韓曁

韓曁は字を公至といい、南陽郡堵陽県の人である。同県の豪族陳茂が韓曁の父と兄を讒言し、あやうく死罪に至らせるところであった。韓曁は表向きはこのことを口にせず、雇われ仕事で財を蓄え、ひそかに命を投げ出す士と交わった。ついに陳茂を追って呼び止め、捕らえてその首で父の墓を祭り、これによって名を知られた。孝廉に推挙され、司空にも招かれたが、いずれにも応じなかった。 正史 魏書 巻24 §2

韓曁は姓名を変え、魯陽の山中に隠れ住んで戦乱を避けた。山の民が徒党を組んで略奪を行おうとすると、家の財産を散じて牛と酒を用意し、その頭目たちを招いて安危の道理を説いたので、山の民は感化されてついに害をなさなかった。袁術の招きを避けて山都県の山に移り住み、荊州牧劉表が礼を尽くして招くと、逃れて南の孱陵県の境に住んだ。行く先々で敬愛されたが、劉表が彼を深く恨んだので、韓曁は恐れて招きに応じ、宜城長に任じられた。 正史 魏書 巻24 §2–3

曹操が荊州を平定すると、彼を招いて丞相士曹属とした。のちに楽陵太守となり、監冶謁者に移った。かつての製鉄では馬で動かすふいごを用い、鉱石を一度溶かすごとに馬100頭を要し、人が動かすふいごに替えても多くの労力がかかった。韓曁は長い水流を利用して水力で動くふいごを作り、その利益を計算すると以前の3倍であった。在職7年で器物が充実すると、詔書で称賛・感嘆し、その場で司金都尉を加えた。その序列は九卿に次ぐものであった。 正史 魏書 巻24 §4

曹丕が即位すると宜城亭侯に封じられ、黄初7年（226）に太常に移って南郷亭侯に進封され、食邑は200戸となった。このとき都を洛陽に定めたばかりで制度が整っておらず、宗廟の神主はみな鄴都にあった。韓曁は、鄴の四廟の神主を迎えて洛陽に廟を建て、四季の祭祀には皇帝が自ら供物の穀物を捧げるよう上奏した。明帝紀は、太和3年（229）11月に洛陽の廟が完成すると、太常韓曁に節を与えて高皇帝・太皇帝・武帝・文帝の神主を鄴から迎えさせ、12月己丑の日に到着して廟に安置したと記す。韓曁は正しい礼を尊び明らかにし、淫祀を廃して、正したところが多かった。 正史 魏書 巻24 §5–6正史 魏書 巻3 §11 · 15

太常に8年在任したのち、病のため職を退いた。司徒の席が空くと、盧毓は処士管寧を推挙したが皇帝は用いることができず、その次の人物を問われると、敦厚で行いが至っている点では太中大夫韓曁、明朗で正直な点では司隷校尉崔林、貞固で純粋な点では太常常林を挙げた。皇帝はそこで韓曁を用いた。景初2年（238）春、詔を下し、太中大夫韓曁は志と節操が高潔で、80歳を超えてもますます堅く道を守っているとして司徒とした。明帝紀はその日を2月癸卯の日と記す。 正史 魏書 巻24 §6–7正史 魏書 巻22 §102正史 魏書 巻3 §57–58

韓曁はその年の夏4月に死去した。平服で納棺し、土の穴に葬るよう遺言した。諡は恭侯で、子の韓肇が跡を継ぎ、韓肇が死ぬとその子の韓邦が跡を継いだ。 正史 魏書 巻24 §7正史 魏書 巻3 §58

陳寿は評で、韓曁は退いているときは静かに暮らして教化を行い、出仕しては職務を担って名声を得たとし、崔林・高柔・孫礼・王観とともにみな三公・宰輔の地位に至ることができたと述べた。しかし、韓曁が80歳を超えて家から起って朝廷の列に就いたことは、徐邈・常林に比べれば欠点となると記した。 正史 魏書 巻24 §81