正直接の記録なし — 高貴郷公の事件に連座した記録しかなく推定魏書 巻9 §130
王経 王經
人物紹介
王経は清河の人で、許允とともに冀州の名士と称された。郡守と江夏太守を経て、二つの州の刺史と司隷校尉を務めた。 正史 魏書 巻9 §130正史 魏書 巻29 §63
正元2年（255）、雍州刺史として洮西で姜維と戦って大敗し、狄道城に閉じ込められたが、陳泰の救援によって解放された。甘露5年（260）、尚書であった時、高貴郷公が司馬昭を討とうとして彼を呼び、黄色の絹に書いた詔を見せた事件に連座して処刑された。 正史 魏書 巻4 §57 · 100–102正史 魏書 巻22 §43 · 50正史 魏書 巻9 §130
正史には独立した伝がなく、夏侯玄の伝の末尾、許允の記事の後に短く付されており、巻9の評は彼を扱っていない。演義では第110回に雍州刺史として初めて登場し、全120回のうち3回に姿を見せ、回目に名が入った回はない。演義第114回で、曹髦の挙兵を止めようとして捕らえられ、母とともに処刑される人物として描かれる。 正史 魏書 巻9 §127–132演義 第110回 §34演義 第114回 §8–9 · 19
正史の記録
王経は清河の人で、許允とともに冀州の名士と称された。彼が初めて郡守になった時、母は「お前は農家の子なのに、今や官は二千石に至った。何事も過ぎれば不吉だから、もうやめてもよかろう」と言った。王経は従うことができず、二つの州の刺史と司隷校尉を経て、ついに破滅に至った。 正史 魏書 巻9 §130
方技伝によれば、官を辞して家に帰っていた王経は、管輅に怪異について卦を立ててくれるよう頼んだ。管輅は、夜に燕や雀のような流れる光が彼の懐に入ったことを言い当て、昇進の兆しだと言った。まもなく王経は江夏太守となった。 正史 魏書 巻29 §62–63
正元2年（255）、雍州刺史の王経は征西将軍の陳泰に、姜維と夏侯覇が三路から祁山・石営・金城に向かおうとしているので、兵を分けて進撃したいと願い出た。陳泰は、確かな情報を確かめ、東西の軍勢が合流してから進むよう答えた。姜維らが数万人を率いて枹罕から狄道へ向かうと、陳泰は王経に狄道に駐屯して本軍を待つよう命じた。しかし王経の率いる諸軍が故関で不利になると、王経は勝手に洮水を渡り、姜維と戦って大敗し、一万余人だけを率いて狄道城に戻って守った。残りはみな散り散りになった。 正史 魏書 巻22 §42–43正史 魏書 巻4 §57
三少帝紀はこの戦いを、同年8月に洮西で王経が大敗したこととして記し、同年10月に下された詔は、死んだ将兵は数千を数えると述べた。蜀の記録では、姜維伝は王経の軍勢のうち死者は数万人であったとし、張翼の伝は洮水で死んだ者は一万を数えたとしている。 正史 魏書 巻4 §57–58正史 蜀書 巻14 §37正史 蜀書 巻15 §15
姜維が狄道を囲むと、陳泰は、王経は城壁を高くし塁を深くして敵の鋭気をくじくべきだったのに、かえって戦って狄道に閉じ込められたと述べた。鄧艾らは要害を守って敵が疲れるのを待とうと言ったが、陳泰は高城嶺を越え、夜に狄道の東南の高山に至って多くの烽火を上げ、太鼓と角笛を鳴らした。姜維が退くと、城内の将兵は出ることができた。王経は「兵糧は十日ももたなかった。救援が時機に応じて来なければ、城中が屠られ一州を失っていただろう」と嘆いた。鄧艾伝も鄧艾が狄道で王経の包囲を解いたと記しており、鄧艾は「洮西の敗戦は小さな失策ではない」と述べた。 正史 魏書 巻22 §44–50正史 魏書 巻28 §63
甘露年間に王経は尚書となった。甘露5年（260）5月、高貴郷公は侍中の王沈、散騎常侍の王業、尚書の王経を呼び、懐から黄色の絹に書いた詔を取り出して見せ、今日ただちに実行すると言った。王沈と王業はすぐさま大将軍司馬昭のもとへ駆けつけて知らせ、高貴郷公は雲龍門を出て戦い、先鋒に殺された。皇太后の令は、尚書の王経は凶悪で反逆的であり、その罪状は言い尽くせないとして、王経とその家族を捕らえて廷尉に引き渡させた。王経は高貴郷公の事件に連座して処刑された。 正史 魏書 巻4 §97–98 · 100–102正史 魏書 巻9 §130
陳寿は巻9の評で、夏侯氏と曹氏の諸将、曹爽と夏侯玄を論じただけで、王経については評していない。 正史 魏書 巻9 §132
演義の描写
演義第110回で、姜維が兵5万で枹罕を目指して洮水に至ると、雍州刺史の王経はまず騎兵・歩兵7万を起こして迎え撃つ。彼は、魏と呉・蜀はすでに鼎の足のように並び立っているのに、なぜたびたび攻め込むのかと問い詰め、姜維は、司馬師が理由もなく主君を廃したのでその罪を問うのだと答える。王経は、蜀軍は川を背にして陣を敷いたので、負ければみな水に溺れるだろうと言って、張明・花永・劉達・朱芳の四将を出す。 演義 第110回 §34–36
姜維が数合で逃げると王経は兵を駆って追うが、川辺で蜀軍が反転して攻め、張翼と夏侯覇が背後から取り囲む。魏軍は互いに踏みつけ合い、洮水に落ちて死んだ者は数知れず、斬られた首は一万余に及ぶ。王経は敗残兵の騎兵百騎を率いてかろうじて脱出し、狄道城に入って門を閉ざす。姜維が狄道城を攻めると、征西将軍の陳泰が仇を討とうとしたところへ鄧艾が来て計略を出し、演義第111回で姜維が退くと、王経は陳泰と鄧艾を城に迎え、包囲を解いてくれたことに拝謝して宴を設ける。 演義 第110回 §36–40演義 第111回 §1
演義第114回で、司馬昭が晋公の爵位と九錫を求めると、曹髦は侍中の王沈、尚書の王経、散騎常侍の王業を呼び、司馬昭を討とうと言う。王経は、魯の昭公が季氏を忍べずに国を失ったことを挙げ、権力が司馬氏に帰して久しく宿衛も弱いので、ゆっくり図るよう諫める。王沈と王業が司馬昭に自首しようと言うと、彼は「主君が憂えれば臣は辱められ、主君が辱められれば臣は死ぬものだ。どうして二心を抱けようか」と大いに怒る。曹髦が車に乗って出ると、王経は車の前にひれ伏して泣き、数百人で司馬昭を討つのは羊を追い立てて虎の口に入れるようなものだと止める。 演義 第114回 §6–11
成済が曹髦を刺し殺すと、後を追ってきた王経は賈充を「逆賊がどうして主君を弑するのか」と罵って縛られる。司馬昭は王経の一家を全員獄に入れる。母が縛られて連れて来られると、王経は不孝の子が母に累を及ぼしたと泣くが、母は大いに笑って「人は誰しも死ぬもの。死に場所を得られないことを恐れるだけです」と言う。翌日、王経の一家は東市に引き立てられ、王経母子は笑みを含んで刑を受ける。演義は城中の士人も庶民も涙を流さない者はなかったと記し、後人の詩を添えている。 演義 第114回 §13–14 · 19–21
同じ回で、鄧艾の参軍王瓘は王経の甥だと称して姜維に偽りの投降をする。姜維は、司馬昭が王経を殺して三族を滅ぼしたのに、実の甥を関外で兵を率いさせておくはずがないとして、その偽りを見抜く。 演義 第114回 §25 · 27 · 30
演義と異なる点
洮西の敗戦：演義第110回では、王経は7万の兵で姜維を迎え撃ったが、背水の陣と伏兵にかかって敗れ、騎兵百騎で狄道城に入る。正史では、陳泰が狄道に駐屯して待つよう命じたが、王経は故関で不利になると勝手に洮水を渡って戦い大敗し、一万余人を率いて狄道城に戻った。 演義 第110回 §34–37正史 魏書 巻22 §42–43
救援の計略：演義第110回では、鄧艾が兵を伏せ、太鼓と烽火で蜀軍を驚かせる計略を出す。正史の陳泰伝では、鄧艾らは要害を守って待とうと言ったが、陳泰がこれを退け、高城嶺を越えて烽火と太鼓で救援の到着を知らせた。 演義 第110回 §39–40正史 魏書 巻22 §44–50
包囲が解けたのち：演義第111回では、王経は陳泰と鄧艾を城に迎えて拝謝し、宴を設ける。正史では、王経は「兵糧は十日ももたなかった。救援が時機に応じて来なければ一州を失っていただろう」と嘆いている。 演義 第111回 §1正史 魏書 巻22 §50
高貴郷公の挙兵：演義第114回では、王経は魯の昭公の事を挙げて曹髦を止め、車の前にひれ伏して泣いて諫める。正史では、高貴郷公が王沈・王業・王経を呼んで詔を見せ、王沈・王業が大将軍に知らせたという皇太后の令があるだけで、王経が諫めたという記述は陳寿の本文にない。 演義 第114回 §8–11正史 魏書 巻4 §100–101正史 魏書 巻9 §130
捕らえられた経緯：演義第114回では、王経は曹髦の死後に賈充を罵って縛られ、司馬昭がその家族を獄に入れる。正史では、皇太后の令が王経を凶悪な反逆者として、彼と家族を捕らえて廷尉に引き渡させ、王経は高貴郷公の事件に連座して処刑された。 演義 第114回 §13–14 · 19正史 魏書 巻4 §102正史 魏書 巻9 §130
母：演義第114回では、母は獄中で笑って死に場所を得たと言い、母子がともに東市で刑を受ける。正史の陳寿の本文に残る母の言葉は、王経が初めて郡守になった時に、農家の子が二千石に至ったのだからやめよと言ったものであり、母の死は記されていない。 演義 第114回 §19正史 魏書 巻9 §130正史 魏書 巻4 §102
甥の王瓘：演義第114回の王瓘は、王経の甥を自称して偽りの投降をする。正史の陳寿の本文には、王経の甥の王瓘は登場しない。 演義 第114回 §27正史 魏書 巻9 §130正史 魏書 巻4 §100–102
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率2522−3
- 武力3131±0
- 知力3545+10
- 政治5040−10
- 魅力5255+3
- 徳5092+42
- 処世2545+20
- 文芸4038−2
- 弁舌4045+5
- 用人4035−5
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正母にやめるよう言われたが従えず、ついに破滅に至った魏書 巻9 §130
正姜維が三路から来ると報告したが、命に背いて勝手に洮水を渡り敗れた魏書 巻22 §42魏書 巻22 §43
正二つの州の刺史と司隷校尉を経て尚書に昇った魏書 巻9 §130
演直接の記録なし — 雍州刺史として宴を設け褒賞を与えた事績から推定第111回 §1
近い項目 6件 — 根拠を見る
正洮西で姜維に大敗して数万が死に、陳泰は城を守らず戦った誤りを指摘した蜀書 巻14 §37魏書 巻22 §43魏書 巻22 §46
正許允とともに冀州の名士と称され、包囲された城の将兵は心を一つにした魏書 巻9 §130魏書 巻22 §52
演彼が処刑されると、城中の士人も庶民も涙を流した第114回 §20
正直接の記録なし — 冀州の名士と称された記録から推定魏書 巻9 §130
演直接の記録なし — 魯の昭公の故事を引いて諫めた事績から推定第114回 §8
正直接の記録なし — 陳泰に兵の配置を進言した事績から推定魏書 巻22 §42
正直接の記録なし — 官歴から推定魏書 巻9 §130
演直接の記録なし — 記録がないため推定第110回 §34
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。