曹羲
人物紹介
曹羲は魏の大司馬曹真の子で、大将軍曹爽の弟である。明帝（曹叡）は曹真の五人の子、曹羲・曹訓・曹則・曹彦・曹皚をみな列侯に封じ、斉王（曹芳）が即位して曹爽が政権を握ると、曹羲は中領軍となった。 正史 魏書 巻9 §69 · 72–73
曹爽の奢侈を深く憂えてたびたび諫め、書三篇を著して示したが、聞き入れられなかった。嘉平元年（249）正月、太傅司馬宣王（司馬懿）の上奏によって兄弟とともに官職を失い、その後、曹爽・何晏らとともに処刑され、三族を滅ぼされた。 正史 魏書 巻9 §78–79 · 85 · 88正史 魏書 巻4 §28
陳寿は彼の伝を別に立てず、魏書巻9の評でも曹爽が徳薄くして位が高かったと述べるだけで、曹羲については特に触れていない。演義では第106回に曹爽が中領軍に任じる弟として初めて登場し、全120回のうち2回に登場するが、回目に名が見える回はない。第107回では、司馬懿の上表を受けた曹爽に、自らを縛って出向き、死を免れるほうがよいと言う。 正史 魏書 巻9 §132演義 第106回 §36演義 第107回 §13
正史の記録
曹羲は魏書巻9諸夏侯曹伝の曹真・曹爽の記事と、巻4三少帝紀、巻21王衛二劉傅伝、巻24韓崔高孫王伝に見える。父の曹真は太祖（曹操）の族子で、太和5年（231）3月に死去した。子の曹爽が跡を継ぐと、明帝（曹叡）は詔を下して、曹真が忠節を踏み行い二祖を補佐したことを称え、曹真の五人の子、曹羲・曹訓・曹則・曹彦・曹皚をみな列侯に封じた。 正史 魏書 巻9 §62 · 69正史 魏書 巻3 §21
明帝が崩じて斉王（曹芳）が即位すると、大将軍曹爽は侍中を加えられ、武安侯に改封された。曹爽の弟の曹羲は中領軍、曹訓は武衛将軍、曹彦は散騎常侍・侍講となり、その他の弟たちもみな列侯として天子の側に仕え、宮中の門を出入りした。陳寿はその貴さと寵愛はこれ以上盛んなものはなかったと記している。曹爽は、明帝が浮華であるとして退けた何晏・鄧颺・李勝・丁謐・畢軌を再び登用して腹心とした。 正史 魏書 巻9 §72–73
正始の初め、曹爽が政権を握り何晏が吏部尚書であったとき、黄門侍郎の傅嘏は曹羲に言った。「何平叔は外は静かだが内は鋭く巧みで、利を好み、本務に励むことを考えない。私は彼が必ずまずあなたがた兄弟を惑わし、仁者は遠ざかり、朝政は廃れることを恐れる。」何晏らはついに傅嘏と不和になり、些細なことを口実に彼の官職を免じた。 正史 魏書 巻21 §87
何晏・鄧颺・丁謐が尚書となり、何晏が人材の選挙を司ると、諸事が司馬宣王（司馬懿）を経ることはまれになり、何晏らは政権を独占した。曹爽は飲食・車馬・衣服が天子のものに擬するほどで、窟室を作ってしばしば何晏らとその中に集まり、酒を飲んで楽しんだ。曹羲はこれを深く憂え、たびたび諫めて止めようとした。 正史 魏書 巻9 §76–78
曹羲はまた書三篇を著し、驕り・淫逸・盈溢が禍と敗亡を招くことを述べた。陳寿はその言葉と趣旨がきわめて切実であったと記している。あえて曹爽を名指しで責めることはせず、弟たちを戒める形を借りて曹爽に示したが、曹爽はそれが自分に向けて書かれたものだと知り、ひどく不快に思った。曹羲は時に諫め諭しても聞き入れられないと、涙を流して席を立った。 正史 魏書 巻9 §78–79
正始10年（249）正月、天子の車駕が高平陵に参拝すると、曹爽兄弟はみな随行した。三少帝紀はこの年を嘉平元年と記す。司馬宣王はまず武庫を占拠し、洛水の浮橋に駐屯したうえで上奏し、皇太后の令に従って担当官と黄門令に命じ、曹爽・曹羲・曹訓の吏兵を罷めさせ、列侯の身分で邸宅に帰らせたと述べた。司馬宣王は太僕の王観に中領軍の職務を代行させ、曹羲の陣営を掌握させた。 正史 魏書 巻9 §80 · 83正史 魏書 巻4 §28正史 魏書 巻24 §78
大司農の桓範は詔を偽って城を抜け出し、曹爽のもとへ行って、天子の車駕を許昌に移し、外の兵を招き集めるよう説いた。曹爽兄弟がためらって決められずにいると、桓範は重ねて曹羲に「今日のような時に、あなたの一門が貧賤の身になることを求めたとして、なおそれがかなうだろうか。そのうえ匹夫でも人質を一人取っていれば、なお生き延びることを望むものだ。いまあなたがたは天子とともにいるのだから、天下に号令すれば誰が応じないだろうか」と言ったが、曹羲はなおも受け入れることができなかった。侍中の許允と尚書の陳泰の説得によって曹爽が罪を認めて死を請うと、曹爽兄弟は免官され、列侯の身分で邸宅に帰った。 正史 魏書 巻9 §84–85
その後、黄門の張当が、曹爽は何晏らとともにひそかに反逆を謀り、3月中に事を起こそうとしていたと供述した。公卿・朝臣が朝廷で議論し、みな大逆無道に当たるとしたので、曹爽・曹羲・曹訓・何晏・鄧颺・丁謐・畢軌・李勝・桓範・張当らを捕らえてことごとく処刑し、三族を滅ぼした。嘉平年間、曹真の族孫の曹熙が新昌亭侯に封じられ、曹真の祭祀を継いだ。 正史 魏書 巻9 §87–88正史 魏書 巻4 §28
陳寿は魏書巻9の評で、曹真らが近親・旧友として功業を助けたと述べ、曹爽は徳が薄いのに位が高く、盈溢に溺れたが、これは『易』の明らかにするところであり、道家の忌むところであると評した。曹羲については別に評していない。 正史 魏書 巻9 §132
演義の描写
演義第106回で、何晏の言葉を聞いた曹爽が魏主曹芳に奏上して司馬懿を太傅に昇らせると、兵権はすべて曹爽に帰した。曹爽は弟の曹羲を中領軍、曹訓を武衛将軍、曹彦を散騎常侍とし、それぞれ御林軍三千を率いて禁宮を自由に出入りさせ、何晏・鄧颺・丁謐を尚書、畢軌を司隷校尉、李勝を河南尹とした。 演義 第106回 §35–36
同じ回で曹爽が何晏・鄧颺らと狩猟をすると、曹羲は「兄上は威勢と権力があまりに大きいのに、外に出て狩猟を好まれる。もし人の謀にかかれば、悔いても及びません」と諫めた。曹爽は「兵権はわが手中にある。何を恐れることがあろう」と叱りつけ、司農桓範の諫言も聞かなかった。 演義 第106回 §43
第107回で、曹爽が弟の曹羲・曹訓・曹彦と腹心たちを率い、魏主に従って明帝（曹叡）の陵に参拝しに出ると、司馬懿は司徒高柔に大将軍の職務を代行させて曹爽の陣営を、太僕王観に中領軍の職務を代行させて曹羲の陣営を占拠させた。狩猟をしていた曹爽は太傅が上表したとの知らせに大いに驚き、上表を聞き終えた魏主曹芳にどう処置するかと問われると、なすすべを知らず、二人の弟を振り返ってどうすればよいかと尋ねた。 演義 第107回 §1 · 10 · 13
曹羲は「不肖の弟もかつて兄上をお諫めしましたが、兄上は意地を張って聞き入れず、今日に至りました。司馬懿は比類なく狡猾で、孔明（諸葛亮）でさえ勝てなかったのに、まして我ら兄弟が勝てましょうか。自ら縛について彼に会い、せめて死を免れるほうがよいでしょう」と答えた。桓範は天子を許都へお連れするよう急き立てたが、曹爽は夜通し決断できずに剣を投げ捨て、桓範は幕舎を出て「曹子丹は智謀を誇っていたのに、いまその兄弟三人はまことに豚や子牛にすぎぬ」と泣いた。 演義 第107回 §13–15 · 17–18
司馬懿は曹爽三兄弟を私邸に帰したのち、大きな錠で門を閉ざし、住民八百人にその屋敷を囲んで見張らせた。曹羲は、家に食糧が尽きたので太傅に手紙を書いて食糧を借りるよう言い、快く貸してくれるなら害する心はないに違いないと述べた。司馬懿が食糧百斛を送ると、曹爽は司馬公にはもともと自分を害する心はなかったのだと大いに喜んだ。 演義 第107回 §20–22
しかし司馬懿はすでに黄門の張当を捕らえ、何晏・鄧颺・李勝・畢軌・丁謐らがともに簒逆を謀ったとの供述を得ており、何晏らも3月に反乱を起こすつもりであったと自白した。司馬懿は桓範らまで獄に下したうえで、曹爽三兄弟と連座した罪人たちを市で斬り、三族を滅ぼした。演義で曹羲が登場するのはこの場面が最後である。 演義 第107回 §22–23
演義と異なる点
列侯への封爵：正史では、曹真の死後、明帝（曹叡）がその功を追念して、曹羲ら五人の子をみな列侯に封じた。演義にはこのことはなく、曹羲は第106回に曹爽の弟として初めて登場する。 正史 魏書 巻9 §69演義 第106回 §36
中領軍任命：演義第106回では、曹爽が弟の曹羲を中領軍とし、御林軍三千を率いて禁宮を自由に出入りさせる。正史は曹羲が中領軍となり、弟たちが列侯として宮中の門を出入りしたと記すだけで、率いた兵の数は記していない。 演義 第106回 §36正史 魏書 巻9 §73
諫言の内容：演義第106回で、曹羲は兄が外に出て狩猟を好むことを諫める。正史で曹羲が憂えたのは曹爽の奢侈と何晏らとの窟室での酒宴であり、たびたび諫め、書三篇を著して弟たちを戒める形で曹爽に示した。演義にはこの書三篇はない。 演義 第106回 §43正史 魏書 巻9 §78–79
傅嘏の警告：正史魏書巻21では、黄門侍郎の傅嘏が曹羲に、何晏があなたがた兄弟を惑わすことを恐れると言う。曹羲が登場する演義第106〜107回にはこのことはない。 正史 魏書 巻21 §87演義 第106回 §36 · 43演義 第107回 §13
政変時の曹羲の言葉：演義第107回では、曹羲が自ら縛について司馬懿に会いに行き、死を免れようと先に言い出す。正史では、曹爽兄弟がためらう中で曹羲が桓範の説得を受け入れられなかったとだけ記し、曹爽に早く罪を認めるよう説いたのは侍中の許允と尚書の陳泰であった。 演義 第107回 §13正史 魏書 巻9 §84–85
桓範が説いた相手：演義第107回では、桓範は曹爽に天子を許都へお連れするよう急き立てる。正史でも桓範は曹爽に許昌へ行くよう説いたが、兄弟がためらうと重ねて曹羲に語りかけた。 演義 第107回 §14–15正史 魏書 巻9 §84–85
食糧を借りた件：演義第107回では、曹羲が司馬懿から食糧を借りて害意があるかを探ろうと言い、司馬懿は食糧百斛を送る。正史の陳寿の本文にはこのことはない。 演義 第107回 §21–22正史 魏書 巻9 §85–88
処刑の経緯：演義第107回では、司馬懿が張当と何晏らの自白を得て、ただちに曹爽三兄弟を市で斬る。正史では、張当の供述の後、公卿・朝臣が朝廷で議論して大逆無道と定め、曹爽・曹羲・曹訓らを処刑して三族を滅ぼした。 演義 第107回 §22–23正史 魏書 巻9 §87–88
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率4542−3
- 武力3333±0
- 知力5255+3
- 政治4038−2
- 魅力3838±0
- 徳6055−5
- 処世2530+5
- 文芸4038−2
- 弁舌4040±0
- 用人3535±0
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
10点以上の差がある項目はありません — 演義も正史とほぼ同じように描いています。
近い項目 10件 — 根拠を見る
正直接の記録なし — 事績から推定魏書 巻21 §87
演直接の記録なし — 事績から推定第107回 §21
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。