政治
董卓進京
事件紹介
董卓進京は、中平6年（189）霊帝が崩御した後、大将軍何進の召しを受けて兵を率いて洛陽に来た董卓が、都の兵権を握り、皇帝を廃して弘農王とし、陳留王を立てた事件である。何進は袁紹とともに宦官を殺そうとしたが、太后が従わなかったため董卓を召して太后を脅そうとし、董卓が着く前に何進は殺された。董卓は北芒で皇帝を迎えて宮中に戻った後、何進・何苗の部曲を収め、呂布に丁原を殺させてその兵を併せ、陳留王を献帝として立て、相国となった。 正史 魏書 巻6 §5–8正史 魏書 巻1 §5–6
陳寿はこのことを魏書巻6董二袁劉伝の董卓・袁紹の伝に詳しく記し、巻1武帝紀と巻7呂布伝にも載せた。演義は第2回の終わりで何進が各地の軍鎮に檄文を送るところから始め、第3回「議温明董卓叱丁原 饋金珠李粛説呂布」と第4回前半の廃立でこの事件を描く。 正史 魏書 巻6 §5–8 · 34–38正史 魏書 巻1 §5–6正史 魏書 巻7 §2–3演義 第2回 §53演義 第3回 §1 · 46–47演義 第4回 §4–5
正史に見る経過
董卓は涼州で起こった韓遂を防ぎに出て、一人兵を損なわずに率いて帰り、前将軍となって并州牧として召された人物であった。霊帝が崩御して少帝が即位すると太后が朝廷に臨み、大将軍何進は司隷校尉袁紹とともに宦官たちを殺そうとしたが、太后は従わなかった。袁紹伝は、常侍と黄門がこれを聞いて何進のもとに来て謝罪すると、袁紹がこの場で決断するよう再三勧めたが何進は許さず、袁紹に方略を担う武官たちで宦官を監視させ、袁紹の弟袁術に虎賁2百人で宮門を守らせたと記す。 正史 魏書 巻6 §4–5 · 34正史 魏書 巻1 §5
何進は董卓を召して兵を率いて京師に来させ、「ただちに鐘鼓を鳴らして洛陽に赴き、張譲らを討つ」という書をひそかに上らせた。これによって太后を脅そうとしたのである。河内に駐屯していた騎都尉丁原も兵を率いて洛陽に来て、何進とともに宦官たちを殺そうと謀り、執金吾となった。 正史 魏書 巻6 §5–6正史 魏書 巻7 §2
董卓が着く前に、中常侍段珪らが太后の命を偽って何進を呼び入れて殺し、宮中は乱れた。袁術は虎賁を率いて南宮嘉徳殿の青瑣門を焼き、段珪らは皇帝と陳留王を脅して小平津へ逃れた。袁紹は宦官が任命した司隷校尉許相を斬り、宦官たちを老若を問わず殺したが、ひげがないために誤って殺された者もあり、死者は2千余人であった。段珪らは追われてみな黄河に身を投げて死に、董卓はその衆を率いて北芒で皇帝を迎え、宮中に戻った。 正史 魏書 巻6 §6 · 35–36
何進の弟の車騎将軍何苗が何進の配下に殺されると、属するところを失った何進・何苗の部曲はみな董卓のもとに来た。董卓はさらに丁原に信任されていた呂布を誘って丁原を殺させ、その兵を併せたので、都の兵権はただ董卓一人にあることになった。呂布は丁原の首を斬って董卓のもとへ行き、董卓は彼を騎都尉とし、父子となることを誓った。これより先に何進が兵を募りに送っていた騎都尉鮑信は、着いたばかりで疲れている董卓を襲うよう袁紹に勧めたが、袁紹は董卓を恐れて動けず、鮑信は郷里へ帰った。 正史 魏書 巻6 §6–7正史 魏書 巻7 §2–3
董卓は長く雨が降らないことを理由に司空劉弘を罷免させてその位に代わり、まもなく太尉に移った。袁紹伝によれば、董卓は袁紹を呼んで皇帝を廃して陳留王を立てることを議した。袁紹は太傅と相談すると言って偽って承諾し、董卓が「劉氏の種は復た遺すに足らず」と言うと答えず、刀を横たえて長揖して出て行き、冀州へ逃れた。董卓が信頼していた周毖・伍瓊・何顒が、袁紹を追えば変乱を起こすだろうと説いたので、董卓は袁紹を勃海太守とし、邟郷侯に封じた。 正史 魏書 巻6 §8 · 37–38
ついに董卓は皇帝を廃して弘農王とし、霊帝の幼い子である陳留王を立てた。これが献帝である。董卓は相国に移って郿侯に封じられ、拝謁の際に名を呼ばれず、剣を帯び履をはいたまま殿上に上ることになった。武庫の甲冑・兵器と国家の宝物を手にした彼の威勢は天下を震わせた。董卓から驍騎校尉として共に事を謀ろうと持ちかけられた曹操は姓名を変えて間道から東へ帰り、後将軍となった袁術も禍を恐れて南陽へ逃れた。董卓は続いて弘農王と何太后を殺した。 正史 魏書 巻6 §8 · 72正史 魏書 巻1 §5–6
董卓は苛酷な刑罰で人々を脅した。軍を陽城に送り、2月の社祭に集まった民の男子の首を斬り、婦女と財物を載せて帰って、賊を討って大いに戦果を得たと称した。一方で董卓は周毖・伍瓊が推挙した韓馥・劉岱・孔伷・張咨・張邈らを州郡に送り出したが、彼らは任地に着くと兵を合わせて董卓を討とうとした。曹操も陳留で義兵を集め、その年の冬12月に己吾で初めて兵を挙げた。陳寿は巻6の評で、董卓は狼のように凶暴で残忍であり、文字が生まれて以来おそらく彼のような者はいなかったであろうと言った。 正史 魏書 巻6 §9–10 · 96正史 魏書 巻1 §6
演義の描写
演義第2回「何国舅謀誅宦豎」で霊帝が崩御すると、何進は太子弁を立て、何太后が宦官を殺すことを許さないため、袁紹の言に従って各地の軍鎮に檄文を送り都へ呼び寄せる。主簿陳琳は矛を逆さに握って人に柄を渡すようなものだと止め、第3回の冒頭で曹操も首謀者さえ除けば済むことになぜ外の兵を呼ぶのかと言うが、何進は密書を送る。 演義 第2回 §40–41 · 52–54演義 第3回 §1
西涼刺史董卓は黄巾討伐に功がなく罰せられるところを十常侍に賄賂を贈って免れ、西州の大軍20万を率いていた。密書を受けると娘婿の牛輔に陝西を守らせ、李傕・郭汜・張済・樊稠らを率いて洛陽へ向かい、李儒の言に従って張譲らを除くという表を上る。鄭泰と盧植が止めたが何進は聞かず、澠池で出迎えさせるが、董卓は兵を止めて動かない。 演義 第3回 §2–5
張譲らは嘉徳門の内に刺客五十人を伏せ、何太后を通じて何進を呼ぶ。陳琳・袁紹・曹操が止めたが何進は一人で入り、嘉徳殿の門で真っ二つにされる。袁紹と袁術が宮中に攻め込んで宦官を大いに殺す間に、張譲・段珪は少帝と陳留王を擁して北邙山へ逃げ、閔貢に追われて張譲は川に身を投げる。蛍の光をたどって崔毅の農荘に着いた兄弟二人が百官とともに帰る途中、董卓の軍馬が現れ、陳留王が董卓を叱って馬から下ろさせると、董卓は彼を見どころがあると思い、廃立の意を抱く。 演義 第3回 §6–11 · 13–14 · 17 · 19–22 · 24–25
董卓は何進兄弟の兵を収め、温明園の宴で廃立を持ち出すが、荊州刺史丁原に阻まれる。丁原の養子呂布に敗れた董卓は、李粛に赤兎馬と金・珠で呂布を誘わせ、呂布は丁原の首を斬って来て董卓を養父として仕える。董卓が再び百官を集めて廃立を持ち出すと、袁紹は剣を抜いて立ち向かい、東門に節を掛けて冀州へ逃れる。 演義 第3回 §27–30 · 34–37 · 46–49演義 第4回 §1
第4回「廃漢帝陳留践位」で、9月1日に董卓は嘉徳殿に百官を集めて李儒に策文を読ませ、皇帝を廃して弘農王とし、陳留王を立てる。象牙の笏で董卓を打った尚書丁管は斬られ、董卓は相国となって剣を帯び履をはいたまま殿上に上る。後に董卓は永安宮に幽閉された少帝が作った詩に言いがかりをつけて李儒を送り、李儒は何太后を楼の下へ投げ落とし、唐妃を絞め殺し、鴆毒の酒で少帝を殺す。 演義 第4回 §4–7 · 9–10 · 12–17
演義と異なる点
何進の死：演義第3回では、張譲らが嘉徳門の内に刺客五十人を伏せておき、長楽宮に入ってきた何進を真っ二つにする。正史の袁紹伝は、中常侍段珪らが太后の命を偽って何進を呼び入れ、議するふりをして殺したと記す。 演義 第3回 §6 · 10–11正史 魏書 巻6 §35
皇帝を迎えた場所：演義第3回では、張譲は閔貢に追われて川に身を投げ、兄弟二人は蛍をたどって崔毅の農荘に着いた後、百官と董卓に次々と出会う。正史の董卓伝は、段珪らが皇帝を脅して小平津へ逃れると董卓が北芒で皇帝を迎えて宮中に戻ったとし、袁紹伝は段珪らがみな黄河に身を投げて死んだと記す。 演義 第3回 §17 · 19–24正史 魏書 巻6 §6 · 36
丁原と呂布：演義第3回では、丁原は荊州刺史として温明園で廃立に立ち向かい、呂布は李粛が持ってきた赤兎馬と金・珠に誘われて彼を斬る。正史の呂布伝では、丁原は并州刺史として騎都尉となって河内に駐屯し、洛陽に来て執金吾となったのであり、董卓が呂布を誘って丁原を殺させたと記すだけである。赤兎は後に呂布が袁紹とともに張燕を討った時に乗った良馬として出てくる。 演義 第3回 §30 · 37–39 · 46正史 魏書 巻7 §2–3 · 7
袁紹が去った場面：演義第3・4回では、袁紹は百官が集まった宴で剣を抜いて董卓に立ち向かった後、冀州へ逃れる。正史の袁紹伝では、董卓が袁紹を呼んで廃立を議し、袁紹は太傅と相談すると偽って承諾した後、刀を横たえて長揖して出て行った。 演義 第3回 §48–50演義 第4回 §1正史 魏書 巻6 §37
少帝と何太后の死：演義第4回では、李儒が何太后を楼の下へ投げ落とし、唐妃を絞め殺し、鴆毒の酒で少帝を殺す。正史の董卓伝は、廃立の後「尋いで又た王及び何太后を殺す」と記すだけで、唐妃は出てこない。 演義 第4回 §14–17正史 魏書 巻6 §8
曹操の脱出：演義第4回では、曹操は七宝刀で董卓を刺そうとして見つかり、刀を献じて逃げ、中牟県で捕らえられたが県令陳宮が縄を解く。正史の武帝紀では、曹操は驍騎校尉にしようとする董卓を避けて姓名を変え、間道から東へ帰ったが、中牟で亭長に怪しまれて県へ連行され、町の中にひそかに彼を見知っていた者がとりなして釈放された。 演義 第4回 §29–30 · 34 · 37正史 魏書 巻1 §6
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