正邪悪な孫弘を憤った。評:志を修めて善を行おうとした呉書 巻7 §25呉書 巻7 §101
演直接の記録なし — 役割から推定第98回 §31
張休は字を叔嗣といい、呉の張昭の末子である。若くして太子孫登の友となって『漢書』を教え、孫登が皇太子となると諸葛恪・顧譚・陳表とともに「四友」と呼ばれて右弼となった。父の爵位を継ぎ、孫登の死後は侍中・羽林都督を経て揚武将軍となった。 正史 呉書 巻7 §16 · 24正史 呉書 巻14 §2–3
芍陂の戦いで顧承とともに奮戦して魏軍を食い止めたが、魯王孫覇の一派にその功を偽って水増ししたと讒言されて交州に流された。続いて中書令孫弘が讒言すると、詔によって死を賜った。41歳であった。 正史 呉書 巻7 §44–45 · 24–25
正史には呉書巻7張顧諸葛歩伝に、父張昭の伝に付された短い伝がある。陳寿は評で、張休と顧承は志を修めてともに善を行おうと願ったが、愛憎が互いに攻め合って南の辺境に流されたのは哀しいことだと述べた。演義には第98回に張昭の次男として一度登場して太子右弼となり、回目に名が入った回はない。 正史 呉書 巻7 §23–25 · 101演義 第98回 §28
張休は字を叔嗣といい、張昭の末子である。孫権が呉王となった年に長男の孫登が太子に立てられると、孫権は秀でた士を選んで孫登の賓客・友とし、諸葛恪・張休・顧譚・陳表らが選ばれて入り、詩書を講じた。張休は弱冠のころ、こうして孫登の僚友となった。 正史 呉書 巻7 §16 · 24正史 呉書 巻14 §2
孫権は孫登に『漢書』を読ませて近い時代の事に習熟させようとしたが、張昭は師としての法を備えていたものの、たびたび煩わせるのをはばかり、張休に張昭のもとで読み方を学ばせ、戻って孫登に教えさせた。孫登は属官に布衣の間の礼で接し、諸葛恪・張休・顧譚らとときに同じ車に乗り、ときに同じ帳の中で寝た。 正史 呉書 巻14 §2–3正史 呉書 巻7 §24
黄龍元年(229)に孫権が尊号を称すると孫登は皇太子となり、諸葛恪を左輔、張休を右弼、顧譚を輔正、陳表を翼正都尉として、これを「四友」と呼んだ。張休は中庶子から右弼都尉に移った。孫権がいつも狩猟に出て日が暮れてから戻るので、張休が上疏して諫め戒めると、孫権は大いに褒めてこれを張昭に見せた。 正史 呉書 巻14 §3正史 呉書 巻7 §24
嘉禾5年(236)に張昭が死ぬと、長男の張承がすでに自ら侯に封じられていたので、末子の張休が爵位を継いだ。孫登は臨終の上疏で、張休・顧譚・謝景はみな聡明で見識と決断力があり、内には腹心として任せ、外には爪牙とすることができると述べた。孫登の死後、張休は侍中となり、羽林都督に任じられて三典軍の事を兼ねて治め、揚武将軍に移った。 正史 呉書 巻7 §16 · 24正史 呉書 巻14 §8 · 10
張休は顧譚の弟顧承とともに北の寿春を攻めた。大都督全琮が芍陂で魏の将王淩と戦ったが形勢が不利となり、魏軍が勝ちに乗じて五営将秦児の軍を崩すと、張休と顧承が奮戦して魏軍を食い止めた。その後、全琮の子全緒と全端が進んで攻めると、王淩の軍は退いた。功を論じるとき、敵を食い止めた功が大きいとされて張休と顧承は雑号将軍となったが、全緒と全端は偏将・裨将にとどまったので、全琮とその子全寄はいっそう恨みを抱いた。 正史 呉書 巻7 §44–45
孫和の妃は張承の娘である。孫権が病に伏したとき、太子孫和が廟で祭祀を行ったが、妃の叔父張休が廟の近くに住んでいたので、孫和を自分の家に立ち寄るよう招いた。全公主は人をやって探らせ、太子は廟におらず、もっぱら妃の家に行って謀議していると言った。孫権はこれによって怒り、孫和への寵愛はしだいに薄れていった。 正史 呉書 巻7 §22正史 呉書 巻14 §27
張休は魯王孫覇の一派に讒言された。芍陂の戦いの功を論じた件で、張休と顧承が典軍陳恂と通じてその功を偽って水増ししたとされ、顧譚・顧承とともにみな交州に流された。 正史 呉書 巻7 §24 · 49
中書令孫弘はへつらい偽り、陰険で邪悪な人物で、張休が日ごろ憤っていた相手であったが、孫弘がこの機に乗じて讒言すると、詔を下して張休に死を賜った。そのとき41歳であった。正史は彼が死んだ年を記していない。 正史 呉書 巻7 §25
呉書巻七の歩騭伝の末尾に載る周昭の論は、兄の張承を称え、張承は弟の叔嗣が近しく貴い立場にあったにもかかわらず、彼が身を滅ぼすことを憂えて語ったと記した。陳寿は評で、顧譚は公務に直言を献じて忠貞の節があり、張休と顧承は志を修めてともに善を行おうと願ったが、愛憎が互いに攻め合って南の辺境に流されたのは哀しいことだと述べた。 正史 呉書 巻7 §97 · 101
演義第98回で孫権は張昭の勧めにより武昌の南郊に壇を築いて皇帝の位に即き、黄武8年を黄龍元年と改め、子の孫登を皇太子に立てる。そして諸葛瑾の長男諸葛恪を太子左輔に、張昭の次男張休を太子右弼とする。 演義 第98回 §26–28
演義は諸葛恪が孫権に愛されて太子を補佐することになったいきさつを長く記したのち、張昭は呉王を補佐して地位が三公より上にあったので、その子張休を太子右弼にしたと説明する。また顧雍を丞相に、陸遜を上将軍として、太子を補佐して武昌を守らせる。演義で張休が登場するのはこの回だけである。 演義 第98回 §29–31
何男か:演義第98回は張休を張昭の次男とする。正史張昭伝は、長男の張承がすでに自ら侯に封じられていたので末子の張休が爵位を継いだと記す。 演義 第98回 §28正史 呉書 巻7 §16
右弼となった理由:演義第98回は、張昭の地位が三公より上にあったのでその子を太子右弼にしたと説明する。正史で張休は、孫登が太子に立てられた年に秀でた士として選ばれて賓客・友となり、父から『漢書』を学んで孫登に教え、黄龍元年に孫登が皇太子となると右弼となって「四友」と呼ばれた。 演義 第98回 §31正史 呉書 巻14 §2–3正史 呉書 巻7 §24
その後のこと:演義には、張休が爵位を継いだこと、孫登の死後に侍中・羽林都督・揚武将軍となったこと、芍陂の戦いで魏軍を食い止めたことは出てこない。正史では、この功をめぐって全琮父子の恨みを買った。 演義 第98回 §28 · 31正史 呉書 巻7 §16 · 24 · 44–45
死:演義には張休の流刑と死は出てこない。正史では、魯王孫覇の一派に讒言されて交州に流され、中書令孫弘が讒言すると詔によって死を賜った。 演義 第98回 §28 · 31正史 呉書 巻7 §24–25
3KDEX執筆(検収前) — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
正邪悪な孫弘を憤った。評:志を修めて善を行おうとした呉書 巻7 §25呉書 巻7 §101
演直接の記録なし — 役割から推定第98回 §31
正孫登が聡明で見識と決断力があると推薦した呉書 巻14 §10
演直接の記録なし — 太子を補佐する職務から推定第98回 §28
正孫和を家に招いたことが讒言の口実となり、誣告で流されて死んだ呉書 巻7 §24呉書 巻14 §27
演直接の記録なし — 役割から推定第98回 §31
正直接の記録なし — 太子の賓客であった記録から推定呉書 巻14 §10
演直接の記録なし — 役割から推定第98回 §28
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。