黄皓 黃皓
人物紹介
黄皓は蜀の宦官である。正史には独立した伝がない。後主が成長するにつれて彼を寵愛したが、董允が生きている間は黄門丞を超えられなかった。陳祗と表裏をなして政治に関与するようになり、景耀元年（258）に陳祗が死んだのち中常侍・奉車都尉となって権勢をほしいままにした。 正史 蜀書 巻9 §29 · 33 · 35正史 蜀書 巻3 §38
右大将軍閻宇と結託して姜維を退けようとし、景耀6年（263）には魏の侵攻に備えるべきだという姜維の上表を、巫女や鬼神の言葉を信じて握りつぶさせた。蜀が滅んだのち鄧艾が彼を捕らえて殺そうとしたが、鄧艾の側近に賄賂を贈って死を免れた。 正史 蜀書 巻14 §43–44正史 蜀書 巻9 §33
伝がないため、彼に対する陳寿の評もない。ただし陳寿は後主伝の評で、後主が宦官に惑わされると愚かで暗い君主になったと記している。演義では第112回に譙周の嘆きの中で初めて登場し、120回のうち8回に現れる。回目に名は入らないが、第119回で司馬昭によって凌遅処死されて終わる。 正史 蜀書 巻3 §53演義 第112回 §24演義 第119回 §26
正史の記録
董允伝によれば、後主は次第に成長するにつれて宦官黄皓を寵愛した。黄皓はへつらいが巧みで賢しく、自ら内に入り込もうとした。董允は常に上には顔色を正して主君を正し、下には何度も黄皓を責めたので、黄皓は董允を恐れて敢えて非道を働かなかった。董允が生きている間、黄皓の地位は黄門丞を超えなかった。董允は延熙9年（246）に死んだ。 正史 蜀書 巻9 §29 · 31
陳祗が董允に代わって侍中となり、黄皓と互いに表裏をなすと、黄皓はようやく政治に関与するようになった。陳寿は、陳祗が寵愛を受けて以来、後主が董允を恨む気持ちが日ごとに深まったのは、陳祗がへつらい、黄皓が離間を企てて少しずつ浸透させたからだと記している。景耀元年（258）に陳祗が死んだのち、黄皓は黄門令から中常侍・奉車都尉となり、権勢をほしいままにした。後主伝も、景耀元年に宦官黄皓が初めて政治を専断し始めたと記している。 正史 蜀書 巻9 §33 · 35–36正史 蜀書 巻3 §38
後主の庶弟である甘陵王劉永は、初めから黄皓を憎んでいた。黄皓は信任を得て権力を握ると、後主に劉永を讒言して陥れ、後主は次第に劉永を遠ざけ、劉永は10余年にわたって朝見できなかった。 正史 蜀書 巻4 §18–19
諸葛瞻・董厥・樊建が政治を総べるようになってから、姜維は常に外で征伐しており、黄皓がひそかに権力を弄んだが、みな彼をかばうばかりで正すことができなかった。樊建だけは黄皓と親しく往来しなかった。郤正は内職にあって黄皓と隣り合って30年を過ごしたが、黄皓が卑賤の身から貴くなって権勢を振るっても、郤正は彼に愛されもせず憎まれもしなかった。そのため郤正の官は600石を超えなかったが、憂患は免れた。 正史 蜀書 巻5 §64正史 蜀書 巻12 §82
譙周伝は、宦官黄皓が宮中で権力を振るっていたころ、景耀5年（262）に宮中の大木がわけもなく自ら折れると、譙周は深く憂えたが共に語る相手がなく、柱に文字を書きつけたと記している。 正史 蜀書 巻12 §23
景耀5年（262）、姜維は侯和で鄧艾に敗れて沓中にとどまった。そのころ黄皓らが内で権力を弄び、右大将軍閻宇が黄皓と結託しており、黄皓はひそかに姜維を退けて閻宇を立てようとした。姜維もこれを疑ったので、自ら危ぶみ恐れて二度と成都へ戻らなかった。 正史 蜀書 巻14 §43
景耀6年（263）、姜維は、鍾会が関中で兵を整えて攻め込む計画を立てているので、張翼と廖化に兵を与えて陽安関口と陰平の橋頭を守らせるべきだと上表した。しかし黄皓は巫女や鬼神の言葉を信じて敵は結局来ないと言い、後主に申し上げてその件を握りつぶさせたので、群臣は知らなかった。鍾会が駱谷へ向かい、鄧艾が沓中へ入ろうとするに及んで、ようやく廖化を沓中へ、張翼と董厥らを陽安関口へ送った。 正史 蜀書 巻14 §43–44
蜀が滅んだのち、鄧艾は黄皓が奸悪で陰険だと聞いて彼を捕らえて閉じ込め、殺そうとしたが、黄皓は鄧艾の側近たちに手厚く賄賂を贈って死を免れた。陳寿は董允伝で、黄皓がついには国を覆すに至り、蜀の人々で董允を追慕しない者はなかったと記している。正史はその後黄皓がどうなったかを記していない。 正史 蜀書 巻9 §33
陳寿は後主伝の評で、後主は賢明な宰相に任せたときは理に従う君主であったが、宦官に惑わされると愚かで暗い君主になったと述べた。この評に黄皓の名は現れない。 正史 蜀書 巻3 §53
演義の描写
演義第112回で、姜維が魏を討つという上表文を奉ると、中散大夫譙周が「朝廷は酒色に溺れ、寵愛する宦官黄皓を信任している」と嘆くところで初めて登場する。第113回では呉の使者薛珝が戻って孫休に「中常侍黄皓が権力を握り、公卿の多くが彼にへつらってなびいている」と伝える。 演義 第112回 §24演義 第113回 §22
同じ第113回で、姜維に追い詰められた鄧艾は司馬望の言葉どおり反間の計を用いることにし、党均に金・珠玉・宝物を与えて成都へ送る。党均は黄皓と結託して、姜維が天子を恨んで魏に投降するだろうという噂を広め、黄皓が後主に申し上げると、後主は姜維を朝廷へ呼び戻す。 演義 第113回 §41–42
第115回では、黄皓にへつらって高い爵位を得た右将軍閻宇が黄皓をそそのかし、祁山の姜維を呼び戻して閻宇に代わらせるよう後主に申し上げさせる。郤正から事情を聞いた姜維は、後園で宴を開いていた後主のもとへ入り、黄皓を霊帝の時の十常侍になぞらえて殺すよう願い出る。築山のそばに隠れていた黄皓は呼び出され、「国政には一切関与していない」と言って姜維に拝礼し、泣いて命乞いをする。後主は、かつて董允が黄皓を憎んだのを不思議に思っていたと言って姜維をなだめる。 演義 第115回 §21 · 23–27
第116回で姜維が鍾会と鄧艾の侵攻を知らせる上表文を奉ると、黄皓は姜維が功を立てて名を上げたいから奉ったのだと言い、城内の巫女を宮中に招き入れる。巫女は西川の土地神だと称して、数年後には魏の地も後主のものになると叫び、後主はこれを深く信じて姜維の言葉を聞き入れない。姜維が重ねて奉った上表文はすべて黄皓が隠す。張翼は、黄皓が巫女の言葉を信じて兵を出そうとしなかったと姜維に伝える。 演義 第116回 §12–15 · 43
第117回で、鄧艾が陰平の間道を越えて江油城を奪ったという知らせが届くと、黄皓は偽りの噂だ、神人が陛下を誤らせるはずがないと言うが、後主が再び呼ぼうとした巫女は行方知れずになっている。同じ回で諸葛瞻は、黄皓が権力を振るっているため病を口実に出仕していなかったが、郤正の言葉に従った詔で呼び出される。 演義 第117回 §25–26 · 28
第118回で成都に入った鄧艾は、黄皓が奸悪で陰険だと聞いて斬ろうとするが、黄皓は金銀財宝で鄧艾の側近に賄賂を贈って死を免れる。第119回で司馬昭は、黄皓が国を蝕み民を害したとして市場へ引き出し、凌遅処死にする。第120回で呉の臣下たちは岑昏を殺そうと押し入りながら、「蜀の黄皓をご覧にならなかったのですか」と叫ぶ。 演義 第118回 §15–16演義 第119回 §26演義 第120回 §52
演義と異なる点
権力を握った経緯：正史では、董允が生きている間は黄門丞を超えられず、陳祗と表裏をなして政治に関与し、陳祗が死んだのち中常侍となった。演義には陳祗が現れず、黄皓は第112回にすでに寵愛される宦官として初めて登場し、董允との件は第115回の後主の言葉の中に一度垣間見えるだけである。 正史 蜀書 巻9 §29 · 33演義 第112回 §24演義 第115回 §26
鄧艾の反間の計：演義第113回では、鄧艾が党均を成都へ送って黄皓と結託させ、黄皓に姜維を呼び戻させる。正史で黄皓が鄧艾と関わるのは、蜀が滅んだのち鄧艾が彼を殺そうとした件だけであり、党均の反間の計は現れない。 演義 第113回 §41–42正史 蜀書 巻9 §33正史 魏書 巻28 §48–90
姜維との対面：演義第115回では、姜維が後園に入って黄皓を殺すよう願い出て、黄皓が姜維に拝礼して命乞いをする。正史の姜維伝では、黄皓が閻宇と結託してひそかに姜維を退けようとし、姜維はこれを疑って恐れ、二度と成都へ戻らなかった。二人が顔を合わせる場面はない。 演義 第115回 §24–27正史 蜀書 巻14 §43
巫女：演義第116回では、黄皓が巫女を宮中に招き入れ、巫女が西川の土地神だと称して魏の地も戻ってくると叫ぶ。正史の姜維伝は、黄皓が巫女や鬼神の言葉を信じて敵は結局来ないと言い、後主に申し上げて姜維の上表を握りつぶさせたとだけ記し、宮中での祈祷や神の言葉は現れない。 演義 第116回 §12–14正史 蜀書 巻14 §44
薛珝の言葉：演義第113回では、呉の使者薛珝が孫休に黄皓が権力を握っていると伝える。陳寿の本文には、薛珝が蜀に使いして述べたこの言葉は現れない。 演義 第113回 §22正史 呉書 巻3 §61正史 呉書 巻14 §33
諸葛瞻と董厥：演義第117回では、諸葛瞻が、黄皓が権力を振るっているので病を口実に出仕しなかったとされる。正史では、諸葛瞻・董厥・樊建が政治を総べていたとき黄皓が権力を弄んだが、みな彼をかばうばかりで正すことができず、樊建だけが黄皓と往来しなかったと記している。 演義 第117回 §28正史 蜀書 巻5 §64
死：演義第119回では、司馬昭が黄皓を市場へ引き出して凌遅処死にする。正史では、鄧艾の側近に賄賂を贈って死を免れたところで記録が終わり、その後のことや死は記されていない。 演義 第119回 §26正史 蜀書 巻9 §33
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 知力158−7
- 政治105−5
- 魅力2825−3
- 徳85−3
- 処世6055−5
- 文芸3131±0
- 弁舌4550+5
- 用人1510−5
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
10点以上の差がある項目はありません — 演義も正史とほぼ同じように描いています。
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正巫女や鬼神の言葉を信じて敵は来ないと言い、姜維の警告を握りつぶした蜀書 巻14 §44
正へつらい巧みで賢しく、後主に申し上げて敵の侵入を握りつぶさせた蜀書 巻9 §29蜀書 巻14 §44
正閻宇と結託して姜維を退け閻宇を立てようとした蜀書 巻14 §43
演功もなくへつらう閻宇の言を受け、後主に奏して姜維に代えさせようとした第115回 §21
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。