正太史慈の母を手厚く世話したが、旧縁を頼んで不遜だったとされる呉書 巻4 §21魏書 巻12 §19
孔融
人物紹介
孔融は字を文挙といい、魯国の人である。正史には伝が別になく、魏書巻12の崔琰伝の末尾に、曹操に殺された人物として名が一行見えるだけである。そのほかの事績は太史慈・王脩・邴原・陳群・満寵ら他の人物の伝に散らばっている。 正史 魏書 巻12 §18–19正史 呉書 巻12 §11演義 第11回 §4
北海相であったとき黄巾の管亥に都昌で包囲されたが、太史慈を平原相劉備のもとへ送って救援を得た。のちに少府となって許にいたが、曹操に殺された。孫権はのちに「曹孟徳でさえ孔文挙を殺した」と言った。 正史 呉書 巻4 §21–26正史 呉書 巻8 §3正史 魏書 巻12 §19正史 呉書 巻12 §11
陳寿は、太祖は性格が猜疑深く、耐えられない者を放っておかなかったとして孔融をその例に挙げたが、巻12の評では孔融を取り上げなかった。演義では第5回に反董卓の諸侯の第十鎮、北海太守として初めて登場し、全120回のうち6回に登場する。第11回の回目「劉皇叔 北海に孔融を救う」に名が見え、第40回で曹操の南征を諫めて殺される。 正史 魏書 巻12 §19 · 99演義 第5回 §8演義 第11回 §15–18演義 第40回 §6–8
正史の記録
孔融は北海相であったとき、北海国朱虚県の人邴原を有道に推挙したが、邴原は黄巾の勢いが盛んであるとして遼東へ行った。初平年間には営陵県の人王脩を召して主簿とし、高密令を代行させた。王脩が孝廉に推挙されて邴原に譲ろうとしたが、孔融は聞き入れなかった。また郡に仕えていた是儀に、「氏」の字は「民」の字の上の部分がないものだから「是」に改めるがよいとからかうと、是儀はついに姓を改めた。 正史 魏書 巻11 §68 · 54–55正史 呉書 巻17 §2
まもなく郡内で反乱が起こった。反乱が起こったばかりのとき、孔融は左右の者に「危険を冒して来られるのは王脩だけだ」と言ったが、言い終わると王脩が到着した。王脩は再び功曹となり、盗賊の多い膠東の令を代行した。陳寿は、孔融が危難に遭うたびに、王脩は休暇で家にいても駆けつけ、孔融は常に王脩を頼って禍を免れたと記した。 正史 魏書 巻11 §56–57
孔融は東莱の人太史慈の評判を聞いて非凡とみなし、彼が遼東に避難している間、たびたび人を送ってその母を見舞い、品物を贈った。そのころ孔融は黄巾が暴れ回るので都昌に出て駐屯していたが、賊の管亥に包囲された。遼東から戻った太史慈は母の言葉を聞いて単身徒歩で都昌に赴き、夜に隙をうかがって入城し孔融に会った。太史慈は兵を得て出撃し賊を討ちたいと言ったが、孔融は聞き入れず外からの救援を待った。 正史 呉書 巻4 §20–22
救援は来ず、包囲は日ごとに狭まった。孔融は平原相劉備に危急を知らせようとしたが城を抜け出せる者がおらず、太史慈が自ら行くことを願い出た。孔融は皆が無理だと言うのでためらったが、太史慈の言葉を聞いて許した。太史慈は包囲を突破して平原に行き劉備を説得し、劉備は「孔北海は世に劉備がいることをご存じであったか」と言って精兵3千人を送った。賊は兵が来ると聞いて包囲を解き、散り散りに逃げた。孔融は太史慈をますます重んじ、「卿はわが少友である」と言った。 正史 呉書 巻4 §22–26
陶謙が死に、麋竺が州の人々を率いて劉備を迎えたが、劉備はすぐには引き受けず、寿春にいる袁術に州を譲るよう言った。このとき北海相孔融は劉備に「袁公路がどうして国を憂えて家を忘れるような人物であろうか。墓の中の枯れた骨にすぎない」と言い、天が与えるものを取らなければのちに悔やんでも取り返しがつかないと言った。劉備はついに徐州を治めた。 正史 蜀書 巻2 §9–11
陳寿は、魯国の孔融は才が高く傲慢であったと記した。孔融は年齢が陳紀とその子陳群の間であったが、はじめは陳紀と友であったのが、のちに陳群と交わるようになると、陳紀には改めて目上として拝し、これによって陳群の名が知られた。広陵太守陳登は、博聞強記で奇逸卓犖な点では孔文挙を敬うと言った。 正史 魏書 巻22 §11 · 58
少府であったとき、前太尉楊彪が逮捕されて許県の獄に送られると、尚書令荀彧とともに許令満寵に、供述を取るだけで拷問はしないよう頼んだ。満寵は答えず法どおりに取り調べたのち、ほかの供述はなかったとして、罪が明らかでなければ民の信望を失うと曹操に言い、曹操はその日のうちに楊彪を赦免した。荀彧と孔融は、はじめ楊彪を拷問したと聞いて怒ったが、これによって楊彪の件が片付くと、ますます満寵をよく思った。 正史 魏書 巻26 §3–4
建安3年（198）、曹操が呂布を捕らえて袁紹と対峙することになると、孔融は荀彧に、袁紹は土地が広く兵が強く、田豊・許攸が謀をめぐらし、審配・逢紀が事を任され、顔良・文醜が兵を率いているので、勝つのは難しいのではないかと言った。荀彧は、袁紹の兵は多いが法が整っていないとして、一人ずつ挙げて反論した。 正史 魏書 巻10 §28–30
建安4年（199）、孫策が送った張紘が許にとどまって侍御史となると、少府孔融らは皆彼と親しく交わった。虞翻が手紙とともに自著の『易注』を送ってくると、孔融は返書で、東南の美なるものが会稽の竹箭だけではないことを知ったと、その学問を称えた。 正史 呉書 巻8 §3正史 呉書 巻12 §6
陳寿は崔琰伝の末尾で、太祖は性格が猜疑深く、耐えられない者を放っておかず、魯国の孔融と南陽の許攸・婁圭は皆、旧縁を頼んで不遜であったため誅殺されたと記した。正史の本文は孔融の死んだ年と経緯を記していない。のちに孫権が酒席で虞翻を殺そうとして「曹孟徳でさえ孔文挙を殺した」と言うと、劉基は「孟徳は士人を軽々しく害して天下に非難された」と言って止めた。巻12の評は崔琰らを論じるだけで孔融を取り上げない。 正史 魏書 巻12 §19 · 99正史 呉書 巻12 §10–11
演義の描写
演義第5回で、曹操の檄文に応じた諸侯のうち第十鎮の北海太守として初めて名が見える。袁紹が虎牢関に送った八路の諸侯に加わり、呂布が戦いを挑んでくると、配下の部将武安国が鉄鎚を手に馬を駆って出る。 演義 第5回 §8 · 42 · 46
第11回は彼を魯国曲阜の人で、孔子の二十世の孫、泰山都尉孔宙の子と紹介する。十歳のとき、河南尹李膺の門番に阻まれると代々の付き合いのある家だと言い、孔子が老子に礼を問うたのだから何代にもわたる付き合いではないかと答える。「幼いころ聡明でも大人になって聡明とは限らない」と言う陳煒には、「幼いころはきっと聡明であられたのでしょう」と切り返す。中郎将を経て北海太守となり、客をたいへん好んだという。 演義 第11回 §4–5
北海にあって六年、麋竺が陶謙の手紙を持って救援を求めると、孔融はまず曹操に手紙を送って和解を勧めようと言う。そのとき黄巾の管亥が数万を率いて来て兵糧1万石を貸せと言うと、「わしは大漢の臣である」と叱りつけるが、部将の宗宝が管亥に斬られ、城は包囲される。太史慈が包囲を突破して平原の劉備に手紙を届け、劉備が精兵3千で来ると、関羽が管亥を斬る。孔融も城から兵を出して挟撃する。 演義 第11回 §6–10 · 13 · 16–18
孔融は劉備にともに陶謙を救おうと言って約束を取りつけ先に出発するが、田楷とともに曹操軍の勢いを恐れて、遠く山に寄って陣を構える。劉備が来ると田楷と掎角の勢をなす。曹操が退いたのち、陶謙の宴席で劉備が徐州を袁術に譲れと言うと、孔融は「袁公路は墓の中の枯れた骨」と言って、天が与えるものを受けるよう勧める。 演義 第11回 §19–21 · 24–26 · 38–40
第20回では北海太守として許都にいて、袁術と内通したという誣告で投獄された楊彪のために曹操を諫める。「成王が召公を殺したなら、周公が知らないと言えようか」という言葉に、曹操は楊彪の官職を取り上げて郷里に帰すだけにする。第22回では袁紹と戦わず和睦しようと主張するが、荀彧の反論に黙り込む。第23回では劉岱・王忠を斬らないよう、また真冬なので春を待つよう諫め、使者に推されると、才が自分の十倍だという友の禰衡を天子に推挙する。のちに曹操が禰衡を殺すことを恐れ、「禰衡の罪は労役の囚人と同じにすぎない」と進み出る。 演義 第20回 §9演義 第22回 §29–31演義 第23回 §1 · 6–7 · 19
第40回で曹操が建安13年秋7月に南征に出ることを決めると、太中大夫孔融は、劉備・劉表は漢室の宗親であり、孫権には長江の険があるとして、義のない出兵だと諫めて叱責される。丞相府を出て「至って不仁な者が至って仁なる者を討つのだから、どうして敗れないことがあろうか」と嘆いた言葉が郗慮に伝わり、日ごろ彼に侮られていた郗慮は禰衡との一件まで持ち出して曹操に告げる。曹操は廷尉に孔融を捕らえさせ、碁を打っていた二人の息子は「巣が壊れたのに、どうして無事な卵があろうか」と言う。家族と二人の息子はすべて斬られ、遺体は市にさらされ、哭して荀彧の言葉で死を免れた脂習が父子の遺体を葬る。 演義 第40回 §5–9
演義と異なる点
反董卓の諸侯：演義第5回で孔融は第十鎮の北海太守として連合に加わり、虎牢関に出る。正史の武帝紀の初平元年（190）正月の挙兵者名簿に孔融はいない。 演義 第5回 §8 · 42正史 魏書 巻1 §7
北海での官職：演義第5・11・20回は彼を北海太守と呼ぶ。正史では北海相である。 演義 第5回 §8演義 第11回 §5演義 第20回 §9正史 呉書 巻4 §21正史 魏書 巻11 §68
家系と幼年期：演義第11回は孔子の二十世の孫で泰山都尉孔宙の子と紹介し、李膺・陳煒との逸話を載せる。陳寿の本文は「魯国の孔融」とだけ記し、この家系と逸話はない。 演義 第11回 §4–5正史 魏書 巻12 §19正史 魏書 巻22 §11
管亥の包囲：演義第11回では管亥が北海城に来て兵糧を要求し、部将の宗宝が死に、救援に来た関羽が管亥を斬る。正史では太史慈伝によれば、孔融は都昌に出て駐屯して包囲され、劉備の兵3千が来ると聞いて賊は包囲を解き散り散りに逃げた。管亥が死んだという記述はない。 演義 第11回 §7–8 · 17正史 呉書 巻4 §21 · 26
徐州救援：演義第11回では孔融が陶謙を救うために兵を起こして劉備を引き入れ、田楷と掎角の勢をなす。正史の先主伝では陶謙が田楷に危急を告げ、田楷が劉備とともに救援したのであり、孔融は登場しない。 演義 第11回 §19–21 · 24–26正史 蜀書 巻2 §8
徐州を受けよという言葉：演義第11回では、存命の陶謙が宴席で州を譲るときに孔融が勧める。正史の先主伝では、陶謙の死後、麋竺が劉備を迎え、陳登が勧めたあとで孔融が言う。「墓の中の枯れた骨」という言葉は同じである。 演義 第11回 §38–40正史 蜀書 巻2 §9–11
楊彪の獄：演義第20回では孔融が曹操を直接諫め、楊彪を官職を取り上げて帰すだけにさせる。正史では満寵伝によれば、孔融が荀彧とともに満寵に拷問しないよう頼んだが、満寵は法どおりに取り調べたのち曹操に申し上げて、楊彪の赦免を得た。 演義 第20回 §9正史 魏書 巻26 §3–4
袁紹についての言葉：演義第22回では曹操の前で和睦を主張して荀彧に反論される。正史では荀彧伝によれば、建安3年（198）に荀彧に袁紹には勝ちがたいだろうと言っただけで、和睦を求める言葉はない。 演義 第22回 §29–31正史 魏書 巻10 §28–29
禰衡：演義第23回で孔融は友の禰衡を天子に推挙し、第40回で郗慮は禰衡との関係を讒言の種にする。陳寿の本文で禰衡は他人の言葉の中にたとえとして一度出るだけで、孔融とは結びつかない。 演義 第23回 §7演義 第40回 §7–8正史 魏書 巻12 §19正史 呉書 巻17 §35
最後の官職：演義第40回では太中大夫として曹操を諫める。正史で孔融は許において少府と呼ばれる。 演義 第40回 §6正史 呉書 巻8 §3正史 魏書 巻26 §3正史 呉書 巻12 §6
死：演義第40回では、建安13年の南征を諫めた嘆きが郗慮を通して曹操に伝わり、二人の息子とともに殺されて遺体が市にさらされる。正史は崔琰伝で、旧縁を頼んで不遜であったため誅殺されたと一行記すだけで、年と経緯、家族のことは記していない。 演義 第40回 §5–8正史 魏書 巻12 §19
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率2825−3
- 武力3131±0
- 知力3538+3
- 政治3845+7
- 魅力6272+10
- 徳4582+37
- 処世2018−2
- 文芸7080+10
- 弁舌6060±0
- 用人6260−2
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正太史慈・王脩が危険を冒して駆けつけ救った呉書 巻4 §21呉書 巻4 §26魏書 巻11 §56
正才が高いと記され、虞翻の『易注』を深く評した呉書 巻12 §6魏書 巻22 §11
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正袁紹には勝ちがたいと言ったが、荀彧に反論された魏書 巻10 §29
正北海相のとき反乱と盗賊が多く、王脩に頼って禍を免れた魏書 巻11 §56
演直接の記録なし — 北海での六年間の事績から推定第11回 §6
正旧縁を頼んで不遜であったため誅殺された魏書 巻12 §19
演剛直すぎて禍を招くと警告されながら、曹操を侮った第40回 §7
正太史慈を重んじ、邴原を推挙し、陳群を見出した呉書 巻4 §26魏書 巻11 §68魏書 巻22 §11
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。