張範

張範は字を公儀といい、河内郡脩武県の人である。祖父の張歆は漢の司徒、父の張延は太尉であった。太傅袁隗が娘を張範に嫁がせようとしたが、張範は辞退して受けなかった。性格は恬淡で静かで道を楽しみ、栄利に無頓着であり、召命や任命があっても就いたことがなかった。 正史 魏書 巻11 §16

弟の張承は字を公先といい、やはり名が知られ、方正として召されて議郎となり、伊闕都尉に移った。董卓が乱を起こすと、張承は手勢を集めて董卓を討とうとした。しかし張承の弟で議郎の張昭が長安から来て、数のうえで敵わず、兵士を平素から慰撫しておらず軍も訓練されていないので、身を寄せる先を選んで時を待って動くほうがよいと言った。張承はもっともだと思い、印綬を解いて間道から家に帰り、張範とともに揚州へ難を避けた。 正史 魏書 巻11 §16–17

袁術が礼を尽くして招いたが、張範は病を口実に行かず、袁術も無理に屈服させようとはしなかった。張範が張承を遣わして袁術に会わせると、袁術は、広い土地と多くの士民をもって斉の桓公のように福を求め、高祖の跡にならおうと思うがどうかと尋ねた。張承は、それは徳にかかっていて強さにかかっているのではなく、みだりに僭越なまねをして時に逆らって動けば衆に見捨てられるのだから、誰が盛り立てられようかと答え、袁術は喜ばなかった。 正史 魏書 巻11 §18–19

曹操が冀州を攻めようとしたとき、袁術はまた、曹公は疲れた兵数千で10万の衆に当たろうとしているのだから、己の力を量らないと言うべきだとして張承の考えを尋ねた。張承は、漢の徳は衰えたとはいえ天命はまだ改まっておらず、曹公は天子を擁して天下に号令しているのだから、百万の衆にでも当たることができると言った。袁術が顔色を変えて不機嫌になると、張承は彼のもとを去った。 正史 魏書 巻11 §19

曹操は冀州を平定すると、使者を送って張範を迎えた。張範は病のため彭城にとどまり、張承を曹操のもとへ遣わしたが、曹操は上表して張承を諫議大夫とした。張範の子の張陵と張承の子の張戩が山東の賊に捕らえられると、張範はすぐに賊のもとへ行って二人の子を返してほしいと願った。賊が張陵を返すと、張範は礼を述べ、人情として誰でもわが子を愛するものだが、張戩が幼いのが不憫なので張陵と取り替えてほしいと言った。賊たちはその言葉を義と感じ、二人の子をともに張範に返した。 正史 魏書 巻11 §20–21

曹操が荊州から帰るとき、張範は陳で曹操に会うことができ、曹操は彼を議郎として丞相の軍事に参与させ、たいへん敬い重んじた。曹操は征伐のたびに常に張範と邴原を残して世子とともに留守を守らせ、曹丕に、何をするにも必ずこの二人に相談せよと言いつけた。世子は彼らに子孫の礼をとった。 正史 魏書 巻11 §21

崔琰は東曹掾であったとき推薦の文書を上げ、徴事の邴原と議郎の張範はともに徳を保つことが純粋で美しく、志と行いが忠実で方正であると述べた。清らかで静かなことは世俗を励ますに足り、貞固であることは事を処理するに足りるので、いわゆる竜の羽、鳳の翼であって、国の重宝であるというのであった。 正史 魏書 巻11 §72

張範は困窮した人々を救済して家に余るものがなく、内外の孤児や寡婦はみな彼を頼った。人が贈ってくる品を拒まなかったが、最後まで使うこともなく、去るときにはすべて返した。建安17年（212）に死去した。魏国が初めて建てられると、張承は丞相参軍祭酒として趙郡太守を兼ね、曹操が西征しようとしたとき軍事に参与するよう召されたが、長安に着いて病死した。 正史 魏書 巻11 §21–22

陳寿は評で、袁渙・邴原・張範は身をもって清らかな道を踏み、進退を道理に従わせたので、おそらく貢禹と両龔に比すべき者であろうと述べた。また張承は名声と行いが張範に次ぐので、よき弟と言うべきであると述べた。 正史 魏書 巻11 §111