유소 劉劭

유소는 자가 공재이며 광평군 한단현 사람이다. 건안 연간에 계리가 되어 허에 갔다. 태사가 정월 초하루에 일식이 있을 것이라고 아뢰었을 때 유소는 상서령 순욱의 처소에 있었는데, 자리에 앉은 수십 명 가운데 어떤 이는 조회를 폐해야 한다 하고 어떤 이는 조회를 물려야 한다고 했다. 정사 위지 권21 §63

유소는 재신과 비조 같은 옛날의 훌륭한 사관도 하늘의 때를 잘못 짚었고, 『예기』에 제후들이 천자를 뵈러 왔다가 예를 마치지 못하는 경우 넷 가운데 일식이 하나라 했으니, 성인이 변고 때문에 미리 조회의 예를 폐하지 않게 한 것은 재앙이 사라질 수도 있고 추산하는 술법이 틀렸을 수도 있기 때문이라고 했다. 순욱은 그 말을 옳게 여겼다. 조회를 예전대로 하라는 명이 내려졌고, 해도 먹히지 않았다. 정사 위지 권21 §63–64

어사대부 치려가 그를 불렀으나 마침 치려가 면직되어, 유소는 태자사인에 임명되었다가 비서랑으로 옮겼다. 황초 연간에 상서랑과 산기시랑이 되었고, 조서를 받아 오경과 여러 책을 종류별로 모아 『황람』을 지었다. 정사 위지 권21 §65

명제(조예)가 즉위하자 나가서 진류태수가 되어 교화를 두텁게 받드니 백성이 그를 칭송했다. 부름을 받아 기도위에 임명되어 의랑 유의(庾嶷)·순선 등과 함께 과령을 정해 『신율』 18편을 짓고 『율략론』을 저술했다. 노육전은 청룡 2년(234) 노육이 시중이 되기에 앞서 산기상시 유소가 조서를 받아 율령을 정하고 있었으나 아직 끝내지 못했다고 적는다. 정사 위지 권21 §65정사 위지 권22 §97

산기상시로 옮긴 뒤, 공손연이 손권에게서 연왕의 칭호를 받았다는 소문이 들리자 논의하는 자들은 공손연의 계리를 붙잡아 두고 군사를 보내 토벌하려 했다. 유소는 예전에 원상 형제가 공손연의 아버지 공손강에게 의탁하자 공손강이 그 목을 베어 보낸 것은 공손연의 선대가 충성을 바친 일이고, 들은 소식의 참과 거짓도 아직 알 수 없으며, 옛날에는 먼 땅이 복종하지 않으면 덕을 닦을 뿐 정벌하지 않았다며, 너그럽게 용서해 스스로 새로워질 길을 열어 주자고 했다. 뒤에 공손연은 과연 손권의 사자 장미 등의 목을 베어 보냈다. 정사 위지 권21 §66–67

유소는 일찍이 「조도부」를 지었는데, 명제가 이를 훌륭하게 여겨 조서로 「허도부」와 「낙도부」를 짓게 했다. 그때 밖으로는 군대를 일으키고 안으로는 궁실을 짓고 있었으므로, 유소가 지은 두 부는 모두 풍자하여 간하는 것이었다. 정사 위지 권21 §67

청룡 연간에 오나라가 합비를 포위했다. 동방의 관리와 병사들이 모두 나뉘어 휴가 중이었으므로, 정동장군 만총은 중군의 병력을 청하고 휴가 간 장병을 불러 모은 뒤 치겠다고 표를 올렸다. 유소는 적이 막 이르러 기세가 날카로우니 병력을 기다리겠다는 만총의 청에는 잘못이 없다고 하고, 먼저 보병 5천과 정예 기병 3천을 본군보다 앞서 보내 소리를 드높이며 나아가게 하자고 했다. 기병이 합비에 이르면 깃발과 북을 많이 벌여 성 아래에서 군세를 과시하고, 적의 뒤로 나가 돌아갈 길과 군량 길을 끊으려는 태세를 보이면 적이 두려워 달아나 싸우지 않고도 깨질 것이라는 계책이었다. 황제가 이를 따랐고, 군대가 합비에 이를 무렵 적은 과연 물러갔다. 정사 위지 권21 §68–69

그때 조서를 내려 여러 현인을 널리 구하자 산기시랑 하후혜가 유소를 천거했다. 하후혜는 상시 유소가 충성이 깊고 생각이 도타워, 성품이 참된 선비는 그의 화평하고 선량하며 바름에 감복하고, 문학하는 선비는 그의 역법 추산이 상세하고 치밀함을 기리며, 문장하는 선비는 그의 논저와 글짓기를 아낀다고 했다. 그러고는 이런 사람은 기밀한 일을 보좌하고 장막 안에서 계책을 올려야 한다고 했다. 정사 위지 권21 §70–71

경초 연간에 유소는 조서를 받아 도관 고과를 만들었다. 그는 백관의 고과가 왕정의 큰 줄기인데도 역대로 힘쓰지 않아 유능한 자와 무능한 자가 뒤섞여 서로 가려졌다며, 『도관고과』 72조와 『설략』 1편을 지어 올렸다. 이 고과법이 삼부로 내려지자 부하는 앞 시대의 제도가 거의 빠지고 없어졌다며 유소의 논의를 반박했고, 유소의 『고과론』이 백관에게 보여지자 최림은 고과의 법은 그것을 행하는 사람에게 달려 있다고 의론했다. 정사 위지 권21 §72 · 82정사 위지 권24 §14

유소는 또 예를 제정하고 음악을 지어 풍속을 바꾸어야 한다고 여겨 『악론』 14편을 지었으나, 올리기 전에 명제가 붕어해 시행되지 못했다. 정시 연간에 경전을 잡고 강학해 관내후 작위를 받았다. 그가 지은 것은 『법론』·『인물지』 따위 백여 편이다. 죽은 뒤 광록훈으로 추증되었고, 아들 유림이 뒤를 이었다. 정사 위지 권21 §73

진수는 평에서 유소가 학문과 서적을 두루 읽어 문채와 바탕이 두루 조화를 이루었다고 했다. 정사 위지 권21 §99