正無直接記載 — 推定魏書 卷13 §96
演賞識鄭玄為唯一得其學問精義之人第22回 §3
馬融
| 職業 | 正演學者 | 所屬 | |
|---|---|---|---|
| 出場 | 正演 | 收錄 | |
| 存在 | 真實人物 | 提及 | 正8次 |
人物介紹
馬融是註解經典的學者。正史中沒有他的專傳，陳壽本文沒有記載他的字、籍貫、官職和生卒。他的名字與賈逵並列出現了三次，都是作為魏、蜀學者所依從或比較的經學的一個流派。 正史 蜀書 卷12 §47正史 魏書 卷4 §67正史 魏書 卷13 §96
魏國的王肅喜好賈逵、馬融之學，而不喜歡鄭玄之學；蜀國李譔對古文經書的解說也以賈逵、馬融為準，與鄭玄不同。甘露元年（256年），博士庾峻在太學回答說，賈逵、馬融和王肅都把「稽古」解釋為「順考古道」。 正史 魏書 卷13 §96正史 蜀書 卷12 §47正史 魏書 卷4 §60 · 67
演義120回中，他只在第22回一回中作為鄭玄的老師出現，沒有回目出現他的名字。他設絳帳講學，對三年目不邪視的鄭玄感嘆說，得到自己學問精義的只有鄭玄一人。 演義 第22回 §2–3
正史記載
陳壽本文沒有為馬融單獨立傳，也沒有記載他的字、籍貫、官職和生卒。他的名字與賈逵並稱，只在說明後世學者經學的地方出現了三次。 正史 蜀書 卷12 §47正史 魏書 卷4 §67正史 魏書 卷13 §96
據魏書卷十三王肅的部分記載，王肅起初喜好賈逵、馬融之學，而不喜歡鄭氏即鄭玄之學。他採集諸說的異同，為《尚書》《詩》《論語》三禮《左氏》作解，又撰定父親王朗所作的《易傳》，都列於學官。當時在鄭玄門下受學的樂安人孫叔然，在王肅編纂《聖證論》譏短鄭玄時，加以駁斥和解釋。 正史 魏書 卷13 §96–97
據蜀書卷十二李譔的部分記載，延熙元年（238年）後主立太子，李譔開始侍奉太子。他著有古文《易》《尚書》《毛詩》《三禮》《左氏傳》和《太玄指歸》，都以賈逵、馬融為準，與鄭玄不同。陳壽寫道，李譔與王肅相隔遙遠，起初並未見過他的著述，但意旨所歸大多相同。 正史 蜀書 卷12 §47
甘露元年（256年）夏四月，高貴鄉公曹髦駕臨太學，向諸儒詢問經義。講完《易》後講論《尚書》時，皇帝問道：對於「稽古」，鄭玄說是指堯與天相同，王肅說是指堯順考古道而行之，哪一個正確？博士庾峻回答說，先儒的見解各有乖異，自己無法裁定，但依照《洪範》「三人佔，從二人之言」，賈逵、馬融以及王肅都認為是「順考古道」，所以王肅之義較長。皇帝則以堯的大美在於效法上天來反問。 正史 魏書 卷4 §48 · 60–62 · 67–68
演義的描寫
演義第22回，陳登建議劉備向袁紹求救，勸他去求一位與袁紹三代通家之好的人寫信。此人就是鄭康成，即鄭玄，演義介紹他好學多才，曾受業於馬融。 演義 第22回 §1–2
馬融每當講學，必設絳帳，前聚生徒，後陳聲妓，侍女環列左右。鄭玄聽講三年，目不邪視，馬融對他十分賞識。鄭玄學成歸去時，馬融感嘆道：「得我學之秘者，惟鄭玄一人耳！」 演義 第22回 §2–3
演義接著寫道，鄭玄在桓帝時官至尚書，後因十常侍之亂棄官，居於徐州，劉備在涿郡時就已拜他為師。劉備和陳登前去拜訪，鄭玄慨然寫信，孫乾送到後，袁紹說鄭尚書之命分量很重，於是商議起兵。馬融只在介紹鄭玄的這一段中出現。 演義 第22回 §4–5
與演義不同之處
鄭玄的老師：演義第22回寫鄭玄曾受業於馬融，馬融稱鄭玄是唯一得到自己學問精義的人。陳壽本文沒有記載兩人的師生關係，反而在講述王肅和李譔的學問時，把賈逵、馬融之學作為與鄭玄之學對立的一派。 演義 第22回 §2–3正史 魏書 卷13 §96正史 蜀書 卷12 §47
講學情形：演義第22回中絳帳以及生徒、聲妓、侍女的故事，陳壽本文中沒有。在陳壽本文中，馬融只作為與賈逵並稱的學說之名出現。 演義 第22回 §2正史 蜀書 卷12 §47正史 魏書 卷4 §67正史 魏書 卷13 §96
經典解釋：正史中，甘露元年（256年）太學講論《尚書》時，博士庾峻回答說，賈逵、馬融和王肅都把「稽古」看作「順考古道」。演義中沒有出現馬融對經典的解釋。 正史 魏書 卷4 §67演義 第22回 §2–3
後世學者：正史中魏國的王肅和蜀國的李譔依從賈逵、馬融之學。演義中與馬融有關聯的只有弟子鄭玄。 正史 魏書 卷13 §96正史 蜀書 卷12 §47演義 第22回 §2–3
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 智力4550+5
- 政治4038−2
- 魅力4550+5
- 德4540−5
- 處世4040±0
- 文藝8486+2
- 言辯3840+2
- 用人4062+22
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
相近專案 9項 — 檢視依據
正無直接記載 — 據其學者身份推定魏書 卷13 §96
演無直接記載 — 據其學者身份推定第22回 §2
正無直接記載 — 推定魏書 卷13 §96
演無直接記載 — 推定第22回 §2
正無直接記載 — 推定魏書 卷13 §96
演無直接記載 — 推定第22回 §3
正無直接記載 — 推定魏書 卷13 §96
演無直接記載 — 推定第22回 §2
正無直接記載 — 推定魏書 卷13 §96
演講學時將生徒聚於前方教授第22回 §2
正無直接記載 — 推定魏書 卷13 §96
演講學時在身後陳列聲妓與侍女第22回 §2
正無直接記載 — 推定魏書 卷13 §96
演無直接記載 — 推定第22回 §2
正王肅、李譔以賈逵、馬融之學為準著述經典魏書 卷13 §96蜀書 卷12 §47魏書 卷4 §67
正無直接記載 — 推定魏書 卷13 §96
演無直接記載 — 推定第22回 §2
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。
演義出場回目（1回）
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