正俸禄を一族・旧友に分け与えて余財なし。九錫に反対した魏書 巻10 §40魏書 巻10 §42
荀彧
人物紹介
荀彧は字を文若といい、潁川郡潁陰県の人である。初平2年（191）に袁紹のもとを去って曹操に帰し、曹操は彼を「吾が子房」と呼んで司馬とした。建安元年（196）には天子を迎えて許に都を置くよう勧め、侍中として尚書令を代行し、曹操が外で戦う間、軍事と国政をともに計った。 正史 魏書 巻10 §2 · 4 · 13 · 15
建安17年（212）、曹操を国公に進めて九錫を備えるという議論に反対し、曹操の心を穏やかならざるものにした。孫権征伐の途上、病のため寿春に留まり、憂いのうちに死んだ。享年50であった。 正史 魏書 巻10 §42–43
陳寿は評で、彼を清秀にして通雅であり「王佐の風」があったとしながらも、先を見通す見識を持ちながらその志を果たしきれなかったと記した。演義では第10回に初めて登場し、全120回のうち25回に姿を見せ、演義第61回で曹操から送られた空の器を受け取り、毒を仰いで死んだ。 正史 魏書 巻10 §90演義 第10回 §20演義 第61回 §34–35
正史の記録
祖父荀淑は朗陵令として名を知られ、8人の息子がいて八龍と呼ばれた。父荀緄は済南相、叔父荀爽は司空であった。若い頃、南陽の何顒は彼を「王佐の才」と評した。永漢元年（189）に孝廉に挙げられて守宮令となり、董卓の乱の際には亢父令として出たが、官を捨てて帰郷した。潁川は四方から戦いが起こる地であるから急いで去るべきだと説いたが、従う者はなく、ひとり一族を率いて冀州へ行った。 正史 魏書 巻10 §2–3
袁紹はすでに韓馥の地位を奪っており、荀彧を上賓の礼で遇した。しかし荀彧は袁紹が結局大事を成し得ないと見て取り、初平2年（191）、東郡にいた奮武将軍曹操に従った。曹操は大いに喜んで「吾が子房である」と言い、彼を司馬とした。時に29歳であった。曹操が兗州牧となったのちも、常に司馬として従った。 正史 魏書 巻10 §4–5
興平元年（194）、曹操は陶謙を討ちに行くにあたって荀彧に留守を任せたが、張邈と陳宮が兗州を挙げて背き、呂布を迎え入れた。荀彧は張邈が乱を起こしたと知ると守備を固め、東郡太守夏侯惇を呼び寄せ、夏侯惇はその夜のうちに謀反を企てた者数十人を処刑した。豫州刺史郭貢が数万の衆を率いて来て面会を求めると、荀彧は計略が定まる前に説得すべきだとして出向いた。郭貢は恐れる様子のない彼を見て、鄄城はたやすく攻められないと考え、兵を引いた。荀彧はまた程昱と謀って范と東阿を説得させ、三城を守り抜いて曹操を待った。 正史 魏書 巻10 §5–7
興平2年（195）に陶謙が死ぬと、曹操はまず徐州を取ろうとした。荀彧は、漢の高祖にとっての関中、光武帝にとっての河内のように兗州こそ曹操の根本であり、呂布を放置して東へ向かえば兗州を失い、徐州も得られないと述べた。曹操は思いとどまり、麦を大いに刈り入れたのち呂布と戦って兗州を平定した。 正史 魏書 巻10 §8–12
建安元年（196）、献帝（劉協）が洛陽に帰還すると、韓暹と楊奉が天子を擁しているのでたやすく制することはできないとする意見もあったが、荀彧は晋の文公と漢の高祖の故事を挙げ、主上を奉じて民の望みに従うことこそ大いなる順であるとして、天子を迎えるよう勧めた。曹操が天子を迎えて許に都を置くと、荀彧は漢の侍中として尚書令を代行し、曹操が外で征伐している間も、軍事と国政はすべて彼とともに計られた。彼は荀攸・鍾繇・戯志才・郭嘉らを推挙し、いずれも職にふさわしかったが、厳象と韋康だけはのちに敗亡した。 正史 魏書 巻10 §13–16正史 魏書 巻14 §32
袁紹が河朔を併せ、曹操が宛で張繍に敗れると、袁紹は傲慢な書簡を送ってきた。曹操が力では敵わないと言うと、荀彧は袁紹と曹操を度量・計略・武力・徳の四つで比べ、いずれも曹操が勝ると述べた。また、まず呂布を取ってこそ河北を図ることができ、関中の韓遂・馬超らは恩徳で慰撫して和親させ、西方のことは鍾繇に任せるべきだと述べた。 正史 魏書 巻10 §17–27
孔融が田豊・許攸・審配・逢紀・顔良・文醜を挙げて袁紹には勝ちがたいと言うと、荀彧は、許攸の家が法を犯せば審配と逢紀は見逃せず、許攸は変を起こすであろうし、顔良と文醜は匹夫の勇にすぎないと述べた。建安5年（200）、官渡で兵糧が尽きかけると、曹操は許へ帰ることを書簡で相談した。荀彧は、先に退いた方が形勢を挫かれるとして、今こそ奇策を用いる時だと答えた。曹操は踏みとどまって淳于瓊らを斬り、許攸の離反、顔良・文醜の死、田豊の処刑は、すべて荀彧の見立てどおりとなった。 正史 魏書 巻10 §29–32
建安6年（201）に曹操が劉表を討とうとすると、荀彧は、袁紹が残り火を集めて背後から出てくれば大事は終わりだとして諫めた。建安8年（203）に万歳亭侯に封じられた。建安9年（204）に鄴を陥落させたのち、古制どおり九州を置くべきだという意見に曹操が従おうとすると、関右の諸将が動揺するであろうから、天下が大いに安定してから論ずべきだと述べて取りやめさせた。 正史 魏書 巻10 §33 · 35–38
曹操は娘を荀彧の長男荀惲に嫁がせた。荀彧は俸禄と下賜品を一族や旧友に分け与えたので家に余財はなく、建安12年（207）には食邑が合わせて2千戸となった。劉表を討つ際には、表立っては宛・葉へ進みつつ間道から軽装で進軍するよう進言し、劉表が病死して曹操がその計のとおりに進むと、劉琮は荊州を挙げて降伏した。 正史 魏書 巻10 §40–41
建安17年（212）、董昭らが曹操を国公に進めて九錫を備えるべきだとして密かに諮ると、荀彧は、曹操はもともと朝廷を正すために義兵を起こしたのだから忠貞と謙譲を守るべきであり、君子は徳をもって人を愛するものだと述べた。曹操はこのことで心穏やかでなかった。孫権征伐の際、曹操は荀彧に譙で軍を慰労させ、そのまま留めて丞相の軍事に参与させた。曹操の軍が濡須に至った時、荀彧は病のため寿春に留まり、憂いのうちに死んだ。享年50、諡は敬侯。翌年、曹操は魏公となった。 正史 魏書 巻10 §42–43
子の荀惲が侯位を継いだ。曹丕は後継を争っていた頃、礼を曲げて荀彧に仕えたが、荀彧の死後、荀惲が曹植と親しくしたため、荀惲を深く憎んだ。 正史 魏書 巻10 §45
陳寿は評で、荀彧は清秀にして通雅であり、王佐の風があったと述べた。しかし、機微を察して先を見通す見識を持ちながら、その志を果たしきれなかったと記した。 正史 魏書 巻10 §90
演義の描写
演義第10回で、荀彧は甥の荀攸とともに兗州の曹操のもとを訪れた。袁紹に仕えたのち去ってきた彼を、曹操は「吾が子房」と呼んで行軍司馬とし、荀彧は東阿の程昱を推挙した。程昱がさらに荀彧の同郷の郭嘉を推薦すると、荀彧は「危うく忘れるところだった」と言って曹操に申し上げ、郭嘉を招かせた。第11回で呂布が兗州を襲った時には、鄄城・東阿・范県の三か所だけが荀彧と程昱の計略によって守り抜かれた。 演義 第10回 §20–22演義 第11回 §36
第12回で曹操が徐州を攻めようとすると、関中と河内のたとえで諫め、代わりに黄巾の残党何儀らを討ち、その兵糧で軍を養うよう勧めた。第14回では天子を迎えるよう勧め、漢は火徳であり曹操は土の命であって、許都は土に属するから、そこへ行けば興隆すると解いた。続いて劉備と呂布を争わせる「二虎競食の計」と、袁術をけしかけて劉備を攻めさせる「駆虎呑狼の計」を相次いで献じた。第16回では劉備は英雄であるから早く除くべきだと勧めたが、曹操は郭嘉の言に従い、劉備を豫州牧に推挙した。 演義 第12回 §21–23演義 第14回 §5–6 · 24–25 · 37 · 43–44演義 第16回 §38–39
第18回で袁紹が驕慢な書簡を送ってくると、郭嘉が十の勝ちを説き、荀彧はその言葉が自分の考えとぴったり合うと言った。第22回では袁紹を恐れる孔融に対し、袁紹配下の人物の弱点を一つ一つ挙げて反論し、曹操は「すべて荀文若の見立てを出ない」と笑った。第23回では禰衡を送る席で皆立ち上がらないでおこうと言い、禰衡を殺そうとする者たちを止めた。 演義 第18回 §16–18演義 第22回 §30–31演義 第23回 §20–21
第30回で官渡の曹操が許昌へ退くべきかを書簡で尋ねると、荀彧は今こそ天下の大きな分かれ目であり、奇策を用いる時を逃してはならないと答え、曹操は大いに喜んで将兵に死守させた。第31回では許都から、劉備が許昌を攻めに来ると急報した。第40回では孔融の屍に伏して泣いた脂習を曹操が殺そうとすると、義人であるとして止め、第60回では張松を斬ろうとする曹操を諫めた。 演義 第30回 §14–15演義 第31回 §22演義 第40回 §9演義 第60回 §21
第61回で董昭らが曹操を魏公に尊び九錫を加えようとすると、侍中荀彧は、曹操は漢室を正すために義兵を起こしたのだから忠貞の志と謙退の節を守るべきだとして反対し、「今日このようなことを見ようとは思いもしなかった」と嘆いた。曹操は深く恨みを抱いた。建安17年冬10月、江南へ下る曹操に同行するよう命じられると、荀彧は曹操に自分を殺す心があると悟り、病と称して寿春に留まった。曹操が自筆で封をした食べ物の器を送ってきたが、開けてみると何も入っておらず、荀彧はその意を悟って毒を仰いで死んだ。享年50。曹操は悔やんで手厚く葬らせ、敬侯と諡した。第66回で曹操は、魏王即位に反対した荀攸について「荀彧に倣おうというのか」と怒った。 演義 第61回 §33–36演義 第66回 §33
演義と異なる点
曹操に帰した時期：演義第10回では、曹操が兗州で鎮東将軍となったのち、甥の荀攸とともに訪れて行軍司馬となった。正史では、初平2年（191）に東郡にいた奮武将軍曹操に従って司馬となり、荀攸は曹操が天子を迎えて許に都を置いたのちに書簡で招かれた。 演義 第10回 §20–21正史 魏書 巻10 §4 · 54
程昱と郭嘉の推挙：演義第10回では、荀彧が程昱を推挙し、程昱がさらに郭嘉を推挙した。正史では、曹操が兗州に赴任するにあたって程昱を招き、郭嘉は戯志才の死後に荀彧が推挙した。 演義 第10回 §21–22正史 魏書 巻14 §8 · 32正史 魏書 巻10 §16
徐州遠征を諫めた理由：演義第12回では、徐州はすでに劉備が守っており、その地の民は劉備を助けて死戦するであろうと述べた。正史では、先に徐州を攻めた際に威罰を実際に行ったので、その地の子弟は父兄の恥を思って降る心を持たないであろうと述べた。 演義 第12回 §22正史 魏書 巻10 §11
許都へ移った名分：演義第14回では、荀彧が漢は火徳、曹操は土の命で許都は土に属すると解き、曹操は意を決した。正史の荀彧伝にはこのような解釈はなく、天子を奉じて民の望みに従うことは大いなる順であり、大いなる略であり、大いなる徳であると勧めている。 演義 第14回 §24–25正史 魏書 巻10 §13–15 · 1–43
劉備を除くべしとの進言：演義第16回では、荀彧が劉備を早く除くよう勧め、郭嘉が止めた。正史の武帝紀では、呂布に追われて来た劉備を早く除くよう勧めたのは程昱であり、曹操は今は英雄を収攬すべき時だとして退けた。荀彧伝にはこのような進言はない。 演義 第16回 §38–39正史 魏書 巻1 §41正史 魏書 巻10 §1–43
袁紹に勝つ理由：演義第18回では、袁紹の驕慢な書簡について郭嘉が十の勝ちを説き、荀彧はその言葉に同意しただけである。正史の荀彧伝では、袁紹の書簡を見せた曹操に対し、荀彧が度量・計略・武力・徳の四つで勝ると述べた。 演義 第18回 §16–18正史 魏書 巻10 §18–24
九錫への反対：演義第61回では、董昭が曹操を魏公に尊ぼうとする席で荀彧が反対し、「今日このようなことを見ようとは思いもしなかった」と嘆いた。正史は、董昭らが密かに荀彧に諮り、荀彧がよくないと考えたために曹操の心が穏やかでなかったと記すのみで、嘆きの言葉は荀彧伝にない。 演義 第61回 §33–34正史 魏書 巻10 §42 · 1–43
寿春に留まった経緯：演義第61回では、曹操に同行を命じられると、自分を殺す心があると悟って病と称し寿春に留まった。正史では、曹操が上表して譙で軍を慰労させ、そのまま留めて丞相の軍事に参与させ、曹操の軍が濡須に至った時に病のため寿春に留まった。 演義 第61回 §34正史 魏書 巻10 §42–43
死：演義第61回では、曹操から送られた空の食べ物の器を受け取り、その意を悟って毒を仰いで死んだ。正史の荀彧伝は寿春で憂いのうちに死んだと記すのみで、空の器と毒の話はない。 演義 第61回 §34–35正史 魏書 巻10 §43 · 1–43
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率4845−3
- 武力3232±0
- 知力9388−5
- 政治8875−13
- 魅力7062−8
- 徳8870−18
- 処世6650−16
- 文芸5548−7
- 弁舌6862−6
- 用人9280−12
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正袁紹を去って太祖を選んだが、九錫に反対したのち憂いのうちに死んだ魏書 巻10 §4魏書 巻10 §42
演曹操の空の器を受けて毒を仰いだ。詩は足を踏み外したと詠む第61回 §34
正尚書令として朝廷の重きをなした。評：王佐の風魏書 巻10 §15魏書 巻10 §36魏書 巻10 §90
正荀攸・鍾繇・戯志才・郭嘉・杜畿を推挙し、いずれも職にふさわしかった魏書 巻10 §16魏書 巻14 §32魏書 巻16 §20
近い項目 6件 — 根拠を見る
正直接の記録なし — 朝廷の内を担った文官の経歴から推定魏書 巻10 §15
演直接の記録なし — 侍中・尚書令の文官であることから推定第14回 §34
正兗州根本論と官渡での持久が的中し、評は機微を先んじて見通したとする魏書 巻10 §9魏書 巻10 §31魏書 巻10 §90
演二虎競食の計を立て、袁紹陣営の評は的中し、曹操は蕭何・陳平以上と称した第14回 §37第22回 §31第23回 §12
正何顒は王佐の才と評し、文帝も礼を曲げて仕えた魏書 巻10 §3魏書 巻10 §45
正評は清秀にして通雅と称する魏書 巻10 §90
演直接の記録なし — その才が天下に聞こえたとする詩から推定第61回 §36
正郭貢と会って兵を引かせ、孔融に袁紹陣営の弱点を論じた魏書 巻10 §7魏書 巻10 §29
演孔融と論争し、袁紹陣営の評によって孔融を黙らせた第22回 §29
スペシャル — 才能 正史 +0 · 演義 +10
-
占術・天文
演熟達 +10 風向きと折れた旗の色から、劉備の陣営への奇襲を予測した第24回 §18
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。