正山賊を攻めるたびに破り、高亭で曹珍を撃破呉書 巻11 §43呉書 巻11 §45
演東興の救援で騎兵・歩兵1万を率いて一路を担当第108回 §11
呂拠 呂據
人物紹介
呂拠は字を世議といい、呉の大司馬呂範の次男である。長兄が先に死んだため父の跡を継ぎ、山賊と五渓の討伐や東興での魏軍撃破に功を立て、孫亮の時に驃騎将軍に至った。 正史 呉書 巻11 §41 · 43–44正史 呉書 巻10 §101
太平元年（256）、魏を討つために出陣していたところ、孫峻が死んで従弟の孫綝がその地位を継ぐと、軍を返して孫綝を廃そうとした。孫綝が兵を送って彼を討たせると、魏に降るよう勧める側近の言葉を退けて自ら命を絶ち、三族が滅ぼされた。 正史 呉書 巻11 §45正史 呉書 巻3 §12–14
陳寿は評で、呂拠・朱異・施績はみな将としての才があって父の業を継いだが、呂拠と朱異は過ちがなかったのに禍を受けたのであり、出会った時が違っていたと記した。演義には第108回で東興の戦いに出陣する将として初めて登場し、全120回のうち3回に登場するが、回目に名が入った回はない。第111回と第113回には、孫綝に害された者として名前だけが出てくる。 正史 呉書 巻11 §67演義 第108回 §11演義 第111回 §31演義 第113回 §20–21
正史の記録
呂拠は字を世議という。父の呂範は黄武7年（228）に大司馬に移ったが、印綬が下される前に病死し、長男が先に死んでいたので次男の呂拠が跡を継いだ。呂拠は父の任子として郎となり、呂範が病に伏すと副軍校尉に任じられて軍事を補佐し、呂範が死ぬと安軍中郎将に移った。 正史 呉書 巻11 §41 · 43
たびたび山賊を討伐し、奥深く険しく治めにくい地も攻めるたびにことごとく破り、太常潘濬に従って五渓を討伐してまた功を立てた。朱然が樊を攻めたとき、朱異とともに城外の防御線を破り、帰還して偏将軍となり、朝廷に入って馬閑右部督となったのち、越騎校尉に移った。赤烏13年（250）冬10月、魏の将文欽が偽って背き、朱異をおびき出そうとすると、孫権は呂拠に2万人を与えて朱異と力を合わせさせたが、北の境まで行ったものの、文欽はやはり降らなかった。 正史 呉書 巻11 §43 · 64–65正史 呉書 巻2 §108
太元元年（251）、大風で長江の水があふれ、しだいに城門まで浸かるほどになったとき、孫権が人をやって様子を見させると、ただ呂拠だけが大船を用意して災害に備えていた。孫権はこれをほめて蕩魏将軍とし、病に伏すと彼を太子右部督とした。諸葛恪伝によれば、孫権は病が重くなると、諸葛恪・孫弘と太常滕胤、将軍呂拠、侍中孫峻を呼んで後事を託した。 正史 呉書 巻11 §44正史 呉書 巻19 §22
太子孫亮が即位すると、呂拠は右将軍となった。魏が東興に出てくると、諸葛恪は留賛・呂拠・唐咨・丁奉を先鋒として送った。丁奉が先に着いて酒宴を開いていた敵の前方の屯営を破り、ちょうど呂拠らが着いたので、魏軍はついに崩れた。翌年、孫峻が諸葛恪を殺すと、呂拠は驃騎将軍に移り、西宮の事を担当した。 正史 呉書 巻11 §44正史 呉書 巻19 §29正史 呉書 巻10 §100–101
五鳳2年（255）、魏の毌丘倹と文欽が反乱を起こすと、呂拠は仮節を受け、孫峻・留賛とともに寿春を襲撃しに出た。文欽が敗れて降ってきて、魏の諸葛誕が寿春に入ったので軍を返し、帰途に魏の将曹珍に出会って高亭で破った。 正史 呉書 巻11 §45正史 呉書 巻3 §9正史 呉書 巻19 §75
太平元年（256）、孫峻は文欽の計略を用いて、文欽・呂拠・朱異・唐咨らに江都から淮水・泗水に入って魏を討たせた。孫峻は石頭で彼らを見送って呂拠の陣営に入ったが、呂拠が軍を厳正に治めているのを嫌い、胸が痛いと言って去った。9月、孫峻が死んで従弟の孫綝が代わると、まだ淮水に着いていなかった呂拠は大いに怒った。 正史 呉書 巻3 §12–13正史 呉書 巻19 §76–77正史 呉書 巻11 §45
呂拠は諸督将と連名で上表して滕胤を丞相に推薦したが、孫綝は滕胤を大司馬として武昌に駐屯させた。呂拠は軍を率いて戻りながら滕胤に知らせ、ともに孫綝を廃そうとした。孫綝は詔によって文欽・唐咨らに呂拠を捕らえさせ、江都に兵を送って呂拠を迎え撃たせた。呂拠伝と孫綝伝はその将を従兄の孫慮とし、三嗣主伝は孫憲と丁奉らとする。滕胤は呂拠との約束を頼みに持ちこたえたが、大風が吹いて明け方になっても呂拠は来ず、滕胤は三族を滅ぼされた。 正史 呉書 巻19 §79–82正史 呉書 巻11 §45正史 呉書 巻3 §13
側近が魏に降るよう勧めると、呂拠は「叛臣となるのは恥である」と言ってついに自ら命を絶ち、三族が滅ぼされた。三嗣主伝は、その年の10月辛亥の日に新州で呂拠を捕らえたと記す。呂拠と滕胤はともに孫壱の妹の夫であった。のちに孫休は孫綝を斬るにあたって「卿はなぜ滕胤と呂拠を流さなかったのか」と問い、諸葛恪・滕胤・呂拠が罪なくして害されたとして、改めて葬り祭らせた。 正史 呉書 巻11 §45正史 呉書 巻3 §14正史 呉書 巻6 §22正史 呉書 巻19 §100 · 102
陳寿は評で、呂拠・朱異・施績はみな将としての才があって父の業をよく継ぎ、呂範と朱桓は過ちがありながらもよい最期を遂げたが、呂拠と朱異はそのような過ちがなかったのにかえって禍を受けたのであり、それは出会った時が違っていたからであると記した。 正史 呉書 巻11 §67
演義の描写
演義第108回で魏が三路から東興に攻め込むと、太傅諸葛恪は平北将軍丁奉に水軍3000を与えて川沿いに先行させ、呂拠・唐咨・留賛にはそれぞれ騎兵と歩兵1万を率いて三路に分かれて来援させる。連なる砲声が鳴ったらいっせいに進軍せよという命令である。演義は続く東興の戦いの場面で、呂拠の行動を特に記さない。 演義 第108回 §11–12
第111回で丞相孫峻が病死し、従弟の孫綝が政治を補佐するようになると、演義は、孫綝は人となりが強暴で、大司馬滕胤や将軍呂拠・王惇らを殺して権力をすべて握ったと記す。 演義 第111回 §31
第113回で孫休が宴席で孫綝を捕らえると、孫綝は交州に流してほしいと乞うが、孫休は「おまえはなぜ滕胤・呂拠・王惇を流さなかったのか」と言って斬らせる。孫休は害された諸葛恪・滕胤・呂拠・王惇らの家のために墓を建て直し、その忠義を明らかにする。 演義 第113回 §20–21
演義と異なる点
後事を託された人：正史の諸葛恪伝で、孫権は病が重くなると諸葛恪・孫弘・滕胤・呂拠・孫峻を呼んで後事を託した。演義第108回で孫権が枕元に呼ぶのは諸葛恪と大司馬呂岱であり、呂拠は含まれない。 正史 呉書 巻19 §22演義 第108回 §5
東興の戦い：正史で呂拠は留賛・唐咨・丁奉とともに先鋒となり、丁奉が敵の前方の屯営を破ったところに呂拠らが着いて魏軍が崩れた。演義第108回で呂拠は、諸葛恪の命で騎兵と歩兵1万を率いて後方から呼応する将として名前だけが出てくる。 正史 呉書 巻19 §29正史 呉書 巻10 §101演義 第108回 §11
孫綝に対抗したこと：正史で呂拠は、孫綝が孫峻に代わると滕胤を丞相に推薦し、軍を返して滕胤とともに孫綝を廃そうとした。演義には呂拠が孫綝に対抗した話はなく、孫綝に害された者としてのみ出てくる。 正史 呉書 巻19 §79正史 呉書 巻11 §45演義 第111回 §31
死：演義第111回は、孫綝が呂拠を殺したと記す。正史の呂拠伝で呂拠は、魏に降るよう勧める側近の言葉を「叛臣となるのは恥である」として退けて自ら命を絶っており、三嗣主伝は新州で彼を捕らえたと記す。 演義 第111回 §31正史 呉書 巻11 §45正史 呉書 巻3 §14
父と経歴：正史で呂拠は呂範の子として跡を継ぎ、山賊と五渓を討伐し、樊の攻撃と寿春の襲撃に加わり、大水への備えによって蕩魏将軍となった。演義には呂拠が呂範の子であることも、これらの事柄も出てこない。 正史 呉書 巻11 §41 · 43–45演義 第108回 §11演義 第111回 §31
改葬：演義第113回で孫休は諸葛恪・滕胤・呂拠・王惇らの墓を建て直す。正史の孫綝伝にある孫休の詔は、諸葛恪・滕胤・呂拠が罪なくして害されたとして改めて葬らせたもので、王惇は三嗣主伝に、孫憲とともに孫綝を殺そうと謀って孫綝に殺された人物として別に出てくる。 演義 第113回 §21正史 呉書 巻19 §102正史 呉書 巻3 §14
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率6250−12
- 武力4545±0
- 知力4840−8
- 政治4538−7
- 魅力4840−8
- 徳7462−12
- 処世3538+3
- 文芸3533−2
- 弁舌3835−3
- 用人4038−2
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正叛臣となるのは恥だとして自決、評：過ちなくして禍を受けた呉書 巻11 §45呉書 巻11 §67呉書 巻19 §77
演孫綝に害されたのち、孫休が墓を建てて忠義を明らかにした第113回 §21
近い項目 8件 — 根拠を見る
正直接の記録なし — 武将としての事績から推定呉書 巻11 §43
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正洪水にただ一人大船を用意して備え、孫権がほめた呉書 巻11 §44
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。