正濮陽興・張布を讒言し、三族を滅ぼさせた呉書 巻19 §106呉書 巻19 §109
演孫皓の無道を直言して懇ろに諫め、殺された第120回 §20
万彧 萬彧
人物紹介
万彧は呉の孫皓の時代の右丞相である。正史には独立した伝がなく、呉書の三嗣主伝の孫皓の部分と、濮陽興・丁奉・陸凱・王蕃・楼玄の伝に登場する。かつて烏程令を務め、烏程侯孫皓と親しかった。 正史 呉書 巻3 §48
永安7年（264）に孫休が死ぬと、左典軍として濮陽興と張布に孫皓を立てるようたびたび説いて孫皓を即位させ、まもなく二人が前のことを悔いていると讒言して彼らを殺させた。宝鼎元年（266）に常侍から右丞相となり、鳳皇元年（272）に譴責を受けて憂えて死んだ。 正史 呉書 巻19 §106正史 呉書 巻3 §57 · 63–64
陳寿は濮陽興を評して、彼は張布の邪悪に協力し、万彧の説を容れたのだから、誅殺され一族を滅ぼされたのは当然だと述べた。演義には第120回に、孫休の死後に孫皓を立てるよう言う左典軍として登場し、全120回のうち1回に登場し、名が回目に載る回はない。 正史 呉書 巻19 §109演義 第120回 §1
正史の記録
永安7年（264）7月、孫休が死んだ。このとき蜀が滅んだばかりで交阯が離反しており、国中が恐れて年長の君主を得たいと望んだ。左典軍万彧はかつて烏程令を務めて烏程侯孫皓と親しかったが、孫皓の才識は明晰で決断力があり長沙桓王（孫策）の同類であり、そのうえ学問を好み法度を奉じて従うと称え、たびたび丞相濮陽興と左将軍張布に語った。 正史 呉書 巻19 §106正史 呉書 巻3 §48
濮陽興と張布は孫休の妃である太后朱氏を説き、孫休の嫡子を廃して孫皓を迎え立てた。丁奉伝も、丁奉が丞相濮陽興らとともに万彧の言葉に従って孫皓を迎え立てたと記す。孫皓はこのとき二十三歳で、この年は魏の咸熙元年であった。 正史 呉書 巻3 §49正史 呉書 巻19 §106正史 呉書 巻10 §106
孫皓は志を得ると粗暴で驕り高ぶり、上下ともに失望し、濮陽興と張布はひそかにこれを後悔した。濮陽興伝によれば、まもなく万彧が、二人は前のことを悔いていると讒言し、11月朔日に二人が入朝すると、孫皓は彼らを捕らえて広州に流し、途中で追って殺し、三族を滅ぼした。三嗣主伝は讒言した者を「ある者」とだけ記す。 正史 呉書 巻3 §51正史 呉書 巻19 §106
楼玄伝によれば、孫皓が即位すると、万彧は王蕃・郭逴・楼玄とともに散騎中常侍となった。以前は宮中を司る者を君主が身近な者から自ら選んで用いていたが、万彧が親密な近侍の職には立派な人物を用いるべきだと申し上げると、孫皓は担当の役所に忠実で清廉な士を求めさせ、楼玄を宮下鎮禁中候とした。王蕃伝によれば、万彧は孫皓と旧交があり、俗な者たちがこれをかさに着て、王蕃は万彧を軽んじていると謗った。 正史 呉書 巻20 §8 · 3
宝鼎元年（266）8月に元号を改めたのち、陸凱を左丞相に、常侍万彧を右丞相とした。翌年春、右丞相万彧は上流に上って巴丘を守り、建衡2年（270）春に建業に戻った。 正史 呉書 巻3 §57 · 59 · 61–62
陸凱伝の後には、陳寿が荊州・揚州から来た者たちから得たという陸凱の諫言二十事が載っている。陳寿は、呉の人の多くはこのような上表を聞いたことがないと言い、真偽が明らかにしがたいので本篇には載せず伝の後に書き写して載せると述べた。その第三項は、万彧はつまらぬ才と凡庸な資質で、かつて家の奴僕の身から躍り出て宮廷に入ったのに、孫皓がその小さな長所を愛して高い輔佐の地位で栄えさせ、旧臣より上に置いたので、賢良な者たちが憤り嘆いているとした。 正史 呉書 巻16 §34 · 38
鳳皇元年（272）秋、西陵督歩闡が晋に降ったのち陸抗に捕らえられた。この年、右丞相万彧は譴責を受けて憂えて死に、その子と弟たちは廬陵に移された。陳寿の本文は、何のために譴責を受けたのかを記していない。 正史 呉書 巻3 §63–64
陳寿は濮陽興を評して、宰相の地位にありながら思慮は国を経営することに及ばず、張布の邪悪に協力し万彧の説を容れたのだから、誅殺され一族を滅ぼされたのは当然だと述べた。 正史 呉書 巻19 §109
演義の描写
演義第120回で、呉主孫休は司馬炎が魏を簒奪したという知らせに憂えて病となり、丞相濮陽興の腕をつかみ、太子孫𩅦を指さして息を引き取る。濮陽興が群臣と相談して孫𩅦を立てようとすると、左典軍万彧は、孫𩅦は幼くて政務を担えないので烏程侯孫皓を迎えて立てるに越したことはないと言う。左将軍張布も、孫皓は才識が明晰で決断力があり帝王にふさわしいと言い添え、決めかねた濮陽興が朱太后（孫休朱夫人）に奏上したすえ、孫皓が君主となる。 演義 第120回 §1–2
孫皓の凶暴さが日ごとに甚だしくなると、濮陽興と張布が諫め、孫皓は怒って二人を斬り、三族を滅ぼす。続いて元号を宝鼎元年と改め、陸凱と万彧を左右の丞相とする。 演義 第120回 §3–4
演義は、孫皓が建衡と改元してから鳳皇元年に至るまで勝手気ままに振る舞い、限りなく兵を動かしたので、丞相万彧・将軍留平・大司農楼玄の三人が孫皓の無道を見て直言して懇ろに諫めたが、みな殺されたと記す。前後十年余りのあいだに孫皓が殺した忠臣は四十人余りであったという。 演義 第120回 §20–21
演義と異なる点
孫皓を立てようと言った言葉：演義第120回では、万彧は孫𩅦が幼いので孫皓を立てようと言い、孫皓の才識が明晰で決断力があるという言葉は張布が言う。正史の三嗣主伝では、万彧が孫皓をそのように称えて濮陽興と張布にたびたび語り、濮陽興と張布が太后朱氏を説いた。 演義 第120回 §1–2正史 呉書 巻3 §48–49
孫皓との縁：正史は、万彧がかつて烏程令を務め烏程侯孫皓と親しかったと記す。演義第120回はこの縁を記さない。 正史 呉書 巻3 §48演義 第120回 §1
濮陽興と張布の死：演義第120回では二人は孫皓を諫めて斬られる。正史の濮陽興伝では、万彧が二人は前のことを悔いていると讒言し、孫皓は彼らを広州に流したのち途中で追って殺した。 演義 第120回 §4正史 呉書 巻19 §106
陸凱の批判：正史の陸凱伝の後に陳寿が書き写して載せた諫言二十事には、万彧を高い輔佐の地位に就けて旧臣より上に置いたという批判がある。演義第120回の陸凱の上疏は、武昌への遷都と奢侈、後宮と左右の者たちを諫めるだけで、万彧の名を挙げない。 正史 呉書 巻16 §34 · 38演義 第120回 §4–6
死：演義第120回では、万彧は留平・楼玄とともに孫皓に直言して諫め、殺される。正史の三嗣主伝は、鳳皇元年（272）に万彧が譴責を受けて憂えて死んだとだけ記し、理由を明かさない。楼玄は楼玄伝で交阯に移されたのち、孫皓が将の張奕にひそかに下した勅書を見て自殺する。 演義 第120回 §20正史 呉書 巻3 §64正史 呉書 巻20 §12
死後：正史は、万彧の子と弟たちが廬陵に移されたと記す。演義にはこのことはない。 正史 呉書 巻3 §64演義 第120回 §20
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率4031−9
- 武力3131±0
- 知力4040±0
- 政治3545+10
- 魅力2840+12
- 徳1862+44
- 処世3840+2
- 文芸3535±0
- 弁舌6052−8
- 用人3535±0
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正賢良な者が憤り、智士が怒って咎めた呉書 巻16 §38
演直接の記録なし第120回 §4
正つまらぬ才と凡庸な資質で高位に上ったとする上疏呉書 巻16 §38
演直接の記録なし — 右丞相の官職から推定第120回 §4
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演幼い太子に代えて孫皓を立てるよう主張し、押し通した第120回 §1
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。