최림 崔林

최림은 자가 덕유이며 청하국 동무성현 사람이다. 젊어서는 늦게 이루어질 인물이라 일족 가운데 알아보는 이가 없었고, 오직 사촌 형 최염만이 그를 남다르게 여겼다. 최염의 전기에 따르면 최림은 젊어서 명망이 없어 인척들조차 대부분 그를 가볍게 여겼으나, 최염은 늘 이 사람은 이른바 큰 그릇은 늦게 이루어진다는 경우이니 끝내 반드시 멀리까지 이를 것이라 했다. 뒤에 최림 · 손례 · 노육은 모두 재상의 자리에 이르렀다. 정사 위지 권24 §9정사 위지 권12 §16–17

태조(조조)가 기주를 평정하자 최림을 불러 오현(鄔縣)의 현장으로 삼았는데, 가난하여 수레와 말이 없어 홀로 걸어서 부임했다. 태조가 호관을 칠 때 장리 가운데 덕정이 가장 뛰어난 자를 묻자 병주자사 장척이 최림을 들었다. 이에 발탁되어 기주 주부가 되었고, 별가와 승상연속으로 옮겼다. 위나라가 세워진 뒤 차츰 옮겨 어사중승이 되었다. 정사 위지 권24 §9

문제(조비)가 즉위하자 상서가 되었다가 유주자사로 나갔다. 그때 북중랑장 오질이 하북의 군사를 통솔하고 있었는데, 탁군태수 왕웅이 최림의 별가에게 말했다. 주와 군이 모두 오 중랑장에게 서신을 올려 경의를 표하는데 최 사군만은 처음부터 소식을 통하지 않으니, 오질이 변경의 요새를 손보지 않았다는 이유로 그대를 벤다면 사군이 어찌 지켜 줄 수 있겠느냐는 것이었다. 정사 위지 권24 §10

별가가 이를 모두 아뢰자 최림은 자사는 이 주를 떠나는 것을 헌신짝 벗어던지듯 여기니 어찌 그대에게 누를 끼치겠느냐고 했다. 이 주는 오랑캐와 맞닿아 있어 고요함으로 진정시켜야 하며, 그들을 어지럽히면 반역할 마음을 부추겨 나라에 북쪽을 돌아보아야 할 근심을 만들어 주게 되니, 자신이 맡은 일은 바로 이것이라 했다. 관직에 있은 지 1년 만에 도적의 노략질이 잠잠해졌다. 그런데도 상관을 섬기지 않았다 하여 하간태수로 좌천되니, 맑은 여론은 대부분 최림을 위해 억울해했다. 정사 위지 권24 §11

대홍려로 옮겼다. 구자왕이 시자를 보내 입조하자 조정은 먼 곳에서 온 것을 가상히 여겨 그 왕에게 매우 후하게 포상했고, 다른 나라들도 저마다 아들을 보내 사신이 잇달았다. 최림은 보내온 자들이 진짜가 아니라 먼 친척이나 장사하는 호인을 임시로 데려다 인수를 얻는 이익을 노리는 것일 수 있고, 길에서 호송하느라 손실이 점점 많아진다고 걱정했다. 이에 돈황에 문서를 보내 뜻을 알리고, 전대에 여러 나라를 후하게 또는 박하게 대우한 옛 사례를 기록해 보내어 일정한 기준이 있게 했다. 정사 위지 권24 §12–13

명제(조예)가 즉위하자 관내후의 작위를 받고 광록훈, 사례교위로 옮겼다. 관할 군들은 모두 법에 어긋나게 정원을 넘겨 임명한 관리들을 파면했다. 최림은 정사를 펼 때 성심을 다하고 간략히 하여 큰 줄기만 지켰으므로, 떠난 뒤에도 늘 사람들이 그를 그리워했다. 정사 위지 권24 §13

산기상시 유소가 『고과론』을 지어 조서로 백관에게 보이자, 최림은 『주관』의 고과에 관한 글은 갖추어져 있었으나 강왕 이후 쇠퇴했으니 고과의 법은 그것을 행하는 사람에게 달려 있다고 의론했다. 그물의 눈이 펴지지 않으면 벼리를 들고 털이 가지런하지 않으면 옷깃을 털어야 한다며, 태조께서 형편에 맞게 세워 물려준 지금의 제도는 엉성하지 않고 하나를 지켜 잃지 않는 데 달려 있을 뿐이라 했다. 조정의 신하들이 중산보처럼 중임을 맡아 백관의 본보기가 된다면 누가 감히 엄숙하지 않겠느냐는 것이었다. 정사 위지 권24 §14–15

노육의 전기에 따르면 사도 자리가 비었을 때 노육은 처사 관녕을 천거했고, 황제가 그를 쓰지 못하자 그다음으로 태중대부 한기, 밝고 곧으며 맑고 반듯한 사례교위 최림, 태상 상림을 들었다. 황제는 한기를 등용했다. 경초 원년(237) 사도와 사공이 모두 비자 산기시랑 맹강이 최림을 천거하며, 충직하여 굽히지 않음은 사어의 무리이고 청렴하고 검소하여 절약을 지킴은 계문의 짝이며, 주와 군을 맡아 다스리자 가는 곳마다 잘 다스려졌다고 했다. 정사 위지 권22 §102정사 위지 권24 §16–17

이듬해(경초 2년, 238) 최림은 마침내 사공이 되고 안양정후에 봉해졌으며 식읍은 600호였다. 삼공이 열후에 봉해진 것은 최림에게서 비롯되었다. 얼마 뒤 안양향후로 올려 봉해졌다. 명제기도 사례교위 최림을 사공으로 삼은 일을 적었다. 정사 위지 권24 §17정사 위지 권3 §63

노국의 상이 한나라 때처럼 공자에게 제사 지내야 한다며, 지금 종성후가 대를 이어 받드나 제사를 명한 예가 없으니 희생을 내리고 장리가 제사를 받들게 하자고 상언했다. 조서로 삼부에서 의논하게 하자 박사 부지는 노국의 상이 올린 대로 해야 한다고 했다. 최림은 종성후도 왕명으로 제사를 지내니 명이 없는 것이 아니며, 주공 이전 삼황까지는 제사 지내지 않는데 유독 공자를 제사 지내는 것은 시대가 가깝기 때문이라고 의론했다. 대부의 후손으로 특별히 끝없는 제사를 받으니 밝은 덕을 높이고 은덕에 보답했다 할 만하며, 혈족이 아닌 이들에게 거듭 제사 지내게 할 것은 없다는 것이었다. 정사 위지 권24 §18–20

명제는 또 최림의 식읍을 나누어 아들 하나를 열후로 봉했다. 최림은 정시 5년 12월(서기 245년 초)에 죽으니 시호를 효후라 했고, 아들 최술이 뒤를 이었다. 정사 위지 권24 §21정사 위지 권4 §16

진수는 평에서 한기 · 최림 · 고유 · 손례 · 왕관을 함께 다루며, 최림은 소박하면서도 지혜와 능력이 있었다고 하고, 이들이 모두 삼공과 재보의 자리에 이를 수 있었다고 적었다. 정사 위지 권24 §81