鄭玄

正史演義 Zheng Xuan정현郑玄

簡介
職業正學者 演學者 · 尚書所屬
出場正演收錄
出生正127年 推測籍貫
去世正? 推測去世地
存在真實人物提及正40次

人物介紹

鄭玄是東漢末年的經學家。正史中沒有他的專傳,他的名字出現在曾受學於其門下的崔琰、國淵、程秉等人的傳記中,以及記載魏國經學論爭的段落裡。 正史 魏書 卷12 §2正史 魏書 卷11 §29正史 吳書 卷8 §18

據《崔琰傳》記載,徐州黃巾賊攻破北海,鄭玄與門人到不其山避難,連糧食也斷絕時,他遣散了學生。在魏國,王肅詆譭並改動他的學說,他的弟子孫叔然以及王基等人則與之抗衡。 正史 魏書 卷12 §2正史 魏書 卷13 §96–97正史 魏書 卷27 §52

由於沒有傳,也就沒有陳壽的評。在演義中,他的名字於第1回作為劉備的老師首次出現,全書120回中有2回登場;第22回,他應劉備之請寫了一封致袁紹的書信。沒有哪一回的回目出現他的名字。 演義 第1回 §16演義 第22回 §4

正史記載

崔琰二十九歲時,與公孫方等人一同到鄭玄門下求學。求學未滿一年,徐州黃巾賊攻破北海,鄭玄便與門人到不其山避難。當時縣裡連可以買到的糧食也已斷絕,鄭玄辭謝諸生,讓他們回去;崔琰在盜賊充斥、道路阻塞的情況下輾轉漂泊四年,才回到家中。 正史 魏書 卷12 §2–3

此外還有許多人曾在他門下求學。國淵師事鄭玄,後來與邴原、管寧等人到遼東避難,又在曹操麾下主管屯田。程秉曾師從鄭玄,後來到交州避亂,與劉熙考論經書大義,後任吳國太子太傅。樂安人孫叔然受學於鄭玄門下,被稱為東州大儒。蜀國的許慈師事劉熙,精通鄭氏之學。 正史 魏書 卷11 §29正史 吳書 卷8 §18正史 魏書 卷13 §96正史 蜀書 卷12 §26

魏國的王肅喜好賈逵、馬融之學,而不喜歡鄭氏之學,他為諸經作解,列於學官。王肅編纂《聖證論》譏短鄭玄,孫叔然加以駁斥。王肅論定朝儀時改動鄭玄舊說,王基則堅持鄭玄之義,常與他抗衡。蜀國的李譔為經典作注,以賈逵、馬融為準,與鄭玄不同。 正史 魏書 卷13 §96–97正史 魏書 卷27 §52正史 蜀書 卷12 §47

甘露元年(256年)四月,高貴鄉公曹髦駕臨太學,向諸儒發問。皇帝問道,如果說孔子不把《彖傳》《象傳》與經文相連是出於謙讓,那麼鄭玄為何獨獨不謙讓呢?易博士淳于俊終究答不上來。在講論《尚書》時,皇帝問:鄭玄把“稽古”解釋為“同天”,王肅解釋為“順考古道”,二者哪個正確?博士庾峻說王肅之義較長,皇帝則以堯的大美在於效法上天來反問。 正史 魏書 卷4 §48 · 60–68

演義的描寫

演義第1回,劉備十五歲時奉母命外出遊學,拜鄭玄、盧植為師,並與公孫瓚等人結為朋友。 演義 第1回 §16

第22回,陳登向劉備建議向袁紹求救,並說要請與袁紹三代通家之好的鄭康成,即鄭玄寫一封信。演義介紹說,鄭玄師從馬融時,三年目不邪視,馬融感嘆道“得我學之秘者,惟鄭玄一人”;他家中連婢女都通曉《毛詩》。 演義 第22回 §1–3

演義又說,鄭玄在桓帝時官至尚書,因十常侍之亂棄官,居住在徐州;劉備在涿郡時曾拜他為師,當上徐州牧後也時常前去請教。劉備與陳登登門拜訪,鄭玄欣然寫信,孫乾將信送達後,袁紹說鄭尚書的囑託分量很重,便起兵出征。袁紹讓孫乾回去,也通知鄭玄一聲。 演義 第22回 §4–5 · 9

與演義不同之處

劉備之師:演義第1回,劉備拜鄭玄、盧植為師。正史《先主傳》只記載劉備十五歲時與同宗劉德然、遼西人公孫瓚一同師事盧植,並未出現鄭玄。 演義 第1回 §16正史 蜀書 卷2 §4

致袁紹的書信:演義第22回,袁紹收到鄭玄的書信後,看重他的囑託而起兵。正史只記載劉備派孫乾與袁紹結好,《先主傳》和《孫乾傳》中都沒有鄭玄的書信。 演義 第22回 §4–5正史 蜀書 卷2 §16正史 蜀書 卷8 §25

亂中居所:演義第22回,鄭玄棄官後居住在徐州。正史中,崔琰在鄭玄門下求學期間,徐州黃巾賊攻破北海,鄭玄與門人到不其山避難,因糧食斷絕而遣散了學生。 演義 第22回 §4正史 魏書 卷12 §2

與馬融的關係:演義第22回把鄭玄描寫為唯一真正繼承馬融學問的弟子。在陳壽正文中,馬融之學反而與鄭玄形成對比,書中記載魏國的王肅和蜀國的李譔都依從賈逵、馬融,與鄭玄不同。 演義 第22回 §2–3正史 魏書 卷13 §96正史 蜀書 卷12 §47

弟子與論爭:正史記載了崔琰、國淵、程秉、孫叔然等在鄭玄門下求學的人,以及王肅與王基之間圍繞鄭玄學說的論爭。演義讓鄭玄登場的第1回和第22回中都沒有這些事。 正史 魏書 卷12 §2正史 魏書 卷11 §29正史 吳書 卷8 §18正史 魏書 卷13 §96–97正史 魏書 卷27 §52演義 第1回 §16演義 第22回 §2–4

3KDEX撰寫(尚未審校) — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。

能力值

以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物,並以兩部原典的依據說明差異。

統率武力智力政治魅力德處世文藝言辯用人
正史(實線) 對 演義(虛線)
  • 統率3131±0
  • 武力3131±0
  • 智力4545±0
  • 政治4045+5
  • 魅力6672+6
  • 德5566+11
  • 處世4855+7
  • 文藝10095−5
  • 言辯4070+30
  • 用人4242±0
正史 · 演義分數與差距(演義 − 正史 · 左 = 演義降低 · 右 = 演義提高)

演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上

相近專案 8項 — 檢視依據

正史 演義 推測 無直接記載,依其事蹟評定(依據等級C)

3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文,演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。

演義出場回目(2回)

出場未出場 回目列表 →

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