正无直接记载 — 推定魏书 卷13 §96
演赏识郑玄为唯一得其学问精义之人第22回 §3
马融 馬融
| 职业 | 正演学者 | 所属 | |
|---|---|---|---|
| 出场 | 正演 | 收录 | |
| 存在 | 真实人物 | 提及 | 正8次 |
人物介绍
马融是注解经典的学者。正史中没有他的专传，陈寿本文没有记载他的字、籍贯、官职和生卒。他的名字与贾逵并列出现了三次，都是作为魏、蜀学者所依从或比较的经学的一个流派。 正史 蜀书 卷12 §47正史 魏书 卷4 §67正史 魏书 卷13 §96
魏国的王肃喜好贾逵、马融之学，而不喜欢郑玄之学；蜀国李譔对古文经书的解说也以贾逵、马融为准，与郑玄不同。甘露元年（256年），博士庾峻在太学回答说，贾逵、马融和王肃都把「稽古」解释为「顺考古道」。 正史 魏书 卷13 §96正史 蜀书 卷12 §47正史 魏书 卷4 §60 · 67
演义120回中，他只在第22回一回中作为郑玄的老师出现，没有回目出现他的名字。他设绛帐讲学，对三年目不邪视的郑玄感叹说，得到自己学问精义的只有郑玄一人。 演义 第22回 §2–3
正史记载
陈寿本文没有为马融单独立传，也没有记载他的字、籍贯、官职和生卒。他的名字与贾逵并称，只在说明后世学者经学的地方出现了三次。 正史 蜀书 卷12 §47正史 魏书 卷4 §67正史 魏书 卷13 §96
据魏书卷十三王肃的部分记载，王肃起初喜好贾逵、马融之学，而不喜欢郑氏即郑玄之学。他采集诸说的异同，为《尚书》《诗》《论语》三礼《左氏》作解，又撰定父亲王朗所作的《易传》，都列于学官。当时在郑玄门下受学的乐安人孙叔然，在王肃编纂《圣证论》讥短郑玄时，加以驳斥和解释。 正史 魏书 卷13 §96–97
据蜀书卷十二李譔的部分记载，延熙元年（238年）后主立太子，李譔开始侍奉太子。他著有古文《易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》和《太玄指归》，都以贾逵、马融为准，与郑玄不同。陈寿写道，李譔与王肃相隔遥远，起初并未见过他的著述，但意旨所归大多相同。 正史 蜀书 卷12 §47
甘露元年（256年）夏四月，高贵乡公曹髦驾临太学，向诸儒询问经义。讲完《易》后讲论《尚书》时，皇帝问道：对于「稽古」，郑玄说是指尧与天相同，王肃说是指尧顺考古道而行之，哪一个正确？博士庾峻回答说，先儒的见解各有乖异，自己无法裁定，但依照《洪范》「三人占，从二人之言」，贾逵、马融以及王肃都认为是「顺考古道」，所以王肃之义较长。皇帝则以尧的大美在于效法上天来反问。 正史 魏书 卷4 §48 · 60–62 · 67–68
演义的描写
演义第22回，陈登建议刘备向袁绍求救，劝他去求一位与袁绍三代通家之好的人写信。此人就是郑康成，即郑玄，演义介绍他好学多才，曾受业于马融。 演义 第22回 §1–2
马融每当讲学，必设绛帐，前聚生徒，后陈声妓，侍女环列左右。郑玄听讲三年，目不邪视，马融对他十分赏识。郑玄学成归去时，马融感叹道：「得我学之秘者，惟郑玄一人耳！」 演义 第22回 §2–3
演义接着写道，郑玄在桓帝时官至尚书，后因十常侍之乱弃官，居于徐州，刘备在涿郡时就已拜他为师。刘备和陈登前去拜访，郑玄慨然写信，孙乾送到后，袁绍说郑尚书之命分量很重，于是商议起兵。马融只在介绍郑玄的这一段中出现。 演义 第22回 §4–5
与演义不同之处
郑玄的老师：演义第22回写郑玄曾受业于马融，马融称郑玄是唯一得到自己学问精义的人。陈寿本文没有记载两人的师生关系，反而在讲述王肃和李譔的学问时，把贾逵、马融之学作为与郑玄之学对立的一派。 演义 第22回 §2–3正史 魏书 卷13 §96正史 蜀书 卷12 §47
讲学情形：演义第22回中绛帐以及生徒、声妓、侍女的故事，陈寿本文中没有。在陈寿本文中，马融只作为与贾逵并称的学说之名出现。 演义 第22回 §2正史 蜀书 卷12 §47正史 魏书 卷4 §67正史 魏书 卷13 §96
经典解释：正史中，甘露元年（256年）太学讲论《尚书》时，博士庾峻回答说，贾逵、马融和王肃都把「稽古」看作「顺考古道」。演义中没有出现马融对经典的解释。 正史 魏书 卷4 §67演义 第22回 §2–3
后世学者：正史中魏国的王肃和蜀国的李譔依从贾逵、马融之学。演义中与马融有关联的只有弟子郑玄。 正史 魏书 卷13 §96正史 蜀书 卷12 §47演义 第22回 §2–3
3KDEX撰写（尚未审校） — 段落末的标记链接到作为依据的正史卷或演义回的那一段。
能力值
以正史(陈寿《三国志》正文)的分数为基准。逐项比较演义如何重新塑造同一人物，并以两部原典的依据说明差异。
- 统率3131±0
- 武力3131±0
- 智力4550+5
- 政治4038−2
- 魅力4550+5
- 德4540−5
- 处世4040±0
- 文艺8486+2
- 言辩3840+2
- 用人4062+22
演义塑造的能力值——与正史不同之处 差距10分以上
相近项目 9项 — 查看依据
正无直接记载 — 据其学者身份推定魏书 卷13 §96
演无直接记载 — 据其学者身份推定第22回 §2
正无直接记载 — 推定魏书 卷13 §96
演无直接记载 — 推定第22回 §2
正无直接记载 — 推定魏书 卷13 §96
演无直接记载 — 推定第22回 §3
正无直接记载 — 推定魏书 卷13 §96
演无直接记载 — 推定第22回 §2
正无直接记载 — 推定魏书 卷13 §96
演讲学时将生徒聚于前方教授第22回 §2
正无直接记载 — 推定魏书 卷13 §96
演讲学时在身后陈列声妓与侍女第22回 §2
正无直接记载 — 推定魏书 卷13 §96
演无直接记载 — 推定第22回 §2
正王肃、李譔以贾逵、马融之学为准著述经典魏书 卷13 §96蜀书 卷12 §47魏书 卷4 §67
正无直接记载 — 推定魏书 卷13 §96
演无直接记载 — 推定第22回 §2
正史 演义 推测 无直接记载，依其事迹评定(依据等级C)
3KDEX评分 — 正史依据陈寿《三国志》正文，演义依据《三国演义》120回正文。点击依据标记即可跳至原文阅读的该段。
演义出场回目（1回）
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