年在紀、羣之間，先與紀友，後與羣交，更爲紀拜，由是顯名。劉備臨豫州，辟羣爲別駕。

時に陶謙が病死し、徐州が劉備を迎えたので、劉備は赴こうとした。陳群は劉備に説いた。「袁術はなお強く、いま東へ行けば、必ず彼と争うことになります。呂布がもし将軍の背後を襲えば、将軍は徐州を得たとしても、事は必ず成就しないでしょう。」劉備はそのまま東へ行き、袁術と戦った。呂布ははたして下邳を襲い、兵を遣わして袁術を助け、劉備の軍を大いに破った。劉備は陳群の言を用いなかったことを悔やんだ。陳群は茂才に挙げられ、柘令に任じられたが赴任せず、陳紀に従って徐州に難を避けた。

時陶謙病死，徐州迎備，備欲往，羣說備曰：「袁術尚強，今東，必與之爭。呂布若襲將軍之後，將軍雖得徐州，事必無成。」備遂東，與袁術戰。布果襲下邳，遣兵助術，大破備軍，備恨不用羣言。舉茂才，除柘令，不行，隨紀避難徐州。

たまたま呂布が破れると、太祖は陳群を召して司空西曹掾属とした。時に楽安の王模・下邳の周逵を推薦する者があり、太祖は彼らを召した。陳群は教令を封じて返し、王模・周逵は徳が汚れており、最後には必ず失敗すると述べたが、太祖は聞き入れなかった。のちに王模・周逵はともに姦悪の罪に坐して誅殺され、太祖は陳群に詫びた。陳群は広陵の陳矯・丹陽の戴乾を推薦し、太祖はどちらも用いた。のちに呉の者が叛いたとき、戴乾は忠義を守って難に死し、陳矯はついに名臣となった。世の人々は陳群を人を見る目があるとした。

屬呂布破，太祖辟羣爲司空西曹掾屬。時有薦樂安王模、下邳周逵者，太祖辟之。羣封還教，以爲模、逵穢德，終必敗，太祖不聽。後模、逵皆坐姦宄誅，太祖以謝羣。羣薦廣陵陳矯、丹陽戴乾，太祖皆用之。後吳人叛，乾忠義死難，矯遂爲名臣，世以羣爲知人。

蕭・贊・長平の令に任じられ、父が亡くなると官を去った。のちに司徒掾として高第に挙げられ、治書侍御史となり、参丞相軍事に転じた。魏国が建てられると、御史中丞に遷った。

除蕭、贊、長平令，父卒去官。後以司徒掾舉高第，爲治書侍御史，轉參丞相軍事。魏國既建，遷爲御史中丞。

時に太祖は肉刑の復活を議し、令を下した。「どうすれば道理に通じ古今に達した君子を得て、この事を公平に定めさせることができようか。昔、陳鴻臚が、死刑の中にも仁恩を加えうるものがあるとしたのは、まさにこのことをいうのである。御史中丞はその父の論を述べることができるか。」陳群は答えた。「臣の父陳紀は、漢が肉刑を除いて笞刑を増やしたのは、もともと仁愛と憐れみから起こったことであるのに、死ぬ者はかえって多くなった、いわゆる名は軽くして実は重いものであると考えておりました。

時太祖議復肉刑，令曰：「安得通理君子達於古今者，使平斯事乎！昔陳鴻臚以爲死刑有可加於仁恩者，正謂此也。御史中丞能申其父之論乎？」羣對曰：臣父紀以爲漢除肉刑而增加笞，本興仁惻而死者更衆，所謂名輕而實重者也。

名が軽ければ犯しやすく、実が重ければ民を傷つけます。『書』に『五刑を敬み、以て三徳を成す』とあり、『易』には劓（鼻切り）・刖（足切り）・滅趾の法が記されています。これは政治を輔け教化を助け、悪を懲らしめ殺人を止めるためです。また人を殺した者が死をもって償うのは古の制度にかないますが、人を傷つけた場合、他人の体を損ない傷つけておきながら髪を切るだけで済ませるのは、道理にかないません。もし古の刑を用いて、淫らな者を蚕室に下し、盗む者の足を切るようにすれば、淫乱放縦や壁を穿ち垣を越える姦悪は永久になくなるでしょう。

名輕則易犯，實重則傷民。書曰：‘惟敬五刑，以成三德。’易著劓、刖、滅趾之法，所以輔政助教，懲惡息殺也。且殺人償死，合於古制；至於傷人，或殘毀其體而裁翦毛髮，非其理也。若用古刑，使淫者下蠶室，盜者刖其足，則永無淫放穿窬之姦矣。

そもそも三千の刑目は、ことごとく復活させることはできないにしても、これら数種は今の世が患えているものですから、まず施行すべきです。漢律で殺す殊死の罪は、仁の及ばないものですが、そのほかの死罪に当たる者は、肉刑によって死に代えることができます。こうすれば、刑せられる者と生かされる者とが釣り合うに足りるでしょう。いま笞で死に至らせる法を殺さない刑に代えているのは、人の手足を重んじて人の命を軽んじるものです。」

夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。漢律所殺殊死之罪，仁所不及也，其餘逮死者，可以刑殺。如此，則所刑之與所生足以相貿矣。今以笞死之法易不殺之刑，是重人支體而輕人軀命也。

時に鍾繇は陳群と意見が同じであったが、王朗および議論に加わった者の多くはまだ行うべきではないとした。太祖は鍾繇・陳群の言を深くよしとしたが、軍事がまだ終わっておらず、衆議を顧みたため、ひとまず沙汰やみとした。

時鍾繇與羣議同，王朗及議者多以爲未可行。太祖深善繇、羣言，以軍事未罷，顧衆議，故且寢。

陳群は侍中に転じ、丞相の東西曹掾を兼ねた。朝廷にあっては特に親しむこともなく疎んじることもなく、常に名分と道義に拠り、道に外れたやり方で人に便宜を与えなかった。文帝は東宮にいたとき、彼を深く敬い重んじ、友人として交わる礼で遇し、常に嘆じて言った。「わたしに回（顔回）がいてから、門人は日ごとに親しくなった。」王位に即くと、陳群を昌武亭侯に封じ、尚書に移した。九品官人の法を制定したのは、陳群の建議によるものである。

羣轉爲侍中，領丞相東西曹掾。在朝無適無莫，雅杖名義，不以非道假人。文帝在東宮，深敬器焉，待以交友之禮，常歎曰：「自吾有回，門人日以親。」及即王位，封羣昌武亭侯，徙爲尚書。制九品官人之法，羣所建也。

文帝が践祚すると、尚書僕射に遷り、侍中を加えられ、尚書令に移り、爵を進められて潁郷侯となった。帝が孫権を征伐して広陵に至ると、陳群に中領軍を兼ねさせた。帝が帰還する際、仮節を与えられ、水軍を都督した。許昌に戻ると、陳群を鎮軍大将軍とし、中護軍を兼ね、録尚書事とした。帝が病床に伏すと、陳群は曹真・司馬宣王らとともに遺詔を受けて政治を輔佐した。明帝が即位すると、潁陰侯に進封され、邑五百戸を加増されて以前と合わせて千三百戸となり、征東大将軍曹休・中軍大将軍曹真・撫軍大将軍司馬宣王とともに府を開いた。まもなく司空となり、もとのとおり録尚書事であった。

及踐阼，遷尚書僕射，加侍中，徙尚書令，進爵潁鄉侯。帝征孫權，至廣陵，使羣領中領軍。帝還，假節，都督水軍。還許昌，以羣爲鎮軍大將軍，領中護軍，錄尚書事。帝寢疾，羣與曹真、司馬宣王等並受遺詔輔政。明帝即位，進封潁陰侯，增邑五百，并前千三百戶，與征東大將軍曹休、中軍大將軍曹真、撫軍大將軍司馬宣王並開府。頃之，爲司空，故錄尚書事。

このとき、帝がはじめて政治に臨むと、陳群は上疏して言った。「『詩』に『文王に儀刑（のっと）れば、万邦孚（まこと）と作（な）る』と称し、また『寡妻に刑（のり）し、兄弟に至り、以て家邦を御む』と言います。道は近くから始まって、教化が天下にあまねく及ぶのです。喪乱以来、干戈はいまだ収まらず、百姓は王の教えの根本を知らず、その衰退がすでに甚だしいのではないかと懼れます。陛下は隆盛する魏の盛時にあたり、二祖の業を担っておられ、天下は至治を仰ぎ望んでおります。ただ徳を尊び教化を広め、民草を慈しまれるならば、万民にとってこの上ない幸いです。

是時，帝初莅政，羣上疏曰：詩稱‘儀刑文王，萬邦作孚’；又曰‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’。道自近始，而化洽於天下。自喪亂已來，干戈未戢，百姓不識王教之本，懼其陵遲已甚。陛下當盛魏之隆，荷二祖之業，天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，則兆民幸甚。

そもそも臣下が付和雷同し、是非が互いに覆い隠されるのは、国の大患です。もし和睦しなければ仇敵の党派が生じ、仇敵の党派が生じれば毀誉に根拠がなくなり、毀誉に根拠がなくなれば真偽が実を失います。深く防ぎ備え、その源流を絶たねばなりません。」

夫臣下雷同，是非相蔽，國之大患也。若不和睦則有讎黨，有讎黨則毀譽無端，毀譽無端則真僞失實，不可不深防備，有以絕其源流。

太和年間、曹真は上表して、数道から蜀を伐ち、斜谷から入ろうとした。陳群は考えた。「太祖はかつて陽平に至って張魯を攻めたとき、豆や麦を多く収めて軍糧を補ったが、張魯が降らないうちに食糧はなお乏しくなりました。いまは頼るものもなく、しかも斜谷は険阻で進退が難しく、輸送は必ず掠奪され遮断されます。兵を多く留めて要所を守らせれば戦士が減ります。熟慮しないわけにはいきません。」帝は陳群の議に従った。

太和中，曹真表欲數道伐蜀，從斜谷入。羣以爲「太祖昔到陽平攻張魯，多收豆麥以益軍糧，魯未下而食猶乏。今既無所因，且斜谷阻險，難以進退，轉運必見鈔截，多留兵守要，則損戰士，不可不熟慮也」。帝從羣議。

曹真はふたたび上表して子午道から行こうとした。陳群はまたその不便を陳べ、あわせて軍事費の計を述べた。詔によって陳群の議を曹真に下したが、曹真はそれを拠りどころとしてそのまま出発した。ちょうど長雨が幾日も続いたので、陳群はまた曹真を召還する詔を出すべきだとし、帝はそれに従った。

真復表從子午道。羣又陳其不便，并言軍事用度之計。詔以羣議下真，真據之遂行。會霖雨積日，羣又以爲宜詔真還，帝從之。

のちに皇女の淑が薨じ、平原懿公主と追封し諡した。陳群は上疏して言った。「寿命の長短には命があり、存亡には分があります。ゆえに聖人は礼を制定するにあたり、抑えることもあれば尽くさせることもあり、その中庸を求めました。防の墓には修築しない倹約があり、嬴・博の間には故郷に帰らない魂があります。そもそも大人は行動が天地にかない、それを無窮に垂れ、また大徳は閑（のり）を越えません。行動が師表となるからです。八歳の下殤ですら礼に備わっていないのに、まして一年にも満たないのに成人の礼で送り、さらに喪服を定め、朝廷を挙げて白衣をまとい、朝夕に哭礼に臨むなど、古来このような例はありません。

後皇女淑薨，追封諡平原懿公主。羣上疏曰：長短有命，存亡有分。故聖人制禮，或抑或致，以求厥中。防墓有不脩之儉，嬴、博有不歸之魂。夫大人動合天地，垂之無窮，又大德不逾閑，動爲師表故也。八歲下殤，禮所不備，況未期月，而以成人禮送之，加爲制服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古已來，未有此比。

それなのに、さらにみずから陵を視察に行き、親しく祖載（出棺）に臨もうとされています。どうか陛下は、益なく損ばかりある事を抑え断ち、ただ群臣に葬送をすべて任せ、車駕はお出ましにならないよう願います。これこそ万国の切なる望みです。聞けば車駕は摩陂に行幸しようとし、実際には許昌に至り、二宮の上下がことごとくともに東へ行くとのこと。朝廷を挙げて大小の官は、驚き怪しまない者はありません。ある者は衰運を避けようとしているのだと言い、ある者は都合のよい所に御殿を移そうとしているのだと言い、ある者はなぜかわからずにいます。

而乃復自往視陵，親臨祖載。願陛下抑割無益有損之事，但悉聽羣臣送葬，乞車駕不行，此萬國之至望也。聞車駕欲幸摩陂，實到許昌，二宮上下，皆悉俱東，舉朝大小，莫不驚怪。或言欲以避衰，或言欲於便處移殿舍，或不知何故。

臣は、吉凶には命があり、禍福は人によるものであって、移り住んで安寧を求めても、やはり益はないと考えます。もしどうしても移って避けなければならないのなら、金墉城の西宮および孟津の別宮を修繕すれば、どちらもひとまず分かれて滞在することができます。宮中を挙げて野宿して風雨にさらし、盛りの季節の養蚕と農事の要を廃し損なうことがあってはなりません。また賊の地でこれを聞けば、大いに衰えたと思うでしょう。そのうえかかる費用は計り知れません。しかも吉士・賢人は、盛衰にあたり安危に処しても、道を守り命を信じ、家を移して安寧を求めたりはしません。郷里の人々はその風化に従い、恐れる心を抱きません。

臣以爲吉凶有命，禍福由人，移徙求安，則亦無益。若必當移避，繕治金墉城西宮，及孟津別宮，皆可權時分止。可無舉宮暴露野次，廢損盛節蠶農之要。又賊地聞之，以爲大衰。加所煩費，不可計量。且吉士賢人，當盛衰，處安危，秉道信命，非徙其家以寧，鄉邑從其風化，無恐懼之心。

まして帝王は万国の主であり、静かであれば天下は安らぎ、動けば天下は乱れます。行くも止まるも動くも静まるも、どうして軽々しくしてよいでしょうか。」

況乃帝王萬國之主，靜則天下安，動則天下擾；行止動靜，豈可輕脫哉？

帝は聞き入れなかった。

帝不聽。

青龍年間、宮室を造営し、百姓は農時を失った。陳群は上疏して言った。「禹は唐・虞の盛時を継いでも、なお宮室を低くし衣服を粗末にしました。まして今は喪乱の後で、人民はきわめて少なく、漢の文帝・景帝の時に比べれば、一つの大郡にすぎません。加えて辺境に事があり、将兵は労苦しています。もし水害や旱害があれば、国家の深い憂いとなります。しかも呉・蜀はまだ滅びておらず、社稷は安泰ではありません。

青龍中，營治宮室，百姓失農時。羣上疏曰：禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服，況今喪亂之後，人民至少，比漢文、景之時，不過一大郡。¹加邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國家之深憂也。且吳、蜀未滅，社稷不安。

彼らが動かないうちに、武を講じ農を勧めて備えるべきです。いまこの急務を捨てて宮室を先にすれば、臣は百姓がついに困窮するのを恐れます。それで何をもって敵に応じるのでしょうか。昔、劉備は成都から白水に至るまで伝舎を多く造り、費用と人役を起こしましたが、太祖はそれが民を疲れさせることを見抜いておられました。いま中国が力を費やすことも、また呉・蜀の願うところです。これは安危の分かれ目です。どうか陛下はお考えください。」

宜及其未動，講武勸農，有以待之。今舍此急而先宮室，臣懼百姓遂困，將何以應敵？昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。今中國勞力，亦吳、蜀之所願。此安危之機也，惟陛下慮之。

帝は答えて言った。「王者の宮室も、あわせて建てるべきである。賊を滅ぼした後は、ただ守備をやめればよいだけで、どうしてふたたび工事を起こせようか。だからこれは君の職務であり、蕭何の大略なのだ。」陳群はまた言った。「昔、漢の高祖はただ項羽と天下を争い、項羽が滅んだときには宮室が焼けていました。そこで蕭何は武庫・太倉を建てましたが、みな急務であったにもかかわらず、それでもその壮麗さは非とされました。いま二虜はまだ平定されておらず、まことに古と同じにすべきではありません。

帝答曰：「王者宮室，亦宜並立。滅賊之後，但當罷守耳，豈可復興役邪？是故君之職，蕭何之大略也。」羣又曰：昔漢祖唯與項羽爭天下，羽已滅，宮室燒焚，是以蕭何建武庫、太倉，皆是要急，然猶非其壯麗。今二虜未平，誠不宜與古同也。¹

そもそも人が望むことには、口実がないことはありません。まして天王であれば、あえて逆らう者はおりません。以前、武庫を壊そうとされたときは、壊さないわけにはいかないと言われ、のちにこれを置こうとされると、置かないわけにはいかないと言われました。もしどうしても造ろうとされるなら、もとより臣下の言葉で屈するものではありません。もし少しでも心を留められ、きっぱりと思いを翻されるなら、それもまた臣下の及ぶところではありません。漢の明帝が徳陽殿を建てようとしたとき、鍾離意が諫めると、すぐにその言を用いましたが、のちにまた建てさせました。殿が完成すると、群臣に言いました。『鍾離尚書がいたら、この殿は完成できなかったであろう。』

夫人之所欲，莫不有辭，況乃天王，莫之敢違。前欲壞武庫，謂不可不壞也；後欲置之，謂不可不置也。若必作之，固非臣下辭言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。漢明帝欲起德陽殿，鍾離意諫，即用其言，後乃復作之；殿成，謂羣臣曰：‘鍾離尚書在，不得成此殿也。’

そもそも王者がどうして一人の臣を憚りましょうか。思うに百姓のためだったのです。いま臣は少しも聖聴を留めることができず、鍾離意に遠く及びません。」

夫王者豈憚一臣，蓋爲百姓也。今臣曾不能少凝聖聽，不及意遠矣。

帝はそこでいくらか削減した。

帝於是有所減省。

これより先、太祖の時、劉廙は弟が魏諷とともに謀反したことに連坐して、誅殺されるところであった。陳群がこれを太祖に言上すると、太祖は言った。「劉廙は名臣である。わしも赦そうと思っていた。」そこで元の地位に戻した。劉廙が陳群に深く感謝すると、陳群は言った。「刑を議するのは国のためであって、私のためではありません。しかもこれは明主のお考えから出たもので、わたしが何を知っていたでしょうか。」その度量が広く功を誇らないことは、みなこの類であった。青龍四年に薨じ、諡して靖侯といった。子の陳泰が嗣いだ。帝は陳群の功徳を追思し、陳群の戸邑を分けて、子の一人を列侯に封じた。

初，太祖時，劉廙坐弟與魏諷謀反，當誅。羣言之太祖，太祖曰：「廙，名臣也，吾亦欲赦之。」乃復位。廙深德羣，羣曰：「夫議刑爲國，非爲私也；且自明主之意，吾何知焉？」其弘博不伐，皆此類也。青龍四年薨，諡曰靖侯。子泰嗣。帝追思羣功德，分羣戶邑，封一子列侯。¹

子 陳泰

子　泰

陳泰は字を玄伯という。青龍年間、散騎侍郎に任じられた。正始年間、游撃将軍に移り、并州刺史となり、振威将軍を加えられ、使持節・護匈奴中郎将となった。夷狄の民を懐柔し、威と恩恵がはなはだあった。都の貴人たちは多く財宝を託して、陳泰を通じて奴婢を買おうとしたが、陳泰はそれをみな壁に掛けて封を開かず、尚書に召されると、ことごとく返した。嘉平の初め、郭淮に代わって雍州刺史となり、奮威将軍を加えられた。

泰字玄伯。青龍中，除散騎侍郎。正始中，徙游擊將軍，爲并州刺史，加振威將軍，使持節，護匈奴中郎將，懷柔夷民，甚有威惠。京邑貴人多寄寶貨，因泰市奴婢，泰皆挂之於壁，不發其封，及徵爲尚書，悉以還之。嘉平初，代郭淮爲雍州刺史，加奮威將軍。

蜀の大将軍姜維は軍勢を率いて麹山に拠って二城を築き、牙門将の句安・李歆らに守らせ、羌・胡の人質などを集めて諸郡を侵し脅かした。征西将軍郭淮が陳泰とこれを防ぐ方策を謀ると、陳泰は言った。「麹城は堅固とはいえ、蜀からは険しく遠く、食糧を運ばねばなりません。羌や夷は姜維の労役に苦しんでおり、きっと従おうとはしないでしょう。いま包囲してこれを取れば、刃に血塗らずにその城を抜くことができます。たとえ救援があっても、山道は険阻で、兵を進める地ではありません。」

蜀大將軍姜維率衆依麴山築二城，使牙門將句安、李歆等守之，聚羌胡質任等寇偪諸郡。征西將軍郭淮與泰謀所以禦之，泰曰：「麴城雖固，去蜀險遠，當須運糧。羌夷患維勞役，必未肯附。今圍而取之，可不血刃而拔其城；雖其有救，山道阻險，非行兵之地也。」

郭淮は陳泰の計に従い、陳泰に討蜀護軍の徐質、南安太守の鄧艾らを率いさせて兵を進め、これを包囲させた。その輸送路と城外の流水を断った。句安らが戦いを挑んだが応じず、将兵は困窮し、食糧を分け雪を集めて日を延ばした。姜維ははたして救援に来て、牛頭山から出て、陳泰と対峙した。陳泰は言った。「兵法では戦わずして人を屈服させることを貴びます。いま牛頭山を断てば、姜維は帰る道がなく、われらの虜となりましょう。」

淮從泰計，使泰率討蜀護軍徐質、南安太守鄧艾等進兵圍之，斷其運道及城外流水。安等挑戰，不許，將士困窘，分糧聚雪以稽日月。維果來救，出自牛頭山，與泰相對。泰曰：「兵法貴在不戰而屈人。今絕牛頭，維無反道，則我之禽也。」

諸軍にそれぞれ塁を堅く守って戦わないよう命じ、使者を遣わして郭淮に告げた。自分は南へ白水を渡り、川に沿って東へ進み、郭淮には牛頭山に向かわせてその帰路を断てば、句安らだけでなく姜維もあわせて捕らえることができる、というのである。郭淮はその策をよしとし、諸軍を率いて進み、洮水に陣を布いた。姜維は恐れて逃走し、句安らは孤立して、ついにみな降伏した。

敕諸軍各堅壘勿與戰，遣使白淮，欲自南渡白水，循水而東，使淮趣牛頭，截其還路，可并取維，不惟安等而已。淮善其策，進率諸軍軍洮水。維懼，遁走，安等孤縣，遂皆降。

郭淮が薨じると、陳泰が代わって征西将軍となり、仮節・都督雍涼諸軍事となった。翌年、雍州刺史の王経が陳泰に申し送り、姜維・夏侯覇が三道から祁山・石営・金城に向かおうとしていると言い、兵を進めて両翼とし、涼州の軍を枹罕に至らせ、討蜀護軍を祁山に向かわせるよう求めた。陳泰は、賊の勢力は結局三道に分かれることはできず、また兵勢は分かれることを嫌い、涼州の軍はまだ境を越えるべきではないと量り、王経に返答した。「敵の確かな消息を詳しく調べ、向かう先を知ったうえで、東西の勢力が合わさるのを待ってから進むように。」

淮薨，泰代爲征西將軍，假節都督雍、涼諸軍事。後年，雍州刺史王經白泰，云姜維、夏侯霸欲三道向祁山、石營、金城，求進兵爲翅，使涼州軍至枹罕，討蜀護軍向祁山。泰量賊勢終不能三道，且兵勢惡分，涼州未宜越境，報經：「審其定問，知所趣向，須東西勢合乃進。」

時に姜維らは数万人を率いて枹罕に至り、狄道に向かった。陳泰は王経に狄道に進んで駐屯し、本軍の到着を待ってから敵を討つ計略を立てるよう命じた。陳泰は陳倉に軍を進めた。ちょうど王経の率いる諸軍が故関で賊と戦って不利となり、王経は独断で洮水を渡った。陳泰は、王経が狄道を堅く守らないからには、必ず別の変事があると考えた。そこで五営を先に遣わし、陳泰は諸軍を率いてこれに続いた。王経はすでに姜維と戦って大敗し、一万余人を率いて狄道城に戻って守り、残りはみな逃げ散っていた。

時維等將數萬人至枹罕，趣狄道。泰敕經進屯狄道，須軍到，乃規取之。泰進軍陳倉。會經所統諸軍於故關與賊戰不利，經輒渡洮。泰以經不堅據狄道，必有他變。並遣五營在前，泰率諸軍繼之。經已與維戰，大敗，以萬餘人還保狄道城，餘皆奔散。

姜維は勝ちに乗じて狄道を包囲した。陳泰は上邽に駐屯し、兵を分けて要所を守らせ、昼夜兼行で前進した。鄧艾・胡奮・王祕も到着したので、すぐに鄧艾・王祕らとともに三軍に分かれ、隴西に進んだ。鄧艾らは考えた。「王経の精鋭は西で敗れくじけ、賊の軍勢は大いに盛んです。勝ちに乗じた兵にはとても当たれないのに、将軍は烏合の兵をもって敗軍の後を継がれます。将兵は気を失い、隴右は傾き揺らいでいます。

維乘勝圍狄道。泰軍上邽，分兵守要，晨夜進前。鄧艾、胡奮、王祕亦到，即與艾、祕等分爲三軍，進到隴西。艾等以爲「王經精卒破衄於西，賊衆大盛，乘勝之兵既不可當，而將軍以烏合之卒，繼敗軍之後，將士失氣，隴右傾蕩。

古人の言葉に『蝮蛇が手を螫せば、壮士はその腕を切り落とす』とあり、孫子は『兵には撃たざる所あり、地には守らざる所あり』と言っています。思うに、小さく失うところがあっても大きく全うするところがあるからです。いま隴右の害は蝮蛇よりも甚だしく、狄道の地は、ただ守らないでよいというだけのことではありません。姜維の兵は避けるべき鋒先です。険要を割いて自らを保ち、隙をうかがい疲弊を待ち、しかる後に進んで救うにしくはありません。これが計の得たるものです。」

古人有言：‘蝮蛇螫手，壯士解其腕。’孫子曰：‘兵有所不擊，地有所不守。’蓋小有所失而大有所全故也。今隴右之害，過於蝮蛇，狄道之地，非徒不守之謂。姜維之兵，是所辟之鋒。不如割險自保，觀釁待弊，然後進救，此計之得者也。」

陳泰は言った。「姜維は軽兵を率いて深く侵入しており、まさにわれらと原野で鋒を争い、一戦の利を求めようとしているのだ。王経は壁を高くし塁を深くして、その鋭気をくじくべきであった。ところが戦ってしまい、賊に計略を遂げさせ、王経を敗走させて狄道に封じ込めさせた。もし姜維が戦勝の威をもって兵を東へ進め、櫟陽に蓄えられた穀物を押さえ、兵を放って降伏者を収め、羌・胡を招き入れ、東へ関中・隴右を争い、四郡に檄を伝えたならば、それこそわれらの嫌うところである。

泰曰：姜維提輕兵深入，正欲與我爭鋒原野，求一戰之利。王經當高壁深壘，挫其銳氣。今乃與戰，使賊得計，走破王經，封之狄道。若維以戰克之威，進兵東向，據櫟陽積穀之實，放兵收降，招納羌、胡，東爭關、隴，傳檄四郡，此我之所惡也。

そして姜維は勝ちに乗じた兵をもって、険峻な城の下でくじかれ、鋭気の兵が力を尽くし命を賭けている。攻守は勢いが異なり、客と主は同じではない。兵書に『櫓・轒轀を修めるに三月にして成り、拒堙は三月にして後已む』とある。まことに軽軍で遠く入った姜維の詭計が、にわかに成し遂げられるものではない。孤軍が遠く仮寓して、糧穀は続かない。これこそわれらが速やかに進んで賊を破る時であり、いわゆる疾雷耳を掩うに及ばずというもので、自然の勢いである。

而維以乘勝之兵，挫峻城之下，銳氣之卒，屈力致命，攻守勢殊，客主不同。兵書云‘脩櫓轒轀，三月乃成，拒堙三月而後已’。誠非輕軍遠入，維之詭謀倉卒所辦。縣軍遠僑，糧穀不繼，是我速進破賊之時也，所謂疾雷不及掩耳，自然之勢也。

洮水がその外側を帯のようにめぐり、姜維らはその内側にいる。いま高所に乗じて地勢に拠り、その首根っこを見下ろせば、戦わずとも必ず逃げるであろう。寇は放置してはならず、包囲は長引かせてはならない。君らはどうしてそのようなことを言うのか。」

洮水帶其表，維等在其內，今乘高據勢，臨其項領，不戰必走。寇不可縱，圍不可久，君等何言如此？

こうして軍を進めて高城嶺を越え、ひそかに行軍して、夜に狄道の東南の高山の上に至り、烽火を多く挙げ、鼓角を鳴らした。狄道城中の将兵は救援が来たのを見て、みな奮い立って躍り上がった。姜維ははじめ、官軍の救援兵は軍勢が集まってから出発するだろうと思っていたが、にわかにすでに到着したと聞いて、奇策や周到な謀略があるのだと思い、上下ともに震え恐れた。軍が隴西を発したときから、山道が深く険しいので、賊は必ず伏兵を設けているだろうと考えていた。

遂進軍度高城嶺，潛行，夜至狄道東南高山上，多舉烽火，鳴鼓角。狄道城中將士見救者至，皆憤踊。維始謂官救兵當須衆集乃發，而卒聞已至，謂有奇變宿謀，上下震懼。自軍之發隴西也，以山道深險，賊必設伏。

陳泰はいつわって南道から行くと見せかけ、姜維ははたして三日間伏兵を設けた。実際には軍はひそかに進み、にわかにその南に出た。姜維はそこで山沿いに突進してきたが、陳泰がこれと交戦すると、姜維は退却した。涼州の軍は金城から南へ沃干阪に至った。陳泰は王経とひそかに期日を約し、ともにその帰路に向かうこととした。姜維らはこれを聞くと、ついに逃走し、城中の将兵は外に出ることができた。王経は嘆じて言った。「食糧は十日ももたなかった。もし救援が機に応じなかったら、城を挙げて屠られ、一州を失っていたであろう。」

泰詭從南道，維果三日施伏。¹定軍潛行，卒出其南。維乃緣山突至，泰與交戰，維退還。涼州軍從金城南至沃干阪。泰與經共密期，當共向其還路，維等聞之，遂遁，城中將士得出。經歎曰：「糧不至旬，向不應機，舉城屠裂，覆喪一州矣。」

陳泰は将兵を慰労し、順次帰還させ、あらためて軍を選んで守らせ、あわせて城塁を修築し、戻って上邽に駐屯した。

泰慰勞將士，前後遣還，更差軍守，並治城壘，還屯上邽。

これより先、陳泰は王経が包囲されたと聞くと、州軍の将兵はもとよりみな一心であり、加えて城を保つことができているので、姜維がにわかに傾けうるものではないと考えた。そこで上表して、昼夜兼行で軍を進め速やかに到着すると申し上げた。朝廷の衆議は、王経は敗走したので城は自らを固めるに足りず、姜維がもし涼州への道を断ち、四郡の民や夷を併せ、関中・隴右の険要に拠れば、王経の軍を全滅させて隴右を屠ることもありうるから、大軍が四方から集まるのを待ってから攻め討つべきだ、というものであった。

初，泰聞經見圍，以州軍將士素皆一心，加得保城，非維所能卒傾。表上進軍晨夜速到還。衆議以經奔北，城不足自固，維若斷涼州之道，兼四郡民夷，據關、隴之險，敢能沒經軍而屠隴右。宜須大兵四集，乃致攻討。

大将軍司馬文王（司馬昭）は言った。「昔、諸葛亮も常にこの志を抱いていたが、ついにできなかった。事は大きく謀は遠大で、姜維が担えるものではない。しかも城はにわかに抜かれるものではないが、食糧の少ないことが急務である。征西将軍が速やかに救援するのは、上策を得たものだ。」陳泰はいつも、一方に事があるたびに、虚ろな風聞で天下を騒がせると考えていたので、上奏することはまれで簡略にし、駅伝の文書も六百里を超えなかった。司馬文王は荀顗に語った。「玄伯は沈着で勇敢、決断力がある。方伯の重責を担い、陥落しかけた城を救いながら兵の増援を求めず、また上奏をまれで簡略にしたのは、必ず賊を処置できると見ていたからである。都督・大将たる者、そうあるべきではないか。」

大將軍司馬文王曰：「昔諸葛亮常有此志，卒亦不能。事大謀遠，非維所任也。且城非倉卒所拔，而糧少爲急，征西速救，得上策矣。」泰每以一方有事，輒以虛聲擾動天下，故希簡白上事，驛書不過六百里。司馬文王語荀顗曰：「玄伯沈勇能斷，荷方伯之重，救將陷之城，而不求益兵，又希簡上事，必能辦賊故也。都督大將，不當爾邪！」

のちに陳泰は召されて尚書右僕射となり、選挙をつかさどり、侍中・光禄大夫を加えられた。呉の大将孫峻が淮水・泗水方面に出てくると、陳泰を鎮軍将軍とし、仮節・都督淮北諸軍事として、徐州監軍以下は陳泰の節度を受けるよう詔が下された。孫峻が退くと軍は引き揚げ、陳泰は左僕射に転じた。諸葛誕が寿春で乱を起こすと、司馬文王は六軍を率いて丘頭に駐屯し、陳泰が行台を総べた。

後徵泰爲尚書右僕射，典選舉，加侍中光祿大夫。吳大將孫峻出淮、泗。以泰爲鎮軍將軍，假節都督淮北諸軍事，詔徐州監軍已下受泰節度。峻退，軍還，轉爲左僕射。諸葛誕作亂壽春，司馬文王率六軍軍丘頭，泰總署行臺。

司馬景王・文王はともに陳泰と親しい友であり、沛国の武陔もまた陳泰と親しかった。文王が武陔に問うた。「玄伯はその父の司空と比べてどうか。」武陔は言った。「広く通じて雅やかで、のびやかに行き届き、天下の声教をおのれの任とすることができる点では、父に及びません。明らかに統べ、簡潔にして徹底し、功を立て事を成す点では、父にまさります。」陳泰は前後の功によって封邑を二千六百戸に増され、子弟の一人は亭侯、二人は関内侯を賜った。

司馬景王、文王皆與泰親友，及沛國武陔亦與泰善。文王問陔曰：「玄伯何如其父司空也？」陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教爲己任者，不如也；明統簡至，立功立事，過之。」泰前後以功增邑二千六百戶，賜子弟一人亭侯，二人關內侯。

景元元年に薨じた。司空を追贈され、諡を穆侯という。子の陳恂が後を継いだ。陳恂が薨じたが後継ぎがなく、弟の陳温が封を継いだ。咸熙年間に五等爵を建てたとき、陳泰が前朝で勲功を著したことから、陳温を慎子に改封した。

景元元年薨，追贈司空。諡曰穆侯。¹子恂嗣。恂薨，無嗣。弟溫紹封。咸熙中開建五等，以泰著勳前朝，改封溫爲慎子。²

陳矯

陳矯

陳矯は字を季弼といい、広陵郡東陽県の人である。乱を江東および東城に避け、孫策・袁術の招きを辞して本郡に帰った。太守陳登は彼を功曹に請い、陳矯を許に遣わして言った。「許都の論議では、わたしへの遇し方が足りないと言われている。君はわたしのために観察し、帰って教えてくれ。」陳矯は帰って言った。「遠近の論を聞きますと、明府は驕って自らを誇っているとしきりに言われております。」陳登は言った。「家門がむつまじく、徳があり行いがあるという点では、わたしは陳元方兄弟を敬う。淵のように清く玉のように潔く、礼があり法があるという点では、わたしは華子魚を敬う。清らかに身を修めて悪を憎み、識見があり義があるという点では、わたしは趙元達を敬う。博く聞いてよく覚え、奇抜で抜きん出ているという点では、わたしは孔文挙を敬う。雄々しい姿が傑出し、王者・覇者の略を持つという点では、わたしは劉玄徳を敬う。敬うところがこのようであるのに、何の驕りがあろうか。そのほかの取るに足らぬ者どもは、どうして数えるに値しようか。」陳登の平素の心はこのようであったが、陳矯だけは深く敬って友とした。

陳矯字季弼，廣陵東陽人也。避亂江東及東城，辭孫策、袁術之命，還本郡。太守陳登請爲功曹，使矯詣許，謂曰：「許下論議，待吾不足；足下相爲觀察，還以見誨。」矯還曰：「聞遠近之論，頗謂明府驕而自矜。」登曰：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！餘子瑣瑣，亦焉足錄哉？」登雅意如此，而深敬友矯。

郡が孫権に匡奇で包囲されると、陳登は陳矯に命じて太祖に救援を求めさせた。陳矯は太祖に説いた。「わが郡は小さいとはいえ、地の利を得た国です。もし救援をいただいて外の藩屏とされるならば、呉の人々は謀をくじかれ、徐州の地は永く安んじ、武威は遠くまで響き、仁愛はあふれ流れて、まだ従わない国々も風を望んで影のように付き従いましょう。徳を崇め威を養うこと、これこそ王業です。」太祖は陳矯を非凡と見て、手元に留めようとした。陳矯は辞して言った。「本国は逆さ吊りのような危急にあり、わたしはもともと急を告げるために奔走してまいりました。たとえ申胥のような功はなくとも、どうして弘演の義を忘れられましょうか。」

郡爲孫權所圍於匡奇，登令矯求救於太祖。矯說太祖曰：「鄙郡雖小，形便之國也，若蒙救援，使爲外籓，則吳人剉謀，徐方永安，武聲遠震，仁愛滂流，未從之國，望風景附，崇德養威，此王業也。」太祖奇矯，欲留之。矯辭曰：「本國倒縣，本奔走告急，縱無申胥之效，敢忘弘演之義乎？」¹

太祖はそこで救援の兵を遣わした。呉軍が退くと、陳登は多くの伏兵を設け、兵を率いて逃げる敵を追い、大いに打ち破った。

太祖乃遣赴救。吳軍既退，登多設間伏，勒兵追奔，大破之。

太祖は陳矯を辟して司空掾属とし、相県令、征南長史、彭城・楽陵太守、魏郡西部都尉に任じた。曲周の民が父の病のために牛を捧げて祈ったところ、県はその罪を定めて棄市とした。陳矯は言った。「これは孝子である。」上表してこれを赦させた。魏郡太守に遷った。このとき繋がれている囚人は千を数え、年を重ねている者さえいた。陳矯は考えた。周には三典の制があり、漢は法を三章に約したが、いまは刑の軽重の理を惜しむばかりで、長く繋いでおく害をなおざりにしている。誤りというべきである。

太祖辟矯爲司空掾屬，除相令，征南長史，彭城、樂陵太守，魏郡西部都尉。曲周民父病，以牛禱，縣結正棄市。矯曰：「此孝子也。」表赦之。遷魏郡太守。時繫囚千數，至有歷年，矯以爲周有三典之制，漢約三章之法，今惜輕重之理，而忽久繫之患，可謂謬矣。

すべて自ら罪状を閲して、一時に論決した。大軍が東征すると、中央に入って丞相長史となった。軍が還ると、ふたたび魏郡太守となり、西曹属に転じた。漢中の征討に従い、帰って尚書となった。先行してまだ鄴に着かないうちに、太祖が洛陽で崩じた。群臣は常例にこだわり、太子が即位するには詔命を待たねばならないと考えた。陳矯は言った。「王が外で薨じられ、天下は恐れおののいている。太子は哀しみを断ち切って即位し、遠近の望みをつなぎとめるべきである。

悉自覽罪狀，一時論決。大軍東征，入爲丞相長史。軍還，復爲魏郡，轉西曹屬。從征漢中，還爲尚書。行前未到鄴，太祖崩洛陽，羣臣拘常，以爲太子即位，當須詔命。矯曰：「王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以繫遠近之望。

しかも愛子がそばにいる。もしどちらかで変事が起これば、社稷は危うくなる。」ただちに官を具え礼を整え、一日ですべて準備した。翌朝、王后の令によって太子に策を下して即位させ、大赦して罪をことごとく除いた。文帝は言った。「陳季弼は大節に臨んで明らかな策略が人にまさる。まことに一時の俊傑である。」帝が践祚すると、吏部を署することになり、高陵亭侯に封じられ、尚書令に遷った。明帝が即位すると、爵を東郷侯に進められ、邑は六百戸であった。

且又愛子在側，彼此生變，則社稷危矣。」即具官備禮，一日皆辦。明旦，以王后令，策太子即位，大赦蕩然。文帝曰：「陳季弼臨大節，明略過人，信一時之俊傑也。」帝既踐阼，轉署吏部，封高陵亭侯，遷尚書令。明帝即位，進爵東鄉侯，邑六百戶。

あるとき車駕がにわかに尚書の門に至った。陳矯はひざまずいて帝に問うた。「陛下はどちらへお出ましでしょうか。」帝は言った。「文書を調べて回ろうと思うだけだ。」陳矯は言った。「これはもとより臣の職分であって、陛下がお臨みになるべきところではございません。もし臣がその職にふさわしくなければ、どうか罷免してください。陛下はお帰りになるべきです。」帝は恥じて、車を返して戻った。その明らかで真っすぐなことはこのようであった。侍中・光禄大夫を加えられ、司徒に遷った。景初元年に薨じた。諡を貞侯という。

車駕嘗卒至尚書門，矯跪問帝曰：「陛下欲何之？」帝曰：「欲案行文書耳。」矯曰：「此自臣職分，非陛下所宜臨也。若臣不稱其職，則請就黜退。陛下宜還。」帝慚，回車而反。其亮直如此。¹加侍中光祿大夫，遷司徒。景初元年薨，諡曰貞侯。²

子の陳本が後を継ぎ、郡守・九卿を歴任した。任地ではいつも綱領を握り、大体を挙げて、部下に自ら力を尽くさせることができた。統御の才があって小事には自ら関わらず、法律を読まずして廷尉としての名声を得て、法文に精通し熟練した司馬岐らよりもまさっていた。鎮北将軍に遷り、仮節・都督河北諸軍事となった。薨じ、子の陳粲が後を継いだ。陳本の弟の陳騫は、咸熙年間に車騎将軍となった。

子本嗣，歷位郡守、九卿。所在操綱領，舉大體，能使羣下自盡。有統御之才，不親小事，不讀法律而得廷尉之稱，優於司馬岐等，精練文理。遷鎮北將軍，假節都督河北諸軍事。薨，子粲嗣。本弟騫，咸熙中爲車騎將軍。¹

はじめ陳矯が郡の功曹であったとき、使者として泰山を通った。泰山太守である東郡の薛悌は彼を非凡とみて、親しい友として交わった。薛悌は戯れに陳矯に言った。「郡吏の身で二千石と交わるとは、隣国の君主が身をかがめて陪臣と遊ぶようなもの。それもまたよいではないか。」薛悌はのちに魏郡太守および尚書令となったが、いずれも陳矯の後任であったという。

初，矯爲郡功曹，使過泰山。泰山太守東郡薛悌異之，結爲親友。戲謂矯曰：「以郡吏而交二千石，鄰國君屈從陪臣游，不亦可乎！」悌後爲魏郡及尚書令，皆承代矯云。¹

徐宣

徐宣

徐宣は字を宝堅といい、広陵郡海西県の人である。乱を江東に避け、やはり孫策の招きを辞して本郡に帰った。陳矯とともに郡の綱紀となり、二人は名を等しくしたが、私的な仲はしっくりいかなかった。しかしともに太守陳登に器量を認められ、陳登とともに心を太祖に寄せた。海西・淮浦二県の民が乱を起こすと、都尉衛弥と県令梁習が夜に徐宣の家へ逃げ込み、徐宣はひそかに送り出して難を免れさせた。

徐宣字寶堅，廣陵海西人也。避亂江東，又辭孫策之命，還本郡。與陳矯並爲綱紀，二人齊名而私好不協，然俱見器於太守陳登，與登並心於太祖。海西、淮浦二縣民作亂，都尉衛彌、令梁習夜奔宣家，密送免之。

太祖は督軍扈質を遣わして賊を討たせたが、扈質は兵が少ないとして進まなかった。徐宣はひそかに会って彼を責め、形勢を示したので、扈質はようやく進んで賊を破った。太祖は徐宣を辟して司空掾属とし、東緡・発干の令に任じ、斉郡太守に遷し、中央に入れて門下督とし、寿春まで従わせた。ちょうど馬超が乱を起こし、大軍が西征することになると、太祖は官属を見て言った。「いま遠征せねばならぬが、この地方はまだ定まっておらず、後顧の憂いとなる。清廉公正で大徳ある者を得て、これを鎮め統べさせるべきだ。」

太祖遣督軍扈質來討賊，以兵少不進。宣潛見責之，示以形勢，質乃進破賊。太祖辟爲司空掾屬，除東緡、發干令，遷齊郡太守，入爲門下督，從到壽春。會馬超作亂，大軍西征，太祖見官屬曰：「今當遠征，而此方未定，以爲後憂，宜得清公大德以鎮統之。」

そこで徐宣を左護軍とし、留まって諸軍を統べさせた。帰還すると丞相東曹掾となり、外に出て魏郡太守となった。太祖が洛陽で崩じると、群臣は殿中に入って哀を発した。ある者が、諸城の守将を替えて譙・沛の人を用いるべきだと言った。徐宣は声を荒らげて言った。「いまや遠近は統一され、人はみな節を尽くそうと思っている。どうして譙・沛の人に限る必要があろうか。宿衛する者たちの心をくじくことになる。」文帝はこれを聞いて言った。「いわゆる社稷の臣である。」

乃以宣爲左護軍，留統諸軍。還，爲丞相東曹掾，出爲魏郡太守。太祖崩洛陽，羣臣入殿中發哀。或言可易諸城守，用譙、沛人。宣厲聲曰：「今者遠近一統，人懷效節，何必譙、沛，而沮宿衛者心。」文帝聞曰：「所謂社稷之臣也。」

帝が践祚すると、徐宣は御史中丞となり、関内侯の爵を賜り、城門校尉に移り、ひと月で司隷校尉に遷り、散騎常侍に転じた。帝に従って広陵に至ったとき、六軍が舟に乗っていると風波がにわかに起こり、帝の船はあおられて傾いた。徐宣は病で後方にいたが、波を越えて前に進み、群僚のうちで彼より先に着いた者はなかった。帝はこれを壮として、尚書に遷した。

帝既踐阼，爲御史中丞，賜爵關內侯，徙城門校尉，旬月遷司隸校尉，轉散騎常侍。從至廣陵，六軍乘舟，風浪暴起，帝船回倒，宣病在後，陵波而前，羣寮莫先至者。帝壯之，遷尚書。

明帝が即位すると、津陽亭侯に封じられ、邑は二百戸であった。中領軍桓範が徐宣を推薦して言った。「臣が聞きますに、帝王が人を用いるには、時世を測って才に応じて授けるものです。争奪の時には策略を先とし、分が定まった後には忠義を第一とします。ゆえに晋の文公は舅犯の計を行いながら雍季の言を賞し、高祖は陳平の智を用いながら後事を周勃に託したのです。ひそかに見ますに、尚書徐宣は忠厚の行いを身に備え、直亮の性を持っております。清雅で独り立ち、世俗に拘泥せず、確固として動かしがたく、社稷を守る節義があります。州郡の官を歴任し、どこでも職にかないました。いま僕射が欠けて、徐宣が後事を代行しております。腹心として重任を託すには、徐宣にまさる者はおりません。」

明帝即位，封津陽亭侯，邑二百戶。中領軍桓範薦宣曰：臣聞帝王用人，度世授才，爭奪之時，以策略爲先，分定之後，以忠義爲首。故晉文行舅犯之計而賞雍季之言，¹高祖用陳平之智而託後於周勃也。竊見尚書徐宣，體忠厚之行，秉直亮之性；清雅特立，不拘世俗；確然難動，有社稷之節；歷位州郡，所在稱職。今僕射缺，宣行掌後事；腹心任重，莫宜宣者。

帝はついに徐宣を左僕射とし、のちに侍中・光禄大夫を加えた。車駕が許昌に行幸すると、徐宣が留守の事を総べた。帝が還ると、担当者が文書を奏呈した。詔して言った。「わたしが見るのと僕射が見るのと、何の違いがあろうか。」ついに見なかった。尚方令がつまらぬことに連座して取り調べを受けて死ぬと、徐宣は上疏して威刑が過ぎることを述べ、また宮殿を造って民力を使い尽くすことを諫めた。帝はいずれも自ら詔を書いて嘉して受け入れた。徐宣は言った。「七十には車を懸ける礼があります。いま六十八になりましたから、去ってよいでしょう。」そこで病を理由に固く辞して位を退こうとしたが、帝は最後まで許さなかった。

帝遂以宣爲左僕射，後加侍中光祿大夫。車駕幸許昌，總統留事。帝還，主者奏呈文書。詔曰：「吾省與僕射何異？」竟不視。尚方令坐猥見考竟，宣上疏陳威刑大過，又諫作宮殿窮盡民力，帝皆手詔嘉納。宣曰：「七十有縣車之禮，今已六十八，可以去矣。」乃固辭疾遜位，帝終不許。

青龍四年に薨じた。遺言して布の衣と粗い頭巾を用い、ふだんの服で斂めさせた。詔して言った。「徐宣は至実を体して履み行い、内は直く外は方正で、三朝にわたって公明で顔色を正し、孤を託し命を寄せるに足る節義があった。柱石の臣というべきである。常に台輔として頼もうと思いながら、まだ登用するに至らなかった。惜しいことに天命が長くなかった。車騎将軍を追贈し、公の礼をもって葬れ。」諡を貞侯という。子の徐欽が後を継いだ。

青龍四年薨，遺令布衣疏巾，斂以時服。詔曰：「宣體履至實，直內方外，歷在三朝，公亮正色，有託孤寄命之節，可謂柱石臣也。常欲倚以台輔，未及登之，惜乎大命不永！其追贈車騎將軍，葬如公禮。」諡曰貞侯。子欽嗣。

衛臻

衛臻

衛臻は字を公振といい、陳留郡襄邑県の人である。父の衛茲は大節があり、三公の辟召に応じなかった。太祖がはじめて陳留に来たとき、衛茲は言った。「天下を平らげる者は、必ずこの人である。」太祖もまた彼を非凡とみて、しばしば衛茲のもとを訪れて大事を議した。衛茲は董卓討伐に従い、滎陽で戦って戦死した。太祖は郡の境を通るたびに、使者を遣わして祭らせた。

衛臻字公振，陳留襄邑人也。父茲，有大節，不應三公之辟。太祖之初至陳留，茲曰：「平天下者，必此人也。」太祖亦異之，數詣茲議大事。從討董卓，戰于滎陽而卒。太祖每涉郡境，輒遣使祠焉。¹

夏侯惇が陳留太守となり、衛臻を計吏に挙げたが、妻を出して宴に列席させたので、衛臻は「末世の俗であって、礼の正しい姿ではない」と考えた。夏侯惇は怒って衛臻を捕らえたが、やがて赦した。のちに漢の黄門侍郎となった。東郡の朱越が謀反し、衛臻を巻き込んだ。太祖は令して言った。「わたしは君の父君とともに事を挙げ、しかも君のよい評判を敬っている。はじめ朱越の言を聞いたとき、もとより信じなかった。荀令君の書を得て、君の忠誠がつぶさに明らかとなった。」

夏侯惇爲陳留太守，舉臻計吏，命婦出宴，臻以爲「末世之俗，非禮之正」。惇怒，執臻，既而赦之。後爲漢黃門侍郎。東郡朱越謀反，引臻。太祖令曰：「孤與卿君同共舉事，加欽令問。始聞越言，固自不信。及得荀令君書，具亮忠誠。」

ちょうど衛臻が詔命を奉じて、魏に貴人を聘する使いとなったので、太祖はそれを機に上表して衛臻を留め、参丞相軍事とした。衛臻の父の旧勲をさかのぼって記録し、関内侯の爵を賜い、戸曹掾に転じた。文帝が王位に即くと散騎常侍となった。践祚すると安国亭侯に封じられた。このとき群臣はそろって魏の徳を頌え、多くは前朝をおとしめたが、衛臻ひとりは禅授の義を明らかにし、漢の美点を称揚した。帝はしばしば衛臻に目をやって言った。「天下の珍宝は、山陽公とともにすべきである。」

會奉詔命，聘貴人于魏，因表留臻參丞相軍事。追錄臻父舊勳，賜爵關內侯，轉爲戶曹掾。文帝即王位，爲散騎常侍。及踐阼，封安國亭侯。時羣臣並頌魏德，多抑損前朝。臻獨明禪授之義，稱揚漢美。帝數目臻曰：「天下之珍，當與山陽共之。」

尚書に遷り、侍中・吏部尚書に転じた。帝が広陵に行幸すると、中領軍を代行して従った。征東大将軍曹休が、投降した賊から得た供述として「孫権はすでに濡須口にいる」と上表した。衛臻は言った。「孫権は長江を恃んでおり、あえて対抗しようとはしません。これは必ず恐れおびえて作った偽りの言葉です。」降った者を取り調べると、はたして守将が偽って作らせたものであった。

遷尚書，轉侍中吏部尚書。帝幸廣陵，行中領軍，從。征東大將軍曹休表得降賊辭，「孫權已在濡須口」。臻曰：「權恃長江，未敢抗衡，此必畏怖僞辭耳。」考核降者，果守將詐所作也。

明帝が即位すると、康郷侯に進封され、のちに右僕射に転じて選挙をつかさどり、以前のとおり侍中を加えられた。中護軍蒋済が衛臻に書を送って言った。「漢の高祖は逃亡した虜囚に出会って上将とし、周の武王は漁父を抜擢して太師とした。布衣や下僕でも王公に登ることができる。どうして必ず法文を守り、試してから用いる必要があろうか。」衛臻は答えた。「古人は智慧を捨てて度量に任せ、必ず功績を考査してから黜陟を加えた。いま君は成王・康王の世を牧野の戦いと同じに見なし、文帝・景帝の世を蛇を斬った時になぞらえ、常道によらぬ挙を好んで抜擢の津を開こうとしている。これでは天下の人々をこぞって馳せ起こさせることになろう。」

明帝即位，進封康鄉侯，後轉爲右僕射，典選舉，如前加侍中。中護軍蔣濟遺臻書曰：「漢祖遇亡虜爲上將，周武拔漁父爲太師；布衣廝養，可登王公，何必守文，試而後用？」臻答曰：「古人遺智慧而任度量，須考績而加黜陟；今子同牧野於成、康，喻斷蛇於文、景，好不經之舉，開拔奇之津，將使天下馳騁而起矣。」

諸葛亮が天水に侵攻すると、衛臻は上奏した。「奇兵を遣わして散関に入り、その糧道を断つべきです。」そこで衛臻を征蜀将軍とし、仮節・督諸軍事としたが、長安に至ると諸葛亮は退いた。帰還すると元の職に復し、光禄大夫を加えられた。このころ帝は宮殿の造営に心を傾けており、衛臻はたびたび切に諫めた。殿中監が勝手に蘭台令史を捕らえると、衛臻は上奏してこれを取り調べさせた。詔して言った。「殿舎が完成しないことこそ、わたしが心にかけていることだ。卿はなぜこれを追及するのか。」

諸葛亮寇天水，臻奏：「宜遣奇兵入散關，絕其糧道。」乃以臻爲征蜀將軍，假節督諸軍事，到長安，亮退。還，復職，加光祿大夫。是時，帝方隆意於殿舍，臻數切諫。及殿中監擅收蘭臺令史，臻奏案之。詔曰：「殿舍不成，吾所留心，卿推之何？」

衛臻は上疏して言った。「古の制度に官職を侵すことを禁じる法があったのは、その勤勉を憎んだからではなく、まことに益するところは小さく、損なうところは大きいからです。臣が校事を調べるたびに、たいていみなこのようであり、諸官庁がついには職分を越えて、衰退に至るのではないかと恐れます。」諸葛亮がまた斜谷に出ると、征南将軍が「朱然らの軍はすでに荊城を過ぎました」と上言した。衛臻は言った。「朱然は呉の驍将であるから、必ず下って孫権に従うはずで、形勢を示して征南将軍を釘付けにしようとしているにすぎません。」

臻上疏曰：「古制侵官之法，非惡其勤事也，誠以所益者小，所墮者大也。臣每察校事，類皆如此，懼羣司將遂越職，以至陵遲矣。」亮又出斜谷；征南上：「朱然等軍已過荊城。」臻曰：「然，吳之驍將，必下從權，且爲勢以綴征南耳。」

孫権ははたして朱然を呼んで居巣に入らせ、合肥に進攻した。帝が自ら東征しようとすると、衛臻は言った。「孫権は外には諸葛亮に呼応するさまを示していますが、内実は形勢をうかがっているだけです。しかも合肥の城は堅固で、憂えるに足りません。車駕が親征なさらずともよく、そうすれば六軍の費用を省けます。」帝が尋陽に至ると、孫権はついに退いた。

權果召然入居巢，進攻合肥。帝欲自東征，臻曰：「權外示應亮，內實觀望。且合肥城固，不足爲慮。車駕可無親征，以省六軍之費。」帝到尋陽而權竟退。

幽州刺史毌丘倹が上疏して言った。「陛下が即位されて以来、まだ書き記すに値することがありません。呉・蜀は険阻を恃んでおり、にわかには平定できませんから、ひとまずこの地方の無用の兵で遼東を平定なさるべきです。」衛臻は言った。「毌丘倹の述べることはみな戦国の小細工であって、王者のなすべき事ではありません。呉はたびたび年ごとに兵を挙げて辺境を侵し乱しているのに、なお甲冑をしまって兵を養うだけで、いまだ討伐に向かわないのは、まことに百姓が疲弊しているからです。

幽州刺史毌丘儉上疏曰：「陛下即位已來，未有可書。吳、蜀恃險，未可卒平，聊可以此方無用之士克定遼東。」臻曰：「儉所陳皆戰國細術，非王者之事也。吳頻歲稱兵，寇亂邊境，而猶案甲養士，未果尋致討者，誠以百姓疲勞故也。

しかも公孫淵は海の彼方に生まれ育ち、三代にわたって継承し、外には戎夷を慰撫し、内には戦いと射術を修めてきました。それなのに毌丘倹は一軍で長駆して、朝に至って夕べに巻き取ろうとしている。その妄言であることがわかります。」毌丘倹の出兵は、結局うまくいかなかった。

且淵生長海表，相承三世，外撫戎夷，內脩戰射，而儉欲以偏軍長驅，朝至夕卷，知其妄矣。」儉行軍遂不利。

衛臻は司空に遷り、司徒に移った。正始年間に長垣侯に爵を進められ、邑は千戸となり、子の一人が列侯に封じられた。はじめ太祖は久しく太子を立てず、臨菑侯をことのほか重んじていた。丁儀らがその羽翼となって、衛臻にも臨菑侯と結ぶよう勧めたが、衛臻は大義をもって拒んだ。文帝が即位すると、東海王曹霖が寵愛を受けた。帝が衛臻に問うた。「平原侯はどうか。」衛臻はその明徳の美しさを称えるだけで、最後までほかのことは言わなかった。

臻遷爲司空，徙司徒。正始中，進爵長垣侯，邑千戶，封一子列侯。初，太祖久不立太子，而方奇貴臨菑侯。丁儀等爲之羽翼，勸臻自結，臻以大義拒之。及文帝即位，東海王霖有寵，帝問臻：「平原侯何如？」臻稱明德美而終不言。

曹爽が輔政すると、夏侯玄に意向を伝えさせ、衛臻を引き入れて尚書令を代行させようとし、また弟のために婚姻を求めたが、衛臻はいずれも許さなかった。衛臻は固く位を退くことを願った。詔して言った。「昔、段干木は伏して休みながら、その義は強秦を圧した。留侯は精神を養いながらも、楚の事を忘れなかった。直言と良謀を惜しまないでほしい。」邸宅一区を賜り、位は特進、秩禄は三司と同じとした。薨じ、太尉を追贈された。諡を敬侯という。

曹爽輔政，使夏侯玄宣指，欲引臻入守尚書令，及爲弟求婚，皆不許。固乞遜位。詔曰：「昔干木偃息，義壓強秦；留侯頤神，不忘楚事。讜言嘉謀，望不吝焉。」賜宅一區，位特進，秩如三司。薨，追贈太尉，諡曰敬侯。

子の衛烈が後を継ぎ、咸熙年間に光禄勲となった。

子烈嗣，咸熙中爲光祿勳。¹

盧毓

盧毓

盧毓は字を子家といい、涿郡涿県の人である。父の盧植は世に名があった。盧毓は十歳で父を亡くし、本州の乱に遭って、二人の兄が難に死んだ。袁紹と公孫瓚が兵を交えたとき、幽州・冀州は飢饉に見舞われたが、盧毓は寡婦となった兄嫁と孤児の甥を養い、学問と行いによって称えられた。

盧毓字子家，涿郡涿人也。父植，有名於世。¹毓十歲而孤，遇本州亂，二兄死難。當袁紹、公孫瓚交兵，幽冀饑荒，養寡嫂孤兄子，以學行見稱。

文帝が五官将であったとき、盧毓を召して門下賊曹とした。崔琰が彼を冀州主簿に推挙した。当時、天下は草創の時期で逃亡者が多かったので、兵士の逃亡の法を重くし、罪は妻子にまで及んだ。逃亡兵の妻の白らは、夫の家に嫁いで数日で、まだ夫と会ってもいなかったが、大理は棄市を上奏した。盧毓はこれに反駁して言った。そもそも女子の情は、会うことによって恩愛が生じ、妻となることで義が重くなります。ゆえに『詩』に『未だ君子を見ずして、我が心傷み悲しむ。既に見れば、我が心則ち夷らぐ』とあります。

文帝爲五官將，召毓署門下賊曹。崔琰舉爲冀州主簿。時天下草創，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始適夫家數日，未與夫相見，大理奏棄市。毓駁之曰：夫女子之情，以接見而恩生，成婦而義重。故詩云‘未見君子，我心傷悲；亦既見止，我心則夷’。

また『礼』に『まだ廟見をしないうちに死んだ妻は、実家の一族のもとに帰葬する。まだ婦となっていないからである』とあります。いま白らは生きては夫に会えぬ悲しみがあり、死んでは婦とならぬ痛みがあるのに、吏の議はこれを大辟に処そうとしています。それならば、同牢の礼を行い合巹の杯を交わした後なら、どのような罪を加えるというのでしょうか。また『記』に『附くるは軽きに従う』とあり、人の罪に法を当てはめるには軽いものに比べるということです。また『書』に『其の不辜を殺さんよりは、寧ろ不経に失せん』とあるのは、重すぎることを恐れたのです。

又禮‘未廟見之婦而死，歸葬女氏之黨，以未成婦也’。今白等生有未見之悲，死有非婦之痛，而吏議欲肆之大辟，則若同牢合巹之後，罪何所加？且記曰‘附從輕’，言附人之罪，以輕者爲比也。又書云‘與其殺不辜，寧失不經’，恐過重也。

もし白らがみな礼聘を受け、すでに門庭に入ったとするなら、刑罰を加えるのはよいとしても、殺すのは重すぎます。

苟以白等皆受禮聘，已入門庭，刑之爲可，殺之爲重。

太祖は言った。「盧毓の主張は正しい。しかも経典の引用に意味があり、わたしを嘆息させる。」これによって丞相法曹議令史となり、西曹議令史に転じた。

太祖曰：「毓執之是也。又引經典有意，使孤歎息。」由是爲丞相法曹議令史，轉西曹議令史。

魏国が建てられると吏部郎となった。文帝が践祚すると黄門侍郎に移り、外に出て済陰相、梁・譙二郡の太守となった。帝は譙を旧郷としていたので、民を大いに移してここを満たし、屯田とした。しかし譙は土地がやせて、百姓は困窮した。盧毓はこれを憐れみ、上表して民を梁国に移して肥沃な土地に就かせるよう求めたので、帝の意に逆らった。帝は盧毓の表を聞き入れはしたものの、心ではなお恨んでおり、ついに盧毓を左遷して、移される民を率いさせ、睢陽典農校尉とした。

魏國既建，爲吏部郎。文帝踐阼，徙黃門侍郎，出爲濟陰相，梁、譙二郡太守。帝以譙舊鄉，故大徙民充之，以爲屯田。而譙土地墝瘠，百姓窮困，毓愍之，上表徙民於梁國就沃衍，失帝意。雖聽毓所表，心猶恨之，遂左遷毓，使將徙民爲睢陽典農校尉。

盧毓は民を利することに心を置き、自ら赴いて視察し、よい田を選んで住まわせたので、百姓は彼を頼りとした。安平・広平太守に遷り、任地ではいつも恵み深い教化があった。

毓心在利民，躬自臨視，擇居美田，百姓賴之。遷安平、廣平太守，所在有惠化。

青龍二年、中央に入って侍中となった。これより先、散騎常侍劉劭が詔を受けて律を定めていたが、まだ完成していなかった。盧毓は古今の科律の意義を論じて奉り、法は一つに正しくあるべきで、両端があって姦吏に情を差し挟ませてはならないと考えた。侍中高堂隆がたびたび宮室のことで切に諫め、帝が不興であったとき、盧毓は進み出て言った。「臣が聞きますに、君が明らかであれば臣は直くなります。古の聖王は自らの過ちを聞かないことを恐れて、敢諫の鼓を置きました。

青龍二年，入爲侍中。先是，散騎常侍劉劭受詔定律，未就。毓上論古今科律之意，以爲法宜一正，不宜有兩端，使姦吏得容情。及侍中高堂隆數以宮室事切諫，帝不悅，毓進曰：「臣聞君明則臣直，古之聖王恐不聞其過，故有敢諫之鼓。

近臣が諫言を尽くすという点で、臣らは高堂隆に及びません。高堂隆は儒生であり、狂直と名高い者です。陛下は彼を寛容なさるべきです。」職にあること三年、多くのことで駁論し争った。詔して言った。「官人の才に秩を与えることは、聖帝でも難しいとしたところであり、必ず良佐がいて、可を進め否を退けねばならない。侍中盧毓は生まれつき貞固で、心は公平、身は正しく、明らかに試みて功があり、位にあって怠らない者というべきである。盧毓を吏部尚書とする。」

近臣盡規，此乃臣等所以不及隆。隆諸生，名爲狂直，陛下宜容之。」在職三年，多所駁爭。詔曰：「官人秩才，聖帝所難，必須良佐，進可替否。侍中毓禀性貞固，心平體正，可謂明試有功，不懈于位者也。其以毓爲吏部尚書。」

帝は盧毓に自ら後任を選ばせて言った。「卿のような者を得てはじめてよい。」盧毓が常侍鄭沖を推挙すると、帝は言った。「文和のことはわたし自身が知っている。わたしがまだ聞いたことのない者を改めて推挙せよ。」そこで阮武・孫邕を推挙し、帝は孫邕を用いた。

使毓自選代，曰：「得如卿者乃可。」毓舉常侍鄭沖，帝曰：「文和，吾自知之，更舉吾所未聞者。」乃舉阮武、孫邕，帝於是用邕。

これより先、諸葛誕・鄧颺らは名誉を追い求め、「四窓八達」という嘲りを受けており、帝はこれを憎んでいた。このとき中書郎を選ぶにあたり、詔して言った。「適任者を得られるかどうかは、盧生にかかっている。選挙では名のある者を取ってはならない。名とは地面に描いた餅のようなもので、食べることはできない。」盧毓は答えた。名は非凡な人物を招くには足りませんが、尋常の士を得ることはできます。尋常の士は教えを畏れ善を慕い、そうしてのちに名が立つのですから、憎むべきものではありません。

前此諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」毓對曰：名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。

愚臣はもとより非凡な人物を見分ける力が足りず、また担当者はまさに名に従い常道に照らすことを職としているのですから、ただその後で検証する手立てがあればよいのです。ゆえに古は言葉によって奏上させ、功績によって明らかに試しました。いまは考績の法が廃れ、毀誉によって進退させているので、真偽が入り混じり、虚実が互いに覆い隠し合っているのです。

愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常爲職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真僞渾雜，虛實相蒙。

帝はその言を受け入れ、ただちに詔して考課法を作らせた。ちょうど司徒が欠けたので、盧毓は処士管寧を推挙したが、帝は用いることができなかった。さらにその次を問うと、盧毓は答えた。「篤実で行いが至っている点では太中大夫韓曁、明らかで真っすぐ清廉方正な点では司隷校尉崔林、貞固で純粋な点では太常常林がおります。」帝はそこで韓曁を用いた。盧毓は人物評価と選挙において、まず性行を挙げ、そののちに才を言った。

帝納其言，即詔作考課法。會司徒缺，毓舉處士管寧，帝不能用。更問其次，毓對曰：「敦篤至行，則太中大夫韓暨；亮直清方，則司隸校尉崔林；貞固純粹，則太常常林。」帝乃用暨。毓於人及選舉，先舉性行，而後言才。

黄門の李豊がかつてこのことを盧毓に問うと、盧毓は言った。「才とは善をなすための手立てである。ゆえに大才は大善を成し、小才は小善を成す。いま才があると称されながら善をなせないのであれば、それは才が器にかなっていないのだ。」李豊らはその言に服した。

黃門李豐嘗以問毓，毓曰：「才所以爲善也，故大才成大善，小才成小善。今稱之有才而不能爲善，是才不中器也。」豐等服其言。

斉王が即位すると、関内侯の爵を賜った。このとき曹爽が権力を握り、自らの党を植えつけようとして、盧毓を僕射に移し、侍中何晏を盧毓の代わりとした。しばらくして盧毓を外に出して廷尉としたが、司隷の畢軌がまた不当に弾劾して免官させた。衆論の多くが彼を弁護したので、盧毓を光禄勲とした。曹爽らが捕らえられると、太傅司馬宣王は盧毓に司隷校尉を代行させ、その獄を治めさせた。ふたたび吏部尚書となり、奉車都尉を加えられ、高楽亭侯に封じられ、僕射に転じて、もとのとおり選挙をつかさどり、光禄大夫を加えられた。

齊王即位，賜爵關內侯。時曹爽秉權，將樹其黨，徙毓僕射，以侍中何晏代毓。頃之，出毓爲廷尉，司隸畢軌又枉奏免官，衆論多訟之，乃以毓爲光祿勳。爽等見收，太傅司馬宣王使毓行司隸校尉，治其獄。復爲吏部尚書，加奉車都尉，封高樂亭侯，轉爲僕射，故典選舉，加光祿大夫。

高貴郷公が即位すると、大梁郷侯に進封され、子の一人が亭侯に封じられた。毌丘倹が乱を起こし、大将軍司馬景王が出征すると、盧毓は後事を取りまとめ、侍中を加えられた。正元三年、病のため位を退いた。司空に遷されると、固く驃騎将軍王昶・光禄大夫王観・司隷校尉王祥を推した。詔して使者をその場に遣わして印綬を授けさせ、爵を進めて容城侯に封じ、邑は二千三百戸であった。甘露二年に薨じた。諡を成侯という。孫の盧藩が後を継いだ。

高貴鄉公即位，進封大梁鄉侯。封一子亭侯。毌丘儉作亂，大將軍司馬景王出征，毓綱紀後事，加侍中。正元三年，疾病，遜位。遷爲司空，固推驃騎將軍王昶、光祿大夫王觀、司隸校尉王祥。詔使使者即授印綬，進爵封容城侯，邑二千三百戶。甘露二年薨，諡曰成侯。孫籓嗣。

盧毓の子は盧欽・盧珽で、咸熙年間に盧欽は尚書、盧珽は泰山太守であった。

毓子欽、珽，咸熙中欽爲尚書，珽泰山太守。¹

評

評

評に曰く：桓階は成敗を見抜き、その才は当世に行き渡った。陳群は行動が名義に拠り、清流としての雅望があった。陳泰は度量が広く事をよく成し、簡潔で徹底しており、まことに家業を継ぐことができた。魏の世では政事が台閣に統べられ、内を重んじ外を軽んじたので、八座尚書はすなわち古の六卿の任であった。陳・徐・衛・盧は久しくこの位にあり、陳矯・徐宣は剛毅果断で骨鯁があり、衛臻・盧毓は規範と鑑識をもって清く治めた。いずれもその職を辱めなかったといえよう。

評曰：桓階識睹成敗，才周當世。陳羣動仗名義，有清流雅望；泰弘濟簡至，允克堂構矣。魏世事統臺閣，重內輕外，故八座尚書，即古六卿之任也。陳、徐、衛、盧，久居斯位，矯、宣剛斷骨鯁，臻、毓規鑒清理，咸不忝厥職云。