呉書 巻十九 諸葛滕二孫濮陽伝

呉書 巻十九 諸葛滕二孫濮陽伝

諸葛恪

諸葛恪

諸葛恪は字を元遜といい、諸葛瑾の長子である。若くして名を知られた。弱冠で騎都尉に任じられ、顧譚・張休らとともに太子孫登に侍して道芸を講論し、みな太子の賓客・友となった。中庶子から左輔都尉に転じた。諸葛恪の父諸葛瑾は顔が長く驢馬に似ていた。孫権が群臣を大いに集めたとき、人に一頭の驢馬を引いて入らせ、その顔に長い札を付けて「諸葛子瑜」と題した。諸葛恪は跪いて言った。「筆をいただき、二字を書き加えさせてください。」

諸葛恪字元遜，瑾長子也。少知名。¹弱冠拜騎都尉，與顧譚、張休等侍太子登講論道藝，並為賓友。從中庶子轉為左輔都尉。恪父瑾面長似驢。孫權大會群臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：「乞請筆益兩字。」

そこで筆を与えることを許した。諸葛恪はその下に「之驢」と書き足した。満座は歓び笑い、孫権はその驢馬を諸葛恪に賜った。別の日にまた謁見すると、孫権は諸葛恪に尋ねた。「そなたの父と叔父とでは、どちらが賢いか。」答えて言った。「臣の父がまさっております。」孫権がそのわけを尋ねると、答えた。「臣の父は仕えるべきところを知っておりますが、叔父は知りません。それゆえまさっているのです。」孫権はまた大笑いした。諸葛恪に酒を注いで回らせたところ、張昭の前に来ると、張昭はすでに酔いが顔に出ていて、飲もうとしなかった。

因聽與筆。恪續其下曰：「之驢」。舉座歡笑，乃以驢賜恪。他日復見，權問恪曰：「卿父與叔父孰賢？」對曰：「臣父為優。」權問其故。對曰：「臣父知所事，叔父不知，以是為優。」權又大噱。命恪行酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲。

そして言った。「これは老人を養う礼ではない。」孫権は言った。「そなたが張公を言い負かすことができたなら、そのときは張公も飲まねばなるまい。」諸葛恪は張昭を詰って言った。「昔、師尚父は九十歳でも旄を執り鉞を杖つき、なお老いを告げて退きはしませんでした。いま軍旅のことでは将軍は後ろにおられ、酒食のことでは将軍は先におられます。どうして老人を養わないと申されるのですか。」張昭はついに言葉がなく、そのまま杯を飲み干した。のちに蜀の使者が来て群臣がそろって集まったとき、孫権は使者に言った。「この諸葛恪は日ごろ騎乗を好む。帰って丞相に告げ、彼のために良い馬を送ってくれるように。」

曰：「此非養老之禮也。」權曰：「卿其能令張公辭屈，乃當飲之耳。」恪難昭曰：「昔師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在先，何謂不養老也？」昭卒無辭，遂為盡爵。後蜀使至，群臣並會，權謂使曰：「此諸葛恪雅好騎乘，還告丞相，為致好馬。」

諸葛恪がそこで下りて拝謝すると、孫権は言った。「馬がまだ来ぬのに謝するのはなぜか。」諸葛恪は答えた。「そもそも蜀は陛下の外の厩でございます。いま恩詔がございましたからには、馬は必ず参ります。どうして謝さずにおれましょう。」諸葛恪の才気の敏捷さは、みなこのようであった。孫権はたいへん彼を奇とし、実務で試そうとして、節度を代行させた。節度は軍糧と穀物を掌り、文書が煩雑で細々としており、彼の好むところではなかった。

恪因下謝，權曰：「馬未至而謝何也？」恪對曰：「夫蜀者陛下之外廄，今有恩詔，馬必至也，安敢不謝？」恪之才捷，皆此類也。¹權甚異之，欲試以事，令守節度。節度掌軍糧谷，文書繁猥，非其好也。²

諸葛恪は、丹陽は山が険しく、民は果敢で強い者が多く、以前に兵を出したものの、外の県の平民を得ただけで、残りの奥深く遠い者たちは捕らえ尽くせなかったと考え、自ら官に就いて彼らを連れ出したいとしばしば願い出た。三年で甲士四万を得られるという。衆議はみな次のように言った。「丹陽は地勢が険阻で、呉郡・会稽・新都・鄱陽の四郡と隣接し、周囲は数千里、山谷は幾重にも重なっております。その奥深くの民は、かつて城邑に入って長吏に対したこともなく、みな武器を頼みに野に気ままに暮らし、林や草むらのなかで白髪となります。

恪以丹楊山險，民多果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已。其餘深遠，莫能禽盡，屢自求乞為官出之。三年可得甲士四萬。眾議咸以「丹楊地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重，其幽邃民人，未嘗入城邑，對長吏，皆仗兵野逸，白首於林莽。

逃亡者や古くからの悪人は、みなそろってそこへ逃げ込みます。山からは銅や鉄が出るので、自ら鎧や武器を鋳造します。俗は武を好み戦いに習熟し、気力を尊びます。彼らが山に登り険しい所へ赴き、茨の茂みを突き抜けるさまは、魚が淵を泳ぎ、猿が木を跳び渡るかのようです。時に隙をうかがっては出て来て寇盗をはたらき、そのたびに兵を送って征伐し、その巣窟を捜します。戦えば蜂のように群がり、敗れれば鳥のように散り逃げ、前代以来、繋ぎとめることができませんでした。」

逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘。若魚之走淵，猿狖之騰木也。時觀間隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰則蜂至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也」。

みな困難だと考えた。諸葛恪の父諸葛瑾もこれを聞いて、事は結局成し遂げられまいと考え、嘆いて言った。「恪はわが家を大いに興さなければ、わが一族を大いに滅ぼすことになろう。」諸葛恪は必ず勝つことを盛んに述べた。孫権は諸葛恪を撫越将軍に任じ、丹陽太守を兼ねさせ、棨戟と武騎三百を授けた。拝命が終わると、諸葛恪に威儀を整えさせ、鼓吹を奏させ、先導して家に帰らせた。時に三十二歳であった。諸葛恪は役所に着くと、四郡の属城の長吏に文書を送り、

皆以為難。恪父瑾聞之，亦以事終不逮，歎曰：「恪不大興吾家，將大赤吾族也。」恪盛陳其必捷。權拜恪撫越將軍，領丹楊太守，授棨戟武騎三百。拜畢，命恪備威儀，作鼓吹，導引歸家，時年三十二。恪到府，乃移書四部屬城長吏。

それぞれその境界を守り、部隊の編成を明らかに立て、教化に従った平民はすべて屯営に集めて住まわせるよう命じた。そこで諸将を分けて内に入れ、奥深く険しい所に兵を連ねて置き、ただ垣根を修繕するだけで刃を交えさせなかった。彼らの穀物が実ろうとする頃を待っては、そのつど兵を放って刈り取り、種も残さなかった。古い穀物はすでに尽き、新しい田は収穫できず、平民は屯営に集まって住んでいるので、奪い取るものはほとんどなかった。こうして山民は飢えて窮し、しだいに出て来て降伏した。諸葛恪はそこでまた下に命令を下した。「山民で悪を去り教化に従う者は、みな慰撫して外の県に移し出すべきであり、疑って拘束することがあってはならない。」

令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。乃分內諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒，候其穀稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊谷既盡，新田不收，平民屯居，略無所入，於是山民饑窮，漸出降首。恪乃復敕下曰：「山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執拘。」

臼陽長の胡伉は降民の周遺を得たが、周遺はもともと悪民で、困窮に迫られて一時出て来ただけで、内心では叛逆を企てていた。胡伉は彼を縛って役所に送り、報告した。諸葛恪は胡伉が命令に背いたとして、ついに斬って見せしめとし、その次第を上表した。民は胡伉が人を捕らえた罪で誅殺されたと聞き、官はただ自分たちを連れ出したいだけなのだと知った。そこで老人も子供も手を取り合って出て来て、一年で人数はすべて当初の計画どおりとなった。諸葛恪は自ら一万人を率い、残りは諸将に分け与えた。

臼陽長胡伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，內圖叛逆，伉縛送言府。恪以伉違教，遂斬以徇，以狀表上。民聞伉坐執人被戮，知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期，人數皆如本規。恪自領萬人，餘分給諸將。

孫権はその功を嘉し、尚書僕射の薛綜を遣わして軍をねぎらわせた。薛綜はまず諸葛恪らに文書を送って言った。「山越は険阻を頼み、代々服属せず、緩めれば鼠のようにためらい、急にすれば狼のように振り返っておりました。皇帝は赫然と奮い立ち、将に命じて西征させ、神妙な策は内から授けられ、武の軍は外に震いました。兵は刃を血に染めず、鎧は汗に濡れませんでした。元凶はすでに梟首され、その党類は義に帰し、山林や沢を洗い清めて、兵十万を献じました。野には残る賊もなく、邑には残る奸もありません。

權嘉其功，遣尚書僕射薛綜勞軍。綜先移恪等曰：山越恃阻，不賓歷世，緩則首鼠，急則狼顧。皇帝赫然，命將西征，神策內授，武師外震。兵不染鍔，甲不沾汗。元惡既梟，種黨歸義，蕩滌山藪，獻戎十萬。野無遺寇，邑罔殘姦。

凶悪な者どもを掃き清めたうえ、さらに軍用をも充たしました。藜や篠、稂や莠が良い草に変わり、魑魅魍魎がかえって虎のような勇士となりました。これはまことに国家の威霊が加わったためではありますが、また確かに元帥が自ら臨んで踏み行ったおかげでもあります。『詩』は捕虜を執えて訊すことを讃え、『易』は首を折ることを嘉しますが、周の方叔・召虎、漢の衛青・霍去病とて、どうして語るに足りましょうか。功は古人を超え、勲は前代に勝ります。主上は喜ばれ、遠くから感嘆なさいました。

既掃兇慝，又充軍用。藜筱稂莠，化為善草。魑魅魍魎，更成虎士。雖實國家威靈之所加，亦信元帥臨履之所致也。雖《詩》美執訊，《易》嘉折首，周之方、召，漢之衛、霍，豈足以談？功軼古人，勳超前世。主上歡然，遙用歎息。

『四牡』の遺された典に感じ、飲至の古い儀礼を思われました。そこで中台の近臣を遣わし、出迎えて犒いの賜り物を届けさせ、盛んな功を表彰し、労苦を慰めようとなさるのです。」

感《四牡》之遺典，思飲至之舊章。故遣中台近官，迎致犒賜，以旌茂功，以慰劬勞。

諸葛恪を威北将軍に任じ、都郷侯に封じた。諸葛恪は衆を率いて廬江の皖口で屯田したいと願い出て、それに乗じて軽兵で舒を襲い、その民を不意に捕らえて帰還した。また遠く斥候を送って道筋と要所を観察させ、寿春を図ろうとしたが、孫権は不可とした。

拜恪威北將軍，封都鄉侯。恪乞率眾佃廬江皖口，因輕兵襲舒，掩得其民而還。復遠遣斥候，觀相徑要，欲圖壽春，權以為不可。

赤烏年間、魏の司馬宣王が諸葛恪を攻めようと謀った。孫権がちょうど兵を出してこれに応じようとしたところ、望気者が不利だとしたので、諸葛恪を移して柴桑に駐屯させた。諸葛恪は丞相の陸遜に書簡を送って言った。「楊敬叔が清らかな論を伝えてくれましたが、それによれば、いま人物は衰え尽き、徳と業を守る者はもういくらもいないので、互いに助け合うべきだ、と。さらに輔と車のように支え合い、上は国事を盛んにし、下は互いに大切にし合うべきだ、と。また世俗が互いにそしり合うのを好み、すでに成った器量ある者を途中で損なわせることを憎んでおりました。

赤烏中，魏司馬宣王謀欲攻恪。權方發兵應之，望氣者以為不利，於是徙恪屯於柴桑。與丞相陸遜書曰：楊敬叔傳述清論，以為方今人物凋盡，守德業者不能復幾，宜相左右。更為輔車，上熙國事，下相珍惜。又疾世俗好相謗毀，使已成之器，中有損累。

進もうとする者たちは心楽しまず、私はこれを聞いて嘆息し、まことにひとり膝を打ちました。愚考しますに、君子は一人に完備を求めません。孔子の門徒はおよそ三千、そのうち抜きん出た者は七十二人でした。子張・子路・子貢ら七十の徒に至っては、聖人に次ぐ徳を持ちながら、なおそれぞれ短所があり、師は偏り、由は粗野で、賜は命を受けませんでした。ましてそれより下の者に欠けるところがないなどということがありましょうか。

將進之徒，意不歡笑，聞此喟然，誠獨擊節。愚以為君子不求備於一人，自孔氏門徒大數三千，其見異者七十二人。至於子張、子路、子貢等七十之徒，亞聖之德，然猶各有所短，師辟由喭，賜不受命，豈況下此而無所闕？

しかも仲尼はこれら数人が完備していないことを咎めずに引き寄せて友とし、人の短所によってその長所を棄てることはしませんでした。そのうえ、いま士を取るには古よりも寛大であるべきです。なぜか。時務は縦横に入り乱れているのに善人は乏しく少なく、国家の職務はいつも充たせないことに苦しんでおります。かりにも性質が邪悪でなく、志が力を尽くすことにあるなら、ただちに励まして就かせ、その任において存分に走らせるべきです。小さな処し方や私的な行いに足りないところがあっても、みな大目に見るべきであり、細かく責めるには及びません。

且仲尼不以數子之不備而引以為友，不以人所短棄其所長也。加以當今取士，宜寬於往古，何者？時務從橫，而善人單少，國家職司，常苦不充。苟令性不邪惡，志在陳力，便可獎就，騁其所任。若於小小宜適，私行不足，皆宜闊略，不足縷責。

また士はまことに細かく論じ厳しく責めてはなりません。厳しく責めれば、かの賢聖でさえ完全ではありえないのに、ましてそれに及ばない者はなおさらです。それゆえ『道をもって人に望めば難しく、人をもって人に望めば易しい』と言うのであり、賢愚はこれで知ることができます。漢末以来、中原の士大夫、たとえば許子将のような者たちが互いに誹謗し合い、ときに禍に至った理由は、その根源をたずねれば、大きな仇があったからではありません。ただ己を律するのに礼を尽くすことができず、人を責めるのにはもっぱら正義をもってしたからにすぎません。

且士誠不可纖論苛克，苛克則彼賢聖猶將不全，況其出入者邪？故曰以道望人則難，以人望人則易，賢愚可知。自漢末以來，中國士大夫如許子將輩，所以更相謗訕，或至為禍，原其本起。非為大仇，惟坐克己不能盡如禮，而責人專以正義。

そもそも己が礼にかなわなければ人は服しません。人を正義をもって責めれば人は堪えられません。内にはその行いに服さず、外にはその責めに堪えられなければ、互いに怨まざるをえません。互いの怨みがひとたび生じれば、小人がその間に入り込むことができます。その間に入り込めば、三たび至る言葉や、じわじわと染み込む讒言が、入り乱れて次々と至ります。たとえこの上なく明らかでこの上なく親しい者がこれに対処しても、なお自ら判断を定めがたいのに、ましてすでに隙が生じ、しかも明らかでない者ならなおさらではありませんか。

夫己不如禮，則人不服。責人以正義，則人不堪。內不服其行，外不堪其責，則不得不相怨。相怨一生，則小人得容其間。得容其間，則三至之言，浸潤之譖，紛錯交至。雖使至明至親者處之，猶難以自定。況已為隙，且未能明者乎？

それゆえ張耳・陳余が刃を血に染めるに至り、蕭育・朱博が友好を全うできなかったのも、もとはこれによるにすぎません。小さな過ちを見逃さず、細かなことまで責め合えば、やがては家々が怨み合うに至り、一国に行いの全き士はもういなくなってしまうでしょう。」

是故張、陳至於血刃，蕭、朱不終其好，本由於此而已。夫不捨小過，纖微相責，久乃至於家戶為怨，一國無復全行之士也。

諸葛恪は陸遜がこのことで自分を嫌っていることを知っていたので、その理を広げてその趣旨に賛同したのである。たまたま陸遜が卒すると、諸葛恪は大将軍に遷り、節を仮され、武昌に駐屯して、陸遜に代わって荊州の事を領した。

恪知遜以此嫌己，故遂廣其理而贊其旨也。會遜卒，恪遷大將軍，假節，駐武昌，代遜領荊州事。

久しくして、孫権が病み、しかも太子が幼かったので、諸葛恪を召して大将軍のまま太子太傅を兼ねさせ、中書令の孫弘に少傅を兼ねさせた。孫権は病が重くなると、諸葛恪・孫弘および太常の滕胤、将軍の呂拠、侍中の孫峻を召し、後事を託した。

久之，權不豫，而太子少，乃徵恪以大將軍領太子太傅，中書令孫弘領少傅。權疾困，召恪、弘及太常滕胤、將軍呂據、侍中孫峻，屬以後事。¹

翌日、孫権が薨じた。孫弘はふだんから諸葛恪と不仲で、諸葛恪に処罰されるのを恐れ、孫権の死の知らせを秘し、詔を偽って諸葛恪を除こうとした。孫峻がこれを諸葛恪に告げたので、諸葛恪は孫弘を招いて事を諮るとし、その座で誅殺し、それから喪を発して喪服を着けた。諸葛恪は公安督である弟の諸葛融に書簡を送って言った。「今月十六日乙未、大行皇帝が万国を見捨ててお隠れになり、大小の群臣で傷み悼まぬ者はない。わが父子兄弟に至っては、ともに格別の恩を受け、ただの凡庸な臣下ではない。それゆえ悲しみ慟哭し、肝も心も崩れ裂ける思いである。

翌日，權薨。弘素與恪不平，懼為恪所治，秘權死問，欲矯詔除恪。峻以告恪，恪請弘諮事，於坐中誅之，乃發喪制服。與弟公安督融書曰：今月十六日乙未，大行皇帝委棄萬國，群下大小，莫不傷悼。至吾父子兄弟，並受殊恩，非徒凡庸之隸，是以悲慟，肝心圮裂。

皇太子は丁酉の日に尊号を践まれ、哀しみと喜びがこもごも至り、なすすべを知らない。わが身は顧命を受け、幼主を輔佐することとなったが、ひそかに自らを量ってみるに、才は博陸侯(霍光)に及ばないのに周公が幼王を負う図のごとき託しを受けたのであり、丞相(諸葛亮)が漢を輔けた功績を辱めることを懼れ、先帝が委ねられた明察を損なうことを恐れる。それゆえ憂え恥じておそれおののき、思い煩うことは万端である。しかも民はその上に立つ者を憎むもので、動けばたちまち注視される。いつ容易であったことがあろうか。

皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交並，不知所措。吾身受顧命，輔相幼主，竊自揆度；才非博陸而受姬公負圖之託，懼忝丞相輔漢之效；恐損先帝委付之明，是以憂慚惶惶，所慮萬端。且民惡其上，動見瞻觀，何時易哉？

いま頑なで鈍い資質をもって保傅の位にあり、困難は多く知恵は少なく、任は重く謀は浅い。誰が唇歯となってくれようか。近く漢の世に、燕王と蓋長公主が結託して上官桀の変があった。身をもってこうした事態に当たるのだから、どうして安閑としていられようか。また弟のいる所は、賊と犬の牙のように入り組んでいる。いまこの時に軍備を整え、将士を率いて励まし、警備を平常以上にし、万死の地に出る覚悟で一つの命を顧みず、朝廷に報い、汝の祖先を辱めてはならない。

今以頑鈍之姿，處保傅之位，艱多智寡，任重謀淺，誰為唇齒？近漢之世，燕、蓋交遘，有上官之變，以身值此，何敢怡豫邪？又弟所在，與賊犬牙相錯，當於今時整頓軍具，率厲將士，警備過常，念出萬死，無顧一生，以報朝廷，無忝爾先。

また諸将の防備にはそれぞれ境界があるが、なお賊虜が国喪を聞いて、ほしいままに侵し掠めることが恐れられる。辺境の邑の諸曹には、すでに別に約束の命令を下し、配下の督将がみだりに守備地を捨てて、まっすぐ駆けつけてはならないとした。悲しみに堪えぬ心を抱いていても、公義は私情に勝るものであり、伯禽は喪中に戎服を着けた。もしいやしくも背くなら、ただの小事ではすまない。親しい者によって疎い者を正すのは、古人の明らかな戒めである。」

又諸將備守各有境界，猶恐賊虜聞諱，恣睢寇竊。邊邑諸曹，已別下約敕，所部督將，不得妄委所戍，逕來奔赴。雖懷愴怛不忍之心，公義奪私，伯禽服戎，若苟違戾，非徒小故。以親正疏，古人明戒也。

諸葛恪はあらためて太傅に任じられた。そこで監視をやめ、校官を廃し、滞った負債を赦し、関税を除くなど、事ごとに恩沢を尊んだので、人々は喜ばない者がなかった。諸葛恪が出入りするたびに、百姓は首を伸ばしてその姿を見たいと願った。

恪更拜太傅。於是罷視聽，息校官，原逋責，除關稅，事崇恩澤，眾莫不悅。恪每出入，百姓延頸思見其狀。

はじめ、孫権は黄龍元年に建業に遷都した。二年に東興に堤を築いて湖水をせき止めた。のちに淮南を征伐して敗れたとき、船を内に入れるのに用い、これによって廃されてふたたび修築されなかった。諸葛恪は建興元年十月に東興に衆を集め、あらためて大堤を造り、左右の山に拠って挟むように二つの城を築き、それぞれ千人を留め、全端・留略にこれを守らせて、軍を率いて帰還した。魏は呉軍が自国の領土に入ったことで、侮りを受けたのを恥じ、大将の胡遵・諸葛誕らに命じて衆七万を率いさせ、二つの塢を攻め囲み、堤堰を壊そうと図った。

初，權黃龍元年遷都建業。二年築東興堤遏湖水。後征淮南，敗，以內船，由是廢不復修。恪以建興元年十月會眾於東興，更作大堤，左右結山俠築兩城，各留千人，使全端、留略守之，引軍而還。魏以吳軍入其疆土，恥於受侮，命大將胡遵、諸葛誕等率眾七萬，欲攻圍兩塢，圖壞堤遏。

諸葛恪は軍四万を興し、昼夜兼行で救援に赴いた。胡遵らは配下の諸軍に命じて浮橋を作って渡らせ、堤の上に陣を布き、兵を分けて二つの城を攻めた。城は高く険しい所にあって、にわかには抜けなかった。諸葛恪は将軍の留賛・呂拠・唐咨・丁奉を前部として遣わした。時に天は寒く雪が降っており、魏の諸将は集まって酒を飲んでいたが、留賛らの兵が少なく、しかも鎧を脱いで置き、矛や戟を持たず、ただ兜と刀・盾だけで、裸身で堰をよじ登ってくるのを見て、大いにこれを笑い、すぐには兵を整えなかった。

恪興軍四萬，晨夜赴救。遵等敕其諸軍作浮橋度，陳於堤上，分兵攻兩城。城在高峻，不可卒拔。恪遣將軍留贊、呂據、唐咨、丁奉為前部。時天寒雪，魏諸將會飲，見贊等兵少，而解置鎧甲，不持矛戟。但兜鍪刀楯，倮身緣遏，大笑之，不即嚴兵。

兵は上に登り着くと、たちまち鼓を鳴らし喊声をあげて斬りまくった。魏軍は驚き乱れて散り逃げ、争って浮橋を渡ったが、橋が壊れて断ち切れ、自ら水に身を投じ、互いに踏みつけ合った。楽安太守の桓嘉らが同時にみな没し、死者は数万にのぼった。もとの叛将韓綜が魏の前軍督となっていたが、これも斬った。車乗・牛・馬・驢・騾をそれぞれ数千獲得し、物資や器物は山のように積まれ、軍をととのえて帰還した。諸葛恪を陽都侯に進封し、荊・揚州牧を加え、中外諸軍事を督させ、金百斤・馬二百匹・繒と布それぞれ一万匹を賜った。

兵得上，便鼓譟亂斫。魏軍驚擾散走，爭渡浮橋，橋壞絕，自投於水，更相蹈藉。樂安太守桓嘉等同時並沒，死者數萬。故叛將韓綜為魏前軍督，亦斬之。獲車乘牛馬驢騾各數千，資器山積，振旅而歸。進封恪陽都侯，加荊揚州牧，督中外諸軍事，賜金一百斤，馬二百匹，繒布各萬匹。

諸葛恪はついに敵を軽んずる心を抱き、十二月に戦勝したので、翌年の春にまた出兵しようとした。諸大臣はたびたびの出兵で疲弊していると考え、口をそろえて諸葛恪を諫めたが、諸葛恪は聴かなかった。中散大夫の蔣延が固く争ったので、抱えて退出させた。諸葛恪はそこで論を著して衆人に意を諭して言った。「そもそも天に二つの日なく、地に二人の王なし。王者が天下の兼併に努めずに、福祚を後世に垂れようとした例は、古今にいまだない。

恪遂有輕敵之心，以十二月戰克，明年春，復欲出軍。¹諸大臣以為數出罷勞，同辭諫恪，恪不聽。中散大夫蔣延或以固爭，扶出。恪乃著論諭眾意曰：夫天無二日，土無二王，王者不務兼併天下而欲垂祚後世，古今未之有也。

昔、戦国の時、諸侯は兵が強く地が広く、互いに救援し合えることを自ら恃み、これで世に伝えるに足り、誰も危うくすることはできないと言っていた。情のままに振る舞い、労苦を憚ったため、秦がしだいに自ら大きくなるのを許し、ついにこれに併呑された。これはすでにそうなったことである。近くは劉景升が荊州にいて、衆は十万、財貨と穀物は山のようであった。しかし曹操がまだ微弱なうちに力を競うことをせず、座してその強大化を見過ごし、袁氏一族を呑み滅ぼさせた。北方がすべて平定されたのち、曹操は三十万の衆を率いて荊州に向かって来た。その時には智者がいても、もはや計を立てることはできず、こうして景升の息子たちは手をつかねて降伏を請い、ついに囚われの身となった。

昔戰國之時，諸侯自恃兵強地廣，互有救援，謂此足以傳世，人莫能危。恣情從懷，憚於勞苦，使秦漸得自大，遂以並之，此既然矣。近者劉景升在荊州，有眾十萬，財谷如山。不及曹操尚微，與之力競，坐觀其強大，吞滅諸袁，北方都定之後，操率三十萬眾來向荊州，當時雖有智者，不能復為畫計，於是景升兒子，交臂請降，遂為囚虜。

およそ敵国が互いに呑もうとするのは、仇敵が互いに除こうとするのと同じである。仇がありながらこれを成長させれば、禍は自分に及ばなければ後の人に及ぶ。遠く慮らないわけにはいかない。昔、伍子胥は言った。『越は十年かけて民を殖やし財を集め、十年かけて教え訓練すれば、二十年の後には、呉は沼となってしまうだろう。』夫差は強大を自ら恃み、これを聞いても意に介さず、それゆえ伍子胥を誅して越に備える心がなかった。敗亡に臨んでこれを悔いたとて、どうして間に合おうか。

凡敵國欲相吞，即仇讎欲相除也，有仇而長之，禍不在己，則在後人，不可不為遠慮也。昔伍子胥曰：『越十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！』夫差自恃強大，聞此邈然，是以誅子胥而無備越之心，至於臨敗悔之，豈有及乎？

越は呉より小さかったのに、なお呉の禍となった。ましてそれが強大な者であればなおさらではないか。昔、秦はただ関西を得ただけで、なお六国を併呑した。いま賊は秦・趙・韓・魏・燕・斉の九州の地をことごとく得ており、その地はみな軍馬の郷、士人の集まる所である。いま魏を古の秦に比べれば、土地は数倍である。呉と蜀を古の六国に比べれば、その半分にも及ばない。それでもこれに対抗できるわけは、ただ曹操の時の兵がいまちょうど尽き、後に生まれた者がまだみな成長していないからで、まさに賊が衰え少なく、いまだ盛んでない時なのである。

越小於吳，尚為吳禍，況其強大者邪？昔秦但得關西耳，尚以併吞六國，今賊皆得秦趙、韓、魏、燕齊九州之地，地悉戎馬之鄉，士林之藪。今以魏比古之秦，土地數倍；以吳與蜀比古六國，不能半之。然所以能敵之，但以操時兵眾於今適盡，而後生者未悉長大，正是賊衰少未盛之時。

そのうえ司馬懿はまず王淩を誅し、続いて自らも死に、その子は幼く弱いのに、かの大任をほしいままにしており、智謀の士がいても、まだ用いられていない。いまこれを伐つのは、まさに彼らの厄運にめぐり合うことである。聖人は時に赴くのを急ぐというが、まことに今日のことを言うのである。もし衆人の情に従い、一時の安逸をむさぼる計を抱き、長江の険で世に伝えられると考えるなら、それは魏の始終を論ぜず、今日のありさまだけでその後を軽んずることになる。

加司馬懿先誅王淩，續自隕斃，其子幼弱，而專彼大任，雖有智計之士，未得施用。當今伐之，是其厄會。聖人急於趨時，誠謂今日。若順眾人之情，懷偷安之計，以為長江之險可以傳世；不論魏之終始，而以今日遂輕其後。

これが私が長く嘆息するわけである。もとより彼らは人口を産み育てることに努めてきたので、いま賊の民は年月とともに繁殖しているが、ただまだ幼いので用いることができないだけである。もしさらに十数年後になれば、その衆は必ずいまの倍になろう。一方、国家の精兵を出す地はみなすでに空になり尽くし、ただこの現在の衆だけで事を決することができる。もし早くこれを用いず、座して老いさせれば、さらに十数年で、ほぼ半分に減るであろうし、今いる子弟の数は言うに足りない。

此吾所以長歎息者也。自本以來，務在產育，今者賊民歲月繁滋，但以尚小，未可得用耳。若復十數年後，其眾必倍於今，而國家勁兵之地，皆已空盡，唯有此見眾可以定事。若不早用之，端坐使老，復十數年，略當損半，而見子弟數不足言。

もし賊の衆が倍になり、わが兵が半分に減ったなら、たとえ伊尹・管仲にこれを図らせても、どうしようもないであろう。いま遠い慮りに達しない者は、必ずこの言葉を迂遠だとするであろう。そもそも禍難がまだ至らないうちにあらかじめ憂え慮ることは、もとより衆人の迂遠とするところである。しかし難が至ってから額を地に打ちつけても、智者がいても、もはや図ることはできない。これこそ古今の病とするところで、一時だけのことではない。昔、呉ははじめ伍員を迂遠だとしたので、難が至っても救うことができなかった。

若賊眾一倍，而我兵損半，雖復使伊、管圖之，未可如何。今不達遠慮者，必以此言為迂。夫禍難未至而豫憂慮，此固眾人之所迂也。及於難至，然後頓顙，雖有智者，又不能圖。此乃古今所病，非獨一時。昔吳始以伍員為迂，故難至而不可救。

劉景升は十年後を慮ることができなかったので、子孫に遺すものがなかった。いま恪は具臣の才すらないのに、大呉の蕭何・霍光の任を受け、智は衆人と同じで思いは遠くに及ばない。もし今日のうちに国のために境を広げなければ、またたく間に年は老い、仇敵はますます強くなろう。そのとき首をはねて責めを謝そうとしても、何の足しになろうか。いま聞けば、衆人のなかには百姓がまだ貧しいので休養に努めたいと言う者があるというが、これはその大きな危うさを慮ることを知らず、その小さな労苦を惜しむものである。

劉景升不能慮十年之後，故無以詒其子孫。今恪無具臣之才，而受大吳蕭、霍之任，智與眾同思不經遠，若不及今日為國斥境，俯仰年老，而仇敵更強。欲刎頸謝責，寧有補邪？今聞眾人或以百姓尚貧，欲務閒息，此不知慮其大危而愛其小勤者也。

昔、漢の高祖は幸いにもすでに自ら三秦の地を保っていたのに、なぜ関を閉ざし険を守って自ら楽しまず、わざわざ出て楚を攻め、身に傷を負い、甲冑には蟣や虱がわき、将士が困苦に倦んだのか。どうして刃を甘んじて安寧を忘れたのであろうか。長く両立してはいられないと慮ったからにほかならない。荊邯が公孫述に進取の計を説いたのを読むたび、また近くは家の叔父が上表して賊と争い競う計を述べたのを見て、嘆息せずにいられたことはない。

昔漢祖幸已自有三秦之地，何不閉關守險以自娛樂，空出攻楚，身被創痍，介冑生蟣蝨，將士厭困苦，豈甘鋒刃而忘安寧哉？慮於長久不得兩存者耳！每覽荊邯說公孫述以進取之圖，近見家叔父表陳與賊爭競之計，未嘗不喟然歎息也。

朝な夕なに寝返りを打ち、慮るところはこのようであるので、いささか愚言を記して、二三の君子の末席に届けるのである。もし一朝にして死に、志と計画が成らなかったとしても、来世の人に私の憂えたところを知らせ、後に思い起こしてもらえることを願うのである。」

夙夜反側，所慮如此，故聊疏愚言，以達二三君子之末。若一朝隕歿志畫不立，貴令來世知我所憂，可思於後。

人々はみな、諸葛恪のこの論は必ず出兵するための口実だと考えたが、あえて再び反論する者はなかった。

眾皆以恪此論欲必為之辭，然莫敢復難。

丹陽太守の聶友はふだんから諸葛恪と仲が良かった。書簡を送って諸葛恪を諫めて言った。「大行皇帝はもともと東関をせき止める計をお持ちでしたが、その計はまだ実行されませんでした。いま公は大業を輔佐し、先帝の志を成し遂げられました。賊は遠くから自ら身を送ってきて、将士は威徳に頼り、身を挺して命を捧げ、一朝にして非常の功を立てました。これが宗廟の神霊と社稷の福でなくて何でしょうか。しばらく兵を収めて鋭気を養い、隙を見て動くべきです。

丹楊太守聶友素與恪善。書諫恪曰：「大行皇帝本有遏東關之計，計未施行。今公輔贊大業，成先帝之志。寇遠自送，將士憑賴威德，出身用命，一旦有非常之功，豈非宗廟神靈社稷之福邪！宜且案兵養銳，觀釁而動。

いまこの勢いに乗ってまた大いに出兵しようとされますが、天の時はまだ許しません。それなのに盛んな意気にまかせようとなさるのは、私としては内心不安に思います。」諸葛恪はその論の後に書き加え、書簡にして聶友に答えた。「足下の言には自然の理があるとはいえ、大きな運数をまだ見ていない。この論をよく省みれば、悟ることができよう。」こうして衆議に背いて出兵し、州郡から二十万の衆を大いに徴発したので、百姓は騒ぎ動揺し、はじめて人心を失った。

今乘此勢欲復大出，天時未可。而苟任盛意，私心以為不安。」恪題論後，為書答友曰：「足下雖有自然之理，然未見大數。熟省此論，可以開悟矣。」於是違眾出軍，大發州郡二十萬眾，百姓騷動，始失人心。

諸葛恪は淮南で威を輝かせ、民を駆り立てて連れ去ろうと考えた。しかし諸将のなかにこれを難じる者があって言った。「いま軍を率いて深く入れば、国境の民は必ず互いに率いて遠くへ逃げ去るでしょう。兵は疲れて功は少ないのではと恐れます。新城を包囲するにとどめるほうがよろしいでしょう。新城が苦しめば救援が必ず来ます。来たところをこれを図れば、大いに得るものがありましょう。」諸葛恪はその計に従い、軍を返して新城を包囲した。攻守は数か月に及んだが、城は落ちなかった。士卒は疲れ果て、暑さのため水を飲んで、下痢や水腫を患い、病む者は大半に及び、死傷者は地を覆った。

恪意欲曜威淮南，驅略民人。而諸將或難之曰：「今引軍深入，疆場之民，必相率遠遁，恐兵勞而功少，不如止圍新城。新城困，救必至，至而圖之，乃可大獲。」恪從其計，回軍還圍新城。攻守連月，城不拔。士卒疲勞，因暑飲水，洩下、流腫，病者大半，死傷塗地。

諸営の吏が日々病人が多いと報告すると、諸葛恪は偽りだとして斬ろうとしたので、それ以来あえて言う者はなかった。諸葛恪は内心では計を誤ったと思いながらも、城が落ちないのを恥じて、怒りが顔色に表れた。将軍の朱異が是非を論じると、諸葛恪は怒って、ただちにその兵を奪った。都尉の蔡林はしばしば軍計を述べたが、諸葛恪は用いることができず、蔡林は馬に鞭打って魏に奔った。魏は戦士が疲れ病んでいることを知り、救援の兵を進めた。諸葛恪は軍を率いて去った。士卒は傷つき病んで道々に引きずられ連なり、あるいは穴や谷に倒れ伏し、あるいは略奪され捕らえられ、生者も死者も憤り痛み、大小の者が叫び嘆いた。

諸營吏日白病者多，恪以為詐，欲斬之，自是莫敢言。恪內惟失計，而恥城不下，忿形於色。將軍朱異有所是非，恪怒，立奪其兵。都尉蔡林數陳軍計，恪不能用，策馬奔魏。魏知戰士罷病，乃進救兵。恪引軍而去。士卒傷病，流曳道路，或頓僕坑壑，或見略獲，存亡忿痛，大小呼嗟。

それなのに諸葛恪は平然として動じなかった。江の中洲に出て一か月とどまり、潯陽に屯田を起こそうと図っていたが、召還の詔が相次いで届き、ようやくゆっくりと軍を返した。これによって衆庶は失望し、怨みと誹りが起こった。

而恪宴然自若。出住江渚一月，圖起田於潯陽，詔召相銜，徐乃旋師。由此眾庶失望，而怨黷興矣。

秋八月に軍が帰還すると、兵を連ねて先導し従わせ、府館に帰り入った。ただちに中書令の孫嘿を召し、声を荒らげて言った。「卿らはなぜあえてみだりに何度も詔を作ったのか。」孫嘿は恐れおののいて辞去し、病を理由に家に帰った。諸葛恪は、自分が征行したのちに役所が上奏して任命した令・長などの職を、いっせいに罷免して選び直し、ますます厳しく治め、罪を問い責めることが多く、進み出て謁見すべき者はみな身をすくめ息をひそめた。また宿衛を入れ替え、自分に親しい者を用いた。さらに兵に厳戒を命じ、青州・徐州に向かおうとした。

秋八月軍還，陳兵導從，歸入府館。即召中書令孫嘿，厲聲謂曰：「卿等何敢妄數作詔？」嘿惶懼辭出，因病還家。恪征行之後，曹所奏署令長職司，一罷更選，愈治威嚴，多所罪責，當進見者無不竦息。又改易宿衛，用其親近。復敕兵嚴，欲向青、徐。

孫峻は民に怨みが多く、衆人が嫌っていることに乗じて、諸葛恪が変を起こそうとしていると讒言し、孫亮と謀って、酒宴を設けて諸葛恪を招いた。諸葛恪は謁見に向かう前の夜、精神が乱れ騒いで、一晩中眠れなかった。明け方に顔を洗い口をすすごうとすると、水が生臭く、侍者が衣を差し出すと、衣服もまた臭った。諸葛恪はそのわけを怪しみ、衣を替え水を替えたが、臭いは初めのとおりで、心は沈んで楽しまなかった。身支度を終えて急いで出ようとすると、犬がその衣をくわえて引っ張ったので、諸葛恪は言った。「犬はわしに行ってほしくないのか。」

孫峻因民之多怨，眾之所嫌，構恪欲為變，與亮謀，置酒請恪。恪將見之夜，精爽擾動，通夕不寐。明將盥漱，聞水腥臭，侍者授衣，衣服亦臭。恪怪其故，易衣易水，其臭如初，意惆悵不悅。嚴畢趨出，犬銜引其衣，恪曰：「犬不欲我行乎？」

戻って座り、しばらくしてまた立ち上がると、犬がまたその衣をくわえた。諸葛恪は従者に犬を追い払わせ、そのまま車に乗った。

還坐，頃刻乃復起，犬又銜其衣，恪令從者逐犬，遂升車。

はじめ、諸葛恪が淮南を征伐しようとしたとき、縗衣を着た孝子がその閤の中に入ってきたことがあった。従者がこれを報告すると、外で問いたださせたが、孝子は「自分でも気づかずに入ってしまいました」と言った。時に内外の守備の者もみな彼を見ておらず、人々はみな怪しんだ。出陣したのちには、彼が座っていた庁舎の屋根の棟木が真ん中で折れた。新城から出て東興にとどまると、白い虹がその船に現れ、帰って蒋陵に拝謁すると、白い虹がまたその車を取り巻いた。謁見しようとして車を宮門に止めたとき、孫峻はすでに帷の中に兵を伏せていたが、諸葛恪がすぐに入らず、事が漏れるのを恐れて、自ら出て諸葛恪に会って言った。「使君がもし御身がすぐれないのでしたら、後日になさってもかまいません。私から主上に詳しく申し上げましょう。」

初，恪將征淮南，有孝子著縗衣入其閣中，從者白之，令外詰問，孝子曰：「不自覺入。」時中外守備，亦悉不見，眾皆異之。出行之後，所坐廳事屋棟中折。自新城出住東興，有白虹見其船，還拜蔣陵，白虹復繞其車。及將見，駐車宮門，峻已伏兵於帷中，恐恪不時入，事洩，自出見恪曰：「使君若尊體不安，自可須後，峻當具白主上。」

これによって諸葛恪の出方を探ろうとしたのである。諸葛恪は答えた。「自ら力を振り絞って入ろう。」散騎常侍の張約・朱恩らがひそかに諸葛恪に書簡を送って言った。「今日の設けは尋常ではなく、何か別の事情があるのではと疑われます。」諸葛恪は書簡を読んで立ち去った。路門をまだ出ないうちに太常の滕胤に出会い、諸葛恪は言った。「にわかに腹が痛み、入ることができぬ。」滕胤は孫峻の陰謀を知らず、諸葛恪に言った。「君は遠征から戻られてまだ拝謁しておられず、いま主上が酒宴を設けて君を招かれ、君はすでに門まで来ておられるのですから、力を振り絞って進まれるべきです。」

欲以嘗知恪。恪答曰：「當自力入。」散騎常侍張約、朱恩等密書與恪曰：「今日張設非常，疑有他故。」恪省書而去。未出路門，逢太常滕胤，恪曰：「卒腹痛，不任入。」胤不知峻陰計，謂恪曰：「君自行旋未見，今上置酒請君，君已至門，宜當力進。」

諸葛恪はためらったのち引き返し、剣を帯び履をはいたまま殿に上った。孫亮に拝謝し、席に戻って座った。酒が設けられたが、諸葛恪は疑って飲まなかった。そこで孫峻が言った。「使君はご病気がまだよく治っておられませんから、常用の薬酒がおありでしょう。それをお取りになってかまいません。」諸葛恪はそれで安心し、持参した酒を別に飲んだ。酒が何巡かすると、孫亮は奥に戻り、孫峻は立って厠に行き、長衣を脱いで短い服に着替え、出てきて言った。「詔により諸葛恪を捕らえる！」諸葛恪は驚いて立ち上がり、剣を抜こうとしたが抜けないうちに、孫峻の刀がこもごも振り下ろされた。

恪躊躇而還，劍履上殿。謝亮，還坐。設酒，恪疑未飲，峻因曰：「使君病未善平，當有常服藥酒，自可取之。」恪意乃安，別飲所齎酒。¹酒數行，亮還內，峻起如廁，解長衣，著短服，出曰：「有詔收諸葛恪！」²恪驚起，拔劍未得，而峻刀交下。

張約が傍らから孫峻に斬りつけたが、わずかに左手を傷つけただけで、孫峻はすかさず張約を斬ってその右腕を断ち落とした。武衛の兵士たちがみな殿上に駆け上がると、孫峻は言った。「捕らえるべきは諸葛恪であり、いまやすでに死んだ。」みなに刃を収めさせ、床を清めてあらためて酒を飲んだ。

張約從旁斫峻，裁傷左手，峻應手斫約斷右臂。武衛之士皆趨上殿，峻云：「所取者恪也，今已死。」悉令復刃，乃除地更飲。¹

これより先、童謡にこう歌われていた。「諸葛恪、
葦の単衣に竹の鉤落、
いずこに求めん成子閣。」成子閣とは、反語（反切）で読めば石子岡となる。建業の南に長い丘があり、名を石子岡といい、葬る者はそこに埋めた。鉤落とは飾りをつけた革帯のことで、世間では鉤絡帯と呼んだ。諸葛恪は果たして葦の筵で身を包まれ、竹の皮で腰を縛られて、この岡に投げ捨てられた。諸葛恪の長子諸葛綽は騎都尉であったが、魯王と内通した件で、孫権は彼を諸葛恪のもとに送り返して改めて教え諭させたところ、諸葛恪は鴆毒で彼を殺した。

先是，童謠曰：「諸葛恪，蘆葦單衣蔑鉤落，於何相求成子閣。」成子閣者，反語石子岡也。建業南有長陵，名曰石子岡，葬者依焉。鉤落者，校飾革帶，世謂之鉤絡帶。恪果以葦席裹其身而篾束其腰，投之於此岡。¹恪長子綽，騎都尉，以交關魯王事，權遣付恪，令更教誨，恪鴆殺之。

次子の諸葛竦は長水校尉、末子の諸葛建は歩兵校尉であった。諸葛恪が誅殺されたと聞くと、二人は車に母を乗せて逃げた。孫峻は騎督の劉承を遣わして追わせ、白都で諸葛竦を斬った。諸葛建は長江を渡ることができ、北の魏へ逃げようとしたが、数十里行ったところで追手に捕らえられた。諸葛恪の甥である都郷侯張震や常侍朱恩らも、みな三族を皆殺しにされた。

中子竦，長水校尉。少子建，步兵校尉。聞恪誅，車載其母而走。峻遣騎督劉承追斬竦於白都。建得渡江，欲北走魏，行數十里，為追兵所逮。恪外甥都鄉侯張震及常侍朱恩等，皆夷三族。

はじめ、諸葛竦はたびたび諸葛恪を諫めたが、諸葛恪は従わず、諸葛竦は常に禍が及ぶことを憂え恐れていた。諸葛恪が死ぬと、臨淮の臧均が上表して、諸葛恪の遺骸を引き取って葬ることを願い出た。「臣が聞きますに、雷が震い稲妻が走っても一朝を越えず、大風が起こっても終日吹くことはまれであります。それでもなお雲と雨がこれに続き、それによって万物を潤します。これはすなわち、天地の威も日を越え十二日をめぐることはできないということであり、帝王の怒りも情を尽くし意を極めるべきではありません。臣は狂愚にして忌み憚るべきことを知らず、あえて破滅の罪を冒して、風雨の会を求めるものであります。

初，竦數諫恪，恪不從，常憂懼禍。及亡，臨淮臧均表乞收葬恪曰：臣聞震雷電激，不崇一朝，大風沖發，希有極日。然猶繼以雲雨，因以潤物，是則天地之威，不可經日浹辰，帝王之怒，不宜訖情盡意，臣以狂愚，不知忌諱，敢冒破滅之罪，以邀風雨之會。

伏して思いますに、故太傅諸葛恪は祖先の風流の遺烈を受け継ぎ、伯父・叔父ら諸父は漢の命運が尽きて九州が鼎立する時に遭い、三方に分かれて身を託し、ともに忠勤を尽くして代々の業を輝かし盛んにしました。諸葛恪に至っては、王国に生まれ育ち、聖なる教化に養われて英偉の名を得、長年仕えても禍心は芽生えなかったので、先帝は伊尹・周公の任を委ね、万機の事を託されました。ところが諸葛恪はもとより性質が剛情で、自らを誇り人をしのぎ、神器を敬い守って国内を穏やかに静めることができず、功を立てようと軍をさらし、一年も経たぬうちに三度出兵し、兵士と民をむなしく消耗させ、府庫を空にしました。国の法をほしいままにし、廃立改易を意のままにし、刑罰にかこつけて衆を脅かしたので、大小の者はみな息をひそめました。

伏念故太傅諸葛恪得承祖考風流之烈，伯叔諸父遭漢祚盡，九州鼎立，分托三方，並履忠勤，熙隆世業。爰及於恪，生長王國，陶育聖化，致名英偉，服事累紀，禍心未萌，先帝委以伊、周之任，屬以萬機之事。恪素性剛愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆靜邦內，興功暴師，未期三出，虛耗士民，空竭府藏，專擅國憲，廢易由意，假刑劫眾，大小屏息。

侍中・武衛将軍・都郷侯は、ともに先帝の後事を託す詔を受けていましたが、諸葛恪の奸悪と暴虐が日に月に甚だしくなるのを見て、天下を揺るがし社稷を傾け危うくすることを恐れ、その威と怒りを奮い起こしました。その誠は昊天を貫き、計略は神明に先んじ、智勇は荊軻・聶政に百倍し、みずから白刃を執って殿堂で諸葛恪を梟首しました。その勲は朱虚侯を超え、功は東牟侯をしのぐものです。国の元凶が一朝にして大いに除かれ、首を馳せて示し回ると、六軍は喜び躍り、日月は光を増し、風も塵も動きませんでした。これはまことに宗廟の神霊の加護であり、天と人とがともに証したものであります。

侍中武衛將軍都鄉侯俱受先帝囑寄之詔，見其奸虐，日月滋甚，將恐蕩搖宇宙，傾危社稷，奮其威怒，精貫昊天，計慮先於神明，智勇百於荊、聶，躬持白刃，梟恪殿堂，勳超朱虛，功越東牟。國之元害，一朝大除，馳首徇示，六軍喜踴，日月增光，風塵不動，斯實宗廟之神靈，天人之同驗也。

いま諸葛恪父子の三つの首は市に懸けられて日を重ね、見物する者は数万、罵る声は風を成しています。国の大刑に震え上がらぬ者はなく、長老から幼子に至るまで見ぬ者はありません。人の情というものは、万物に対して楽しみが極まれば哀しみが生じるものです。人々は、諸葛恪が貴く盛んで世に並ぶ者なく、宰相の位にあってその間に年を重ねたのを見てきたのに、いま誅殺され一族を滅ぼされて禽獣と変わらないさまとなったのですから、見終えて情が返れば、どうして痛ましく思わずにいられましょうか。しかもすでに死んだ者は土と同じ域にあり、掘り返し斬り刺しても、これ以上加えるものはありません。

今恪父子三首，懸市積日，觀者數萬，詈聲成風。國之大刑，無所不震，長老孩幼，無不畢見。人情之於品物，樂極則哀生，見恪貴盛，世莫與貳，身處台輔，中間歷年，今之誅夷，無異禽獸，觀訖情反，能不憯然！且已死之人，與土壤同域，鑿掘斫刺，無所復加。

願わくは聖朝が天地に則り、怒りを十日に極めることなく、その郷里の者か旧吏・民に士卒の服で遺骸を収めさせ、三寸の棺を恵み与えられますように。昔、項籍は殯葬の施しを受け、韓信は収斂の恩を得ました。これは漢の高祖が神明の誉れを発したことです。ただ陛下には三皇の仁を厚くし、哀れみの心を垂れ、国の恩沢を罪によって誅された者の骸にまで加え、さらに尽きることのない恩を受けさせてください。これによって遠方にまで名声を揚げ、天下を戒め励ますならば、なんと大いなることではありませんか。

願聖朝稽則乾坤，怒不極旬，使其鄉邑若故吏民收以士伍之服，惠以三寸之棺。昔項籍受殯葬之施，韓信獲收斂之恩，斯則漢高發神明之譽也。惟陛下敦三皇之仁，垂哀矜之心，使國澤加於辜戮之骸，復受不已之恩，於以揚聲遐方，沮勸天下，豈不弘哉！

昔、欒布は彭越のことで命に背きましたが、臣はひそかにこれを遺憾に思います。まず主上に請わず、名をほしいままにして情を恣にしたのであり、誅されなかったのはまことに幸いであったにすぎません。いま臣はあえて愚かな思いを公にして天恩をあらわにすることはせず、謹んで伏して手書し、冒昧にも申し上げます。聖朝の哀れみ深いご明察を乞います。」

昔欒布矯命彭越，臣竊恨之，不先請主上，而專名以肆情，其得不誅，實為幸耳。今臣不敢章宣愚情以露天恩，謹伏手書，冒昧陳聞，乞聖朝哀察。

そこで孫亮と孫峻は諸葛恪の旧吏が遺骸を収めて葬ることを許し、こうして石子岡で彼を探し求めた。

於是亮、峻聽恪故吏斂葬，遂求之於石子岡。¹

聶友

聶友

はじめ諸葛恪が軍を退いて帰還したとき、聶友は彼がやがて破滅することを知った。滕胤に書を送って言った。「人が強く盛んなときは河も山も抜くことができるが、ひとたび衰え縮こまれば人情は千差万別となる。これを言うにつけ悲しみ嘆かれる。」諸葛恪が誅殺されたのち、孫峻は聶友を忌み、鬱林太守にしようとした。聶友は病を発し、憂えて死んだ。聶友は字を文悌といい、豫章の人である。

始恪退軍還，聶友知其將敗。書與滕胤曰：「當人強盛，河山可拔，一朝羸縮，人情萬端，言之悲歎。」恪誅後，孫峻忌友，欲以為鬱林太守。友發病憂死。友字文悌，豫章人也。¹

滕胤

滕胤

滕胤は字を承嗣といい、北海国劇県の人である。伯父の滕耽と父の滕胄は、劉繇と同じ州の郷里で家同士の付き合いがあった。世が乱れたので、長江を渡って劉繇に身を寄せた。孫権が車騎将軍になると、滕耽を右司馬に任じた。滕耽は寛厚であると称されたが、早くに卒し、跡継ぎはなかった。滕胄は文章に巧みで、孫権は賓客の礼で遇し、軍事・国政の文書や上奏は常に彼に添削させ潤色させたが、彼もまた不幸にして短命であった。孫権は呉王になると、旧恩をさかのぼって記録し、滕胤を都亭侯に封じた。

滕胤字承嗣，北海劇人也。伯父耽，父胄，與劉繇州里通家。以世擾亂，渡江依繇。孫權為車騎將軍，拜耽右司馬，以寬厚稱，早卒，無嗣。胄善屬文，權待以賓禮，軍國書疏，常令損益潤色之，亦不幸短命。權為吳王，追錄舊恩，封胤都亭侯。

若くして節操があり、容姿や立ち居振る舞いが美しかった。二十歳で公主を娶った。三十歳で起家して丹陽太守となり、呉郡・会稽に移ったが、赴いた先々で称賛された。太元元年、孫権が病に伏すと、都に赴き、留められて太常となり、諸葛恪らとともに遺詔を受けて政治を補佐した。孫亮が即位すると、衛将軍を加えられた。

少有節操，美容儀。¹弱冠尚公主。年三十，起家為丹楊太守，徙吳郡、會稽，所在見稱。²太元元年，權寢疾，詣都，留為太常；與諸葛恪等俱受遺詔輔政。孫亮即位，加衛將軍。

諸葛恪が全軍を挙げて魏を討とうとした。滕胤は諸葛恪を諫めて言った。「君は代替わりの喪の際に伊尹・霍光の託を受け、内に入っては本朝を安んじ、外に出ては強敵を砕き、名声は海内に轟き、天下に震え動かぬ者はなく、万民の心は君のおかげで休息を得たいと願っています。いま労役の後にみだりに軍を起こして出征すれば、民は疲れ力は尽き、遠方の君主は備えを固めています。もし城を攻めて落とせず、野を略奪しても獲るものがなければ、これは前の功労を失い後の責めを招くことになります。

恪將悉眾伐魏。胤諫恪曰：「君以喪代之際，受伊、霍之託，入安本朝，出摧強敵，名聲振於海內，天下莫不震動，萬姓之心，冀得蒙君而息。今猥以勞役之後，興師出征，民疲力屈，遠主有備。若攻城不克，野略無獲，是喪前勞而招後責也。

甲を収め軍を休め、隙をうかがって動くに越したことはありません。しかも戦は大事であり、事は衆によって成るものです。衆がもし喜ばなければ、君ひとりでどうして安んじられましょう。」諸葛恪は言った。「不可という者たちは、みな計算が見えず、居に安んじてかりそめの安楽を求める者ばかりだ。それなのにあなたまでがそれを是とするなら、私は何を望めばよいのか。そもそも曹芳は暗愚で、政治は私門にあり、あちらの臣民にはもとより離反の心がある。いま私が国家の資力に拠り、戦勝の威を借りれば、どこへ行って勝てぬことがあろうか。」

不如案甲息師，觀隙而動。且兵者大事，事以眾濟，眾苟不悅，君獨安之？」恪曰：「諸雲不可者，皆不見計算，懷居苟安者也，而子復以為然，吾何望焉？夫以曹芳暗劣，而政在私門，彼之臣民，固有離心。今吾因國家之資，借戰勝之威，則何往而不克哉！」

滕胤を都下督とし、留守の事を統べさせた。滕胤は昼は賓客に接し、夜は文書を検め、時には夜明けまで眠らなかった。

以胤為都下督，掌統留事。胤白日接賓客，夜省文書，或通曉不寐。¹

孫峻

孫峻

孫峻は字を子遠といい、孫堅の弟孫静の曾孫である。孫静は孫暠を生み、孫暠は孫恭を生み、孫恭は散騎侍郎となった。孫恭が孫峻を生んだ。孫峻は若くして弓馬に巧みで、精悍果断で胆力があった。孫権の晩年に武衛都尉に移り、侍中となった。孫権が臨終に際すると、遺詔を受けて政治を補佐し、武衛将軍を兼ね、もとのとおり宿衛をつかさどり、都郷侯に封ぜられた。諸葛恪を誅殺すると、丞相・大将軍に昇り、中外諸軍事を督し、仮節となり、富春侯に進封された。

孫峻字子遠，孫堅弟靜之曾孫也。靜生暠，暠生恭，為散騎侍郎。恭生峻。少便弓馬，精果膽決。孫權末，徙武衛都尉，為侍中。權臨薨，受遺輔政，領武衛將軍，故典宿衛，封都鄉侯。既誅諸葛恪，遷丞相大將軍，督中外諸軍事、假節，進封富春侯。

滕胤は諸葛恪の子諸葛竦の妻の父であることを理由に辞職しようとした。孫峻は言った。「鯀と禹でさえ罪は互いに及ばなかった。滕侯は何をなさるのか。」孫峻と滕胤は内心では打ち解けなかったが、表向きは互いに包容し、滕胤の爵位を高密侯に進め、以前どおりともに事に当たった。孫峻はもともと重い名声がなく、驕り高ぶって陰険で、刑殺することが多く、百姓は騒然とした。また宮女を姦して乱し、公主孫魯班と密通した。五鳳元年、呉侯孫英が孫峻を殺そうと謀ったが、事が漏れて孫英は死んだ。

滕胤以恪子竦妻父辭位。峻曰：「鯀、禹罪不相及，滕侯何為？」峻、胤雖內不沾洽，而外相包容，進胤爵高密侯，共事如前。¹峻素無重名，驕矜險害，多所刑殺，百姓囂然。又姦亂宮人，與公主魯班私通。五鳳元年，吳侯英謀殺峻，英事洩死。

留賛

留贊

二年、魏の毌丘倹と文欽が軍勢を率いて叛き、魏の軍と楽嘉で戦った。孫峻は驃騎将軍呂拠・左将軍留賛を率いて寿春を襲ったが、ちょうど文欽が敗れて降ってきたので、軍を還した。この年、蜀の使者が来聘すると、将軍孫儀・孫邵・林恂らがその会合に乗じて孫峻を殺そうとした。事が漏れ、孫儀らは自殺し、死者は数十人に及び、公主孫魯育もこれに巻き込まれた。

二年，魏毋丘儉、文欽以眾叛，與魏人戰於樂嘉，峻帥驃騎將軍呂據、左將軍留贊襲壽春，會欽敗降，軍還。¹是歲，蜀使來聘，將軍孫儀、孫邵綝恂等欲因會殺峻。事洩，儀等自殺，死者數十人，並及公主魯育。

孫峻は広陵に城を築こうとしたが、朝臣たちは城を築くべきでないと知りながら、彼を恐れてあえて言う者はなかった。ただ滕胤だけが諫めて止めようとしたが、孫峻は従わず、その工事は結局成就しなかった。その翌年、文欽が孫峻に魏を討つよう説くと、孫峻は文欽と呂拠、車騎将軍劉纂、鎮南将軍朱異、前将軍唐咨に江都から淮水・泗水に入らせ、青州・徐州を図らせた。孫峻は滕胤とともに石頭に至り、ついでに彼らを餞別し、従者百人ばかりを率いて呂拠の陣営に入った。

峻欲城廣陵，朝臣知其不可城，而畏之莫敢言。唯滕胤諫止，不從，而功竟不就。其明年，文欽說峻征魏，峻使欽與呂據、車騎劉纂、鎮南朱異、前將軍唐諮自江都入淮、泗，以圖青、徐。峻與胤至石頭，因餞之，領從者百許人入據營。

呂拠は軍を整然と統御していたので、孫峻はこれを憎み、胸が痛むと称して立ち去った。そののち夢で諸葛恪に打たれ、恐れて病を発して死んだ。時に三十八歳であった。後事は孫綝に託した。

據御軍齊整，峻惡之，稱心痛去。遂夢為諸葛恪所擊，恐懼發病死，時年三十八，以後事付綝。

孫綝

孫綝

孫綝は字を子通といい、孫峻と祖父を同じくする。孫綝の父孫綽は安民都尉であった。孫綝ははじめ偏将軍であったが、孫峻が死ぬと侍中・武衛将軍となり、中外諸軍事を領し、孫峻に代わって朝政をつかさどった。呂拠はこれを聞いて大いに恐れ、諸督将と連名でともに上表して滕胤を丞相に推薦したが、孫綝は滕胤を大司馬とし、呂岱に代わって武昌に駐屯させた。呂拠は兵を率いて引き返し、人をやって滕胤に知らせ、ともに孫綝を廃そうとした。

孫綝字子通，與峻同祖。綝父綽為安民都尉。綝始為偏將軍，及峻死，為侍中武衛將軍，領中外諸軍事，代知朝政。呂據聞之大恐，與諸督將連名，共表薦滕胤為丞相，綝以胤為大司馬，代呂岱駐武昌。據引兵還，使人報胤，欲共廢綝。

孫綝はこれを聞くと、従兄の孫慮に兵を率いさせて江都で呂拠を迎え撃たせ、中使をやって文欽・劉纂・唐咨らに勅して軍勢を合わせて呂拠を撃たせ、侍中・左将軍華融と中書丞丁晏を遣わして滕胤に呂拠を捕らえるよう告げさせ、あわせて滕胤に速やかに去るべきだとの意を諭させた。滕胤は禍が自分に及んだと考え、そこで華融・丁晏を留め置き、兵を整えて自衛し、典軍楊崇と将軍孫諮を召して孫綝が乱を起こしたと告げ、華融らに迫って書を作らせ孫綝を非難させた。

綝聞之，遣從兄慮將兵逆據於江都，使中使敕文欽、劉纂、唐諮等合眾擊據，遣侍中左將軍華融、中書丞丁晏告胤取據，並喻胤宜速去意，胤自以禍及，因留融、晏，勒兵自衛，召典軍楊崇、將軍孫諮，告以綝為亂，迫融等使有書難綝。

孫綝は聞き入れず、滕胤が謀反したと上表し、将軍劉丞に封爵を約束して、兵と騎兵を率いて急ぎ滕胤を攻め囲ませた。滕胤はまた華融らを脅して偽の詔を作らせ兵を発しようとした。華融らが従わなかったので、滕胤は彼らをみな殺した。滕胤は顔色を変えず、いつもどおり談笑していた。ある者が滕胤に兵を率いて蒼龍門へ行くよう勧めて言った。「将兵は公が出てこられるのを見れば、必ずみな孫綝を捨てて公のもとに参ります。」時に夜はすでに半ばを過ぎていたが、滕胤は呂拠との約束を頼みとしていた。また兵を挙げて宮殿に向かうことをはばかり、部曲に約して、呂侯はすでに近くの道まで来ていると説いたので、みな滕胤のために死力を尽くし、離散する者はなかった。

綝不聽，表言胤反，許將軍劉丞以封爵，使率兵騎急攻圍胤。胤又劫融等使詐詔發兵。融等不從，胤皆殺之。¹胤顏色不變，談笑若常。或勸胤引兵至蒼龍門，「將士見公出，必皆委綝就公」。時夜已半，胤恃與據期。又難舉兵向宮，乃約令部曲，說呂侯以在近道，故皆為胤盡死，無離散者。

時に大風が吹き、夜明けになっても呂拠は来なかった。孫綝の兵が大挙して集まり、ついに滕胤と将兵数十人を殺し、滕胤の三族を皆殺しにした。

時大風，比曉，據不至。綝兵大會，遂殺及將士數十人，夷胤三族。¹

孫綝は大将軍に昇り、仮節となり、永寧侯に封ぜられたが、貴きを恃んで傲慢で、無礼な振る舞いが多かった。はじめ、孫峻の従弟孫慮は諸葛恪誅殺の謀に加わったので、孫峻は彼を厚遇し、右将軍・無難督に至り、節と蓋を授けられ、九官の事を平決した。孫綝が孫慮を遇することが孫峻の時より薄かったので、孫慮は怒り、将軍王惇とともに孫綝を殺そうと謀った。孫綝は王惇を殺した。孫慮は薬を飲んで死んだ。

綝遷大將軍，假節，封永寧侯，負貴倨傲，多行無禮。初，峻從弟慮與誅諸葛恪之謀，峻厚之，至右將軍、無難督，授節蓋，平九官事。綝遇慮薄於峻時，慮怒，與將軍王惇謀殺綝。綝殺惇。慮服藥死。

魏の大将軍諸葛誕が寿春を挙げて叛き、城を守って降伏を願い出た。呉は文欽・唐咨・全端・全懌ら三万人を遣わしてこれを救わせた。魏の鎮南将軍王基が諸葛誕を包囲した。文欽らは包囲を突破して城に入った。魏は中外の軍二十余万をことごとく動員して諸葛誕への包囲を増強した。朱異は三万人を率いて安豊城に駐屯し、文欽の後援となった。魏の兗州刺史州泰が陽淵で朱異を防ぎ、朱異は敗れて退き、州泰に追撃されて死傷者は二千人に及んだ。

魏大將軍諸葛誕舉壽春叛，保城請降。吳遣文欽、唐諮、全端、全懌等三萬人救之。魏鎮南將軍王基圍誕。欽等突圍入城。魏悉中外軍二十餘萬增誕之圍。朱異帥三萬人屯安豐城，為文欽勢。魏兗州刺史州泰拒異於陽淵，異敗退，為泰所追，死傷二千人。

孫綝はそこで大いに兵卒を徴発して出て鑊里に駐屯し、さらに朱異に将軍丁奉・黎斐ら五万人を率いて魏を攻めさせ、輜重を都陸に留め置かせた。朱異は黎漿に駐屯し、将軍任度・張震らを遣わして勇敢な者六千人を募り、陣営の西六里の所に浮橋を架けて夜に渡り、偃月の塁を築かせた。しかし魏の監軍石苞と州泰に破られ、軍は退いて高所に拠った。

綝於是大發卒出屯鑊里，復遣異率將軍丁奉、黎斐等五萬人攻魏，留輜重於都陸。異屯黎漿，遣將軍任度、張震等募勇敢六千人，於屯西六里為浮橋夜渡，築偃月壘。為魏監軍石苞及州泰所破，軍卻退就高。

朱異はまた車を箱のように巡らせて陣とし、五木城へ向かった。石苞・州泰が朱異を攻めると、朱異は敗れて帰り、魏の太山太守胡烈は奇兵五千を率いて間道から都陸を襲い、朱異の物資と兵糧をことごとく焼き払った。孫綝は兵三万人を授けて朱異に死戦させようとしたが、朱異は従わず、孫綝は鑊里で彼を斬り、弟の孫恩を救援に遣わした。ちょうど諸葛誕が敗れたので、軍を引いて帰還した。孫綝は諸葛誕を救い出せなかったうえ、兵士を失い、自ら名将を殺したので、恨まない者はなかった。

異復作車箱圍趣五木城。苞、泰攻異，異敗歸，而魏太山太守胡烈以奇兵五千詭道襲都陸，盡焚異資糧。綝授兵三萬人使異死戰，異不從，綝斬之於鑊里，而遣弟恩救。會誕敗引還。綝既不能拔出誕，而喪敗士眾，自戮名將，莫不怨之。

孫綝は、孫亮が初めて自ら政務に臨み、問いただすことが多くなったので、ひどく恐れた。建業に帰ると、病と称して参朝しなかった。朱雀橋の南に邸宅を築き、弟の威遠将軍孫拠を蒼龍門に入れて宿衛させ、弟の武衛将軍孫恩・偏将軍孫幹・長水校尉孫闓を諸営に分けて駐屯させ、朝廷を専断して自らの地位を固めようとした。孫亮は内心孫綝を嫌い、そこで孫魯育が殺された顛末を追及し、虎林督朱熊とその弟の外部督朱損が孫峻を正さなかったことを責め怒り、丁奉に命じて朱熊を虎林で、朱損を建業で殺させた。

綝以孫亮始親政事，多所難問，甚懼。還建業，稱疾不朝。築室於朱雀橋南，使弟威遠將軍據入蒼龍宿衛，弟武衛將軍恩、偏將軍幹、長水校尉闓分屯諸營，欲以專朝自固。亮內嫌綝，乃推魯育見殺本末，責怒虎林督朱熊、熊弟外部督朱損不匡正孫峻，乃令丁奉殺熊於虎林，殺損於建業。

孫綝が参内して諫めたが聞き入れられず、孫亮はついに公主孫魯班・太常全尚・将軍劉承と孫綝誅殺を議した。孫亮の妃は孫綝の従姉の娘であり、その謀を孫綝に告げた。孫綝は軍勢を率いて夜に全尚を襲い、弟の孫恩を遣わして蒼龍門の外で劉承を殺させ、ついに宮殿を包囲した。光禄勲孟宗に宗廟に告げさせて孫亮を廃し、群司を召して議して言った。「少帝は荒み病み、暗愚で乱れており、大位に居て宗廟を承けることはできないので、先帝に告げてこれを廃した。

綝入諫不從，亮遂與公主魯班、太常全尚、將軍劉承議誅綝。亮妃，綝從姊女也，以其謀告綝。綝率眾夜襲全尚，遣弟恩殺劉承於蒼龍門外，遂圍宮。¹使光祿勳孟宗告廟廢亮，召群司議曰：「少帝荒病昏亂，不可以處大位，承宗廟，以告先帝廢之。

諸君のうち異なる考えの者があれば、異議を述べよ。」みな震え恐れて言った。「ただ将軍のご命令のままに。」孫綝は中書郎李崇を遣わして孫亮の璽綬を奪い、孫亮の罪状を遠近に布告した。尚書桓彝は署名を肯んじなかったので、孫綝は怒ってこれを殺した。

諸君若有不同者，下異議。」皆震怖。曰：「唯將軍令。」綝遣中書郎李崇奪亮璽綬，以亮罪狀班告遠近。尚書桓彝不肯署名，綝怒殺之。¹

典軍施正が孫綝に琅邪王孫休を召して立てるよう勧めると、孫綝はこれに従った。宗正孫楷を遣わし、孫休に書を奉らせた。「綝は薄才をもって大任を授かりながら、陛下を輔け導くことができませんでした。この数か月来、陛下は新たに事を起こすことが多くありました。劉承を近づけて美色を悦び、吏民の婦女を徴発して、その美しい者を選んで宮中に留め、兵士の子弟で十八歳以下の者三千余人を取って苑中で調練し、昼夜を分かたず、大小の者が叫び嘆きました。庫の中の矛や戈五千余本を壊して遊び道具としました。

典軍施正勸綝徵立琅邪王休，綝從之。遣宗正楷奉書於休曰：綝以薄才，見授大任，不能輔導陛下。頃月以來，多所造立。親近劉承，悅於美色；發吏民婦女，料其好者，留於宮內，取兵子弟十八已下三千餘人，習之苑中，連日續夜，大小呼嗟，敗壞藏中矛戈五千餘枚，以作戲具。

朱拠は先帝の旧臣であり、その息子の朱熊・朱損はともに父の基業を受け継ぎ、忠義をもって身を立てていました。かつて小主を殺したのは、もともと大主が仕組んだことであるのに、帝はその顛末を詳しく調べることもなく、ただちに朱熊・朱損を殺し、諫めても用いられませんでした。臣下で息をひそめぬ者はありませんでした。帝は宮中で小船三百余艘を造り、金銀で飾らせたので、職人たちは昼夜休むことがありませんでした。太常全尚は代々恩を受けながら、一族を監督することができず、全端らは城を捨てて魏に就きました。

朱據先帝舊臣，子男熊、損皆承父之基，以忠義自立，昔殺小主。自是大主所創，帝不復精其本末，便殺熊、損，諫不見用。諸下莫不側息。帝於宮中作小船三百餘艘，成以金銀，師工晝夜不息。太常全尚，累世受恩，不能督諸宗親，而全端等委城就魏。

全尚は位があまりに重いのに、ついに一言も陛下を諫めたことがなく、かえって敵と往来し、国の消息を伝えさせており、必ずや社稷を傾け危うくするであろうと恐れました。旧典を推し量れば、天運は大王に集まっております。そこで今月二十七日に全尚を捕らえ劉承を斬りました。帝を会稽王とし、孫楷を遣わして奉迎いたします。百官は仰ぎ望み、道のかたわらに立って待っております。」

尚位過重，曾無一言以諫陛下，而與敵往來，使傳國消息，懼必傾危社稷。推案舊典，運集大王，輒以今月二十七日擒尚斬承。以帝為會稽王，遣楷奉迎。百寮喁喁。立住道側。

孫綝は将軍孫耽を遣わして孫亮を封国に送らせ、全尚を零陵に移し、公主を豫章に移した。孫綝はますます驕りが溢れ、民と神をあなどり、ついに大橋のたもとの伍子胥廟を焼き、また仏寺を壊し、僧を斬った。孫休が即位すると、孫綝は草莽の臣と称し、宮門に詣でて上書した。「臣は伏して自ら省みますに、才は国を治めるに足らず、肺腑の縁によって人臣の位を極めましたが、錦を損ない車駕を覆すように事を誤り、罪責は明らかとなり、過ちと欠けたところを顧みて、朝夕憂え恐れております。

綝遣將軍孫耽送亮之國，徙尚於零陵，遷公主於豫章。綝意彌溢，侮慢民神，遂燒大橋頭伍子胥廟，又壞浮屠祠，斬道人。休既即位，稱草莽臣。詣闕上書曰：「臣伏自省，才非幹國，因緣肺腑，位極人臣，傷錦敗駕，罪負彰露，尋愆惟闕，夙夜憂懼。

臣が聞きますに、天命は頼みがたく、必ず徳ある者につくと申します。それゆえ幽王・厲王が度を失うと、周の宣王が中興しました。陛下は聖徳をもって大統を継承されたのですから、良き輔佐を得て和やかで輝かしい治世を成し遂げられるべきです。堯の盛徳をもってしても、なお后稷・契の補佐を求めて明聖の徳を成し遂げました。古人に言があります。『力を尽くして列に就き、できない者はやめる。』臣は自ら力を尽くしましたが、庶政に益するところがありませんでした。謹んで印綬と節鉞を返上し、田里に退いて、賢者に道を譲りたく存じます。」

臣聞天命棐諶，必就有德，是以幽、厲失度，周宣中興，陛下聖德，纂承大統，宜得良輔；以協雍熙，雖堯之盛，猶求稷契之佐；以協明聖之德。古人有言：『陳力就列，不能者止。』臣雖自展竭，無益庶政，謹上印綬節鉞，退還田里，以避賢路。」

孫休は引見して慰め諭した。また詔を下して言った。「朕は不徳の身で外にあって藩を守っていたが、この時運に際会し、群公卿士が朕の身に及んで、宗廟を奉じさせた。朕はそのため憮然として、深淵を渡り薄氷を踏むような思いである。大将軍は忠誠の計を内から発し、危うきを扶け傾きを定め、社稷を安らかにし、その功勲は赫々たるものである。昔、漢の孝宣帝が即位すると霍光は尊ばれ顕彰された。徳を褒め功を賞するのは、古今に通じる道理である。

休引見慰喻。又下詔曰：「朕以不德，守藩於外，值茲際會，群公卿士，暨於朕躬，以奉宗廟。朕用憮然，若涉淵冰。大將軍忠計內發，扶危定傾，安康社稷，功勳赫然。昔漢孝宣踐阼，霍光尊顯，褒德賞功，古今之通義也。

よって大将軍を丞相・荊州牧とし、五県を食邑とする。」孫恩は御史大夫・衛将軍となり、孫拠は右将軍となり、いずれも県侯となった。孫幹は雑号将軍・亭侯となった。孫闓もまた亭侯に封ぜられた。孫綝の一門に五人の侯が出て、みな禁兵をつかさどり、その権勢は君主を傾けるほどで、呉国の朝臣として未曾有のことであった。

其以大將軍為丞相、荊州牧，食五縣。」恩為御史大夫、衛將軍，據右將軍。皆縣侯。幹雜號將軍、亭侯。闓亦封亭侯。綝一門五侯，皆典禁兵，權傾人主，自吳國朝臣未嘗有也。

孫綝は牛と酒を奉じて孫休のもとに詣でたが、孫休が受け取らなかったので、それを持って左将軍張布のもとへ行った。酒宴がたけなわになると、恨み言を口にして言った。「はじめ少主を廃した時、私に自ら帝位に就くよう勧める者が多かった。私は陛下が賢明であると思ったからこそ、お迎えしたのだ。帝は私がいなければ立たなかったのに、いま献上の礼を拒まれた。これでは凡庸な臣と変わりない。改めて考え直さねばなるまい。」張布がその言葉を孫休に伝えると、孫休はこれを胸に含んだが、変事を恐れて、たびたび賞賜を加え、さらに孫恩に侍中を加えて、孫綝と文書を分担して検めさせた。

綝奉牛酒詣休，休不受，齎詣左將軍張布。酒酣，出怨言曰：「初廢少主時，多勸吾自為之者。吾以陛下賢明，故迎之。帝非我不立，今上禮見拒，是與凡臣無異，當復改圖耳。」布以言聞休，休銜之。恐其有變，數加賞賜，又復加恩侍中，與綝分省文書。

ある者が、孫綝が恨みを抱いて主上を侮り、謀反を企てていると告げたが、孫休はその者を捕らえて孫綝に引き渡し、孫綝はこれを殺した。これによって孫綝はいよいよ恐れ、孟宗を通じて武昌に出て駐屯することを求めた。孫休はこれを許し、孫綝が督する中営の精兵一万余人にことごとく勅して荷を積ませ、孫綝が武庫から取る兵器もすべて支給させた。将軍魏邈が孫休に説いた。「孫綝が外にいれば必ず変事があります。」武衛の兵士施朔もまた「孫綝に謀反の兆しがあります」と告げたので、孫休はひそかに張布に問い、張布は丁奉と謀って宴会で孫綝を殺すことにした。

或有告綝懷怨侮上欲圖反者，休執以付綝，綝殺之。由是愈懼，因孟宗求出屯武昌，休許焉，盡敕所督中營精兵萬餘人，皆令裝載，所取武庫兵器，咸令給與。¹將軍魏邈說休曰「綝居外必有變」，武衛士施朔又告「綝欲反有徵」休密問張布，布與丁奉謀於會殺綝。

永安元年十二月丁卯、建業の中で、明日の宴会で変事があるという噂が流れた。孫綝はこれを聞いて不快に思った。夜に大風が吹いて木を抜き砂を巻き上げたので、孫綝はますます恐れた。戊辰の臘の宴会に、孫綝は病と称した。孫休は無理に彼を起こそうと、使者を十数度も遣わした。孫綝はやむを得ず参内しようとしたが、人々がこれを止めた。孫綝は言った。「国家からたびたび命があるのだから、辞退はできない。あらかじめ兵を整えておき、府内で火を起こさせれば、それを口実に速やかに帰ることができよう。」

永安元年十二月丁卯，建業中謠言明會有變。綝聞之，不悅。夜大風發木揚沙，綝益恐。戊辰臘會，綝稱疾。休強起之，使者十餘輩。綝不得已，將入，眾止焉。綝曰：「國家屢有命，不可辭。可豫整兵，令府內起火，因是可得速還。」

こうして参内したが、まもなく火が起こり、孫綝は退出を求めた。孫休は言った。「外には兵がおのずと多い。丞相を煩わせるまでもない。」孫綝が立ち上がって席を離れると、丁奉と張布が左右に目配せして彼を縛らせた。孫綝は叩頭して言った。「交州への流罪を願います。」孫休は言った。「卿はなぜ滕胤や呂拠を流罪にしなかったのか。」孫綝はまた言った。「官奴に落とされることを願います。」孫休は言った。「なぜ滕胤や呂拠を奴にしなかったのか。」ついに彼を斬った。孫綝の首をもってその衆に命じた。「孫綝と同謀した者はみな赦す。」

遂入，尋而火起，綝求出，休曰：「外兵自多，不足煩丞相也。」綝起離席，奉、布目左右縛之。綝叩首曰：「願徙交州。」休曰：「卿何以不徙滕胤、呂據？」綝復曰：「願沒為官奴。」休曰：「何不以胤、據為奴乎！」遂斬之。以綝首令其眾曰：「諸與綝同謀皆赦。」

武器を捨てた者は五千人であった。孫闓は船に乗って北へ降ろうとしたが、追いかけて殺した。三族を皆殺しにした。孫峻の棺を暴いてその印綬を取り上げ、棺の木を削ってから埋めた。孫魯育らを殺したためである。

放仗者五千人。闓乘船欲北降，追殺之。夷三族。發孫峻棺，取其印綬，斲其木而埋之，以殺魯育等故也。

孫綝は死んだとき二十八歳であった。孫休は孫峻・孫綝と同族であることを恥じ、特にその属籍を除き、彼らを「故峻」「故綝」と呼んだという。孫休はまた詔を下した。「諸葛恪・滕胤・呂拠は、思うに罪もなく孫峻・孫綝兄弟に殺害されたのであり、痛ましいことである。速やかにみな改葬し、それぞれ祭祀を行え。諸葛恪らの事件に連座して遠方に流された者は、すべて呼び戻せ。」

綝死時年二十八。休恥與峻、綝同族，特除其屬籍，稱之曰故峻、故綝云。休又下詔曰：「諸葛恪、滕胤、呂據蓋以無罪為峻、綝兄弟所見殘害，可為痛心，促皆改葬，各為祭奠。其罹恪等事見遠徙者，一切召還。」

濮陽興

濮陽興

濮陽興は字を子元といい、陳留の人である。父の濮陽逸は漢末に乱を避けて江東に移り、官は長沙太守に至った。濮陽興は若くして士人としての名声があり、孫権の時に上虞令に任じられ、しだいに昇進して尚書左曹に至り、五官中郎将として蜀に使いし、帰還して会稽太守となった。時に琅邪王孫休が会稽にいたので、濮陽興は深く彼と交わりを結んだ。孫休が即位すると、濮陽興を召して太常・衛将軍とし、軍国の事を平議させ、外黄侯に封じた。

濮陽興字子元，陳留人也。父逸，漢末避亂江東，官至長沙太守。¹興少有士名，孫權時除上虞令，稍遷至尚書左曹，以五官中郎將使蜀，還為會稽太守。時琅邪王休居會稽，興深與相結。及休即位，徵興為太常衛將軍、平軍國事，封外黃侯。

永安三年、都尉厳密が丹陽の湖田を建議し、浦里塘を造ることになった。詔して百官に会議させたところ、みな工事が多いわりに田ができる保証はないとしたが、ただ濮陽興だけはできると考えた。そこで兵と民を集めて工事に就かせたが、労役と雇い賃の費用は数えきれず、士卒は死に、あるいは自ら命を絶つ者もあり、百姓は大いにこれを恨んだ。濮陽興は丞相に昇り、孫休の寵臣である左将軍張布と互いに表裏となったので、国内は失望した。

永安三年，都尉嚴密建丹楊湖田，作浦里塘。詔百官會議，咸以為用功多而田不保成，唯興以為可成。遂會諸兵民就作，功傭之費不可勝數，士卒死亡，或自賊殺，百姓大怨之。興遷為丞相，與休寵臣左將軍張布共相表裡，邦內失望。

七年七月、孫休が薨じた。左典軍万彧はかねて烏程侯孫皓と親しかったので、濮陽興と張布に勧め、そこで濮陽興・張布は孫休の嫡子を廃して孫皓を迎え立てた。孫皓が即位すると、濮陽興に侍中を加え、青州牧を兼ねさせた。まもなく万彧が、濮陽興・張布は先の事を後悔していると讒言した。十一月朔日に参朝したところ、孫皓はそれに乗じて濮陽興・張布を捕らえ、広州に流し、道中で追いかけて殺し、三族を皆殺しにした。

七年七月，休薨。左典軍萬彧素與烏程侯孫皓善，乃勸興、布，於是興、布廢休適子而迎立皓。皓既踐阼，加興侍中，領青州牧。俄彧譖興、布追悔前事。十一月朔入朝，皓因收興、布，徙廣州，道追殺之，夷三族。

評

評

評に曰く：諸葛恪の才気と実務の才略は、国人の称えるところであった。しかし驕りかつ吝嗇であれば周公でさえ見るに足らぬというのに、ましてや諸葛恪においてはなおさらである。自らを誇り人をしのげば、どうして敗れずにいられようか。もし陸遜および弟の諸葛融に与えた書の内容をみずから実行していたならば、悔いや恥は至らず、どうして咎や禍があったであろうか。滕胤は士としての節操を厳しく修め、規矩を守ったが、孫峻の時代になおその貴い地位を保っていたのは、必ず危うくなる道理であった。

評曰：諸葛恪才氣幹略，邦人所稱，然驕且吝，周公無觀，況在於恪？矜己陵人，能無敗乎！若躬行所與陸遜及弟融之書，則悔吝不至，何尤禍之有哉？滕胤厲修士操，遵蹈規矩，而孫峻之時猶保其貴，必危之理也。

孫峻・孫綝は凶悪な小人で驕りが溢れており、もとより論ずるに足りない。濮陽興は宰相の位にありながら、思慮は国を治めることに及ばず、張布の邪悪に協力し、万彧の説を容れたのであるから、誅殺され一族を滅ぼされたのは当然である。

峻、綝兇豎盈溢，固無足論者。濮陽興身居宰輔，慮不經國，協張布之邪，納萬彧之說，誅夷其宜矣。