演義の場面
治風疾神医身死 治風疾神醫身死
事件紹介
「治風疾神医身死」は、演義第78回の回目「治風疾神医身死、伝遺命奸雄数終」の前半の場面である。関羽を葬ったのち毎夜関羽の姿を見るようになった曹操は、建始殿の梁にしようと躍龍祠の梨の木を伐って頭痛に耐えられなくなり、華歆が推挙した華佗が頭を割って風涎を取り出そうと言うと、自分を殺そうとしているとして獄に入れ、死なせる。 演義 第78回 §5–10 · 14–18
陳寿の本文では、魏書巻29方技伝の華佗の条がその死を記す。頭風を患っていた太祖は華佗をそばに置いたが、華佗は家に帰ったまま妻の病を口実に戻らず、偽りが露見して許の獄に送られ、拷問の末に死んだ。 正史 魏書 巻29 §18 · 21–22
演義の描写
演義第78回で、洛陽の曹操は関羽を葬ってから目を閉じるたびに関羽の姿が見えるため、新しい宮殿建始殿を建てることにし、工匠蘇越の言に従って躍龍祠のそばの大きな梨の木を梁にしようとする。鋸も斧も入らないと聞いた曹操が自ら剣で斬りつけると、血が噴き出して全身に飛び散り、その夜夢に現れた梨の木の神が剣で斬りつけると、頭痛に耐えられなくなる。 演義 第78回 §5–9
華歆は、麻肺湯を飲ませて腹を切り開き、陳登に虫を吐かせたという華佗を推挙する。脈を取った華佗は、病の根は頭の中にあるから麻肺湯を飲んで鋭い斧で頭を割り、風涎を取り出さねばならないとして、関羽の骨を削って毒を治した事を挙げる。曹操は華佗が関羽と親しく、仇を討とうとしているとして獄に入れ、賈詡が止めたが吉平と変わらないとしてとことん拷問させる。 演義 第78回 §10–16
獄中で華佗は、毎日酒と食事を運んでくれた獄卒の呉押獄に、家にある『青嚢書』を取って来させて譲り、10日後に獄死する。呉押獄は職を辞して書を学ぼうとしたが、妻がすでに焼いて一、二枚しか残っておらず、演義はこのため『青嚢書』は世に伝わらなかったとする。 演義 第78回 §16–19
演義と異なる点
獄に入れられた理由：演義第78回で、曹操は頭を割ろうという華佗が自分を殺そうとしていると疑って獄に入れる。正史の華佗の条では、妻の病を口実に戻らなかったことが偽りと露見して獄に送られ、荀彧が助命を願ったが、太祖は「憂えず、天下まさにこの鼠輩なからんや」と言って拷問して殺した。 演義 第78回 §14–16正史 魏書 巻29 §21–22
残した書：演義第78回で、華佗は獄卒の呉押獄に『青嚢書』を譲り、その妻が焼く。正史では、華佗は死ぬ前に一巻の書を獄吏に与えようとしたが、獄吏が法を恐れて受け取らなかったため、火を求めて自ら焼いた。 演義 第78回 §16–18正史 魏書 巻29 §23
死んだ時期：演義は華佗の死を建安25年（220）正月、曹操が死ぬ直前に置く。正史では、太祖は華佗の死後、愛児の倉舒が危篤になると華佗を殺したことを悔やんでおり、曹沖（倉舒）は建安13年（208）に病死した。 演義 第78回 §18 · 31正史 魏書 巻29 §23正史 魏書 巻20 §12
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