崔林

崔林は字を徳儒といい、清河国東武城県の人である。若いころは晩成型の人物で一族に彼を認める者はおらず、ただ従兄の崔琰だけが彼を特別視した。崔琰伝によれば、崔林は若いころ名望がなく、姻族でさえ多くが彼を軽んじていたが、崔琰はいつも、これはいわゆる大器晩成というものであり、最後には必ず遠くまで至るであろうと言っていた。のちに崔林・孫礼・盧毓はみな宰相の地位に至った。 正史 魏書 巻24 §9正史 魏書 巻12 §16–17

太祖（曹操）が冀州を平定すると崔林を召して鄔県の長としたが、貧しくて車馬がなく、ひとり徒歩で赴任した。太祖が壺関を討ったとき、長吏のうち徳政が最も優れた者を尋ねると、并州刺史の張陟が崔林を挙げた。これによって抜擢されて冀州主簿となり、別駕と丞相掾属に移った。魏国が建てられたのち、次第に昇進して御史中丞となった。 正史 魏書 巻24 §9

文帝（曹丕）が即位すると尚書となり、幽州刺史として地方に出た。そのころ北中郎将の呉質が河北の軍事を統べていたが、涿郡太守の王雄は崔林の別駕に言った。州郡はみな呉中郎将に書簡を奉って敬意を表しているのに、崔使君だけは初めから音信を通じていない、呉質が辺境の砦を修築していないという理由で君を斬ったら、使君はどうして守ってやれようか、というのである。 正史 魏書 巻24 §10

別駕がこれをすべて報告すると、崔林は、刺史はこの州を去ることを履物を脱ぎ捨てるくらいにしか思っていないのだから、どうして君に累を及ぼそうかと言った。この州は胡虜と接しているので静けさによって鎮めるべきであり、彼らをかき乱せば反逆の心を動かし、国家に北方を顧みる憂いを生じさせることになる、自分に託されたのはまさにこのことだと述べた。在任1年で寇掠はやんだ。それでも上司に仕えなかったとして河間太守に左遷されたので、清議の多くは崔林のために憤った。 正史 魏書 巻24 §11

大鴻臚に移った。亀茲王が侍子を遣わして来朝させると、朝廷は遠くから来たことを嘉してその王を非常に手厚く褒賞し、ほかの国々もそれぞれ子を遣わして来朝させ、使者が相次いだ。崔林は、遣わされてきた者は本物ではなく、遠い親族や商いをする胡人を一時的に仕立てて印綬を得る利を狙っているのかもしれず、道中の護送で損失がますます多くなると憂えた。そこで敦煌に文書を送って趣旨を伝え、前代に諸国を厚くあるいは薄く遇した故事を記録して送り、一定の基準があるようにした。 正史 魏書 巻24 §12–13

明帝（曹叡）が即位すると関内侯の爵位を賜り、光禄勲、司隷校尉に移った。管轄の郡はみな法に反して定員を超えて任命した役人を罷免した。崔林は政治を行うにあたって誠を尽くし、簡素にして大体を守ったので、去ったのちも人々はいつも彼を慕った。 正史 魏書 巻24 §13

散騎常侍の劉劭が『考課論』を著し、詔によって百官に示されると、崔林は、『周官』の考課の文は備わっていたが康王以降は衰えたのであり、考課の法はそれを行う人にかかっていると論じた。網の目が広がらなければ綱を持ち上げ、毛並みが整わなければ襟を振るうものであり、太祖が状況に応じて設けて残した現在の制度は粗いものではなく、一つを守って失わないことにかかっているだけだと述べた。朝臣が仲山甫のように重任を担って百官の手本となれば、誰が粛然としないであろうか、というのである。 正史 魏書 巻24 §14–15

盧毓伝によれば、司徒の位が空いたとき、盧毓は処士の管寧を推挙し、皇帝が彼を用いることができないと、その次として太中大夫の韓曁、明らかで正直で清く方正な司隷校尉の崔林、太常の常林を挙げた。皇帝は韓曁を登用した。景初元年（237）、司徒と司空がともに空くと、散騎侍郎の孟康が崔林を推薦し、忠直で曲がらないことは史魚の仲間であり、清廉倹約で節度を守ることは季文に匹敵し、州郡を治めると至る所でよく治まったと述べた。 正史 魏書 巻22 §102正史 魏書 巻24 §16–17

翌年（景初2年、238）、崔林はついに司空となり、安陽亭侯に封じられ、食邑は600戸であった。三公が列侯に封じられたのは崔林に始まる。まもなく安陽郷侯に進封された。明帝紀も、司隷校尉の崔林を司空としたことを記している。 正史 魏書 巻24 §17正史 魏書 巻3 §63

魯国の相が、漢のときのように孔子を祀るべきであり、今は宗聖侯が後を継いで奉じているが祭祀を命じた礼がないので、犠牲を与えて長吏に祭祀を奉じさせるべきだと上言した。詔によって三府で議論させると、博士の傅祗は魯国の相が上言したとおりにすべきだと言った。崔林は、宗聖侯も王命によって祀っているのだから命がないわけではなく、周公以前、三皇に至るまでは祀らないのに孔子だけを祀るのは時代が近いからだと論じた。大夫の子孫でありながら特別に限りない祭祀を受けているのだから、明徳を尊び恩徳に報いたと言うべきであり、一族でない者に重ねて祀らせる必要はないというのである。 正史 魏書 巻24 §18–20

明帝はまた崔林の食邑を分けて子の一人を列侯に封じた。崔林は正始5年12月（西暦245年初め）に死去し、諡を孝侯といい、子の崔述が後を継いだ。 正史 魏書 巻24 §21正史 魏書 巻4 §16

陳寿は評で韓曁・崔林・高柔・孫礼・王観をともに扱い、崔林は簡素で飾り気がないが知恵と能力があったと述べ、彼らがみな三公・宰輔の地位に至ることができたと記した。 正史 魏書 巻24 §81