程秉
人物紹介
程秉は字を徳枢といい、汝南郡南頓県の人である。鄭玄に師事して学び、乱を避けて交州に行き、五経に広く通じた。士燮の長史であったが、名高い儒者であると聞いた孫権に招かれ、太子太傅となった。 正史 呉書 巻8 §18
黄武4年（225）、太常の職務を代行して呉で太子孫登の妃となる周瑜の娘を迎え、帰ってから孫登に婚姻の礼を進言した。のちに在職中に病死した。 正史 呉書 巻8 §18–19
正史を著した陳寿は評で、厳畯・闞沢とともに彼を一時の儒林とした。演義では第38回で孫権が礼遇した江東の士の一人として初めて登場し、全120回のうち3回に登場するが、回目に名は出ない。第43回では諸葛亮を詰問して答えに窮し、第83回では猇亭の劉備のもとへ使者として赴く。 正史 呉書 巻8 §63演義 第38回 §26演義 第43回 §29–30演義 第83回 §30
正史の記録
程秉は字を徳枢といい、汝南郡南頓県の人である。鄭玄に師事して学んだことがあり、のちに乱を避けて交州に行き、劉熙とともに経書の大義を考究・論議して、ついに五経に広く通じた。士燮は彼を長史とした。 正史 呉書 巻8 §18
孫権は彼が名高い儒者であると聞いて礼を尽くして招き、程秉が到着すると太子太傅に任じた。黄武4年（225）、孫権が太子孫登のために周瑜の娘を迎えることになると、程秉は太常の職務を代行して呉で太子妃を迎えた。孫権は自ら程秉の船に行幸し、彼は非常に手厚い礼遇を受けた。 正史 呉書 巻8 §18
帰還後、程秉は穏やかに孫登に進言した。婚姻は人倫の始めであり王道の教化の基であるから、聖王はこれを重んじて民衆の先に立ち天下を教化したのであり、それゆえ『詩』は「関雎」を讃えて冒頭に置いたのだという。だから太子が閨房で礼教を尊び、「周南」が歌うところを保たれれば、道の教化は上に盛んとなり、称える歌が下から起こるであろうと述べた。孫登は笑って、その美点を推し進めその過ちを正し救うことは、まことに傅君を頼みとするところだと答えた。 正史 呉書 巻8 §19
程秉は在職中に病死した。『周易摘』・『尚書駁』・『論語弼』を著し、すべてで3万余字であった。陳寿の本文は彼の死んだ年を記していない。陳寿は続けて、程秉が太傅であったとき、率更令である河南の徴崇も学問に篤く行いを正したと付け加えている。 正史 呉書 巻8 §19 · 21
陳寿は巻8の評で張紘を世の優れた器と称えたのち、厳畯・程秉・闞沢の諸先生は一時の儒林であったと述べた。 正史 呉書 巻8 §63
演義の描写
演義第38回で、孫策の死後に江東を保った孫権は呉会に賓館を開き、顧雍と張紘に四方の賓客を迎えさせる。このとき会稽の闞沢、彭城の厳畯、沛県の薛綜らとともに「汝南の程秉、字は徳枢」が江東に来て、孫権は彼らを非常に手厚く礼遇する。 演義 第38回 §26
第43回で諸葛亮が呉の士人たちと舌戦を繰り広げたとき、厳畯が言葉に詰まると、程徳枢が大声で進み出て、公は大言を好むが真の学問があるわけではあるまい、かえって儒者に笑われるのではないかと言う。演義はこの場面で彼を「程徳枢」と呼ぶ。 演義 第43回 §28–29
諸葛亮は、儒者にも君子と小人の別があり、筆の下に千言あっても胸中に一策もないのが小人の儒であると言い、文章で名を馳せながら身を屈して王莽に仕え、楼閣から身を投げて死んだ揚雄を例に挙げる。日に万言の賦を作ったところで何の役に立つのかと言われ、程徳枢は答えられない。 演義 第43回 §29–30
第83回で劉備の威勢が大いに振るうと、孫権は歩騭の言に従い、沈香木の箱に張飛の首を収め、范疆と張達を縛って檻車に入れ、程秉を使者として国書を持たせ猇亭へ向かわせる。馬良は、「呉の大夫程秉」が荊州を返し夫人を送り返して、永く盟約を結びともに魏を滅ぼしたいと願い出ていると奏上する。 演義 第83回 §29–30 · 32
劉備は歯ぎしりする仇は孫権その人だと言って先に呉を滅ぼすと述べ、来た使者を斬って呉との情を断とうとするが、官僚たちが懸命に止めたのでようやく思いとどまる。程秉は頭を抱えて鼠のように逃げ帰り、蜀は講和に応じず、先に東呉を滅ぼしてから魏を討つと誓ったと孫権に奏上する。演義で程秉はこの回を最後に登場しない。 演義 第83回 §32–33
演義と異なる点
江東に来た経緯：演義第38回は、孫権が賓館を開いて迎え入れた江東の士の一人として、彼の出身と字を挙げるのみである。正史では、鄭玄に学び、乱を避けて交州に行って士燮の長史を務めたのち、名高い儒者であると聞いた孫権が礼を尽くして招き、太子太傅となった。 演義 第38回 §26正史 呉書 巻8 §18
諸葛亮との舌戦：演義第43回で程秉は、諸葛亮に真の学問はないだろうと詰問して答えに窮する。正史の程秉伝には諸葛亮と会ったことはない。 演義 第43回 §29–30正史 呉書 巻8 §17–21
猇亭への使者：演義第83回で孫権は程秉を使者として猇亭の劉備のもとへ送る。正史の先主伝は、孫権が書簡を送って和睦を請うたが先主は激怒して許さなかったと記すのみで使者の名を明らかにせず、程秉伝にもこの件はない。 演義 第83回 §30正史 蜀書 巻2 §69正史 呉書 巻8 §17–21
張飛の首：演義第83回では、呉が張飛の首を箱に収め、范疆・張達を檻車に入れて程秉とともに送り、張苞が二人を凌遅に処す。正史の張飛伝は、張達と范疆が張飛を殺し、その首を持って川を下り孫権のもとへ逃げたと記すだけで、首と二人を送り返したことはない。 演義 第83回 §30–31正史 蜀書 巻6 §23
官職：演義第83回で馬良は彼を「呉の大夫」と呼ぶ。正史で彼は太子太傅であり、黄武4年（225）には太常の職務を代行して太子妃を迎えた。 演義 第83回 §32正史 呉書 巻8 §18
著述と死：演義は程秉の著述と死を記さない。正史は、彼が在職中に病死し、『周易摘』・『尚書駁』・『論語弼』すべてで3万余字を著したと記す。 演義 第83回 §33正史 呉書 巻8 §19
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 知力4838−10
- 政治5038−12
- 魅力5042−8
- 徳6040−20
- 処世4840−8
- 文芸8258−24
- 弁舌5030−20
- 用人3838±0
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。