正司馬懿・崔林・孫礼・盧毓を見抜き、皆が宰相の位に至った魏書 巻12 §16魏書 巻12 §17
演直接の記録なし — 西曹掾の職務から推定第39回 §21
崔琰
人物紹介
崔琰は字を季珪といい、清河国東武城県の人である。若いころは撃剣を好んだが、二十三歳で学問を志して鄭玄に学び、袁紹の騎都尉を経て、曹操のもとで冀州別駕従事・東曹掾・尚書・中尉を務めた。 正史 魏書 巻12 §2 · 4 · 6 · 11–12
曹操が後継者についてひそかに尋ねたとき、封をしない書面で、長子である五官将曹丕が正統を継ぐべきだと答えた。しかし曹操が魏王となったのち、楊訓に送った書簡が不遜だと告発されて徒隷の罰を受け、ついには曹操から死を賜った。 正史 魏書 巻12 §11–15
正史を著した陳寿は評で、崔琰の高い品格は最も優れていたが、鮑勛とともに身を全うできなかったのは惜しいと述べた。演義では第33回に曹操が探し求めた冀州の賢士として初めて登場し、全120回のうち3回に登場するが、回目に名が載ることはない。第68回では曹操を魏王に立てることに反対して獄中で死ぬ。 正史 魏書 巻12 §99演義 第33回 §8演義 第68回 §26–27
正史の記録
崔琰は字を季珪といい、清河国東武城県の人である。若いころは素朴で口下手で、撃剣を好み武事を尊んだ。二十三歳のとき郷里で正卒に徴されると、ようやく奮起して『論語』と『韓詩』を読み、二十九歳で公孫方らとともに鄭玄のもとで学んだ。一年もたたないうちに徐州の黄巾賊が北海を破ると、鄭玄は門人たちと不其山に避難し、買い入れる穀物も尽きたので学生たちを帰した。 正史 魏書 巻12 §2
帰されたものの賊が満ちて西への道が通じなかったので、崔琰は青州・徐州・兗州・豫州の野を巡り、東は寿春まで下り、南は長江と湖沼の地を望んだ。家を出て四年でようやく帰り、琴と書で自ら楽しんだ。 正史 魏書 巻12 §3
大将軍袁紹が彼を招いた。袁紹の兵士たちが墓を暴くと、崔琰は郡県に命じてさらされた骸骨を埋葬させるよう諫め、袁紹は彼を騎都尉とした。袁紹が黎陽で軍を整えて延津に駐屯すると、崔琰は天子が許におられるのだから、境を守って職務を果たすに越したことはないと再び諫めた。袁紹は聞き入れず、官渡で敗れた。袁紹が死ぬと二人の子が争って彼を得ようとしたが、崔琰は病を理由に固辞し、そのために獄に入れられたが、陰夔と陳琳が尽力して救い出し釈放された。 正史 魏書 巻12 §4–5
曹操は袁氏を破って冀州牧を兼ねると、崔琰を招いて別駕従事とした。曹操が戸籍を調べたところ30万の兵を得られるので大州だと言うと、崔琰は、冀州の民は骨を野にさらしているのに、風俗を問い塗炭の苦しみから救うより先に甲兵の数を数えるのでは、これが州の男女の望むところでしょうかと答えた。曹操は顔色を改めて謝り、座の賓客たちは皆ひれ伏して顔色を失った。 正史 魏書 巻12 §6
曹操が并州を征伐するとき、崔琰を鄴に残して世子曹丕を補佐させた。世子が服と車を替えて狩猟に出ると、崔琰は、袁氏の公子たちは狩猟と遊びにふけり、百万の兵を擁しながら河北に足を置く場所さえ失ったとして、狩りの翳を焼き、狩猟服を捨てるよう書をたてまつった。世子は、翳はすでに壊し、狩猟服も片づけたと答えた。 正史 魏書 巻12 §7–10
曹操が丞相になると、崔琰は東曹・西曹の掾属と徴事になった。東曹を任せるとき、曹操は、彼には伯夷の風格と史魚の剛直さがあり、時代を率いるに足るとの教を下した。崔琰は毛玠とともに人材の選抜を担い、東曹掾であったとき、邴原と張範を国家の貴重な宝だとして推薦した。盧毓も彼の推薦で冀州主簿となった。 正史 魏書 巻12 §11 · 23正史 魏書 巻11 §72正史 魏書 巻22 §91
魏国が初めて建てられると尚書となった。まだ太子が立てられておらず、臨菑侯曹植が才能があって寵愛されていたので、曹操はためらい、封をした書面でひそかに外部に意見を求めた。崔琰だけが封をしない書面で、『春秋』の義は子を立てるには長子をもってすることであり、五官将は仁孝聡明なので正統を継ぐべきであり、死をもってこれを守ると答えた。曹植は崔琰の兄の娘婿であった。曹操は彼の公正で明らかなことを尊び、大いに嘆息して彼を中尉に移した。 正史 魏書 巻12 §11–12
崔琰は声と姿が高らかで、ひげの長さは四尺もあり、非常に威厳があったので、朝廷の士は仰ぎ見て、曹操も敬い憚った。彼は司馬朗に、その弟司馬懿はあなたの及ぶところではないと言い、従弟の崔林を大器晩成だと言い、孫礼と盧毓を三公の器だと言ったが、のちに崔林・孫礼・盧毓はみな宰相の位に至った。早世した友人の公孫育と宋階の遺児を、わが子のように世話した。 正史 魏書 巻12 §13 · 16–17
崔琰は鉅鹿の楊訓を推薦したが、曹操が魏王になると楊訓が上表してその功徳を称えたので、人々は楊訓を笑い、崔琰が推薦を誤ったと言った。崔琰は上表の草稿を見て、楊訓に「表を拝見したが、事はよろしいだけだ！時なるかな、時なるかな、必ず変わる時があろう」と書簡を書いた。本意は、責めることばかり好んで事情を考えない論者たちを皮肉ることであった。武帝紀は曹操が魏王となったのを建安21年（216）夏5月と記す。 正史 魏書 巻12 §13–14正史 魏書 巻1 §154
この書簡は世を侮り恨むものだと告げる者がいたので、曹操は怒り、「耳（のみ）」はよい言葉ではなく、「必ず変わる時がある」という言葉は意図が不遜だとして、崔琰を徒隷とし、人に見張らせた。崔琰は言葉も顔色も少しも屈しなかった。曹操は、崔琰は刑を受けても賓客と往来して門前は市のようであり、賓客に対してはちぢれたひげを逆立ててまっすぐにらみつけ、怒っているかのようだとして、ついに死を賜った。 正史 魏書 巻12 §14–15
陳寿は、曹操は猜疑心が強く、孔融・許攸・婁圭を旧縁を頼んで不敬であったとして殺したが、そのなかで崔琰の死を世の人々は最も痛み惜しみ、今に至るまで冤罪だとしていると記した。崔琰の死後、内心で喜ばなかった毛玠も告発されて獄に入れられた。 正史 魏書 巻12 §19 · 27
陳寿は評で、崔琰は高い品格が最も優れ、鮑勛は正しさを守って欠けるところがなかったが、二人とも身を全うできなかったのは惜しいと述べた。 正史 魏書 巻12 §99
演義の描写
演義第33回で、曹操が許攸を殺した許褚を叱り、冀州の賢士を広く探し求めると、冀州の民は騎都尉崔琰の名を挙げる。袁紹に何度も献策したが袁紹が従わなかったので、病と称して家にいるという。曹操は彼を本州の別駕従事とし、戸籍が30万あるので大州だと言うが、崔琰が、民の骨が野にさらされているのに戸籍から数えるのかと問いただすと、曹操は顔色を改めて謝り、彼を上賓として遇する。 演義 第33回 §8–9
第39回では、曹操が三公を廃して自ら丞相となり、毛玠を東曹掾に、崔琰を西曹掾に、司馬懿を文学掾にする。 演義 第39回 §21
第68回で曹操を魏王に立てようという議論が起こると、尚書崔琰は不可であると強く述べる。官僚たちが荀文若（荀彧）を見なかったのかと言うと、崔琰は大いに怒り、「時なるかな、時なるかな！やがて変事があろう、勝手にするがよい」と叫ぶ。 演義 第68回 §26
仲の悪い者がこれを告げると、曹操は崔琰を獄に入れて取り調べる。演義は、崔琰が虎のような目にちぢれたひげで、曹操を君主を欺く奸賊だと大いに罵るばかりであったと描き、廷尉が報告すると、曹操は獄中で彼を杖で打ち殺させる。続いて後世の人の賛を載せ、漢の君主に忠を尽くした人として称える。その後、建安21年夏5月に曹操は魏王となり、賈詡の言を聞いて曹丕を王世子に立てる。 演義 第68回 §27–28 · 30–31
演義と異なる点
曹操に用いられた経緯：演義第33回では、袁紹に献策が受け入れられず病と称して家にいた崔琰を、冀州の民が推挙する。正史では、袁紹の死後、二人の子の招きを病を理由に辞退して獄に入れられ、陰夔と陳琳のおかげで釈放され、曹操が冀州牧を兼ねた際に彼を招いた。 演義 第33回 §8正史 魏書 巻12 §5–6
就いた官職：演義第39回では、曹操が丞相となる際に毛玠を東曹掾、崔琰を西曹掾に分けて任じる。正史では、崔琰は東曹・西曹の掾属と徴事になり、東曹を任せるときに曹操が教を下し、毛玠とともに人材の選抜を担った。 演義 第39回 §21正史 魏書 巻12 §11 · 23
「時なるかな」の言葉：演義第68回では、崔琰が曹操を魏王に立てることに反対して官僚たちにこの言葉を叫ぶ。正史では、曹操が魏王となったのちに功徳を称えた楊訓の上表を見て楊訓に送った書簡の中の言葉であり、本意は責めることを好む論者たちを皮肉ることであった。魏王推戴に反対したという記録はない。 演義 第68回 §26正史 魏書 巻12 §13–14
死んだ時期：演義第68回では、崔琰が死んだのちの建安21年（216）5月に曹操が魏王となる。正史では、曹操が魏王となったのち楊訓がたてまつった上表から事が始まった。 演義 第68回 §27–28正史 魏書 巻12 §13正史 魏書 巻1 §154
死に方：演義第68回では、獄に入れられて曹操を奸賊と罵り、廷尉が報告したのち獄中で杖で打たれて死ぬ。正史では、まず徒隷の罰を受け、その後も賓客と往来し怒ったようににらみつけるという理由で、曹操が死を賜った。曹操を罵ったという話はなく、言葉と顔色が屈しなかったとだけ記す。 演義 第68回 §27正史 魏書 巻12 §14–15
後継問題：演義第68回で、曹操は崔琰の死後に賈詡に尋ねて曹丕を王世子に立てる。正史では、魏国が初めて建てられたとき曹操が封をした書面でひそかに尋ねると、崔琰だけが封をしない書面で長子を立てるべきだと答えた。 演義 第68回 §30–31正史 魏書 巻12 §11–12
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3531−4
- 武力4535−10
- 知力6052−8
- 政治6458−6
- 魅力7860−18
- 徳9092+2
- 処世2218−4
- 文芸6240−22
- 弁舌7055−15
- 用人8840−48
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正朝廷の士が仰ぎ見て太祖も憚り、門前は市のようであった魏書 巻12 §13魏書 巻12 §15
正太祖が顔色を改めて謝り、世子は諫言を受けて狩猟服を捨てた魏書 巻12 §6魏書 巻12 §10
演曹操に顔色を改めて謝らせた第33回 §9
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。