정사 위지 권24 한최고손왕전

위지 권24 한최고손왕전

한기

韓曁

한기는 자가 공지이며 남양군 도양현 사람이다. 같은 현의 세력가 진무가 한기의 아버지와 형을 참소하여 거의 사형에 이르게 했다. 한기는 겉으로는 이 일을 입 밖에 내지 않고, 품팔이로 재물을 모아 몰래 목숨을 내놓을 무사들과 사귀었다. 마침내 진무를 쫓아가 불러 세우고는 곧 사로잡아, 그 머리로 아버지의 무덤에 제사 지냈다. 이로 말미암아 이름이 드러났다. 효렴으로 천거되고 사공이 불렀으나 모두 나아가지 않았다. 이에 성과 이름을 바꾸고 노양의 산속에 숨어 살며 난리를 피했다. 산의 백성들이 무리를 모아 노략질을 하려 했다.

韓曁字公至，南陽堵陽人也。¹同縣豪右陳茂，譖曁父兄，幾至大辟。曁陽不以為言，庸賃積資，陰結死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名。舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。

한기는 집안 재산을 풀어 소와 술을 마련하고 그 우두머리들을 초청하여, 그들을 위해 안전과 위험의 이치를 설명했다. 산의 백성들이 이에 감화되어 끝내 해를 끼치지 않았다. 원술의 부름을 피해 산도현의 산으로 옮겨 살았다. 형주목 유표가 예를 갖추어 불렀으나 마침내 달아나 남쪽 잔릉현 경계에 살았다. 가는 곳마다 공경과 사랑을 받았으나, 유표는 그를 깊이 원망했다. 한기는 두려워 부름에 응했고, 의성현장에 임명되었다.

曁散家財以供牛酒，請其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。避袁術命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。曁懼，應命，除宜城長。

태조가 형주를 평정하자 그를 불러 승상 사조속으로 삼았다. 뒤에 낙릉태수가 되었다가 감야알자로 옮겼다. 예전의 제철에서는 말로 움직이는 풀무(마배)를 만들어, 광석 한 번을 녹일 때마다 말 백 필을 썼다. 사람이 움직이는 풀무(인배)로 바꾸어도 역시 힘이 많이 들었다. 한기는 이에 긴 물줄기를 이용하여 물로 움직이는 풀무(수배)를 만들었는데, 그 이익을 헤아려 보니 이전의 세 배였다. 직무에 있은 7년 동안 기물이 넉넉해졌다. 조서를 내려 칭찬하고 감탄했으며, 그 자리에서 사금도위를 더해 주니 서열이 구경 다음이었다.

太祖平荊州，辟為丞相士曹屬。後遷樂陵太守，徙監冶謁者。舊時冶，作馬排，¹每一熟石用馬百匹；更作人排，又費功力；曁乃因長流為水排，計其利益，三倍於前。在職七年，器用充實。制書襃歎，就加司金都尉，班亞九卿。

문제가 즉위하자 의성정후에 봉해졌다. 황초 7년에 태상으로 옮기고 남향정후로 올려 봉해졌으며, 식읍은 200호였다.

文帝踐阼，封宜城亭侯。黃初七年，遷太常，進封南鄉亭侯，邑二百戶。

그때 막 낙양에 도읍했으므로 제도가 아직 갖추어지지 않았고, 종묘의 신주와 신주를 모신 석실은 모두 업도에 있었다. 한기는 업의 네 사당의 신주를 맞아들여 낙양에 사당을 세우고, 사철의 제사를 올리며 황제가 몸소 제물 곡식을 받들게 할 것을 상주하여 청했다. 바른 예를 높여 밝히고 음사(淫祀)를 없애어 바로잡은 바가 많았다. 관직에 있은 지 8년 만에 병으로 자리에서 물러났다. 경초 2년 봄에 조서를 내렸다. "태중대부 한기는 몸을 씻고 덕으로 목욕하여 뜻과 절개가 높고 깨끗하며, 나이가 여든을 넘었는데도 도를 지킴이 더욱 굳으니, 순수하고 돈독하며 늙을수록 더욱 힘쓰는 자라 할 만하다.

時新都洛陽，制度未備，而宗廟主祏¹皆在鄴都。曁奏請迎鄴四廟神主，建立洛陽廟，四時蒸嘗，親奉粢盛。崇明正禮，廢去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾遜位。景初二年春，詔曰：「太中大夫韓曁，澡身浴德，志節高絜，年踰八十，守道彌固，可謂純篤，老而益劭者也。

한기를 사도로 삼는다." 여름 4월에 세상을 떠났다. 유언으로 평상시의 옷으로 염하고 흙구덩이에 묻으라고 했다. 시호를 공후라 했다. 아들 한조가 뒤를 이었다. 한조가 죽자 아들 한방이 뒤를 이었다.

其以曁為司徒。」夏四月薨，遺令歛以時服，葬為土藏。謚曰恭侯。¹子肇嗣。肇薨，子邦嗣。²

최림

崔林

최림은 자가 덕유이며 청하국 동무성현 사람이다. 젊어서는 늦게 이루어질 인물이라 일족 가운데 알아보는 이가 없었고, 오직 사촌 형 최염만이 그를 남다르게 여겼다. 태조가 기주를 평정하자 불러 오현장에 임명했는데, 가난하여 수레와 말이 없었으므로 홀로 걸어서 부임했다. 태조가 호관을 칠 때 장리 가운데 덕정이 가장 뛰어난 자를 물으니, 병주자사 장척이 최림을 들어 대답했다. 이에 발탁되어 기주 주부가 되었고, 별가, 승상연속으로 옮겼다. 위나라가 세워진 뒤 차츰 옮겨 어사중승이 되었다.

崔林字德儒，清河東武城人也。少時晚成，宗族莫知，惟從兄琰異之。太祖定冀州，召除鄔長，貧無車馬，單步之官。太祖征壺關，問長吏德政最者，并州刺史張陟以林對，於是擢為冀州主簿，徙署別駕、丞相掾屬。魏國旣建，稍遷御史中丞。

문제가 즉위하자 상서에 임명되었다가 유주자사로 나갔다. 북중랑장 오질이 하북의 군사를 통솔하고 있었는데, 탁군태수 왕웅이 최림의 별가에게 말했다. "오 중랑장은 주상께서 가까이하고 중히 여기시는 분으로, 나라의 귀한 신하입니다. 절을 받들고 일을 통솔하니 주와 군에서 서신을 올려 경의를 표하지 않는 곳이 없는데, 최 사군께서는 처음부터 전혀 소식을 통하지 않으십니다. 만약 변경의 요새를 손보지 않았다는 이유로 그대를 목 벤다면, 사군께서 어찌 그대를 지켜 주실 수 있겠습니까?"

文帝踐阼，拜尚書，出為幽州刺史。北中郎將吳質統河北軍事，涿郡太守王雄謂林別駕曰：「吳中郎將，上所親重，國之貴臣也。杖節統事，州郡莫不奉牋致敬，而崔使君初不與相聞。若以邊塞不脩斬卿，使君寧能護卿邪？」

별가가 이 말을 모두 최림에게 아뢰자 최림이 말했다. "자사는 이 주를 떠나는 것을 헌신짝 벗어던지듯 여기니, 어찌 그대에게 누를 끼치겠는가? 이 주는 오랑캐와 맞닿아 있으니 고요함으로 진정시켜야 한다. 그들을 어지럽히면 반역할 마음을 부추겨, 일부러 나라에 북쪽을 돌아보아야 할 근심을 만들어 주게 된다. 내가 맡은 일은 바로 이것이다." 관직에 있은 지 1년 만에 도적의 노략질이 잠잠해졌다. 그런데도 상관을 섬기지 않았다 하여 하간태수로 좌천되니, 맑은 여론은 대부분 최림을 위해 억울해했다.

別駕具以白林，林曰：「刺史視去此州如脫屣，寧當相累邪？此州與胡虜接，宜鎮之以靜，擾之則動其逆心，特為國家生北顧憂，以此為寄。」在官一期，寇竊寢息；¹猶以不事上司，左遷河間太守，清論多為林怨也。²

대홍려로 옮겼다. 구자왕이 시자(侍子)를 보내 입조하게 하자, 조정은 먼 곳에서 온 것을 가상히 여겨 그 왕에게 매우 후하게 포상했다. 다른 나라들도 저마다 아들을 보내 입조하니 사신이 잇달았다. 최림은 보내온 자들이 혹 진짜가 아니고, 임시로 먼 친척이나 장사하는 호인을 데려다 사명을 통하게 하여 인수를 얻는 이익을 노리는 것일까 걱정했다. 게다가 길에서 호송하느라 손실이 점점 많아졌다. 길러야 할 백성을 수고롭게 하여 쓸모없는 일에 재물을 대고 이적에게 비웃음을 사는 것은 지난날에도 근심거리였다.

遷大鴻臚。龜茲王遣侍子來朝，朝廷嘉其遠至，襃賞其王甚厚。餘國各遣子來朝，閒使連屬，林恐所遣或非真的，權取疏屬賈胡，因通使命，利得印綬，而道路護送，所損滋多。勞所養之民，資無益之事，為夷狄所笑，此曩時之所患也。

이에 돈황에 문서를 보내 뜻을 알리고, 아울러 전대에 여러 나라를 후하게 또는 박하게 대우한 옛 사례를 기록해 보내어 일정한 기준이 있게 했다. 명제가 즉위하자 관내후의 작위를 받았고, 광록훈, 사례교위로 옮겼다. 관할 군들은 모두 법에 어긋나게 정원을 넘겨 임명한 관리들을 파면했다. 최림은 정사를 펼 때 성심을 다하고, 간략히 하여 큰 줄기만 지켰다. 그래서 떠난 뒤에도 늘 사람들이 그를 그리워했다.

乃移書燉煌喻指，并錄前世待遇諸國豐約故事，使有恒常。明帝即位，賜爵關內侯，轉光祿勳、司隷校尉。屬郡皆罷非法除過員吏。林為政推誠，簡存大體，是以去後每輒見思。

산기상시 유소가 『고과론』을 지었는데, 조서를 내려 백관에게 보였다. 최림이 의론했다. "『주관』을 살펴보면 고과에 관한 글은 갖추어져 있으나, 강왕 이후로 마침내 쇠퇴했습니다. 이는 곧 고과의 법이 그것을 행하는 사람에게 달려 있다는 것입니다. 한나라 말기에 이르러 그 잘못이 어찌 보좌하는 관리들의 직무가 치밀하지 못한 데 있었겠습니까? 지금 군대의 일은 때로는 번잡하고 때로는 급작스러워, 조목을 갖추어 대비하고 안팎으로 거듭 밝히더라도 늘고 줄어듦이 일정하지 않으니 참으로 하나로 통일하기 어렵습니다.

散騎常侍劉劭作考課論，制下百僚。林議曰：「案周官考課，其文備矣，自康王以下，遂以陵遲，此即考課之法存乎其人也。及漢之季，其失豈在乎佐吏之職不密哉？方今軍旅，或猥或卒，備之以科條，申之以內外，增減無常，固難一矣。

또한 그물의 만 개 눈이 펴지지 않으면 벼리를 들고, 온갖 털이 가지런하지 않으면 옷깃을 털어야 합니다. 고요가 우(虞)나라에서 벼슬하고 이윤이 은나라의 신하가 되자 어질지 못한 자들이 멀어졌습니다. 오제와 삼왕은 반드시 한결같지 않았으나 저마다 어지러움을 다스렸습니다. 『역』에 '쉽고 간략하면 천하의 이치를 얻는다'라고 했습니다. 태조께서는 형편에 맞게 법을 세워 오늘에 물려주셨으니, 옛것을 본받지 않는다고 걱정할 것은 없습니다. 신은 지금의 제도가 엉성하지 않으며, 오직 하나를 지켜 잃지 않는 데 달려 있을 뿐이라고 생각합니다. 만약 조정의 신하들이 중산보처럼 중임을 맡아 백관의 본보기가 된다면 누가 감히 엄숙하지 않겠습니까?"

且萬目不張舉其綱，衆毛不整振其領。臯陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠。五帝三王未必如一，而各以治亂。易曰：『易簡，而天下之理得矣。』太祖隨宜設辟，以遺來今，不患不法古也。以為今之制度，不為疏闊，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，則孰敢不肅？」

경초 원년에 사도와 사공이 모두 비자, 산기시랑 맹강이 최림을 천거했다. "무릇 재상이란 천하가 우러러보고 본받는 자리이니, 참으로 충성을 붙잡고 바른 길을 밟으며 덕에 근본을 두고 의리에 기대는 선비로서, 온 나라의 사표가 될 만한 사람을 얻어야 합니다. 삼가 보건대 사례교위 최림은 타고난 바른 성품을 받았고 고아한 넓은 도량을 갖추었습니다. 그 장점을 옛사람에 견주어 논하면, 충직하여 굽히지 않음은 사어의 무리이고, 청렴하고 검소하여 절약을 지킴은 계문의 짝입니다.

景初元年，司徒、司空並缺，散騎侍郎孟康薦林曰：「夫宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正本德杖義之士，足為海內所師表者。竊見司隷校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長以比古人，忠直不回則史魚之儔，清儉守約則季文之匹也。

주와 군을 맡아 다스리자 가는 곳마다 잘 다스려졌고, 외사(外司)가 되어서는 만 리가 엄숙하고 가지런해졌습니다. 참으로 재상의 뛰어난 그릇이요, 삼공 직위의 훌륭한 인재입니다." 이듬해에 마침내 사공이 되고 안양정후에 봉해졌으며, 식읍은 600호였다. 삼공이 열후에 봉해진 것은 최림에게서 비롯되었다. 얼마 뒤 다시 안양향후로 올려 봉해졌다.

牧守州郡，所在而治，及為外司，萬里肅齊，誠台輔之妙器，衮職之良才也。」後年遂為司空，封安陽亭侯，邑六百戶。三公封列侯，自林始也。¹頃之，又進封安陽鄉侯。

노국의 상(相)이 상언했다. "한나라는 예전에 공자의 사당을 세워 포성후가 철마다 제사를 받들었고, 벽옹에서 예를 행할 때면 반드시 선사(先師)에게 제사 지냈으며, 왕가에서 곡식을 내어 봄가을로 제사 지냈습니다. 지금 종성후가 대를 이어 받들고 있으나 제사를 명한 예가 없으니, 희생을 내려 주고 장리가 제사를 받들게 하여 귀한 신으로 높여야 합니다." 조서를 내려 삼부(三府)에서 의논하게 하니, 박사 부지는 『춘추전』에서 말하는 '제사의 법전에 올린다'는 것이 바로 공자라고 했다. 종성후는 끊어진 대를 잇고 성대한 덕을 드러내기에 알맞을 뿐이며,

魯相上言：「漢舊立孔子廟，襃成侯歲時奉祠，辟雍行禮，必祭先師，王家出穀，春秋祭祀。今宗聖侯奉嗣，未有命祭之禮，宜給牲牢，長吏奉祀，尊為貴神。」制三府議，博士傅祗以春秋傳言立在祀典，則孔子是也。宗聖適足繼絕世，章盛德耳。

말씀을 세운 이를 드러내고 밝은 덕을 높이는 일이라면 노국의 상이 올린 대로 해야 한다는 것이었다. 최림은 이렇게 의론했다. "종성후 역시 왕명으로 제사를 지내는 것이니, 명이 없다고 할 수는 없습니다. 주나라 무왕은 황제·요·순의 후손을 봉하고 삼각(三恪)을 세웠으나, 우와 탕의 후대는 그때 그 반열에 들지 않았는데, 다시 특별히 다른 관원에게 명하여 제사 지내게 했겠습니까? 지금 주공 이전으로 삼황에 이르기까지 소홀히 하여 제사 지내지 않지만, 예경에는 그들의 말이 여전히 남아 있습니다.

至於顯立言，崇明德，則宜如魯相所上。林議以為「宗聖侯亦以王命祀，不為未有命也。周武王封黃帝、堯、舜之後，及立三恪，禹、湯之世，不列于時，復特命他官祭也。今周公已上，達於三皇，忽焉不祀，而其禮經亦存其言。

지금 유독 공자만 제사 지내는 것은 시대가 가깝기 때문입니다. 대부의 후손으로서 특별히 끝없는 제사를 받으니, 그 예는 옛 제왕보다 넘치고 그 의리는 탕왕과 무왕보다 앞서니, 밝은 덕을 높이고 은덕에 보답했다고 할 만합니다. 다시 혈족이 아닌 이들에게 거듭 제사 지내게 할 것은 없습니다."

今獨祀孔子者，以世近故也。以大夫之後，特受無疆之祀，禮過古帝，義踰湯、武，可謂崇明報德矣，無復重祀於非族也。」¹

명제는 또 최림의 식읍을 나누어 아들 하나를 열후로 봉했다. 정시 5년에 세상을 떠나니, 시호를 효후라 했다. 아들 최술이 뒤를 이었다.

明帝又分林邑，封一子列侯。正始五年薨，謚曰孝侯。子述嗣。¹

고유

高柔

고유는 자가 문혜이며 진류군 어현 사람이다. 아버지 고정은 촉군도위였다.

高柔字文惠，陳留圉人也。父靖，為蜀郡都尉。¹

고유는 고향에 남아 있었는데, 고을 사람들에게 말했다. "지금 영웅들이 한꺼번에 일어났는데, 진류는 사방에서 싸움이 벌어지는 땅입니다. 조 장군이 연주를 차지하고 있기는 하나 본래 사방으로 뻗어 나갈 뜻이 있으니, 편히 앉아 지키고만 있을 수는 없을 것입니다. 그런데 장 부군이 먼저 진류에서 뜻을 얻었으니, 저는 틈을 타서 변란이 일어날까 걱정됩니다. 여러분과 함께 이곳을 피하고자 합니다." 사람들은 모두 장막이 태조와 사이가 좋고, 또 고유가 나이가 어리다 하여 그 말을 옳게 여기지 않았다.

柔留鄉里，謂邑中曰：「今者英雄並起，陳留四戰之地也。曹將軍雖據兖州，本有四方之圖，未得安坐守也。而張府君先得志於陳留，吾恐變乘間作也，欲與諸君避之。」衆人皆以張邈與太祖善，柔又年少，不然其言。

고유의 사촌 형 고간은 원소의 생질이었는데, 하북에서 고유를 부르자 고유는 온 일족을 거느리고 그를 따라갔다. 마침 고정이 서쪽 주에서 세상을 떠났다. 그때 길은 험하고 막혔으며 군사와 도적이 날뛰었으나, 고유는 어려움과 위험을 무릅쓰고 촉에 가서 영구를 맞아 왔다. 온갖 고생과 괴로움을 겪지 않은 것이 없었고, 3년 만에야 돌아왔다.

柔從兄幹，袁紹甥也，¹在河北呼柔，柔舉宗從之。會靖卒於西州，時道路艱澁，兵寇縱橫，而柔冒艱險詣蜀迎喪，辛苦荼毒，無所不嘗，三年乃還。

태조가 원씨를 평정하자 고유를 관현장으로 삼았다. 현에서는 평소 그의 이름을 들었으므로 간사한 아전 몇 사람이 모두 스스로 물러나 떠났다. 고유가 교령을 내렸다. "옛날 병길이 정사를 맡았을 때 아전에게 잘못이 있어도 오히려 용서했다. 하물며 이 아전들은 나에게 아직 잘못한 것이 없지 않은가! 그들을 불러 복직시켜라." 모두 돌아와 저마다 스스로 힘써, 다들 좋은 아전이 되었다. 고간은 항복했다가 얼마 뒤 병주를 가지고 반란을 일으켰다. 고유는 스스로 태조에게 귀순했는데, 태조는 일을 핑계로 그를 죽이려고 자간영사로 삼았다. 그러나 법을 처리함이 공정하고 타당하며 옥사가 지체되는 일이 없었으므로, 불러서 승상 창조속으로 삼았다.

太祖平袁氏，以柔為菅長。縣中素聞其名，姧吏數人皆自引去。柔教曰：「昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎！其召復之。」咸還，皆自勵，咸為佳吏。高幹旣降，頃之以并州叛。柔自歸太祖，太祖欲因事誅之，以為刺姧令史；處法允當，獄無留滯，辟為丞相倉曹屬。¹

태조가 종요 등을 보내 장로를 토벌하려 하자 고유가 간했다. 지금 섣불리 대군을 보내면 서쪽에 있는 한수와 마초가 자신들을 치려는 것이라 여겨 서로 부추기며 반역할 것이니, 먼저 삼보를 불러 모아야 하며, 삼보가 평정되기만 하면 한중은 격문을 돌리는 것만으로 평정할 수 있다고 했다. 종요가 관중으로 들어가자 한수와 마초 등은 과연 반란을 일으켰다.

太祖欲遣鍾繇等討張魯，柔諫，以為今猥遣大兵，西有韓遂、馬超，謂為己舉，將相扇動作逆，宜先招集三輔，三輔苟平，漢中可傳檄而定也。繇入關，遂、超等果反。

위나라가 처음 세워졌을 때 상서랑이 되었다. 승상 이조연으로 옮겨 임명되자 영을 내렸다. "무릇 다스림이 안정된 때의 교화는 예를 으뜸으로 삼고, 난리를 바로잡는 때의 정치는 형벌을 앞세운다. 그러므로 순은 네 흉족을 내쫓고 고요가 법관이 되었으며, 한 고조는 진나라의 가혹한 법을 없애고 소하가 율령을 정했다. 연은 식견이 맑고 공평 타당하며 법전에 밝으니, 힘써 신중히 하라!" 고취(鼓吹)인 송금 등이 합비에서 도망쳤다. 옛 법에 따르면 출정한 군사가 도망치면 그 처자를 끝까지 추궁하여 죽였다.

魏國初建，為尚書郎。轉拜丞相理曹掾，令曰：「夫治定之化，以禮為首。撥亂之政，以刑為先。是以舜流四凶族，臯陶作士。漢祖除秦苛法，蕭何定律。掾清識平當，明于憲典，勉恤之哉！」鼓吹宋金等在合肥亡逃。舊法，軍征士亡，考竟其妻子。

태조는 그래도 도망이 그치지 않는 것을 걱정하여 그 형벌을 더욱 무겁게 했다. 송금에게는 어머니와 아내, 그리고 두 아우가 있었는데 모두 관청에 부역하고 있었다. 담당자가 이들을 모두 죽이자고 상주하자 고유가 아뢰었다. "사졸이 군에서 도망치는 것은 참으로 미워할 만하지만, 가만히 듣건대 그 가운데 때때로 뉘우치는 자가 있다고 합니다. 어리석은 제 생각으로는 그 처자를 너그럽게 용서해야 합니다. 첫째로는 적진에서 그들을 믿지 않게 할 수 있고, 둘째로는 돌아오고 싶은 마음을 이끌어 낼 수 있습니다. 이전의 법규만으로도 이미 그들의 바람을 끊어 버렸는데, 섣불리 다시 무겁게 한다면, 저는 이제부터 군중의 병사들이 한 사람이 도망치는 것을 보면 죽음이 자기에게 미칠 것이라 여겨 또한 서로 뒤따라 달아날 것이니, 다시는 잡아 죽일 수도 없게 될까 두렵습니다.

太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：「士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。

이렇게 형벌을 무겁게 하는 것은 도망을 막는 방법이 아니라 도리어 달아나는 자를 늘리는 방법일 뿐입니다." 태조가 "좋다"라고 하고, 곧 송금의 어머니와 아우들을 죽이는 일을 멈추었다. 이로써 목숨을 건진 자가 매우 많았다.

此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。」太祖曰：「善。」即止不殺金母、弟，蒙活者甚衆。

영천태수로 옮겼다가 다시 돌아와 법조연이 되었다. 그때 교사 노홍, 조달 등을 두어 신하들을 살피게 했는데, 고유가 간했다. "관직을 두고 직무를 나누어 저마다 맡은 바가 있습니다. 지금 교사를 두는 것은 윗자리에 있으면서 아랫사람을 믿는 뜻이 아닙니다. 게다가 조달 등은 여러 차례 미움과 사랑에 따라 멋대로 위세를 부리니, 조사하여 다스려야 합니다." 태조가 말했다. "경이 조달 등을 아는 것은 아마 나만 못할 것이다. 요컨대 적발하고 여러 일을 가려낼 수 있어야 하는데, 어진 사람이나 군자에게 이 일을 시키면 해내지 못한다.

遷為潁川太守，復還為法曹掾。時置校事盧洪、趙達等，使察羣下，柔諫曰：「設官分職，各有所司。今置校事，旣非居上信下之旨。又達等數以憎愛擅作威福，宜檢治之。」太祖曰：「卿知達等，恐不如吾也。要能刺舉而辨衆事，使賢人君子為之，則不能也。

옛날 숙손통이 도적 무리를 썼던 데에는 참으로 까닭이 있었다." 뒤에 조달 등이 간사하게 이득을 취한 일이 드러나자, 태조는 그들을 죽여 고유에게 사과했다.

昔叔孫通用羣盜，良有以也。」達等後姧利發，太祖殺之以謝於柔。

문제가 즉위하자 고유를 치서시어사로 삼고 관내후의 작위를 내렸으며, 치서집법으로 옮기고 벼슬을 더했다. 민간에서 비방하고 요망한 말을 하는 일이 잦자, 황제는 이를 미워하여 요망한 말을 하는 자가 있으면 곧 죽이고 고발한 자에게 상을 주었다. 고유가 상소했다. "지금 요망한 말을 한 자는 반드시 죽이고, 고발한 자에게는 곧 상을 줍니다. 이는 실수로 잘못을 저지른 자에게 선으로 돌아올 길을 막을 뿐 아니라, 흉악하고 교활한 무리가 서로 무고하는 풍조를 열어 줄 것이니, 참으로 간악함을 그치게 하고 송사를 줄여 다스림의 도를 밝게 이어 가는 방법이 아닙니다.

文帝踐阼，以柔為治書侍御史，賜爵關內侯，轉加治書執法。民間數有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰：「今妖言者必戮，告之者輒賞。旣使過誤無反善之路，又將開凶狡之羣相誣罔之漸，誠非所以息姧省訟，緝熈治道也。

옛날 주공이 고(誥)를 지으면서, 은나라의 조종(祖宗)은 모두 소인의 원망을 개의치 않았다고 일컬었습니다. 한나라 태종 때에도 요망한 말과 비방을 처벌하는 법령을 없앴습니다. 신은 어리석으나 요망한 말과 비방을 고발하면 상을 주는 법을 없애어, 하늘이 아버지로서 만물을 기르는 어짊을 드높여야 한다고 생각합니다." 황제가 곧바로 따르지 않자 서로 무고하는 일이 더욱 심해졌다. 황제가 이에 조서를 내렸다. "감히 비방했다고 서로 고발하는 자는, 그가 고발한 죄목으로 그를 처벌하라." 이로부터 마침내 끊어졌다.

昔周公作誥，稱殷之祖宗，咸不顧小人之怨。在漢太宗，亦除妖言誹謗之令。臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以隆天父養物之仁。」帝不即從，而相誣告者滋甚。帝乃下詔：「敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之。」於是遂絕。

교사 유자 등은 황초 초의 몇 해 사이에 관리와 백성의 간악한 죄를 적발한 것이 만 건을 헤아렸는데, 고유는 모두 그 사실 여부를 가려 처벌할 것을 청했다. 그 밖에 자잘하게 법에 걸린 자들은 벌금을 물리는 데 그쳤다. 4년에 정위로 옮겼다.

校事劉慈等，自黃初初數年之閒，舉吏民姧罪以萬數，柔皆請懲虛實；其餘小小挂法者，不過罰金。四年，遷為廷尉。

위나라 초기에 삼공은 맡은 일이 없었고 조정의 정사에 참여하는 일도 드물었다. 고유가 상소했다. "하늘과 땅은 사계절로 공을 이루고, 임금은 보필하는 신하로 다스림을 일으킵니다. 성탕은 아형(이윤)의 보좌에 의지했고, 문왕과 무왕은 주공 단과 태공망의 힘에 기댔습니다. 한나라 초기에 이르러서는 소하·조참 같은 이들이 모두 으뜸가는 공신으로서 번갈아 심복이 되었습니다. 이는 모두 밝은 왕과 성스러운 군주가 위에서 신하에게 맡기고, 어진 재상과 훌륭한 보좌가 아래에서 팔다리가 된 것입니다. 지금 삼공과 보필하는 신하들은 모두 나라의 기둥과 들보이며 백성이 모두 우러러보는 이들인데, 그들을 삼공의 자리에 두고도 정사를 알지 못하게 하니, 마침내 저마다 편히 누워 고고함만 기르며 진언하는 일이 드뭅니다. 이는 참으로 조정이 대신을 높여 쓰는 뜻이 아니며, 대신이 옳은 것을 올리고 그른 것을 바꾼다는 뜻도 아닙니다.

魏初，三公無事，又希與朝政。柔上疏曰：「天地以四時成功，元首以輔弼興治；成湯杖阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勳代作心膂，此皆明王聖主任臣於上，賢相良輔股肱於下也。今公輔之臣，皆國之棟梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養高，鮮有進納，誠非朝廷崇用大臣之義，大臣獻可替否之謂也。

옛날에는 형벌과 정사에 의심스러운 것이 있으면 곧 홰나무와 가시나무 아래에서 의논했습니다. 이제부터는 조정에 의심스러운 논의나 형벌과 옥사에 관한 큰일이 있으면 자주 삼공에게 자문해야 합니다. 삼공이 초하루와 보름에 조회하는 날에는 또 특별히 불러들여 득실을 논하고 사정을 널리 다하게 하시면, 폐하께서 들으시는 바를 돕고 큰 교화를 넓히는 데 보탬이 될 것입니다." 황제가 이를 가상히 여겨 받아들였다.

古者刑政有疑，輒議於槐棘之下。自今之後，朝有疑議及刑獄大事，宜數以咨訪三公。三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽，弘益大化。」帝嘉納焉。

황제는 묵은 원한 때문에 법을 굽혀 치서집법 포훈을 죽이려 했으나, 고유는 굳게 버티며 조명을 따르지 않았다. 황제는 몹시 노하여 마침내 고유를 대(臺)로 불러들이고, 사자를 보내 뜻을 받들어 정위에 가서 포훈을 고문하여 죽이게 했다. 포훈이 죽자 그제야 고유를 관아로 돌려보냈다.

帝以宿嫌，欲枉法誅治書執法鮑勛，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺；遣使者承指至廷尉考竟勛，勛死乃遣柔還寺。

명제가 즉위하자 고유를 연수정후에 봉했다. 그때 박사들이 경전을 맡아 가르치고 있었는데, 고유가 상소했다. "신이 듣건대 도를 따르고 학문을 중히 여기는 것은 성인의 큰 가르침이요, 글을 기리고 유학을 높이는 것은 제왕의 밝은 도리라 합니다. 옛날 한나라 말기에 나라가 쇠퇴하여 예악이 무너지고, 영웅들이 싸우고 범처럼 다투어 전쟁을 일삼으니, 마침내 유학자의 무리가 그윽이 숨어 드러나지 못했습니다. 태조께서 처음 일어나셨을 때 이를 불쌍히 여기시어, 난리를 바로잡는 와중에도 군현마다 교육을 맡은 관원을 세우게 하셨습니다.

明帝即位，封柔延壽亭侯。時博士執經，柔上疏曰：「臣聞遵道重學，聖人洪訓；褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂崩壞，雄戰虎爭，以戰陣為務，遂使儒林之羣，幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在於撥亂之際，並使郡縣立教學之官。

고조(문제)께서 즉위하시어 마침내 그 사업을 넓히시고 벽옹을 다시 일으키며 주마다 시험을 두시니, 이에 천하의 선비들이 다시 학교의 가르침을 듣고 제기를 늘어놓는 예를 몸소 익히게 되었습니다. 폐하께서 정사에 임하시어 참으로 슬기롭고 밝은 도를 따르시고, 큰 계책을 널리 펴시며 선대의 법도를 빛내어 이루시니, 하나라 계가 기업을 잇고 주나라 성왕이 대업을 이은 것이라 해도 참으로 이보다 더할 수는 없을 것입니다. 그런데 지금 박사들은 모두 경전에 밝고 행실이 닦인 이들로 온 나라에서 깨끗하게 뽑힌 사람들인데도, 옮겨 임명할 때 현장(縣長)을 넘지 못하게 제한하니, 이는 유학을 높이 드러내고 게으른 자를 이끌어 힘쓰게 하는 방법이 아닐까 두렵습니다.

高祖即位，遂闡其業，興復辟雍，州立課試，於是天下之士，復聞庠序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪叡哲，敷弘大猷，光濟先軌，雖夏啟之承基，周成之繼業，誠無以加也。然今博士皆經明行脩，一國清選，而使遷除限不過長，懼非所以崇顯儒術，帥勵怠惰也。

공자께서 '선한 이를 등용하고 능하지 못한 이를 가르치면 백성이 힘쓴다'라고 하셨습니다. 그러므로 초나라가 신공을 예우하자 학사들이 정성을 쏟았고, 한나라가 탁무를 높이자 벼슬아치들이 다투어 그를 흠모했습니다. 신은 박사란 도의 연못이자 숲이며 육예가 우러르는 바이니, 학문과 행실의 우열에 따라 차례를 뛰어넘는 자리로 대우해야 한다고 생각합니다. 도의 가르침을 두텁게 높여 배우는 자들을 권면하면 교화에 크게 이바지할 것입니다." 황제가 이를 받아들였다.

孔子稱『舉善而教不能則勸』，故楚禮申公，學士銳精，漢隆卓茂，搢紳競慕。臣以為博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學行優劣，待以不次之位。敦崇道教，以勸學者，於化為弘。」帝納之。

뒤에 궁전과 전각을 크게 짓느라 백성이 노역에 시달렸고, 여러 여인을 널리 뽑아 후궁을 가득 채웠다. 그러나 후궁에서 난 황자들이 잇달아 요절하여 뒤를 이을 아들이 자라지 못했다. 고유가 상소했다. "두 적은 교활하여 몰래 스스로 군사를 조련하며 창과 방패를 움직일 것을 꾀하니, 손을 묶고 항복할 생각은 하지 않습니다. 마땅히 장졸을 기르고 갑옷과 무기를 손질하여 편안히 쉬면서 그들을 기다려야 합니다. 그런데 요즈음 궁전과 전각을 짓느라 위아래가 수고롭고 어지럽습니다. 만약 오와 촉이 우리의 허실을 알고 서로 꾀를 통하여 세력을 합친 다음 다시 함께 목숨을 걸고 쳐들어온다면, 참으로 쉽지 않을 것입니다.

後大興殿舍，百姓勞役；廣采衆女，充盈後宮；後宮皇子連夭，繼嗣未育。柔上疏曰：「二虜狡猾，潛自講肄，謀動干戈，未圖束手；宜畜養將士，繕治甲兵，以逸待之。而頃興造殿舍，上下勞擾；若使吳、蜀知人虛實，通謀并勢，復俱送死，甚不易也。

옛날 한나라 문제는 열 집의 재산을 아까워하여 작은 누대를 짓는 즐거움을 누리지 않았고, 곽거병은 흉노의 해를 걱정하여 저택을 꾸밀 겨를이 없었습니다. 하물며 지금 손해 보는 것이 백금의 비용만이 아니고, 걱정하는 것이 북쪽 오랑캐의 근심만이 아닌 데야 더 말할 것이 있겠습니까? 지금 짓고 있는 것을 대략 완성하여 조회와 연회의 의식에 쓰게 하고, 마치면 일꾼들을 돌려보내 농사에 나아가게 하십시오. 두 방면이 평정된 뒤에 다시 천천히 지으면 됩니다. 옛날 헌원은 스물다섯 아들이 있어 대를 이은 복이 더욱 멀리 이어졌고, 주 왕실은 희성의 나라가 마흔이나 되어 누린 햇수가 더욱 많았습니다.

昔漢文惜十家之資，不營小臺之娛；去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費，所憂者非徒北狄之患乎？可粗成見所營立，以充朝宴之儀。訖罷作者，使得就農。二方平定，復可徐興。昔軒轅以二十五子，傳祚彌遠；周室以姬國四十，歷年滋多。

폐하께서는 총명하고 통달하시어 이치를 궁구하고 본성을 다하셨으나, 근래 황자들이 잇달아 요절하고 아들을 얻는 곰 꿈의 상서도 아직 감응하지 않고 있습니다. 신하들의 마음은 근심하고 슬퍼하지 않는 이가 없습니다. 『주례』에 따르면 천자의 후비 이하는 120명이니, 비빈의 격식은 이미 성대합니다. 삼가 듣건대 후궁의 수가 혹 이보다도 많다고 하니, 성스러운 후사가 번성하지 못하는 것은 아마 이 때문일 것입니다. 신의 어리석은 생각으로는, 어질고 아름다운 여인을 잘 가려 뽑아 내관의 정원을 채우시고, 나머지는 모두 집으로 돌려보내셔야 한다고 봅니다.

陛下聦達，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應。羣下之心，莫不悒戚。周禮，天子后妃以下百二十人，嬪嬙之儀，旣以盛矣。竊聞後庭之數，或復過之，聖嗣不昌，殆能由此。臣愚以為可妙簡淑媛，以備內官之數，其餘盡遣還家。

또한 정기를 기르고 정신을 가꾸는 데에는 오로지 고요함을 보배로 삼아야 합니다. 이렇게 하시면 메뚜기 떼처럼 자손이 번성할 징조를 거의 이룰 수 있을 것입니다." 황제가 답했다. "경이 충성스럽고 진실하여 마음을 왕실에 두고 늘 바른말을 해 주는 것을 안다. 다른 일이 있으면 또 알려 달라."

且以育精養神，專靜為寶。如此，則螽斯之徵，可庶而致矣。」帝報曰：「知卿忠允，乃心王室，輒克昌言；他復以聞。」

이때 사냥에 관한 법이 매우 엄했다. 의양의 전농 유귀가 몰래 금원 안에서 토끼를 쏘았는데, 그의 공조 장경이 교사에게 가서 이를 고발했다. 황제는 장경의 이름을 숨기고 유귀를 잡아 옥에 넘겼다. 고유가 표를 올려 고발한 자의 이름을 밝혀 달라고 청하자, 황제가 크게 노하여 말했다. "유귀는 죽어 마땅하다. 감히 나의 금지된 땅에서 사냥을 했다. 유귀를 정위에게 보냈으면 정위는 곧 고문하여 캐물으면 될 일이다. 어찌 다시 고발한 자의 이름을 청하는가? 내가 어찌 함부로 유귀를 잡아들였겠는가?" 고유가 말했다. "정위는 천하의 공평함을 지키는 자리입니다. 어찌 지존의 기쁨과 노여움 때문에 법을 무너뜨릴 수 있겠습니까?"

時獵法甚峻。宜陽典農劉龜竊於禁內射兎，其功曹張京詣校事言之。帝匿京名，收龜付獄。柔表請告者名，帝大怒曰：「劉龜當死，乃敢獵吾禁地。送龜廷尉，廷尉便當考掠，何復請告者主名，吾豈妄收龜邪？」柔曰：「廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毀法乎？」

고유는 거듭 상주했는데, 그 말뜻이 깊고 절절했다. 황제가 깨닫고 이에 장경의 이름을 내려보냈다. 곧 되돌려 심문하게 하여 각각 그 죄에 맞게 처벌했다.

重復為奏，辭指深切。帝意寤，乃下京名。即還訊，各當其罪。

당시 제도에 따르면 관리가 부모의 상을 당하면 백 일이 지난 뒤에는 모두 역에 복무하게 했다. 사도의 관리 해홍이 아버지의 상을 당했는데, 그 뒤 군사 일이 생겨 칙령을 받아 가야 했으나 병을 핑계로 사양했다. 조서를 내려 노하여 말했다. "네가 증삼이나 민자건도 아닌데, 어찌 슬픔에 몸이 상했다고 하느냐?" 서둘러 잡아들여 끝까지 심문하게 했다. 고유는 해홍이 참으로 몹시 여위고 쇠약한 것을 보고, 그 사정을 상주하며 너그럽게 용서해야 한다고 했다. 황제가 이에 조서를 내렸다. "효성스럽구나, 해홍이여! 그를 용서하라."

時制，吏遭大喪者，百日後皆給役。有司徒吏解弘遭父喪，後有軍事，受勑當行，以疾病為辭。詔怒曰：「汝非曾、閔，何言毀邪？」促收考竟。柔見弘信甚羸劣，奏陳其事，宜加寬貸。帝乃詔曰：「孝哉弘也！其原之。」

이전에 공손연의 형 공손황은 숙부 공손공을 대신하는 인질로 조정에 들어와 있었는데, 공손연이 아직 반란하기 전에 여러 차례 그 변고를 아뢰었다. 공손연이 반역을 꾀하자, 황제는 차마 저자에서 참수하지 못하고 옥에서 죽이려 했다. 고유가 상소했다. "『서경』에 '죄 있는 자는 죽음으로 벌하고, 덕 있는 자는 그 선함을 드러낸다'고 했으니, 이는 왕의 제도의 밝은 법입니다. 공손황과 그 처자는 반역의 무리이니 참으로 목을 베어 매달아야 하며, 살아남는 자가 없게 해야 합니다. 그러나 신이 삼가 듣건대 공손황은 앞서 여러 차례 스스로 귀순하여 공손연의 화가 싹트는 것을 아뢰었다고 하니, 비록 흉악한 일족이라 하더라도 그 본심을 헤아리면 용서할 만합니다.

初，公孫淵兄晃，為叔父恭任內侍，先淵未反，數陳其變。及淵謀逆，帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上疏曰：「書稱『用罪伐厥死，用德彰厥善』，此王制之明典也。晃及妻子叛逆之類，誠應梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數自歸，陳淵禍萌，雖為凶族，原心可恕。

공자는 사마우의 근심을 헤아려 풀어 주었고, 기해는 숙향의 무죄를 밝혀 주었으니, 이는 옛날의 아름다운 의리입니다. 신은 공손황이 참으로 그런 말을 했다면 죽음을 용서해야 하고, 만약 스스로 한 말이 없었다면 저자에서 참수해야 한다고 생각합니다. 지금 나아가서는 그 목숨을 사면하지 않고, 물러나서는 그 죄를 드러내지 않은 채, 감옥에 가두어 스스로 목숨을 끊게 하시니, 사방에서 우리 나라를 지켜보는 이들이 혹 이 조치를 의심할까 합니다." 황제는 듣지 않고, 끝내 사자를 보내 금가루를 가지고 가서 공손황과 그 처자에게 마시게 하고, 관과 옷을 내려 집에서 염하여 빈소를 차리게 했다.

夫仲尼亮司馬牛之憂，祁奚明叔向之過，在昔之美義也。臣以為晃信有言，宜貸其死；苟自無言，便當市斬。今進不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國，或疑此舉也。」帝不聽，竟遣使齎金屑飲晃及其妻子，賜以棺、衣，殯歛於宅。¹

이때 금지된 땅의 사슴을 죽인 자는 사형에 처하고 재산을 관에 몰수했으며, 이를 적발해 고발하는 자에게는 후한 상을 내렸다. 고유가 상소했다. "성스러운 왕이 세상을 다스림에, 농사를 넓히는 것을 힘쓸 일로 삼고 쓰임을 검소하게 하는 것을 밑천으로 삼지 않은 이가 없었습니다. 농사가 넓어지면 곡식이 쌓이고, 쓰임이 검소하면 재물이 모입니다. 재물을 모으고 곡식을 쌓고서도 근심거리를 걱정한 일은 아직 없었습니다. 옛날에는 한 사내가 밭을 갈지 않으면 누군가는 그 때문에 굶주리고, 한 아낙이 베를 짜지 않으면 누군가는 그 때문에 추위에 떤다고 했습니다.

是時，殺禁地鹿者身死，財產沒官，有能覺告者厚加賞賜。柔上疏曰：「聖王之御世，莫不以廣農為務，儉用為資。夫農廣則穀積，用儉則財畜，畜財積穀而有憂患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或為之饑；一婦不織，或為之寒。

근래 이래로 백성들은 여러 부역에 이바지하느라 직접 농사짓는 자가 이미 줄었습니다. 게다가 요즘 또 사냥 금령이 있어 사슴 떼가 날뛰며 자라는 싹을 먹어 치워 곳곳에서 해를 끼치니, 그 피해가 헤아릴 수 없습니다. 백성들이 막고 지키려 해도 힘으로는 당해 낼 수 없습니다. 형양 부근 같은 곳은 둘레 수백 리가 한 해 동안 거의 수확하지 못했으니, 백성들의 목숨이 참으로 가엾고 애처롭습니다. 지금 천하에 재물을 만들어 내는 자는 매우 적은데, 고라니와 사슴이 끼치는 손해는 매우 많습니다.

中閒已來，百姓供給衆役，親田者旣減，加頃復有獵禁，羣鹿犯暴，殘食生苗，處處為害，所傷不貲。民雖障防，力不能禦。至如滎陽左右，周數百里，歲略不收，元元之命，實可矜傷。方今天下生財者甚少，而麋鹿之損者甚多。

갑자기 전쟁의 부역이나 흉년의 재앙이 닥치면 장차 대비할 길이 없을 것입니다. 바라건대 폐하께서는 앞선 성인들이 염려하신 바를 살피시고 농사의 어려움을 불쌍히 여기시어, 민간에 너그러이 풀어 사슴을 잡을 수 있게 하시고 마침내 그 금령을 없애 주십시오. 그러면 백성들이 오래도록 구제되어 기뻐하지 않는 이가 없을 것입니다."

卒有兵戎之役，凶年之災，將無以待之。惟陛下覽先聖之所念，愍稼穡之艱難，寬放民間，使得捕鹿，遂除其禁，則衆庶久濟，莫不悅預矣。」¹

얼마 뒤, 호군영의 병사 두례가 가까운 곳에 나갔다가 돌아오지 않았다. 군영에서는 도망한 것으로 여겨 표를 올려 쫓아가 잡겠다고 아뢰고, 그의 아내 영과 아들딸을 몰수하여 관노비로 삼았다. 영은 잇달아 주와 관부에 가서 억울함을 호소하며 스스로 변론했으나 살펴 주는 이가 없었다. 이에 정위에게 호소장을 올렸다. 고유가 물었다. "너는 어떻게 남편이 도망하지 않았다는 것을 아느냐?" 영이 눈물을 흘리며 대답했다. "남편은 어려서부터 의지할 데 없이 홀로 지냈는데, 한 늙은 할머니를 어머니로 모시며 매우 공손하고 정성스럽게 섬겼습니다. 또 아들딸을 아껴 보살피며 곁을 떠나지 않았으니, 경박하고 교활하여 집안을 돌보지 않는 사람이 아닙니다."

頃之，護軍營士竇禮近出不還。營以為亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府，稱冤自訟，莫有省者。乃辭詣廷尉。柔問曰：「汝何以知夫不亡？」盈垂泣對曰：「夫少單特，養一老嫗為母，事甚恭謹，又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。」

고유가 다시 물었다. "네 남편이 누구와 원한을 맺은 일은 없느냐?" 영이 대답했다. "남편은 선량하여 남과 원한을 진 일이 없습니다." 또 물었다. "네 남편이 남과 돈이나 재물을 주고받은 일은 없느냐?" 대답했다. "같은 군영의 병사 초자문에게 돈을 빌려준 적이 있는데, 돌려받으려 했으나 받지 못했습니다." 그때 초자문은 마침 작은 일에 연루되어 옥에 갇혀 있었다. 고유는 이에 초자문을 만나 무슨 일로 갇혔는지 물었다. 이야기하는 사이에 말했다. "너는 일찍이 남의 돈을 빌린 적이 있느냐?" 초자문이 말했다. "저는 홀몸에 가난하다 보니, 처음부터 감히 남의 돈이나 물건을 빌리지 못했습니다."

柔重問曰：「汝夫不與人有怨讎乎？」對曰：「夫良善，與人無讎。」又曰：「汝夫不與人交錢財乎？」對曰：「嘗出錢與同營士焦子文，求不得。」時子文適坐小事繫獄，柔乃見子文，問所坐。言次，曰：「汝頗曾舉人錢不？」子文曰：「自以單貧，初不敢舉人錢物也。」

고유는 초자문의 안색이 변하는 것을 살피고 이어서 말했다. "너는 예전에 두례의 돈을 빌렸는데, 어찌 빌리지 않았다고 하느냐?" 초자문은 일이 드러난 것에 놀라 대답이 조리를 잃었다. 고유가 말했다. "너는 이미 두례를 죽였으니, 빨리 자백하는 것이 좋을 것이다." 초자문은 이에 머리를 조아리고, 두례를 죽인 경위와 묻은 곳을 모두 자백했다. 고유는 곧 관리와 병졸을 보내 초자문의 진술에 따라 가서 두례를 파내게 하니, 곧바로 그 시신을 찾아냈다. 조서를 내려 영 모자를 다시 평민으로 되돌렸다. 이 일을 천하에 반포하여 두례의 일을 경계로 삼게 했다.

柔察子文色動，遂曰：「汝昔舉竇禮錢，何言不邪？」子文恠知事露，應對不次。柔曰：「汝已殺禮，便宜早服。」子文於是叩頭，具首殺禮本末，埋藏處所。柔便遣吏卒，承子文辭往掘禮，即得其屍。詔書復盈母子為平民。班下天下，以禮為戒。

정위로 있은 지 23년 만에 태상으로 옮겼고, 열흘 만에 사공으로 승진했으며, 뒤에 사도로 옮겼다. 태부 사마선왕(사마의)이 조상을 파면하도록 상주하자, 황태후가 조서를 내려 고유를 불러 가절을 주고 대장군의 일을 대행하게 하여 조상의 군영을 장악하게 했다. 태부가 고유에게 말했다. "그대가 주발이 되었소." 조상이 주살되자 만세향후로 올려 봉해졌다. 고귀향공이 즉위하자 안국후로 올려 봉해지고 태위로 옮겼다. 상도향공이 즉위하자 식읍이 늘어 이전 것과 합쳐 4천 호가 되었고, 앞뒤로 두 아들이 정후에 봉해졌다.

在官二十三年，轉為太常，旬日遷司空，後徙司徒。太傅司馬宣王奏免曹爽，皇太后詔召柔假節行大將軍事，據爽營。太傅謂柔曰：「君為周勃矣。」爽誅，進封萬歲鄉侯。高貴鄉公即位，進封安國侯，轉為太尉。常道鄉公即位，增邑并前四千，前後封二子亭侯。

경원 4년, 나이 아흔에 세상을 떠났다. 시호를 원후라 했다. 손자 고혼이 뒤를 이었다. 함희 연간에 다섯 등급의 작위를 새로 세울 때, 고유 등이 앞 조정에서 공훈을 드러냈다 하여 고혼을 창륙자로 고쳐 봉했다.

景元四年，年九十薨，謚曰元侯。孫渾嗣。咸熈中，開建五等，以柔等著勳前朝，改封渾昌陸子。¹

손례

孫禮

손례는 자가 덕달이며 탁군 용성현 사람이다. 태조가 유주를 평정하고 그를 불러 사공군모연으로 삼았다. 전에 난리가 났을 때 손례는 어머니와 헤어졌는데, 같은 군의 마태가 손례의 어머니를 찾아 주자 손례는 집안 재산을 모두 마태에게 주었다. 뒷날 마태가 법에 걸려 죽게 되자, 손례는 몰래 그를 이끌어 감옥을 넘어 달아나게 하고, 자신은 자수한 뒤 말했다. "신에게는 도망할 도리가 없습니다." 그러고는 곧장 자간주부 온회에게 갔다. 온회는 그를 가상히 여겨 태조에게 모두 아뢰니, 두 사람 모두 사형에서 한 등급을 감해 주었다.

孫禮字德達，涿郡容城人也。太祖平幽州，召為司空軍謀掾。初喪亂時，禮與母相失，同郡馬台求得禮母，禮推家財盡以與台。台後坐法當死，禮私導令踰獄自首，旣而曰：「臣無逃亡之義。」徑詣刺姧主簿溫恢。恢嘉之，具白太祖，各減死一等。

뒤에 하간군승에 제수되었고, 차츰 승진하여 형양도위가 되었다. 노국의 산속에 도적 수백 명이 험한 곳을 굳게 지키며 백성에게 해를 끼치자, 손례를 노상으로 옮겼다. 손례는 부임하자 녹봉으로 받은 곡식을 내놓고 관리와 백성을 동원하여 도적의 머리를 베어 오는 자를 모집하고, 항복해 오는 자를 받아들여 돌아가 간첩 노릇을 하게 하니, 곧바로 평온해졌다. 산양·평원·평창·낭야의 태수를 역임했다. 대사마 조휴를 따라 협석에서 오를 칠 때, 손례는 깊이 들어가서는 안 된다고 간했으나 조휴가 따르지 않아 패했다. 양평 태수로 옮겼다가 조정에 들어와 상서가 되었다.

後除河間郡丞，稍遷滎陽都尉。魯山中賊數百人，保固險阻，為民作害；乃徙禮為魯相。禮至官，出俸穀，發吏民，募首級，招納降附，使還為閒，應時平泰。歷山陽、平原、平昌、琅邪太守。從大司馬曹休征吳於夾石，禮諫以為不可深入，不從而敗。遷陽平太守，入為尚書。

명제가 한창 궁실을 짓고 있었는데, 절기가 고르지 못해 천하에 곡식이 적었다. 손례가 굳게 간쟁하여 공사를 그만두게 하니, 조서에서 말했다. "바른말을 공경히 받아들이니, 서둘러 백성 인부들을 돌려보내라." 이때 이혜가 공사를 감독하고 있었는데, 다시 상주하여 한 달만 더 머물게 하여 짓던 것을 마무리하게 해 달라고 했다. 손례는 곧장 공사장으로 가서, 다시 상주하지 않고 조서라 칭하며 백성들을 돌려보냈다. 황제는 그 뜻을 기특하게 여겨 꾸짖지 않았다.

明帝方脩宮室，而節氣不和，天下少穀。禮固爭，罷役，詔曰：「敬納讜言，促遣民作。」時李惠監作，復奏留一月，有所成訖。禮徑至作所，不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。

황제가 대석산에서 사냥할 때 호랑이가 황제의 수레로 달려들자, 손례는 곧 채찍을 던지고 말에서 내려 칼을 휘둘러 호랑이를 베려 했다. 황제가 조서를 내려 손례에게 말에 오르게 했다. 명제가 붕어할 무렵, 조상을 대장군으로 삼으면서 훌륭한 보좌가 있어야 한다 하여, 침상 아래에서 유조를 받아 손례를 대장군장사로 임명하고 산기상시를 더했다. 손례는 곧고 바르며 굽히지 않았으므로 조상이 불편하게 여겨, 그를 양주자사로 삼고 복파장군을 더하며 관내후의 작위를 내렸다.

帝獵於大石山，虎趨乘輿，禮便投鞭下馬，欲奮劒斫虎，詔令禮上馬。明帝臨崩之時，以曹爽為大將軍，宜得良佐，於牀下受遺詔，拜禮大將軍長史，加散騎常侍。禮亮直不撓，爽弗便也，以為揚州刺史，加伏波將軍，賜爵關內侯。

오의 대장 전종이 수만 명의 군사를 이끌고 침공해 왔는데, 이때 주의 병사들은 휴가를 받아 돌아가 있어 남아 있는 자가 얼마 되지 않았다. 손례는 몸소 호위병을 지휘하여 이를 막아 작피에서 싸웠는데, 아침부터 저녁까지 싸워 장병 가운데 죽거나 다친 자가 절반이 넘었다. 손례는 번뜩이는 칼날을 무릅쓰고 나아갔고, 말이 여러 군데 상처를 입었으나 손수 북채를 쥐고 북을 치며 몸을 돌보지 않고 떨쳐 싸우니, 적군이 이에 물러갔다. 조서를 내려 위로하고 비단 700필을 내렸다. 손례는 전사한 자들을 위해 제사를 차리고 곡하며 애도했는데, 슬피 부르짖는 것이 마음속에서 우러나왔다. 비단은 모두 죽은 자의 집에 나누어 주고, 자기 몫으로는 하나도 들이지 않았다.

吳大將全琮帥數萬衆來侵寇，時州兵休使，在者無幾。禮躬勒衞兵禦之，戰於芍陂，自旦及暮，將士死傷過半。禮犯蹈白刃，馬被數創，手秉枹鼓，奮不顧身，賊衆乃退。詔書慰勞，賜絹七百匹。禮為死事者設祀哭臨，哀號發心，皆以絹付亡者家，無以入身。

불려 가 소부에 임명되었다가, 나가서 형주자사가 되었고, 기주목으로 옮겼다. 태부 사마선왕이 손례에게 말했다. "지금 청하와 평원이 경계를 두고 다툰 지 8년인데, 자사가 두 번 바뀌도록 결정하지 못했소. 우와 예의 다툼도 문왕을 만나서야 해결되었으니, 잘 처리하여 분명하게 해 주시오." 손례가 말했다. "소송하는 자는 옛 터와 무덤을 증거로 삼고, 심리하는 자는 노인들의 말을 바른 것으로 여깁니다. 그러나 노인에게는 매질을 할 수 없고, 또 옛 터와 무덤은 높고 탁 트인 곳으로 옮겨지기도 하고 원수를 피해 옮겨지기도 합니다.

徵拜少府，出為荊州刺史，遷冀州牧。太傅司馬宣王謂禮曰：「今清河、平原爭界八年，更二刺史，靡能決之；虞、芮待文王而了，宜善令分明。」禮曰：「訟者據墟墓為驗，聽者以先老為正，而老者不可加以榎楚，又墟墓或遷就高敞，或徙避仇讎。

지금 들은 바대로라면 고요라도 어려워할 것입니다. 반드시 소송이 없게 하려면, 열조(명제)께서 처음 평원에 봉해지셨을 때의 지도로 결정해야 합니다. 굳이 옛일을 캐고 연고를 물어 소송의 말만 늘릴 필요가 있겠습니까? 옛날 성왕이 오동잎을 가지고 숙우와 장난하자, 주공은 곧 그를 그곳에 봉했습니다. 지금 그 지도가 천부에 보관되어 있으니 앉은 자리에서 판단할 수 있는데, 어찌 주에 가기를 기다리겠습니까?" 선왕이 말했다. "옳소. 따로 지도를 내려보내겠소."

如今所聞，雖臯陶猶將為難。若欲使必也無訟，當以烈祖初封平原時圖決之。何必推古問故，以益辭訟？昔成王以桐葉戲叔虞，周公便以封之。今圖藏在天府，便可於坐上斷也，豈待到州乎？」宣王曰：「是也。當別下圖。」

손례가 부임하여 지도를 살펴보니 그 땅은 평원에 속하는 것이 마땅했다. 그러나 조상은 청하 쪽의 말을 믿고 문서를 내려 말했다. "지도는 쓸 수 없으니, 서로 다른 점을 참작해야 한다." 손례가 상소했다. "관중은 패자의 보좌였고 그 그릇 또한 작았으나, 그래도 백씨의 병읍을 빼앗으면서 백씨가 죽을 때까지 원망하는 말이 없게 했습니다. 신은 주목의 임무를 받아 성스러운 조정의 밝은 지도를 받들고 땅에 기록된 경계를 검증했는데, 경계는 실제로 왕옹하를 한계로 하고 있습니다. 그런데 수현은 마단후를 증거로 삼아 명독하가 경계라고 속이고 있습니다.

禮到，案圖宜屬平原。而曹爽信清河言，下書云：「圖不可用，當參異同。」禮上疏曰：「管仲霸者之佐，其器又小，猶能奪伯氏駢邑，使沒齒無怨言。臣受牧伯之任，奉聖朝明圖，驗地著之界，界實以王翁河為限；而鄃以馬丹候為驗，詐以鳴犢河為界。

거짓 소송을 꾸며 조정을 의혹하게 하고 그르치게 하고 있습니다. 삼가 듣건대, 여러 사람의 입은 쇠도 녹이고 돌을 뜨게 하고 나무를 가라앉히며, 세 사람이 말하면 저자에 호랑이가 있게 되고, 자애로운 어머니도 베틀 북을 던진다고 했습니다. 지금 두 군이 경계를 다툰 지 8년인데 하루아침에 결정할 수 있는 것은, 해서와 지도가 있어 찾아 살피고 가려 대조할 수 있기 때문입니다. 평원은 두 강 사이에 있어 동쪽으로 올라가며, 그 사이에 작제가 있습니다. 작제는 고당의 서남쪽에 있고, 다투는 땅은 고당의 서북쪽에 있어 서로 20여 리 떨어져 있으니, 길게 탄식하며 눈물을 흘릴 만한 일이라 하겠습니다.

假虛訟訴，疑誤臺閣。竊聞衆口鑠金，浮石沈木，三人成市虎，慈母投其杼。今二郡爭界八年，一朝決之者，緣有解書圖畫，可得尋案擿校也。平原在兩河，向東上，其閒有爵隄，爵隄在高唐西南，所爭地在高唐西北，相去二十餘里，可謂長歎息流涕者也。

해서와 지도를 살펴 상주했는데도 수현이 조서를 받들지 않으니, 이는 신이 나약하여 그 임무를 감당하지 못한 탓입니다. 신이 또 무슨 낯으로 녹만 축내며 하는 일 없이 밥을 먹겠습니까?" 그러고는 곧 허리띠를 매고 신을 신고 수레를 준비하여 파면되기를 기다렸다. 조상은 손례의 상주문을 보고 크게 노했다. 손례가 원망을 품었다고 탄핵하여 5년형을 선고했다. 집에 있은 지 1년이 되자 많은 사람들이 그를 위해 말하니, 성문교위에 제수되었다.

案解與圖奏而鄃不受詔，此臣軟弱不勝其任，臣亦何顏尸祿素餐。」輒束帶著履，駕車待放。爽見禮奏，大怒。劾禮怨望，結刑五歲。在家期年，衆人多以為言，除城門校尉。

이때 흉노왕 유정의 부중이 강성했고, 선비는 자주 변경을 침략했으므로, 손례를 병주자사로 삼고 진무장군을 더하며, 사지절·호흉노중랑장으로 삼았다. 손례는 가서 태부 사마선왕을 만났는데, 성난 기색만 있고 말이 없었다. 선왕이 말했다. "그대는 병주를 얻은 것이 적다고 여기시오? 경계를 가려 나눈 일이 잘못 처리된 것에 성이 나시오? 이제 멀리 헤어지려 하는데 어찌 즐거워하지 않으시오!" 손례가 말했다. "명공의 말씀이 어찌 이리 사리에 어긋나고 좁으십니까!

時匈奴王劉靖部衆彊盛，而鮮卑數寇邊，乃以禮為并州刺史，加振武將軍，使持節，護匈奴中郎將。往見太傅司馬宣王，有忿色而無言。宣王曰：「卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？今當遠別，何不懽也！」禮曰：「何明公言之乖細也！

저 손례가 비록 덕이 없으나, 어찌 관직과 지위나 지난 일 따위를 마음에 두겠습니까? 본래 명공께서 이윤·여상과 자취를 나란히 하시어 위 황실을 바로잡아 보좌하시고, 위로는 명제의 부탁에 보답하고 아래로는 만세의 공훈을 세우시리라 생각했습니다. 지금 사직이 위태로워지려 하고 천하가 흉흉하니, 이것이 제가 기뻐하지 않는 까닭입니다." 그러고는 눈물을 줄줄 흘렸다. 선왕이 말했다. "잠시 그만두시오. 참을 수 없는 것을 참으시오." 조상이 주살된 뒤, 손례는 조정에 들어와 사례교위가 되었다. 모두 일곱 군과 다섯 주를 다스렸는데, 가는 곳마다 위엄과 신망이 있었다.

禮雖不德，豈以官位往事為意邪？本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔魏室，上報明帝之託，下建萬世之勳。今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也。」因涕泣橫流。宣王曰：「且止，忍不可忍。」爽誅後，入為司隷校尉，凡臨七郡五州，皆有威信。

사공으로 승진했고 대리정후에 봉해졌는데, 식읍은 100호였다. 손례는 노육과 같은 군 출신이며 같은 세대였으나, 서로 사이가 좋지 않았다. 사람됨은 서로 장단점이 있었으나, 명성과 지위는 대략 비슷했다고 한다. 가평 2년에 세상을 떠났다. 시호를 경후라 했다. 손자 손원이 뒤를 이었다.

遷司空，封大利亭侯，邑一百戶。禮與盧毓同郡時輩，而情好不睦。為人雖互有長短，然名位略齊云。嘉平二年薨，謚曰景侯。孫元嗣。

왕관

王觀

왕관은 자가 위대이며 동군 늠구현 사람이다. 어려서 아버지를 여의고 가난했으나 뜻을 가다듬었다. 태조가 불러 승상문학연으로 삼았고, 나가서 고당·양천·찬·임의 영을 지냈는데, 가는 곳마다 잘 다스린다는 칭송을 들었다. 문제가 제위에 오르자 조정에 들어와 상서랑·정위감이 되었고, 나가서 남양·탁군의 태수가 되었다. 탁군은 북쪽으로 선비와 맞닿아 있어 자주 도적의 침략이 있었으므로, 왕관은 변경 백성 열 집 이상이 한데 모여 살게 하고 망루를 쌓게 했다.

王觀字偉臺，東郡廩丘人也。少孤貧勵志，太祖召為丞相文學掾，出為高唐、陽泉、酇、任令，所在稱治。文帝踐阼，入為尚書郎、廷尉監，出為南陽、涿郡太守。涿北接鮮卑，數有寇盜，觀令邊民十家已上，屯居，築京候。

그때 원하지 않는 자도 있었으므로, 왕관은 이에 군부의 관리들에게 휴가를 주어 돌아가 자제들을 돕게 하고, 기한을 정하지 않은 채 다만 일이 끝나면 각자 돌아오라고만 명했다. 그러자 관리와 백성들이 서로 이끌어 독촉하지 않아도 스스로 힘써, 열흘 사이에 한꺼번에 모두 완성했다. 수비와 방어가 갖추어지자 도적의 약탈이 그쳤다. 명제가 즉위하자, 조서를 내려 군현을 극·중·평으로 나누어 조목별로 올리게 했다. 담당자가 군을 중평으로 보고하려 하자, 왕관이 지시했다. "이 군은 바깥 오랑캐와 가까워 자주 도적의 피해를 입는데, 어찌 극으로 하지 않는가?"

時或有不願者，觀乃假遣朝吏，使歸助子弟，不與期會，但勑事訖各還。於是吏民相率不督自勸，旬日之中，一時俱成。守禦有備，寇鈔以息。明帝即位，下詔書使郡縣條為劇、中、平者。主者欲言郡為中平，觀教曰：「此郡濵近外虜，數有寇害，云何不為劇邪？」

담당자가 말했다. "만약 군이 외극(변경의 극군)이 되면, 명부께서 인질을 보내셔야 할까 걱정됩니다." 왕관이 말했다. "무릇 군수란 백성을 위해 있는 것이다. 지금 군이 외극에 들면 부역의 조목에서 감면이 있을 것이다. 어찌 태수의 사사로움을 위해 한 군의 백성을 저버릴 수 있겠는가?" 마침내 외극군이라 보고했고, 뒤에 인질을 업으로 보냈다. 그때 왕관에게는 아들이 하나뿐이었고, 그마저 어렸다. 그의 공정한 마음이 이와 같았다. 왕관은 몸가짐이 청렴하고 소박했으며 검소함으로 아랫사람을 이끄니, 속관들이 그 기풍을 받들어 스스로 힘쓰지 않는 이가 없었다.

主者曰：「若郡為外劇，恐於明府有任子。」觀曰：「夫君者，所以為民也。今郡在外劇，則於役條當有降差。豈可為太守之私而負一郡之民乎？」遂言為外劇郡，後送任子詣鄴。時觀但有一子而又幼弱。其公心如此。觀治身清素，帥下以儉，僚屬承風，莫不自勵。

명제가 허창에 행차했을 때 왕관을 불러 치서시어사로 삼아 행대의 옥사를 맡게 했다. 그때 황제는 갑작스럽게 기뻐하고 노하는 일이 많았으나, 왕관은 뜻에 아첨하거나 비위를 맞추지 않았다. 태위 사마선왕이 왕관을 청해 종사중랑으로 삼았고, 상서로 승진했다가 나가서 하남윤이 되었으며, 소부로 옮겼다. 대장군 조상이 재관 장달을 시켜 집 지을 재목과 여러 사사로이 쓸 물건을 베어 오게 하자, 왕관은 이를 알고 모두 기록하고 빼앗아 관에 몰수했다.

明帝幸許昌，召觀為治書侍御史，典行臺獄。時多有倉卒喜怒，而觀不阿意順指。太尉司馬宣王請觀為從事中郎，遷為尚書，出為河南尹，徙少府。大將軍曹爽使材官張達斫家屋材，及諸私用之物，觀聞知，皆錄奪以沒官。

소부는 삼상방과 어부의 내장에 있는 완상용 보물을 관할했는데, 조상 등이 사치하고 방자하여 요구하는 것이 많았으나, 왕관이 법을 지키는 것을 꺼려 그를 태복으로 옮겼다. 사마선왕이 조상을 주살할 때, 왕관에게 중령군의 일을 대행하게 하여 조상의 아우 조희의 군영을 장악하게 했고, 관내후의 작위를 내렸다. 다시 상서가 되었고 부마도위가 더해졌다. 고귀향공이 즉위하자 중향정후에 봉해졌다. 얼마 뒤 광록대부가 더해졌고, 우복야로 옮겼다.

少府統三尚方御府內藏玩弄之寶，爽等奢放，多有干求，憚觀守法，乃徙為太僕。司馬宣王誅爽，使觀行中領軍，據爽弟羲營，賜爵關內侯，復為尚書，加駙馬都尉。高貴鄉公即位，封中鄉亭侯。頃之，加光祿大夫，轉為右僕射。

상도향공이 즉위하자 양향후로 올려 봉해지고 식읍 1천 호가 더해져, 이전 것과 합쳐 2,500호가 되었다. 사공으로 승진하자 굳이 사양했으나 허락하지 않고, 사자를 보내 그의 집에서 임명했다. 관직에 나아간 지 며칠 만에 인수를 올려 반납하고, 곧 스스로 수레를 타고 고향 집으로 돌아갔다. 집에서 세상을 떠났다. 유언을 남겨 무덤은 관이 들어갈 만큼만 파고, 명기를 두지 말며, 봉분을 쌓지도 나무를 심지도 말라고 했다. 시호를 숙후라 했다. 아들 왕회가 뒤를 이었다. 함희 연간에 다섯 등급의 작위를 새로 세울 때, 왕관이 앞 조정에서 공훈을 드러냈다 하여 왕회를 교동자로 고쳐 봉했다.

常道鄉公即位，進封陽鄉侯，增邑千戶，并前二千五百戶。遷司空，固辭，不許，遣使即第拜授。就官數日，上送印綬，輒自輿歸里舍。薨于家，遺令藏足容棺，不設明器，不封不樹。謚曰肅侯。子悝嗣。咸熈中，開建五等，以觀著勳前朝，改封悝膠東子。

평

評

평한다: 한기는 물러나 있을 때에는 고요히 지내며 교화를 행했고, 나아가서는 직무를 맡아 명성을 떨쳤다. 최림은 소박하면서도 지혜와 능력이 있었다. 고유는 법리에 밝았다. 손례는 굳세고 결단력이 있으며 강직하고 엄격했다. 왕관은 청렴하고 굳세며 곧고 깨끗했다. 이들은 모두 삼공과 재보의 자리에 이를 수 있었다. 그러나 한기는 나이 여든이 넘어 집에서 일어나 조정의 반열에 나아갔고, 고유는 관직을 20년 동안 지키며 원로로서 그 자리에서 생을 마쳤으니, 서막·상림에 견주면 이 점에서 흠이 된다 하겠다.

評曰：韓曁處以靜居行化，出以任職流稱；崔林簡樸知能；高柔明於法理；孫禮剛斷伉厲；王觀清勁貞白：咸克致公輔。及曁年過八十，起家就列；柔保官二十年，元老終位：比之徐邈、常林，於茲為疚矣。