鄭玄

崔琰は29歳の時、公孫方らとともに鄭玄のもとへ行って学んだ。学んで1年もたたないうちに徐州の黄巾賊が北海を攻め破ると、鄭玄は門人たちとともに不其山へ行って難を避けた。その時、県で買い入れる穀物まで尽きると、鄭玄は学生たちに別れを告げて帰らせ、崔琰は盗賊が満ちて道が塞がる中を4年さまよって家に帰った。 正史 魏書 巻12 §2–3

このほかにも多くの人が彼の門下で学んだ。国淵は鄭玄を師としたのち、邴原・管寧らと遼東へ難を避け、曹操のもとで屯田を担当した。程秉は鄭玄に仕えて学んだのち交州へ難を避けて劉熙と経書の大義を論じ、のちに呉の太子太傅となった。楽安の孫叔然は鄭玄の門下で学び、東州の大儒と称された。蜀の許慈は劉熙を師とし、鄭氏の学に優れていた。 正史 魏書 巻11 §29正史 呉書 巻8 §18正史 魏書 巻13 §96正史 蜀書 巻12 §26

魏の王粛は賈逵と馬融の学を好み、鄭氏の学を好まず、諸経の解釈を著して学官に立てられた。王粛が『聖証論』を編んで鄭玄をそしると、孫叔然がこれに反駁した。王粛が朝廷の儀礼を定めて鄭玄の旧説を改めると、王基は鄭玄の説を堅く守って常に彼と対抗した。蜀の李譔は経典の注を著す際に賈逵と馬融を基準とし、鄭玄と異にした。 正史 魏書 巻13 §96–97正史 魏書 巻27 §52正史 蜀書 巻12 §47

甘露元年（256）4月、高貴郷公曹髦が太学に行幸して儒者たちに問うた。皇帝は、孔子が「彖伝」と「象伝」を経文と合わせなかったのを謙譲とするならば、鄭玄はなぜ一人謙譲しなかったのかと問い、易博士淳于俊はついに答えられなかった。『尚書』の講論では、「稽古」を天と同じという意味に解した鄭玄と、古の道に順って考えるという意味に解した王粛のどちらが正しいかを問うた。博士庾峻が王粛の説が勝ると言うと、皇帝は堯の大いなる美点は天に則ったところにあるとして反問した。 正史 魏書 巻4 §48 · 60–68