정현 鄭玄

최염은 스물아홉 살에 공손방 등과 함께 정현에게 나아가 배웠다. 배운 지 1년이 채 되지 않아 서주의 황건적이 북해를 쳐서 깨뜨리자, 정현은 문인들과 함께 불기산으로 가서 난을 피했다. 그때 현에서 사들일 곡식마저 떨어지자 정현은 학생들을 사절해 돌려보냈고, 최염은 도적이 가득해 길이 막힌 가운데 4년을 떠돌다 집으로 돌아갔다. 정사 위지 권12 §2–3

그 밖에도 여러 사람이 그의 문하에서 배웠다. 국연은 정현을 스승으로 섬긴 뒤 병원·관녕 등과 요동으로 난을 피했다가, 조조 아래에서 둔전을 맡았다. 정병은 정현을 섬겨 배운 뒤 교주로 난을 피해 유희와 경서의 대의를 논했고, 뒤에 오나라의 태자태부가 되었다. 낙안의 손숙연은 정현의 문하에서 배워 동주의 대유로 일컬어졌다. 촉의 허자는 유희를 스승으로 섬겨 정씨의 학문에 뛰어났다. 정사 위지 권11 §29정사 오지 권8 §18정사 위지 권13 §96정사 촉지 권12 §26

위나라의 왕숙은 가규와 마융의 학문을 좋아하고 정씨의 학문을 좋아하지 않아, 여러 경전의 해설을 지어 학관에 올렸다. 왕숙이 『성증론』을 엮어 정현을 헐뜯자 손숙연이 이를 반박했다. 왕숙이 조정의 의례를 정하며 정현의 옛 설을 고치자, 왕기는 정현의 뜻을 굳게 지켜 늘 그와 맞섰다. 촉의 이선은 경전의 주를 지으며 가규와 마융을 기준으로 삼아 정현과 달리했다. 정사 위지 권13 §96–97정사 위지 권27 §52정사 촉지 권12 §47

감로 원년(256) 4월 고귀향공 조모가 태학에 행차해 유생들에게 물었다. 황제는 공자가 「단전」과 「상전」을 경문과 합치지 않은 것을 겸양이라 한다면 정현은 어찌 홀로 겸양하지 않았느냐고 물었고, 역 박사 순우준은 끝내 답하지 못했다. 『상서』 강론에서는 '계고'를 하늘과 같다는 뜻으로 푼 정현과 옛 도를 좇아 살핀다는 뜻으로 푼 왕숙 가운데 어느 쪽이 옳은지 물었다. 박사 유준이 왕숙의 뜻이 낫다고 하자, 황제는 요의 큰 아름다움은 하늘을 본받은 데 있다며 반문했다. 정사 위지 권4 §48 · 60–68