程秉

正史演義 吳 字 德樞 Cheng BingDeshu정병덕추

簡介
職業正學者 · 太子太傅 演學者 · 大夫所屬吳
出場正演收錄吳書
出生籍貫汝南郡 南頓縣
死因正病逝 推測
存在真實人物提及正6次

人物介紹

程秉字德樞,汝南郡南頓縣人。曾師事鄭玄,後避亂交州,博通五經。他擔任士燮的長史,孫權聞其為名儒,以禮徵召,任為太子太傅。 正史 吳書 卷8 §18

黃武四年(225年),程秉代理太常之職,在吳迎接將成為太子孫登之妃的周瑜之女,回來後向孫登進言婚姻之禮。後來病逝於任上。 正史 吳書 卷8 §18–19

撰寫正史的陳壽在評中將他與嚴畯、闞澤一同稱為一時儒林。演義中,他在第38回作為孫權禮遇的江東士人之一首次出現,全書120回中有3回登場,名字未出現在回目中。第43回他詰難諸葛亮而無言以對,第83回他作為使者前往猇亭的劉備處。 正史 吳書 卷8 §63演義 第38回 §26演義 第43回 §29–30演義 第83回 §30

正史記載

程秉字德樞,汝南郡南頓縣人。他曾師事鄭玄,後來避亂交州,與劉熙考論經書大義,於是博通五經。士燮任命他為長史。 正史 吳書 卷8 §18

孫權聞其為名儒,以禮徵召,程秉到後,拜為太子太傅。黃武四年(225年),孫權為太子孫登聘娶周瑜之女,程秉代理太常,在吳迎接太子妃。孫權親自駕臨程秉的船,他深受優禮。 正史 吳書 卷8 §18

回來後,程秉從容向孫登進言:婚姻是人倫之始、王教之基,因此聖王重視婚姻,以之率先眾庶、風化天下,所以《詩》讚美《關雎》,將其列為首篇。希望太子在閨房中尊崇禮教,存《周南》之所詠,那麼道化將隆盛於上,頌聲將興起於下。孫登笑著回答,順其美、匡其惡,實在要仰賴太傅。 正史 吳書 卷8 §19

程秉病逝於任上。著有《周易摘》《尚書駁》《論語弼》,共三萬餘字。陳壽本文未記載他去世的年份。陳壽接著補充說,程秉任太傅時,率更令河南人徵崇也篤學立行。 正史 吳書 卷8 §19 · 21

陳壽在卷八的評中稱張紘為世之令器,隨後說嚴畯、程秉、闞澤諸先生是一時儒林。 正史 吳書 卷8 §63

演義的描寫

演義第38回中,孫策死後據有江東的孫權在吳會開設賓館,命顧雍、張紘延接四方賓客。這時,會稽闞澤、彭城嚴畯、沛縣薛綜等人與“汝南程秉,字德樞”一同來到江東,孫權對他們敬禮甚厚。 演義 第38回 §26

第43回中,諸葛亮與吳國士人舌戰,嚴畯語塞之後,程德樞大聲站出來說,先生好為大言,未必真有實學,恐怕反被儒者所笑。演義在這一場面中稱他為“程德樞”。 演義 第43回 §28–29

諸葛亮說儒有君子小人之別,筆下雖有千言、胸中實無一策的便是小人之儒,並舉出以文章名世、卻屈身事王莽、最後投閣而死的揚雄為例。被問到即使日賦萬言又有何用時,程德樞無言以對。 演義 第43回 §29–30

第83回中,劉備威聲大震,孫權聽從步騭之言,用沉香木匣盛裝張飛首級,綁縛范疆、張達囚於檻車之內,派程秉為使者,攜帶國書前往猇亭。馬良奏稱“吳大夫程秉”到來,願歸還荊州、送回夫人,永結盟好,共圖滅魏。 演義 第83回 §29–30 · 32

劉備說他切齒痛恨的仇人正是孫權,要先滅吳,並想斬殺來使以斷絕與吳的情誼,經眾官苦苦勸告才作罷。程秉抱頭鼠竄,回去奏報孫權說,蜀不肯講和,誓要先滅東吳,然後伐魏。演義中程秉在這一回之後不再出現。 演義 第83回 §32–33

與演義不同之處

來到江東的經過:演義第38回僅將他作為孫權開設賓館所接納的江東士人之一,列出其籍貫和字。正史中,他師從鄭玄,避亂交州,擔任士燮的長史,後來孫權聞其為名儒,以禮徵召,任為太子太傅。 演義 第38回 §26正史 吳書 卷8 §18

與諸葛亮的舌戰:演義第43回中,程秉詰難諸葛亮沒有真才實學,結果無言以對。正史程秉傳中沒有與諸葛亮相見之事。 演義 第43回 §29–30正史 吳書 卷8 §17–21

出使猇亭:演義第83回中,孫權派程秉為使者前往猇亭的劉備處。正史先主傳只記載孫權遣書請和,先主盛怒不許,並未寫明使者的名字,程秉傳中也沒有此事。 演義 第83回 §30正史 蜀書 卷2 §69正史 吳書 卷8 §17–21

張飛的首級:演義第83回中,吳將張飛首級裝入匣中,把范疆、張達囚於檻車,與程秉一同送去,張苞將二人凌遲處死。正史張飛傳只記載張達、范疆殺死張飛,持其首級順流投奔孫權,並無送還首級和二人之事。 演義 第83回 §30–31正史 蜀書 卷6 §23

官職:演義第83回中馬良稱他為“吳大夫”。正史中他是太子太傅,黃武四年(225年)曾代理太常迎接太子妃。 演義 第83回 §32正史 吳書 卷8 §18

著述與去世:演義沒有記載程秉的著述和去世。正史記載他病逝於任上,著有《周易摘》《尚書駁》《論語弼》,共三萬餘字。 演義 第83回 §33正史 吳書 卷8 §19

3KDEX撰寫(尚未審校) — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。

能力值

以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物,並以兩部原典的依據說明差異。

統率武力智力政治魅力德處世文藝言辯用人
正史(實線) 對 演義(虛線)
  • 統率3131±0
  • 武力3131±0
  • 智力4838−10
  • 政治5038−12
  • 魅力5042−8
  • 德6040−20
  • 處世4840−8
  • 文藝8258−24
  • 言辯5030−20
  • 用人3838±0
正史 · 演義分數與差距(演義 − 正史 · 左 = 演義降低 · 右 = 演義提高)

演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上

政治正50演38推測 −12

正拜為太子太傅,並代理太常之職吳書 卷8 §18

演無直接記載 — 據其江東士人身份推定第38回 §26

智力正48推測演38推測 −10

正無直接記載 — 據其身為太傅的進言推定吳書 卷8 §19

演無直接記載 — 據舌戰場面推定第43回 §29

相近專案 5項 — 檢視依據
  • 統率正31推測演31推測 ±0

    正無直接記載 — 據其儒者官職推定吳書 卷8 §18

    演無直接記載 — 據其江東士人身份推定第38回 §26

  • 武力正31推測演31推測 ±0

    正無直接記載 — 據其儒者身份推定吳書 卷8 §18

    演無直接記載 — 據其士人身份推定第38回 §26

  • 魅力正50演42 −8

    正孫權以禮徵召,並親自駕臨他的船吳書 卷8 §18

    演孫權敬禮甚厚的江東士人之一第38回 §26

  • 處世正48演40推測 −8

    正避亂交州,繼續治學吳書 卷8 §18

    演無直接記載 — 據其事蹟推定第43回 §30

  • 識人·用人正38推測演38推測 ±0

    正無直接記載 — 據其官職推定吳書 卷8 §18

    演無直接記載 — 據其事蹟推定第38回 §26

正史 演義 推測 無直接記載,依其事蹟評定(依據等級C)

3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文,演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。

演義出場回目(3回)

出場未出場 回目列表 →

所屬變遷

  1. 吳 · 正史 · 正史 卷53 「權聞其名儒,以禮徵,秉既到,拜太子太傅」

相關事件(1)

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