孫休
人物紹介
孫休は字を子烈といい、孫権の六男である。琅邪王に封じられて虎林に住み、丹楊を経て会稽に移り住んだ。 正史 呉書 巻3 §20
太平3年（258）、孫綝が皇帝孫亮を廃すると迎えられて帝位に即き、年号を永安と改めた。その年の12月、一族から五人の侯を出して権勢をふるっていた孫綝を臘祭の集まりで斬った。学官を設け経典を好んで読んだが、旧恩のある濮陽興と張布に政事を任せた。永安7年（264）7月、30歳で死去し、諡は景皇帝である。 正史 呉書 巻3 §18 · 21–24 · 26 · 28 · 30 · 37–38 · 45–46
正史を著した陳寿は評で、彼は志が善く学問を好んだが、濮陽興と張布を用いて人材を抜擢できず、乱れを救うことができなかったとし、また廃された孫亮を天寿を全うさせずに死なせたことで兄弟の義が薄かったと記した。演義では第113回に初めて登場し、全120回のうち5回に登場する。第113回の回目「丁奉 計を定めて孫綝を斬る」が、彼による孫綝の排除を扱う。 正史 呉書 巻3 §88演義 第113回 §12 · 17–20
正史の記録
孫休の母王夫人は嘉禾年間に孫権の寵愛を受けて彼を産んだ。孫休は13歳で中書郎の射慈と郎中の盛沖に学び、赤烏の末年に孫権は朱拠の娘朱氏を彼の妃に迎えた。太元2年（252）正月、琅邪王に封じられて虎林に住んだ。 正史 呉書 巻5 §23 · 31正史 呉書 巻3 §20
その年の4月に孫権が死に、弟の孫亮が跡を継いだ。政権を握った諸葛恪は諸王が長江沿いの軍事要地にいることを望まず、孫休を丹楊郡に移した。丹楊太守李衡がたびたび事にかこつけて苦しめると、孫休は上書して会稽に移った。五鳳年間、孫峻が全公主（孫魯班）の言を聞いて妃朱氏の母である朱公主（孫魯育）を無実の罪で殺すと、孫休は恐れて妃を建業に帰したが、孫峻は彼女を送り返した。 正史 呉書 巻3 §20正史 呉書 巻5 §31–32
会稽で数年を過ごすうち、龍に乗って天に昇り、振り返ると尾が見えないという夢を見た。太平3年（258）9月、孫綝は孫亮を廃し、典軍施正の勧めに従って宗正孫楷と中書郎董朝を送り孫休を迎えさせた。孫休は初め疑って一日二晩留まったのち出発した。10月、曲阿で一人の老人が叩頭して「事が長引けば変が生じる」と急ぐよう願うと、孫休はこれをもっともだとして、その日のうちに布塞亭まで進んだ。 正史 呉書 巻3 §18 · 21–22正史 呉書 巻19 §90
永昌亭では孫恩が百官を率いて迎えた。孫休は輦に乗って進み群臣の拝礼を受け、三度辞退した末に璽符を受けた。孫綝が兵千人を率いて道端で拝すると、孫休は車を降りて答拝した。その日のうちに正殿に出御して大赦を行い、年号を改めた。この年は魏の甘露3年である。 正史 呉書 巻3 §22–23
永安元年（258）10月、孫綝を丞相・荊州牧とし、張布を輔義将軍・永康侯とするなど、迎えた人々に賞を与えた。自分を苦しめた丹楊太守李衡には「帯鉤を射、袖を斬ったのは、それぞれその時の主君のためである」として郡に帰らせ、疑いを抱かせないようにした。甥の孫皓を烏程侯に封じた。孫綝の一族から侯が五人出てみな禁軍を司り、権勢が君主を圧倒すると、孫休は変事を恐れてたびたび賞賜を加えた。 正史 呉書 巻3 §24–26 · 48
孫綝が牛肉と酒を献じたが孫休が受けなかったので、孫綝は張布のもとに行き、自分がいなければ皇帝は立たなかったと恨み言を述べ、張布がこれを告げた。孫綝が孟宗（孟仁）を通じて武昌に出て駐屯したいと願うと、孫休は許し、中営の精兵一万余人と武庫の兵器を与えさせた。将軍魏邈と武衛士施朔が反逆の兆しを告げると、孫休はひそかに張布と相談し、張布が推挙した丁奉は臘祭の集まりに乗じて孫綝を殺そうと言った。 正史 呉書 巻19 §97–98正史 呉書 巻3 §28正史 呉書 巻10 §104
永安元年12月戊辰の日（西暦259年初め）、孫綝は臘祭の集まりに病と称したが、孫休は十回以上も使者を送って無理に呼んだ。宮外で火事が起き孫綝が出ようとすると、孫休は「外には兵がいくらでもいる、丞相を煩わすまでもない」と止め、丁奉と張布が左右に目配せして彼を縛らせた。交州への流罪を乞う孫綝に、孫休はなぜ滕胤と呂拠を流罪にしなかったのかと言って斬った。孫峻の棺を掘り出して印綬を奪い、諸葛恪・滕胤・呂拠を改めて葬らせた。孫休は孫峻・孫綝と同族であることを恥じ、彼らを宗室の籍から除いた。 正史 呉書 巻3 §28正史 呉書 巻19 §99–102
孫休は学官を置き五経博士を立てるよう詔を下した。永安2年（259）3月には、武を収めて文を修めるとして、民が農業を捨てて長江で商売をするのは租税が重いためではないかと述べ、耕地を広げ賦税を軽くする方策を議論させた。 正史 呉書 巻3 §30–34
永安3年（260）、都尉厳密の建議で浦里塘を築いた。濮陽興の伝は、百官がみな反対するなか彼だけが成し遂げられると言い、費用は数えきれず、兵士が死んで民が大いに恨んだと記す。同じ年、会稽郡に孫亮が戻って再び天子になるという噂が流れ、孫亮が巫女に不吉な言葉を言わせたという告発があった。孫亮は候官侯に降格され、封国へ向かう途中で自殺した。 正史 呉書 巻3 §35正史 呉書 巻19 §105
永安5年（262）、朱氏を皇后に、子の孫𩅦を太子に立て、濮陽興を丞相とした。孫休は旧恩のある濮陽興と張布に事を任せ、張布は宮中を、濮陽興は軍国を司った。孫休は諸子百家をすべて読もうとし、春夏に雉狩りに出るときだけ書物を置いた。博士祭酒韋曜・博士盛沖と講論しようとすると、過ちが露見するのを恐れた張布が妨げた。孫休は奸臣や賊子のことももう読み尽くしたと叱ったが、張布が疑い恐れるのを心配して、結局講論をやめた。 正史 呉書 巻3 §37–42
この年、察戦を交阯に送って孔雀と大きな豚を徴発させると、永安6年（263）5月、交阯郡の吏呂興らが、再び連れて行かれることを恐れる兵士と民を扇動して太守孫諝を殺した。10月、蜀が魏の攻撃を知らせてくると、大将軍丁奉を寿春へ向かわせ、他の将を南郡と沔中に送ったが、劉禅が魏に降伏したという知らせを受けて取りやめた。永安7年（264）7月癸未の日に孫休が死去した。30歳であり、諡は景皇帝である。濮陽興と張布は万彧の勧めに従い、孫休の嫡子を廃して孫皓を立てた。 正史 呉書 巻3 §42–46正史 呉書 巻19 §106
陳寿は評で、孫休は旧情と昔の恩によって濮陽興と張布を登用し、優れた人材を抜擢して政治を改めることができなかったので、志が善く学問を好んだとしても、乱れを救うのに何の助けになっただろうかと述べた。また、すでに廃された孫亮を天寿を全うさせずに死なせたので、兄弟の義が薄かったと記した。 正史 呉書 巻3 §88
演義の描写
演義第113回で、孫綝は孫亮を会稽王に廃したのち、宗正孫楷と中書郎董朝を虎林に送って琅邪王孫休を迎えさせる。孫休は虎林で、龍に乗って天に昇り、振り返ると龍の尾が見えないという夢を見る。曲阿では、自ら姓は干、名は休と名乗る老人が急ぐよう勧める。布塞亭で孫恩が車駕で迎えると、孫休はあえて輦に乗らず小さな車で入り、百官が道端で拝すると慌てて車を降りて答礼する。再三辞退した末に玉璽を受けて年号を永安と改め、孫綝を丞相・荊州牧とし、兄の子孫皓を烏程侯に封じる。 演義 第113回 §10 · 12–13
孫綝の一族から侯が五人出て禁軍を司ると、孫休は表向きは恩寵を施しながら内心では警戒する。冬12月、孫綝が献じた牛肉と酒を受けないと、孫綝は張布のもとに行って恨み言を言い、張布がひそかにこれを奏上する。孫綝が中書郎孟宗（孟仁）に中営の精兵1万5千を割かせて武昌に駐屯し、武庫の兵器をすべて出させると、魏邈と施朔が変乱を警告する。孫休は張布の推挙で老将丁奉を呼び、臘日に臣下を集めるという口実で孫綝を宴会に招くことにする。 演義 第113回 §14–17
宴会で宮外に火事が起きたと聞いて孫綝が立ち上がろうとすると、孫休は「外には兵がいくらでもいる」と引き留め、張布が武士三十余人を率いて上ってきて孫綝を捕らえる。交州に流してほしいと言う孫綝を、孫休は「お前はなぜ滕胤・呂拠・王惇を流罪にしなかったのか」と叱って斬らせる。孫綝の三族を滅ぼし、孫峻の墓を暴いて屍を辱め、諸葛恪らの墓を建て直してやる。蜀から戻った薛珝が、黄皓が権力を握って直言を聞くことができないと言うと、孫休は「諸葛武侯が生きていれば、どうしてこんなことになろうか」と嘆き、成都に備えを促す国書を送る。 演義 第113回 §19–23
第117回で、綿竹に閉じ込められた諸葛瞻が送った彭和が救援を求める書を差し出すと、孫休は蜀の危急を座視できないとして、老将丁奉に兵5万を与え三方面から蜀を救わせる。第119回で蜀が滅び丁奉が戻ると、中書丞華覈の言葉に従って陸抗を鎮東大将軍・荊州牧として江口を守らせ、長江沿いに数百の陣営を置いて魏に備えさせる。 演義 第117回 §41–42演義 第119回 §23
第120回で孫休は、司馬炎が魏を簒奪したとの知らせを聞き、必ず呉を攻めてくると悟って、憂いが病となり床に伏す。丞相濮陽興を宮中に呼んで太子孫𩅦を出てきて拝礼させ、濮陽興の腕をつかんだまま指で孫𩅦を指して息を引き取る。濮陽興は孫𩅦を立てようとするが、万彧と張布が烏程侯孫皓を推し、朱太后の言葉に従って孫皓が立つ。同じ回で陸凱は上疏の中で、大帝の時には百人に満たなかった後宮の宮女が、景帝以来千をもって数えるようになったと述べる。 演義 第120回 §1–3 · 6
演義と異なる点
夢と迎えられた場所：演義第113回で孫休は虎林で夢を見て、そこで使者を迎える。正史では孫休は虎林に住み、丹楊を経て会稽に移り、会稽で数年を過ごすうちに夢を見た。濮陽興の伝も、このとき孫休が会稽にいたと記す。 演義 第113回 §12正史 呉書 巻3 §20–21正史 呉書 巻19 §104
曲阿の老人：演義第113回の老人は自ら姓は干、名は休と名乗る。正史の老人は名もなく孫休を遮って叩頭した老人である。 演義 第113回 §12正史 呉書 巻3 §21
即位のために入った様子：演義第113回で孫休はあえて輦に乗らず小さな車で入り、孫綝が彼を大殿に招いて御座に上らせる。正史では孫休は永昌亭で輦に乗って進んで群臣の拝礼を受け、三度辞退した末に丞相が奉じた璽符を受けた。 演義 第113回 §13正史 呉書 巻3 §22–23
孫綝の武昌駐屯：演義第113回では、孫綝が孟宗に精兵1万5千を割かせて武昌に駐屯する。正史の孫綝伝では、孫綝が孟宗を通じて武昌に出て駐屯したいと願い、孫休が許して中営の精兵一万余人と兵器を与えさせた。 演義 第113回 §16正史 呉書 巻19 §98
孫綝を斬った件：演義第113回では、張布が武士三十余人を率いて上ってきて孫綝を捕らえて斬る。正史では、丁奉と張布が左右に目配せして孫綝を縛らせ、孫休は滕胤と呂拠を挙げて叱ったのちに斬った。演義が叱責の言葉に加えた王惇は正史にはない。 演義 第113回 §19–20正史 呉書 巻19 §100
薛珝の報告：演義第113回で、蜀から戻った薛珝の言葉を聞いて孫休は諸葛亮を思い起こして嘆く。正史の三嗣主伝の孫休本紀にはこの件はない。 演義 第113回 §22–23正史 呉書 巻3 §19–46
蜀の救援：演義第117回では、諸葛瞻が送った彭和の救援要請に孫休が丁奉を送る。正史では、永安6年（263）10月に蜀が魏の攻撃を知らせてくると、丁奉を寿春へ、他の将を南郡と沔中に送った。彭和と諸葛瞻の書は登場しない。 演義 第117回 §41–42正史 呉書 巻3 §43–44
陸抗の任命：演義第119回で孫休は、蜀が滅んだのち陸抗を鎮東大将軍・荊州牧として江口を守らせる。正史の陸抗伝では、陸抗は永安2年（259）に鎮軍将軍となって西陵を都督し、鎮軍大将軍・益州牧となったのは孫皓が即位したのちである。 演義 第119回 §23正史 呉書 巻13 §62
死んだ時期：演義第120回で孫休は、司馬炎が魏を簒奪したとの知らせに憂いて病となり死ぬ。正史では孫休は永安7年（264）7月癸未の日に死去しており、魏が晋に禅譲したのは咸熙2年12月（西暦266年初め）である。魏の詔も孫休が病死したと記す。 演義 第120回 §1正史 呉書 巻3 §46正史 魏書 巻4 §141 · 145 · 150
最後の場面：演義第120回で孫休は濮陽興の腕をつかみ、太子孫𩅦を指して息を引き取る。正史の陳寿の本文にはこの場面はなく、濮陽興と張布が万彧の勧めで孫休の嫡子を廃して孫皓を立てたと記す。 演義 第120回 §1正史 呉書 巻3 §46 · 48–49正史 呉書 巻19 §106
孫亮の最期：演義は第113回で孫亮が会稽王に廃されたのち、彼のことを記さない。正史では永安3年（260）に孫亮が候官侯に降格され封国へ向かう途中で自殺しており、陳寿は評でこれについて孫休の兄弟の義が薄かったと述べた。 演義 第113回 §10正史 呉書 巻3 §35 · 88
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3835−3
- 武力3131±0
- 知力6260−2
- 政治6250−12
- 魅力5048−2
- 徳5055+5
- 処世7070±0
- 文芸7242−30
- 弁舌4550+5
- 用人2555+30
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。