正諸経の解釈がすべて学官に立てられ、儀礼を論駁した文は百篇あまり魏書 巻13 §96魏書 巻4 §67
演直接の記録なし — 上疏した記録から推定第99回 §50
王粛 王肅
人物紹介
王粛は字を子雍といい、王朗の子で、太和2年（228）に死去した父の跡を継いだ。18歳で宋忠に従って『太玄』を読んでその解釈を著し、散騎常侍・秘書監・太常・光禄勲・河南尹を経て中領軍に至った。甘露元年（256）に死去したが、方技伝によれば、62歳で病が重くなって死んだ。 正史 魏書 巻13 §69 · 71 · 80 · 91–92 · 95正史 魏書 巻29 §44
賈逵・馬融の学を好み、鄭玄の学を好まずに諸経の解釈を著し、いずれも学官に立てられた。曹真の蜀征伐をやめさせた上疏と宮殿の工事を減らすよう求める上疏を奉り、毌丘倹と文欽が反乱を起こすと、司馬師にこれを防ぐ策を述べた。 正史 魏書 巻13 §96 · 71–73 · 80–83 · 93–95
陳寿は評で彼を「明朗で剛直、見聞が広く、父が割った薪をよく背負える」とした。演義には第99回に曹真の蜀征伐をやめるよう上疏する黄門侍郎として初めて登場し、全120回のうち4回に登場するが、回目に名が載ることはない。 正史 魏書 巻13 §99演義 第99回 §50
正史の記録
王粛は字を子雍といい、太和2年（228）に父の王朗が死去するとその跡を継いだ。18歳で宋忠に従って『太玄』を読み、さらにその解釈を著した。黄初年間に散騎黄門侍郎となり、太和3年（229）に散騎常侍に任じられた。 正史 魏書 巻13 §69 · 71
太和4年（230）、大司馬曹真が蜀を征伐すると、王粛は上疏した。平坦な道を行っても千里の先へ兵糧を送れば兵は飢えるのに、険しい所に道を切り開きながら進むうえに長雨まで加わり、曹真が出発してから1か月余りたっても谷の半ばまでしか進んでおらず、敵だけが休息して疲れたわが軍を待つことになると述べた。武王が紂を討つとき関を出てから引き返したことと、武帝と文帝が孫権を討つとき長江に臨んで渡らなかったことを挙げて兵を休めるよう求めたので、ついに遠征は取りやめとなった。大臣のために哀悼を表し、宗廟に果物を供えるよう求めた上疏も実行された。 正史 魏書 巻13 §71–73
また政治の根本を述べ、仕事のない官職と急を要しない俸禄を減らして、官吏を少なくし俸禄を厚くするよう求めた。漢の初めのように公卿が自ら事を携えて朝廷に上るよう、5日ごとに朝見する儀礼を復活させることも求めた。 正史 魏書 巻13 §73–76
青龍年間に漢の君主であった山陽公が死去すると、王粛は彼を「皇」と称させて諡に付けるよう上疏した。明帝は従わず、漢の孝献皇帝と追諡した。 正史 魏書 巻13 §77–79
のちに王粛は散騎常侍として秘書監を務め、崇文観祭酒を兼ねた。景初年間に宮殿の工事が盛んに起こり、民は農業を失い、刑罰や死刑がにわかに行われると、王粛は上疏して、いま働いている3、4万人のうち壮丁1万人だけを残して1年ごとに交代させ、残りは農業に戻すよう求めた。民に対する信義は国家の大きな宝であるとして、徴発した民を約束した期限どおりに帰すよう述べ、刑を下すべき者は官吏に引き渡してその罪を明らかにするよう求めた。また役に立たない鳥獣を飼う費用をすべて廃止するよう述べた。 正史 魏書 巻13 §80–87
明帝が、漢の桓帝の時に上書して死んだ白馬令李雲のことを問うと、王粛は、言葉が節度を失っただけで本意は国を助けようとするところにあったので、殺したのが必ずしも正しかったとは言えないと答えた。司馬遷が恨みを抱いて『史記』で孝武帝をおとしめたと言われると、司馬遷はむやみに美化せず悪を隠さなかったのであり、恨みは孝武帝の側にあって史官の側にはなかったと答えた。 正史 魏書 巻13 §88–90
正始元年（240）に広平太守として出され、着任すると県に教令を下してすでに死去していた張臶を悼んだ。召還されて議郎となり、侍中を経て太常に移った。そのころ大将軍曹爽が権力を独占して何晏・鄧颺らを登用していたが、王粛は太尉蒋済・司農桓範と政治を論じる中で、彼らを弘恭・石顕のたぐいであると言った。曹爽はこれを聞き、何晏らに気をつけるよう告げた。王粛は宗廟のことに連座して免職されたのち、光禄勲となった。長さ1尺の魚2匹が武庫の屋根に集まると、辺境の将が鎧を捨てて逃げる変事があるだろうと言い、その後果たして東関の敗戦があった。のちに河南尹に移った。 正史 魏書 巻13 §91–92正史 魏書 巻11 §103
嘉平6年（254）、節を持って太常を兼ね、法駕を奉じて元城で高貴郷公を迎えた。この年、白い気が天を横切ると大将軍司馬師がその理由を尋ね、王粛は蚩尤の旗であり東南に乱があるだろうと答えた。翌年の春、鎮東将軍毌丘倹と揚州刺史文欽が反乱を起こすと、司馬師は国を安定させる方策を尋ねた。王粛は、関羽が漢水のほとりで于禁を降伏させたものの、孫権がその将兵の家族を襲って捕らえると一朝にして崩れたことを挙げ、淮南の将兵の父母妻子はみな内地の州にいるので、急いで防いで前進させないようにしさえすればよいと述べた。傅嘏伝は、正元2年（255）春、司馬師は自ら行かずに太尉司馬孚を遣わすべきだという者もいたが、傅嘏と王粛だけが自ら行くよう勧めたと記す。司馬師はこれに従って毌丘倹と文欽を破った。 正史 魏書 巻13 §93–95正史 魏書 巻21 §95
のちに中領軍に移って散騎常侍を加えられ、食邑300戸を加増されて以前のものと合わせて2,200戸となった。方技伝によれば、人相見の朱建平の予言が外れた者の中に中領軍王粛がいた。王粛は62歳で病が重くなると、遺言を尋ねる夫人に、建平は自分が70を越えて三公に至ると言ったがまだ実現していないので心配することはないと言ったが、ついに死んだ。甘露元年（256）に死去すると、喪服を着た門下生は百を数えた。衛将軍を追贈され、諡は景侯である。子の王惲が跡を継いだが子がないまま死んで封国は絶え、景元4年（263）に王粛の子王恂が蘭陵侯に封じられた。 正史 魏書 巻13 §95正史 魏書 巻29 §44
王粛は賈逵と馬融の学を好み、鄭玄の学を好まなかった。諸説の異同を集めて『尚書』・『詩』・『論語』・三礼・『左氏』の解釈を著し、父が著した『易伝』を編纂・確定したが、いずれも学官に立てられた。朝廷の制度・郊祀・宗廟・喪礼について論じ反駁した文章は百篇あまりにのぼった。彼が『聖証論』を編んで鄭玄をそしると、鄭玄の門下の孫叔然がこれに反駁し、王基伝は、王粛が鄭玄の旧説を改めると王基が鄭玄の説を守って常に対抗したと記す。高貴郷公は太学で『尚書』を講じさせ、鄭玄と王粛の解釈が異なる箇所を尋ねたが、博士庾峻は「洪範」に照らせば王粛の説が優れていると答えた。 正史 魏書 巻13 §96–97正史 魏書 巻27 §52正史 魏書 巻4 §62 · 67–69
陳寿は評で鍾繇・華歆・王朗を一時代の傑出した人物とし、王粛は明朗で剛直、見聞が広く、父が割った薪をよく背負える者であるとした。 正史 魏書 巻13 §99
演義の描写
演義第99回で、曹真と司馬懿が陳倉にとどまっている間に大雨が30日続いて兵士たちが苦しみ、魏主が壇を設けて晴れを祈っても叶わない。このとき黄門侍郎王粛が上疏し、千里の先へ兵糧を送る困難に長雨まで加わったのだから、武王が関を出てから引き返し、武帝と文帝が長江に臨んで渡らなかったように兵を休めるべきだと述べる。楊阜と華歆も上疏すると、魏主は使者を送って曹真と司馬懿を呼び戻す。 演義 第99回 §48–52
第109回では太尉として登場する。司馬師が太后の命で曹髦を呼び寄せると、文武の官僚が西掖門の外で出迎えるが、曹髦があわてて答礼すると、王粛は「主上は答礼なさってはなりません」と言う。曹髦は、自分もまた臣下であるのにどうして答礼しないでいられようかと答える。 演義 第109回 §43
第110回で毌丘倹と文欽が淮南で兵を挙げると、目のこぶを切開して家で療養していた司馬師が太尉王粛を呼んで相談する。王粛は、関雲長の威勢が盛んだったとき、孫権が呂蒙に荊州を襲わせて将兵の家族をいたわり、関公の軍勢を崩した例を挙げ、淮南の将兵の家族はみな中原にいるので、急いで彼らをいたわり、兵で帰り道を断てば土が崩れるように瓦解するだろうと言う。司馬師はよい意見だと言いながらも体が思わしくないためにためらうが、鍾会の言葉を聞いて自ら出陣する。 演義 第110回 §4–6
同じ回で、司馬師が死んだのち曹髦は司馬昭を許昌にとどめようとするが、司馬昭が洛水の南に兵を戻してくると、王粛は、司馬昭は兄の大権を継いだのだから爵位を与えて安心させるべきだと奏上する。曹髦は王粛に詔を持たせて遣わし、司馬昭を大将軍・録尚書事に封じる。 演義 第110回 §29–30
第119回では、司馬昭の妻が王粛の娘で、長男司馬炎と次男司馬攸を生んだと紹介される。 演義 第119回 §31
演義と異なる点
蜀征伐をやめるよう求めた上疏：演義第99回では、上疏した王粛を黄門侍郎とする。正史では、黄初年間に散騎黄門侍郎となり、太和3年（229）に散騎常侍に任じられており、この上疏はその翌年の太和4年（230）のことである。 演義 第99回 §50正史 魏書 巻13 §71
太尉：演義第109回と第110回では王粛を太尉とする。正史では、嘉平6年（254）に節を持って太常を兼ね、のちに中領軍に移り、死後に衛将軍を追贈された。方技伝で王粛は死の前に、三公に至るという予言がまだ実現していないと語っている。 演義 第109回 §43演義 第110回 §4正史 魏書 巻13 §93 · 95正史 魏書 巻29 §44
高貴郷公を迎えたこと：演義第109回では、曹髦が出迎えた官僚たちに答礼すると王粛がそれを止める場面がある。正史の王粛伝は、王粛が法駕を奉じて元城で高貴郷公を迎えたと記すだけである。 演義 第109回 §43正史 魏書 巻13 §93
淮南を防ぐ策：演義第110回で王粛は、孫権が呂蒙に荊州を襲わせ、関羽の将兵の家族をいたわったことを挙げる。正史で王粛は、孫権が関羽の将兵の家族を襲って捕らえると関羽の軍が一朝にして崩れたことを挙げ、淮南の将兵の家族は内地の州にいるので急いで防ぎ守るよう述べる。白い気を見て東南の乱を予言したことは演義にない。 演義 第110回 §4–5正史 魏書 巻13 §93–94
自ら出陣するよう勧めた人：演義第110回では、ためらう司馬師に鍾会が他人を遣わすのは不利だと言い、司馬師が自ら出陣する。正史の傅嘏伝では、太尉司馬孚を遣わすべきだという意見があったが、傅嘏と王粛だけが司馬師に自ら行くよう勧めた。 演義 第110回 §6正史 魏書 巻21 §95
司馬昭の封爵：演義第110回では、王粛が司馬昭に爵位を与えるよう奏上し、詔を持って行って彼を大将軍・録尚書事に封じる。正史の王粛伝にはこのことはない。 演義 第110回 §29–30正史 魏書 巻13 §70–97
司馬昭の妻：演義第119回は、司馬昭の妻を王粛の娘とする。正史の王粛伝は、子として跡を継いだ王惲と蘭陵侯となった王恂だけを記し、娘の婚姻は記さない。 演義 第119回 §31正史 魏書 巻13 §95
経学と死：演義は王粛の経典解釈や鄭玄との論争、彼の死を描かない。正史は彼の解釈がいずれも学官に立てられたと記し、甘露元年（256）に死去したとし、方技伝は62歳で病が重くなって死んだと記す。 演義 第110回 §29–30演義 第119回 §31正史 魏書 巻13 §95–97正史 魏書 巻29 §44
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3535±0
- 武力3131±0
- 知力8076−4
- 政治7645−31
- 魅力5542−13
- 徳7245−27
- 処世6062+2
- 文芸9050−40
- 弁舌6055−5
- 用人4540−5
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正閑職を廃して官吏を減らし、工事の人手を減らして農業に戻すよう上疏魏書 巻13 §73魏書 巻13 §82
演直接の記録なし — 太尉の経歴から推定第110回 §29
正民への信義と刑罰の慎重を諫め、何晏一派を悪人になぞらえて非難魏書 巻13 §84魏書 巻13 §91
正死去すると喪服を着た門下生が百を数えた魏書 巻13 §95
演直接の記録なし — 太尉としての役割から推定第109回 §43
近い項目 6件 — 根拠を見る
正直接の記録なし — 文官・太守の経歴から推定魏書 巻13 §91
演直接の記録なし — 文官としての役割から推定第110回 §4
正直接の記録なし — 文官の経歴のみ記録魏書 巻13 §71
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正長雨の中の蜀遠征の不利を論じて中止させ、淮南の家族を押さえる策で毌丘倹を破らせた魏書 巻13 §71魏書 巻13 §94
正宗廟のことで免職されたのち復帰し、司馬師に親征を勧めた魏書 巻13 §92魏書 巻21 §95
正李雲・司馬遷を弁護し、明帝の問いに理をもって答えた魏書 巻13 §88魏書 巻13 §89
演詔を持って行き、司馬昭を大将軍に封じた第110回 §29
正直接の記録なし — 門下生が多かった記録から推定魏書 巻13 §95
演直接の記録なし — 人材に関する記録なし第110回 §4
スペシャル — 才能 正史 +10 · 演義 +0
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占術・天文
正熟達 +10 屋根の魚と白い気から東関の敗戦と東南の乱を予測魏書 巻13 §92魏書 巻13 §93
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。