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賈詡

正史演義 魏 字 文和 Jia XuWenhe가후문화贾诩

プロフィール
職業正演謀士 · 太尉所属魏
登場正演収録魏書
出生正147年 推定出身地武威郡 姑臧県
死去正223年 推定死去地
実在実在言及正38回

人物紹介

賈詡は字を文和といい、武威郡姑臧県の人である。董卓の配下にあり、董卓の死後は李傕らに長安を攻めるよう勧め、のちに南陽の張繍のもとへ行ってその謀主となった。 正史 魏書 巻10 §68 · 70–71 · 74–75

官渡の戦いの頃に張繍を説いて曹操に帰順させ、以後は曹操のそばで官渡と渭南の計略を出した。曹丕の後継を固めることに助言し、曹丕の代に太尉となり、黄初4年（223）に77歳で死去した。 正史 魏書 巻10 §78–86 · 88正史 魏書 巻2 §42–44

陳寿は評で彼を荀攸とともに挙げ、計算に漏れた策がほとんどなく臨機応変に長けており、張良・陳平に次ぐと記した。演義では第9回に初めて登場し、全120回のうち21回に姿を見せ、第9回の回目「李傕、賈詡に聴く」や第18回の回目「賈文和、敵を料りて勝を決す」のように、その計略を前面に押し出している。 正史 魏書 巻10 §91演義 第9回 §36–37演義 第18回 §10–13

正史の記録

若い頃は彼を知る者がなかったが、漢陽の閻忠だけは、彼に張良・陳平のような奇才があると言った。孝廉に推挙されて郎となったが、病のため官を去った。西へ帰る途中、汧で反乱した氐族に同行の数十人とともに捕らえられると、自分は太尉段熲の外孫であるから、別に埋めておけば家が必ず手厚く身代金を払うだろうと言った。氐族はあえて害さず、盟約を結んで送り返し、残りはみな殺されたが、彼は実は段熲の外孫ではなかった。 正史 魏書 巻10 §68–69

董卓が洛陽に入ると、太尉掾として平津都尉となり、討虜校尉に移って、董卓の娘婿牛輔の軍中にあった。董卓が敗れ牛輔も死ぬと、李傕・郭汜・張済らは軍を解散し、間道から郷里へ帰ろうとした。賈詡は、長安では涼州の人を皆殺しにしようという議論があると言い、軍を捨てて一人で行けば亭長一人でもあなたがたを縛り上げることができる、軍を率いて西へ向かい、兵を集めながら長安を攻めよと説いた。李傕らはこれに従って長安を攻めた。 正史 魏書 巻10 §70–71

左馮翊となった賈詡は、李傕らが功によって侯に封じようとすると、命を救うための計にすぎなかったとして辞退し、尚書僕射も名が重くないとして辞退して尚書となり、人材の選抜を担った。李傕と郭汜が長安で争うと宣義将軍となり、李傕らが和解して天子を出し、大臣たちを保護したことには彼の力があった。天子が去ると印綬を返上し、同郡の人である将軍段煨に身を寄せた。 正史 魏書 巻10 §71–72

段煨は表向きは手厚く遇しながらも、内心では地位を奪われることを恐れたので、賈詡は南陽の張繍とひそかに手を結んだ。自分が去れば段煨は喜び、外の援軍を望んで妻子を手厚く遇するだろうし、謀主のいない張繍は自分を得たいと望むだろうと言ったが、はたして張繍は子や孫の礼で彼を遇し、段煨は彼の家族をよく世話した。賈詡は張繍を説いて劉表と手を結ばせた。 正史 魏書 巻10 §73–75

太祖曹操がたびたび張繍を攻めたのち、一朝にして退くと、張繍は自ら追撃しようとした。賈詡は必ず敗れると言って止めたが、張繍は従わず大敗した。賈詡がふたたび、急いで追撃すれば必ず勝つと言うと、張繍は散った兵を収めて追撃し、はたして勝った。その理由を問われると賈詡は、曹公は必ず自ら殿を務めたはずなので精兵でも敗れ、力が尽きる前に退いたのは国内に変事があるからで、追撃軍を破ったあとは軽装で急いで進むだろうから、敗残兵でも勝てたのだと解き明かした。 正史 魏書 巻10 §75–77

官渡で曹操が袁紹と対峙すると、袁紹は張繍を招き、賈詡にも書簡を送った。賈詡は張繍の座上で袁紹の使者に、兄弟さえ互いに受け入れられないのに天下の国士を受け入れられようかと言って退けた。袁紹は強く曹操は弱いうえ、仇となった間柄だとためらう張繍に、賈詡は、曹公は天子を奉じて天下に号令していること、軍勢が弱く我々を得れば喜ぶこと、覇王の志を抱く者は私怨を解くものであることの三つの理由を挙げた。張繍が帰順すると、曹操は賈詡の手を取り「わたしを天下に信じられ重んじられる者にしたのはそなただ」と言って、執金吾・都亭侯とした。 正史 魏書 巻10 §78–80

袁紹が官渡で曹操を包囲し、兵糧が尽きかけた時、賈詡は、曹操は明察・勇気・人の用い方・機を決することで袁紹に勝っているのに、半年も決着がつかないのは万全ばかりを顧みるからだとして決断を勧めた。曹操は兵を合わせて袁紹の陣営を破った。武帝紀は、許攸が逃れて来て淳于瓊を討つよう勧めた時、左右は疑ったが荀攸と賈詡が勧めたと記す。 正史 魏書 巻10 §80–81正史 魏書 巻1 §69

建安13年（208）、曹操が荊州を破り、長江に沿って東へ下ろうとすると、賈詡は、旧楚の地の豊かさで官吏と兵士をもてなし、民を安んじれば、軍を労せずとも江東は服従するだろうと諫めた。曹操は従わず、軍は利を得られなかった。渭南で韓遂・馬超が土地の割譲を求めて和睦を請うと、賈詡は偽って許し、離間するよう言った。韓遂と馬超を破ったのはもともと賈詡の計略であった。 正史 魏書 巻10 §82–83正史 魏書 巻1 §112

曹丕と曹植が後継を争った時、曹丕が方策を問うと、賈詡は徳と度量を広め、士人の本分を行い、子としての道に背かないようにと言った。曹操が左右を退けて問うと、黙っていたのち、袁本初と劉景升の父子のことを考えていたと答え、曹操は大笑いして太子が定まった。賈詡は自分が古くからの臣下ではないのに謀が深いため疑われることを恐れ、門を閉ざして私的な交際をせず、子女の婚姻も名門とは結ばなかった。 正史 魏書 巻10 §84–85

曹丕が跡を継ぐと太尉となり、魏寿郷侯に昇った。呉と蜀のどちらを先に討つべきかという問いに、賈詡は、劉備は優れた才があり、諸葛亮は国をよく治め、孫権は虚実を知り、陸遜は軍の形勢を見通しているので、いずれもにわかには図りがたいとし、文を先にして武を後にせよと言った。曹丕は受け入れず、のちに江陵の戦いで士卒が多く死んだ。黄初4年（223）6月甲申の日に77歳で死去し、諡は粛侯であった。 正史 魏書 巻2 §2 · 42–44正史 魏書 巻10 §86–88

陳寿は評で荀攸と賈詡をともに挙げ、計算に漏れた策がほとんどなく、原則に通じながらも臨機応変に長けており、張良・陳平に次ぐ人物であると記した。 正史 魏書 巻10 §91

演義の描写

第9回に初めて登場する。赦免を得られなかった李傕らが散り散りになろうとすると、謀士賈詡は、軍を捨てれば亭長一人でも彼らを縛ることができると言い、兵を集めて長安を攻めさせる。第10回では、堅く守れば西涼軍は兵糧が尽きて退くだろうと言って的中させ、樊稠を宴席で除かせ、民を慰撫し人材を招き入れるよう勧める。 演義 第9回 §36–37演義 第10回 §7 · 12 · 15 · 17

第13回では、李傕が御車を連れ去ると献帝が泣いて助けを求め、賈詡は羌族に天子の密詔だとして郷里へ帰らせ、李傕の軍を散らす。第14回では、曹操と戦わずに降伏しようと諫めて斬られそうになると、その夜ひとり馬に乗って郷里へ帰る。 演義 第13回 §25–26 · 32演義 第14回 §12

第16回では、張繍の謀士として曹操への降伏を勧めて使者に立ち、曹操が謀士として用いようとすると、張繍を見捨てるに忍びないとして辞退する。曹操が自分を辱めたと張繍が怒ると、計略を立てて典韋を酒席に引き留め、曹操を奇襲させる。第18回では、曹操が城を観察して立てた計略を逆手に取って伏兵で大いに破り、退く曹操を追うな、ふたたび追えという言葉がいずれも的中して、劉表と張繍を感服させる。 演義 第16回 §42 · 47 · 49演義 第17回 §42演義 第18回 §1–4 · 10–13

第23回では、袁紹の書簡を使者の前で引き裂き、従うべき三つの理由を挙げて張繍を曹操に帰順させ、執金吾使となる。第59回では、馬超と韓遂の和睦の求めを偽って許させ、韓遂に送る手紙をぼかして書き、塗り消して書き改めて馬超に疑わせる計略を出す。第68回では、曹丕に計略を授け、出征する曹操の前で泣いて拝礼するだけにさせ、曹操が後継を問うと、袁本初と劉景升の父子を思い浮かべたと答える。 演義 第23回 §3–5演義 第59回 §16 · 23演義 第68回 §29–31

第78回では、曹操を害そうとしていると疑われた華佗を殺さないよう諫め、三頭の馬が一つの飼葉桶で食べる夢を禄馬の吉兆と解く。第80回では、曹丕に受禅台を築かせ、献帝が自ら玉璽を奉るようにせよと勧める。第85回では、劉備と諸葛亮、孫権と陸遜を挙げて呉・蜀はにわかには図りがたいと言い、劉備の死後も急いで攻めてはならないと諫める。第86回では、すでに亡くなっていたことになっている。 演義 第78回 §15 · 24演義 第80回 §18演義 第85回 §6 · 30演義 第86回 §26

演義と異なる点

李傕のもとを去った理由：演義第14回では、曹操への降伏を説いて斬られそうになり、ひとり郷里へ帰る。正史では、天子が去ると印綬を返上し、同郡の人である段煨に身を寄せた。 演義 第14回 §12正史 魏書 巻10 §72

羌族を散らした件：演義第13回で天子の密詔と称して羌族を帰らせる話は、正史の賈詡伝本文にない。正史は、李傕らが和解して天子を出し、大臣たちを保護したことに賈詡の力があったとだけ記す。 演義 第13回 §32正史 魏書 巻10 §67–88 · 72

張繍の奇襲：演義第16回では、賈詡が降伏を勧め、のちに計略を立てて典韋を引き留め、曹操を奇襲させる。正史の張繍伝では、曹操が張繍を殺そうとする計略が漏れたので張繍が奇襲したと記すだけで、賈詡は登場しない。 演義 第16回 §42 · 47–49正史 魏書 巻8 §57正史 魏書 巻10 §67–88

城をめぐる伏兵：演義第18回で曹操の計略を逆手に取って大いに破る話は、正史の賈詡伝にない。正史の張繍伝は、曹操が毎年張繍を攻めたが勝てなかったとだけ記す。 演義 第18回 §1–4正史 魏書 巻10 §67–88正史 魏書 巻8 §57

二度の追撃：演義第18回では劉表も一緒に追撃し、劉表がその理由を問う。正史では張繍が単独で追撃し、張繍が問うた。 演義 第18回 §10–13正史 魏書 巻10 §75–77

袁紹の書簡：演義第23回では使者の前で書簡を引き裂く。正史では、張繍の座上で袁紹の使者にはっきりと言って退けただけである。 演義 第23回 §3正史 魏書 巻10 §78

淳于瓊を討つ時：演義第30回では、曹操が淳于瓊を討ちに行く時、荀攸・曹洪とともに本営を守る。正史の武帝紀では、左右が許攸を疑った時に荀攸とともに淳于瓊を討つよう勧めた。 演義 第30回 §34正史 魏書 巻1 §69

曹丕への助言：演義第68回では、出征する曹操の前で泣いて拝礼するだけにせよと教える。正史では、徳と度量を広め、士人の本分を行い、子としての道に背かないようにと言った。 演義 第68回 §29–30正史 魏書 巻10 §84

華佗のための諫言：演義第78回では賈詡が華佗を殺さないよう諫める。正史の方技伝でそう請うたのは荀彧である。 演義 第78回 §15正史 魏書 巻29 §22

受禅台：演義第80回で受禅台を築こうという計略は賈詡のものだが、正史の賈詡伝には禅譲に関する賈詡の言葉がない。 演義 第80回 §18正史 魏書 巻10 §67–88

3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。

能力値

正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。

正史 総合633 / 1000996人中 40位 · 上位 5%演義 総合604 / 10001,113人中 26位 · 上位 3%
演義脚色指数−29演義総合 − 正史総合
統率武力知力政治魅力徳処世文芸弁舌用人
正史(実線) 対 演義(点線)
  • 統率4040±0
  • 武力3232±0
  • 知力9892−6
  • 政治6055−5
  • 魅力5550−5
  • 徳5042−8
  • 処世10095−5
  • 文芸4240−2
  • 弁舌8080±0
  • 用人7678+2
正史・演義の点数と差（演義 − 正史・左 = 演義が下げた・右 = 演義が上げた）

演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上

10点以上の差がある項目はありません — 演義も正史とほぼ同じように描いています。

近い項目 10件 — 根拠を見る

正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)

3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。

演義の登場回（21回）

登場登場なし 登場回の一覧 →

所属の変遷 所属変更 3回

  1. 董卓勢力 (189~192) 仕官 · 正史 · 正史 巻10 「董卓之入洛陽，詡以太尉掾爲平津都尉，遷討虜校尉。」
  2. 李傕勢力 (192~196) 仕官 · 正史 · 正史 巻13 「繇說傕、汜等曰：「方今英雄並起，各矯命專制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也。」
  3. 張繍勢力 (197~199) 寄寓 · 正史 · 正史 巻10 「」詡遂往，繡執子孫禮，煨果善視其家。」
  4. 魏 (199~223) 帰順 · 正史 · 正史 巻8 「太祖拒袁紹於官渡，繡從賈詡計，復以眾降。」

関連事件（10)

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