正孝行で知られ、功を幕僚に帰した。評は学問と行いが堅く清らかとする魏書 巻27 §48魏書 巻27 §71魏書 巻27 §76
演直接の記録なし — 朝廷の命を奉じた事績から推定第110回 §8
王基は字を伯輿といい、東萊郡曲城県の人である。幼くして父を失い叔父のもとで育ち、青州刺史王淩の別駕を経て中書侍郎となった。 正史 魏書 巻27 §48–49
荊州刺史として呉を攻め、正元2年(255)の毌丘倹・文欽の乱では南頓を先に押さえて彼らを崩し、諸葛誕の乱では鎮南将軍として寿春を包囲した。征東将軍・征南将軍を歴任し、景元2年(261)に死去して司空を追贈された。 正史 魏書 巻27 §55 · 64 · 70 · 72–74正史 魏書 巻28 §36
陳寿は評で、徐邈・胡質・王昶とともに彼を一地方を任されて功績を顕した国の良臣とし、王基は学問と行いが堅く清らかであると記した。演義では第69回に管輅を迎え入れた安平太守として初めて登場し、全120回のうち4回に現れ、回目に名が入った回はない。第110回の毌丘倹討伐と第111~112回の寿春の戦いで先鋒として出陣する。 正史 魏書 巻27 §76演義 第69回 §7演義 第110回 §6演義 第111回 §35
王基は字を伯輿といい、東萊郡曲城県の人である。幼くして父を失い叔父の王翁とともに暮らしたが、王翁は非常に手厚く養育し、王基も孝行で知られた。17歳で郡吏に召されたが好むところではなかったので去り、琅邪の地に遊学した。王脩は幼い王基を非凡と見た。黄初年間に孝廉に推挙されて郎中となった。 正史 魏書 巻27 §48正史 魏書 巻11 §66
平定されたばかりの青州の刺史王淩が特に上表して彼を別駕とし、朝廷が秘書郎に召したときも王淩が再び取り戻した。司徒王朗が招いたが王淩が行かせなかったので、王朗は書を上って州を弾劾した。陳寿は、王淩が青州で名を揚げたのには王基の補佐もあったのだろうと記した。司馬懿が彼を招いたが、到着する前に中書侍郎に抜擢され、正始2年(241)には中書侍郎として管寧を推挙した。 正史 魏書 巻27 §48–49正史 魏書 巻11 §91
明帝が宮殿を盛んに造営して民が疲弊すると、「水は舟を載せるが、舟を覆しもする」という古語と、賈誼の「火を積んだ薪の上に寝て安らかだと言う」という言葉を挙げて上疏した。散騎常侍王粛が経書の解釈や朝儀の議定で鄭玄の旧説を改めると、王基は鄭玄の説を堅く守ってつねに彼と対抗した。 正史 魏書 巻27 §50–52
安平太守となったが公務上の理由で官を去った。大将軍曹爽の従事中郎を経て呉と境を接する安豊太守となり、厳格に治めて防備を整えたので敵はあえて侵さず、討寇将軍を加えられた。呉が揚州を攻めると言いふらすと、刺史諸葛誕の問いに対し、孫権は年老いて後継ぎも謀主もいないから出て来られないだろうと答え、果たしてそのとおりになった。曹爽が権力を独占すると『時要論』を著し、河南尹に任じられたが拝命する前に曹爽が誅殺され、その属官であったために罷免された。 正史 魏書 巻27 §52–54
その年に尚書となり、荊州刺史・揚烈将軍として出て、征南将軍王昶に従って呉を攻めた。夷陵の歩協を攻めるふりをして雄父の倉を奪い、米30万斛余りを収め、安北将軍譚正を捕らえ、降った数千人で夷陵県を置いた。呉主伝は、このとき呉が戴烈・陸凱を送って防がせるとみな引き上げたと記す。上昶に城を築いて江夏郡の治所を移し夏口を圧迫し、学校を建てて南方で称えられた。呉征伐の議論では、屯田と水路でまず軍需を整えるべきだと述べ、議論は止んだ。 正史 魏書 巻27 §55–58正史 魏書 巻4 §32正史 呉書 巻2 §109
司馬景王(司馬師)が政治を担うと手紙を送り、志が正しければ邪悪は生じず、忠良な者を用いれば遠近が服すると述べ、許允・傅嘏・袁侃・崔賛をともに政治を行うに足る正しい士として挙げ、景王はこれを受け入れた。高貴郷公が即位すると常楽亭侯に進んだ。 正史 魏書 巻27 §59–60
正元2年(255)、毌丘倹と文欽が乱を起こすと、行監軍・仮節として許昌の軍を率いた。景王に、淮南の官民は乱を望んだのではないから大軍が迫れば崩れるだろうと言い、軍の先頭に立った。詔が止まれと命じ、景王も諸軍を待とうとすると、大きな倉のある南頓を先に押さえるべきだとして、「将が軍中にあるときは君命でも受けないものがある」と言ってただちに南頓を占拠した。毌丘倹は項県から出たが引き返し、文欽を送って鄧艾を攻めさせて勢力が分かれると、王基は項県に迫ってその軍勢を崩した。 正史 魏書 巻27 §60–64正史 魏書 巻28 §22
乱が平定されると鎮南将軍・都督豫州諸軍事・豫州刺史となって安楽郷侯に進み、食邑を分けて叔父の子王喬に関内侯を賜るよう願い出て、養育の恩に報いた。甘露2年(257)に諸葛誕が反乱を起こすと、鎮東将軍の職務を代行して真っ先に到着し寿春を包囲した。呉の朱異が安城に駐屯すると北山に移れという詔が下ったが、移れば敵を逃がすことになるとしてそのまま守り、「敵と対峙しているのだから山のように動かずにいるべきだ」と上疏して許可を得た。 正史 魏書 巻27 §65–67正史 魏書 巻28 §36
司馬文王(司馬昭)が丘頭に駐屯して包囲を分担させると、王基は城の東と南の26軍を監督し、文王は鎮南将軍の区域からは一人も引き抜かないよう命じた。食糧の尽きた敵が昼夜塁を攻めたが、そのつど防いで破った。寿春が陥落すると、文王は「上は詔命に背き、下は衆議を退けて、ついに敵を制した」と彼を称えた。文王が軽兵で深く入って呉を揺さぶろうとすると、王基は諸葛恪と姜維が勝利の後に敵を侮って敗れたことと、官渡で逃げる敵を追わなかった武皇帝の例を挙げて止め、文王は取りやめた。 正史 魏書 巻27 §67–70正史 魏書 巻28 §37
征東将軍・都督揚州諸軍事となって東武侯に進んだが、固く辞退して功を幕僚に帰したので、長史・司馬ら7人が侯に封じられた。その年に母が死ぬと、詔により父王豹の遺骸を迎えて洛陽に合葬させた。甘露4年(259)に征南将軍・都督荊州諸軍事となった。 正史 魏書 巻27 §70–72
景元2年(261)、呉の鄧由らが帰順しようとしているという報告を受けて江南を揺さぶれという詔を受けると、王基は偽りを疑い、嘉平以来たびたび内患があったのだから今は外の利を求めるときではないと上奏した。文王はその忠誠に感じ入ったと答え、鄧由らは結局降伏しなかった。その年に王基が死ぬと司空を追贈し、景侯と諡した。晋室が興ったのち、詔は彼が清廉で質素で家に私的な蓄えがなかったとして、その家に奴婢2人を賜った。 正史 魏書 巻27 §73–74
陳寿は評で、徐邈は清らかで高尚、胡質は素朴な行いが貞しく純粋、王昶は見識と度量があり、王基は学問と行いが堅く清らかであるとした。いずれも一地方の任を担って名声を残し功績を顕したので、国の良臣であり時代の優れた士と言うべきだと記した。 正史 魏書 巻27 §76
演義第69回で管輅の神がかった占いを伝えるくだりに、安平太守王基が管輅の占いの神妙さを知って彼を家に迎えたという話が出てくる。続いて管輅は、信都県令の家の西の隅に矛と弓を持った二つの死体があると言い当てる。 演義 第69回 §7–8
第110回で荊州刺史・監軍として先鋒を率い、司馬師の毌丘倹討伐に出陣する。堀を深く掘って守ろうという鄭袤の言に対し、「淮南の反乱は兵や民が乱を望んだからではなく、毌丘倹の勢力に迫られて従っているのだから、大軍が臨めば必ず崩れる」と言って反対し、南頓を夜通し進んで先に押さえるべきだと述べ、司馬師の命で南頓城下に陣を構える。のちに胡遵・鄧艾とともに毌丘倹を四方から挟撃する。 演義 第110回 §6–8 · 24–25
第111回で司馬昭は諸葛誕を討つにあたり鎮南将軍王基を正先鋒とし、王基は呉の先鋒朱異と唐咨をそれぞれ3合もたたずに退ける。第112回では陳騫とともに精兵で諸葛誕の軍を攻め、鍾会の計に従って南門の兵を退かせたのち、司馬昭の命で陳騫とともに朱異の退路を断って背後から攻めかかる。寿春を破るとき西門から入って呉の将於詮に降伏を呼びかけるが、於詮は戦って死ぬ。 演義 第111回 §35–36演義 第112回 §1–2 · 5 · 7 · 16
管輅の占い:演義第69回で王基は管輅を家に迎えた人物としてのみ登場する。正史の管輅伝では、管輅が安平太守王基を訪ねると王基が卦を立てさせ、管輅は官舎で起きた三つの怪異を言い当てて、心配することはないと解いた。信都県令の家の占いはそれとは別に記された話である。 演義 第69回 §7正史 魏書 巻29 §59–61
南頓を押さえた経緯:演義第110回では司馬師が王基の言にすぐ従って南頓を押さえさせる。正史では詔が止まれと命じ、景王も何度も許さなかったので、王基は将が軍中にあるときは君命でも受けないものがあると言って自ら進み、南頓を占拠した。 演義 第110回 §8正史 魏書 巻27 §61–64
朱異との戦い:演義第111~112回では王基が朱異と唐咨を退け、朱異の退路を断つ。正史では諸葛誕を救いに来た朱異を兗州刺史州泰らがたびたび挫いたのであり、王基伝は、朱異が安城に駐屯すると王基に北山へ移れという詔が下ったと記す。 演義 第111回 §36演義 第112回 §7正史 魏書 巻28 §38正史 魏書 巻27 §66
包囲を守ったこと:演義第112回では司馬昭が鍾会の計に従って王基に南門の兵を退かせる。正史では王基は北山に移れという詔を受けても、包囲を解けば敵を逃がすとしてそのまま守り、文王はのちに、上は詔命に背き下は衆議を退けて敵を制したと称えた。 演義 第112回 §5正史 魏書 巻27 §66–68
於詮:演義第112回で王基は寿春の西門で呉の将於詮と出会う。陳寿の本文の諸葛誕伝と王基伝に於詮は登場しない。 演義 第112回 §16正史 魏書 巻28 §34–43正史 魏書 巻27 §66–70
寿春の後:演義で王基は第112回の寿春陥落を最後に登場せず、死も記されない。正史では文王の呉への追撃を止め、征東将軍・征南将軍を歴任し、景元2年(261)に死去して司空を追贈された。 演義 第112回 §16正史 魏書 巻27 §68–70 · 72–74
3KDEX執筆(検収前) — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
正孝行で知られ、功を幕僚に帰した。評は学問と行いが堅く清らかとする魏書 巻27 §48魏書 巻27 §71魏書 巻27 §76
演直接の記録なし — 朝廷の命を奉じた事績から推定第110回 §8
正清廉かつ厳格に治め、制度・屯田・学校を整え、水運の方策を上奏した魏書 巻27 §52魏書 巻27 §56
演直接の記録なし — 安平太守を務めた官歴から推定第69回 §7
正直接の記録なし — 塁で攻撃を防ぎ撃退した指揮の記録から推定魏書 巻27 §68
演朱異と唐咨をそれぞれ3合もたたずに敗走させた第111回 §36
正詔命に背き衆議を退けて包囲の塁を守り、逆賊の捕縛に至った魏書 巻27 §66
演直接の記録なし — 命に従って進退した事績から推定第112回 §5
正鄭玄の説を守って王粛に対抗し、『時要論』を著し、評は学問が堅いとする魏書 巻27 §52魏書 巻27 §54魏書 巻27 §76
演直接の記録なし — 管輅を迎えた太守としての事績から推定第69回 §7
正威厳と恩恵で治めて敵に侵させず、南方で称えられた魏書 巻27 §52魏書 巻27 §56
演直接の記録なし — 先鋒の将としての事績から推定第112回 §16
正孫権が出て来られないと言い当て、南頓の先取を主張し、鄧由の帰順を偽りと疑った魏書 巻27 §53魏書 巻27 §61魏書 巻27 §73
演淮南の兵民は迫られて従っているだけだと見抜き、南頓の先取を説いた第110回 §7
正明帝に徭役を減らすよう上疏し、司馬昭を説いて無理な追撃をやめさせた魏書 巻27 §50魏書 巻27 §69
演塁を築くだけという鄭袤の策に反論し、司馬師を説得した第110回 §7
正歩協を欺いて雄父の倉を奪い、南頓を先取し、寿春包囲の塁を守り抜いた魏書 巻27 §55魏書 巻27 §64魏書 巻27 §68
演先鋒として南頓に陣を構え、朱異を破り、朱異の退路を断って攻めかかった第110回 §8第111回 §36第112回 §7
正功を幕僚に帰し、長史・司馬ら7人が侯に封じられた魏書 巻27 §71
演管輅の占いの神妙さを知って家に迎えた第69回 §7
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。