왕숙 王肅

왕숙은 자가 자옹이며, 태화 2년(228)에 아버지 왕랑이 죽자 그 뒤를 이었다. 열여덟 살에 송충을 따라 『태현』을 읽고 다시 그 해설을 지었다. 황초 연간에 산기황문시랑이 되었고, 태화 3년(229)에 산기상시에 임명되었다. 정사 위지 권13 §69 · 71

태화 4년(230) 대사마 조진이 촉을 정벌하자 왕숙은 상소했다. 평탄한 길로 가도 천 리 밖으로 군량을 보내면 병사가 굶주리는데, 험한 곳에 길을 뚫으며 들어가는 데다 장맛비까지 더해져 조진이 출발한 지 한 달이 넘도록 겨우 골짜기의 절반을 갔을 뿐이니, 적만 편히 쉬며 지친 우리를 기다리게 된다고 했다. 무왕이 주를 칠 때 관을 나섰다가 돌아온 일과, 무제와 문제가 손권을 칠 때 장강에 이르러 건너지 않은 일을 들어 군사를 쉬게 하자고 하니, 마침내 원정을 그만두었다. 대신을 위해 애도를 표하고 종묘에 과일을 올리자는 상소도 시행되었다. 정사 위지 권13 §71–73

또 정치의 근본을 아뢰어, 하는 일 없는 자리와 급하지 않은 녹봉을 덜어 관원은 적고 녹은 두텁게 하자고 했다. 한나라 초처럼 공경이 몸소 일을 가지고 조정에 오르도록 닷새마다 조회를 보는 의식을 되살리자고도 했다. 정사 위지 권13 §73–76

청룡 연간에 한나라의 군주였던 산양공이 죽자, 왕숙은 그를 '황'이라 칭하게 해 시호에 붙이자고 상소했다. 명제는 따르지 않고 한 효헌황제로 추시했다. 정사 위지 권13 §77–79

뒤에 왕숙은 산기상시로서 비서감을 맡고 숭문관 좨주를 겸했다. 경초 연간에 궁실 공사가 크게 일어나 백성이 농사를 잃고 형벌과 사형이 갑작스레 행해지자, 왕숙은 상소해 지금 일하는 3, 4만 명 가운데 장정 만 명만 남겨 한 해마다 교대하게 하고 나머지는 농사로 돌려보내자고 했다. 백성에 대한 신의는 나라의 큰 보배라며 징발한 백성을 약속한 기한대로 돌려보내라 했고, 형벌을 내릴 사람은 관리에게 넘겨 그 죄를 드러내라고 했다. 또 쓸모없는 새와 짐승을 기르는 비용을 모두 없애자고 아뢰었다. 정사 위지 권13 §80–87

명제가 한 환제 때 글을 올렸다가 죽은 백마령 이운의 일을 묻자, 왕숙은 말이 절도를 잃었을 뿐 본뜻은 나라를 도우려는 데 있었으니 죽인 것이 반드시 옳지는 않았다고 답했다. 사마천이 원한을 품고 『사기』로 효무제를 깎아내렸다고 하자, 사마천은 헛되이 미화하지 않고 악을 숨기지 않았으며, 원한은 효무제에게 있었지 사관에게 있지 않았다고 답했다. 정사 위지 권13 §88–90

정시 원년(240) 광평태수로 나갔고, 부임해서는 고을에 교서를 내려 이미 죽은 장천을 애도했다. 소환되어 의랑이 되었다가 시중을 거쳐 태상으로 옮겼다. 그때 대장군 조상이 권력을 독차지하고 하안·등양 등을 등용했는데, 왕숙은 태위 장제, 사농 환범과 정사를 논하다가 이들을 홍공·석현 같은 무리라고 했다. 조상은 이를 듣고 하안 등에게 조심하라고 일렀다. 왕숙은 종묘의 일에 연좌되어 면직되었다가 광록훈이 되었다. 길이 한 자 되는 물고기 두 마리가 무기고 지붕에 모이자 변방 장수가 갑옷을 버리고 달아나는 변고가 있을 것이라 했는데, 그 뒤 과연 동관의 패배가 있었다. 뒤에 하남윤으로 옮겼다. 정사 위지 권13 §91–92정사 위지 권11 §103

가평 6년(254) 부절을 받아 태상을 겸하고, 법가를 받들어 원성에서 고귀향공을 맞이했다. 이해에 흰 기운이 하늘을 가로지르자 대장군 사마사가 그 까닭을 물었고, 왕숙은 치우의 깃발이니 동남쪽에 난리가 있을 것이라고 답했다. 이듬해 봄 진동장군 관구검과 양주자사 문흠이 반란을 일으키자, 사마사는 나라를 안정시킬 방도를 물었다. 왕숙은 관우가 한수 가에서 우금을 항복시켰으나 손권이 그 장병들의 가족을 습격해 사로잡자 하루아침에 무너진 일을 들어, 회남 장병의 부모와 처자가 모두 안쪽 주에 있으니 서둘러 막아 나아가지 못하게만 하면 된다고 했다. 부하전은 정원 2년(255) 봄 사마사가 몸소 가지 말고 태위 사마부를 보내자는 사람도 있었으나, 부하와 왕숙만이 몸소 가기를 권했다고 적는다. 사마사는 이를 따라 관구검과 문흠을 격파했다. 정사 위지 권13 §93–95정사 위지 권21 §95

뒤에 중령군으로 옮겨 산기상시가 더해지고, 식읍 3백 호를 더 받아 이전 것과 합쳐 2천2백 호가 되었다. 방기전에 따르면 관상가 주건평의 예언이 어긋난 사람 가운데 중령군 왕숙이 있었다. 왕숙은 예순두 살에 병이 위독해지자 유언을 묻는 부인에게 건평이 자신은 일흔을 넘기고 삼공에 이른다고 했는데 아직 이루지 못했으니 걱정할 것 없다고 했으나, 끝내 죽었다. 감로 원년(256)에 죽자 상복을 입은 문하생이 백을 헤아렸다. 위장군으로 추증되었고 시호는 경후다. 아들 왕운이 뒤를 이었으나 아들 없이 죽어 봉국이 끊겼고, 경원 4년(263)에 왕숙의 아들 왕순이 난릉후로 봉해졌다. 정사 위지 권13 §95정사 위지 권29 §44

왕숙은 가규와 마융의 학문을 좋아하고 정현의 학문을 좋아하지 않았다. 여러 설의 같고 다름을 모아 『상서』·『시』·『논어』·삼례·『좌씨』의 해설을 짓고 아버지가 지은 『역전』을 편찬해 확정했는데, 모두 학관에 채택되었다. 조정의 법제·교사·종묘·상례에 관해 논하고 반박한 글이 백여 편이었다. 그가 『성증론』을 엮어 정현을 헐뜯자 정현 문하의 손숙연이 이를 반박했고, 왕기전은 왕숙이 정현의 옛 설을 고치자 왕기가 정현의 뜻을 지켜 늘 맞섰다고 적는다. 고귀향공은 태학에서 『상서』를 강론하게 하며 정현과 왕숙의 풀이가 다른 곳을 물었고, 박사 유준은 「홍범」으로 말하자면 왕숙의 뜻이 낫다고 답했다. 정사 위지 권13 §96–97정사 위지 권27 §52정사 위지 권4 §62 · 67–69

진수는 평에서 종요·화흠·왕랑을 한 시대의 뛰어난 인물이라 하고, 왕숙은 밝고 곧으며 들은 것이 많았으니 아버지가 쪼갠 장작을 능히 짊어질 만한 자라고 했다. 정사 위지 권13 §99