孫奮

孫奮は字を子揚といい、孫覇の弟で、母は仲姫である。呉主伝によれば、太元2年（252）春正月、孫権はもとの太子孫和を南陽王に立てて長沙に住まわせ、子の孫奮を斉王に立てて武昌に、子の孫休を琅邪王に立てて虎林に住まわせた。この年の夏4月に孫権は死去した。袁術の伝には、袁術の子袁燿の娘が孫権の子孫奮に嫁いだと記されている。 正史 呉書 巻14 §45正史 呉書 巻2 §113正史 魏書 巻6 §80

孫権が死ぬと、太傅諸葛恪は諸王が長江沿いの兵馬のある地にとどまることを望まず、孫奮を豫章に移そうとした。孫奮は怒って命に従わず、また何度も法度を越えた。そこで諸葛恪は牋を奉って諫めた。 正史 呉書 巻14 §45

諸葛恪はまず、帝王の尊さは天と同じ位にあるので、仇敵でも善があれば推挙し、親戚でも悪があれば罰しないわけにはいかないと述べた。漢が興った当初は子弟を多く王としたが、彼らが強くなりすぎて法度を犯し、光武帝以来は諸王が宮中で自ら楽しむことだけができて民を治めたり政事に関与したりできなかったので、それぞれ福を保つことができたという。近くは袁紹と劉表が嫡子と庶子を区別しなかったために宗廟の祭祀が絶え、大行皇帝は病に伏した日に諸王をそれぞれ早く封国へ送り、宗廟を安んじ諸王を全うしようとしたのだと述べた。 正史 呉書 巻14 §45–47

続けて諸葛恪は、孫奮が武昌に来て以来、詔勅に多く背いて制度にとらわれず、勝手に諸将の兵を動員して宮室を修理したと聞いていると記した。側近の従者で罪を犯した者を上表して有司に委ねず私に殺し、先帝の詔勅を受けて補佐する大司馬呂岱の言を用いず、先帝の近臣華錡に怒って捕らえて縛るとまで口にしたという。また詔勅を受けた中書楊融には恭しく接するべきなのに、孫奮が「わたしはもともと禁令など聞かぬ。わたしをどうするというのか」と言ったと聞いた日には、大小の者がみな驚いて肝を冷やしたと述べた。 正史 呉書 巻14 §48–49

諸葛恪は孫奮に、魯王孫覇を深く戒めとして行いを改め、朝廷に敬意を尽くすよう求めた。臣下はむしろ大王に背いても先帝の遺詔には背けず、むしろ大王の恨みを受けても詔勅が藩臣に行われないようにはできないと述べた。魯王が早く忠直の言を受け入れていれば滅亡の禍はなかったであろうとし、良薬は口に苦く忠言は耳に逆らうという言葉で、よくよく考えてほしいと結んだ。 正史 呉書 巻14 §50–51

孫奮は牋を受けて恐れ、ついに南昌に移ったが、狩猟はますますひどくなり、属官たちはその要求に耐えられなかった。諸葛恪が誅殺されると、孫奮は下って蕪湖にとどまり、建業へ行って変事をうかがおうとした。傅・相の謝慈らが諫めると孫奮は彼らを殺し、これによって廃されて庶人となり、章安県に移された。三嗣主伝によれば、太平3年（258）秋7月、もとの斉王孫奮は章安侯に封じられた。 正史 呉書 巻14 §52正史 呉書 巻3 §18

建衡2年（270）、孫皓の左夫人王氏が死んだ。孫皓は度を越して悲しみ、朝夕哭泣して数か月も出てこなかったので、民間では孫皓が死んだとして、孫奮か上虞侯孫奉のどちらかが即位するという流言が広まった。孫奮の母仲姫の墓が豫章にあり、豫章太守張俊はもしやと思って墓を掃き清めた。孫皓はこれを聞いて張俊を車裂きにして三族を滅ぼし、孫奮とその五人の子を誅殺したので、封国は廃された。 正史 呉書 巻14 §53

三嗣主伝は鳳凰3年（274）の記事に、会稽で「章安侯孫奮が天子となる」という妖言が広まったと記している。臨海太守奚熙が会稽太守郭誕に国政を非難する手紙を送ったが、郭誕は奚熙の手紙だけを報告して妖言は報告しなかったため、建安に送られて船造りに従事させられた。孫奮伝は誅殺を建衡2年（270）の記事に続けて記すだけで、誅殺された年を別に明らかにしていない。 正史 呉書 巻3 §65 · 67正史 呉書 巻14 §53

陳寿は評で「孫覇は庶子でありながら嫡子を犯し、孫奮は法度に従わなかったのであるから、もとより自ら危亡の道を取ったものである。しかし孫奮が誅殺され一族を滅ぼされたのは、思いがけず不当に降りかかった禍に遭ったのである」と述べた。 正史 呉書 巻14 §55