正主君の傅群に背き、魏延の首を踏みつけて三族を滅ぼした蜀書 巻10 §67蜀書 巻10 §64蜀書 巻10 §71
楊儀
人物紹介
楊儀は字を威公といい、襄陽の人である。関羽の功曹であったときに使者として赴いた先で劉備に認められて尚書に至り、諸葛亮の丞相府では参軍・長史として出陣のたびに部隊の配置と兵糧を担った。 正史 蜀書 巻10 §67–68
建興12年（234）に諸葛亮が死ぬと、軍を率いて帰還する途中で魏延と互いに反逆を訴え合い、馬岱を遣わして逃げた魏延を斬った。しかし政権は蒋琬に帰し、自らは率いる兵のない中軍師となると、恨みをあらわにした。翌年、庶人に落とされて漢嘉郡に移され、再び誹謗する書を上奏して捕らえられると自殺した。 正史 蜀書 巻10 §63–64 · 69–72正史 蜀書 巻3 §16
陳寿は評で、彼は官職に当たって名を顕したが、禍を招いたのは自分自身によるものであったと記した。演義では第91回の出師の陣容に初めて名が見え、全120回のうち9回に登場し、第105回の回目「武侯 預め錦嚢の計を伏す」のとおり、諸葛亮が残した錦嚢で魏延を始末する。 正史 蜀書 巻10 §74演義 第91回 §42演義 第104回 §5演義 第105回 §19–21
正史の記録
楊儀は字を威公といい、襄陽の人である。建安年間に荊州刺史傅群の主簿となったが、傅群に背いて襄陽太守関羽のもとへ赴いた。関羽は彼を功曹とし、西の劉備のもとへ使者として遣わした。劉備は彼と軍事・国政の計策や政治の得失を論じて大いに喜び、彼を左将軍兵曹掾に招き、漢中王になると抜擢して尚書とした。 正史 蜀書 巻10 §67
劉備が帝号を称して東の呉を征伐したとき、楊儀は尚書令劉巴と不仲であったため左遷され、遥かに弘農太守に任じられた。建興3年（225）、丞相諸葛亮は彼を参軍として丞相府の事務を任せたが、このとき諸葛亮は南へ向かおうとしていた。建興5年（227）に諸葛亮に従って漢中へ行き、建興8年（230）に長史に移り、綏軍将軍を加えられた。 正史 蜀書 巻10 §68
諸葛亮がたびたび出兵するたびに、楊儀は部隊の配置を計画し兵糧を見積もったが、長く考え込むことなく、たちまち済ませた。軍の手順と指揮は楊儀に任されて処理された。諸葛亮は楊儀の才幹を深く惜しみ、魏延の驍勇を頼みとしていたので、二人が不仲であることを常に恨めしく思いながらも、どちらか一方を捨てることができなかった。 正史 蜀書 巻10 §68–69
当時の人々は驕慢な魏延を皆避けてへりくだったが、楊儀だけは魏延に少しも譲らず、二人は水と火のようであった。二人は同席するたびに言い争い、魏延が時に刀を挙げて楊儀に擬すると、楊儀は涙をぼろぼろと流した。そのたびに費禕が間に入って諭し引き離したので、諸葛亮が存命の間は二人とも用いることができた。 正史 蜀書 巻10 §59正史 蜀書 巻14 §24
建興12年（234）、楊儀は諸葛亮に従って谷口に出て駐屯した。秋、病が重くなった諸葛亮は、長史楊儀・司馬費禕・護軍姜維らとひそかに死後に軍を退く手順を定め、魏延に後を断たせて姜維をその次とし、魏延が命に従わなければ軍はそのまま出発するようにした。8月に諸葛亮が死ぬと、喪を秘したまま楊儀は費禕を遣わして魏延の意向を探らせた。魏延は、丞相府の者たちは柩を護って帰ればよく、自分は諸軍を率いて敵を討つと言い、どうして楊儀の指図を受けて後を断つ将になれようかと述べた。 正史 蜀書 巻10 §69 · 61–62正史 蜀書 巻3 §15
楊儀らが諸葛亮の定めておいた計画どおりに諸陣営を順に引き揚げさせると、魏延は激怒し、楊儀が出発する前に先に南へ帰りながら、通る先々で桟道を焼き断った。魏延と楊儀は互いに相手が反逆したとの上表をし、一日のうちに急ぎの檄文が交互に届いたが、後主劉禅が董允と蒋琬に問うと、二人とも楊儀を保証して魏延を疑った。楊儀らは山の木を伐って道を通し、昼夜兼行で魏延の後を追い、魏延が南谷口に拠って迎え撃つと、何平（王平）を先に立てて防がせた。 正史 蜀書 巻10 §62–63
何平の叱責に魏延の兵は散り散りになり、魏延は数人の息子とともに漢中へ逃れた。楊儀は馬岱を遣わして追わせて斬らせ、馬岱が首を届けると、立ち上がって自らそれを踏みつけ、「凡庸な奴め、まだ悪事を働けるか」と言った。魏延の三族は皆殺しにされ、楊儀は諸軍を率いて成都に帰還した。 正史 蜀書 巻10 §64正史 蜀書 巻3 §15
楊儀は、軍を率いて帰還したうえに魏延まで討伐したのだから功績はきわめて大きく、当然諸葛亮に代わって政権を執るべきだと考えた。都尉の趙正を呼んで『周易』で占わせたところ、家人の卦が出たので、黙り込んで不機嫌になった。しかし諸葛亮は生前、楊儀の性格が狷狭（偏狭でせっかち）であるとして、ひそかに蒋琬を念頭に置いていたので、蒋琬が尚書令・益州刺史となった。楊儀は中軍師に任じられたが、統率するものはなく、ただ悠々と過ごすだけであった。 正史 蜀書 巻10 §69–70
かつて楊儀が劉備のもとで尚書であったとき、蒋琬は尚書郎であった。のちに二人とも丞相の参軍・長史となったが、楊儀はいつも出征に従って骨の折れる仕事を担った。年齢も官歴も蒋琬より先で、才能も勝ると考えていたので、恨みと憤りが声や顔色に表れた。人々は彼の言葉に節度がないのを恐れて近づかず、後軍師の費禕だけが訪ねて慰めた。楊儀は費禕に「さきに丞相が亡くなったとき、私が軍を挙げて魏についていれば、これほど落ちぶれはしなかっただろう」と言い、悔やんでも今となってはどうにもならないと語った。 正史 蜀書 巻10 §71–72
費禕はその言葉をひそかに上表した。建興13年（235）正月、楊儀は廃されて庶人となり、漢嘉郡に移された。楊儀は流刑地に着くと再び上書して誹謗し、その言葉が激しかったので、ついに郡に命じて楊儀を捕らえさせた。楊儀は自殺し、その妻子は蜀に帰った。正史は彼が死んだ年を別に記していない。 正史 蜀書 巻10 §72正史 蜀書 巻3 §16
陳寿は評で、楊儀は官職に当たって名を顕し、この巻のほかの人物とともに貴ばれ重んじられたが、その振る舞いを見ると、禍を招き咎を得たのはすべて自分自身によるものであったと述べた。楊戯の『季漢輔臣賛』は、彼は性急で偏狭であって衆人と異なり、平穏なときは道理にかなったが、追い詰められると人を傷つけ侵し、順を捨てて凶に入ったと述べた。 正史 蜀書 巻10 §74正史 蜀書 巻15 §62
演義の描写
演義第91回で諸葛亮が出陣を前に将帥と官員を定めるとき、「領長史 綏軍将軍 楊儀」として初めて名が挙がる。第95回では、馬謖が守る街亭が危ういという諸葛亮の言葉に、馬謖と交代して彼を戻らせると申し出て、陣の構え方を一つ一つ伝授されるが、出発しようとしたまさにそのとき、街亭と列柳城がともに失われたとの報が届く。第97回では、諸葛亮が再び上奏した出師表を携えて成都へ行き、後主劉禅に献上する。 演義 第91回 §42演義 第95回 §36–37演義 第97回 §8
その後は長史として諸葛亮に問いかけ、進言する。第98回では、大勝したのになぜ軍を引くのかと尋ねる。第100回では、兵糧を十日遅れて運んできた苟安を諸葛亮が斬ろうとすると、苟安は李厳の使っている者であり兵糧の大半は西川から来るので、彼を殺せば誰も兵糧を送らなくなると言って止め、棒打ち八十で済ませる。同じ回で、竈を日ごとに増やしながら退却せよという諸葛亮に、孫臏は竈を減らして勝ったのになぜ増やすのかと尋ねる。 演義 第98回 §17演義 第100回 §45–46 · 50
第101回では、軍を二隊に分けて三か月ごとに交代させるよう進言し、交代の日に魏軍が押し寄せると、帰る予定の兵をしばらく留めるよう願うが、諸葛亮は信を失うわけにはいかないと退ける。続いて馬忠とともに弓弩手1万を率いて剣閣の木門道に伏兵を置く。第102回では、兵糧の運搬が難しいと申し上げると、諸葛亮が木牛と流馬を示す。 演義 第101回 §4 · 33–34 · 40演義 第102回 §42
第104回で病が重くなった諸葛亮は楊儀に錦嚢を与え、魏延は必ず背くから陣前で相対したときに開けと言い含める。また王平・廖化ら任せられる将を教え、死後は喪を知らせず、司馬懿が追ってきたら木で彫った像を車に座らせて押し出せと命じる。楊儀は泣きながら拝して命を受ける。 演義 第104回 §5 · 8–9 · 11–12
諸葛亮が死ぬと、楊儀は姜維とともに遺命どおりに納棺し、魏延に後を断てとの命を伝える。魏延が長史ごときのために後を断つことはできないと言ったことを費禕から聞くと、楊儀は兵符を送ったのはその本心を探るためであったと言い、自ら霊柩を護って先に出発し、姜維に後を断たせる。第105回で魏延が桟道を焼いて道を塞ぐと、二人は相次いで互いに背いたとの上表をし、楊儀は南谷の背後へ回り込んで何平を先鋒として送る。 演義 第104回 §20 · 26–28演義 第105回 §1 · 11–12
南鄭の城の前で錦嚢を開いた楊儀は、魏延に「誰か敢えて我を殺さん」と三度叫べば漢中を献じようと言い、魏延が叫んだその瞬間、背後の馬岱が彼を斬る。成都に戻って自ら身を縛って罪を請うと、後主は縄を解かせ、中軍師を加える。 演義 第105回 §17–21 · 25
諸葛亮の遺言によって蒋琬が丞相・大将軍となると、楊儀は年齢も官位も先であるのにその下に置かれ、重い恩賞も受けなかったとして、費禕に、丞相が死んだときに全軍を率いて魏に降っていれば、これほど寂しい境遇にはならなかったと恨み言を言う。費禕がこれをひそかに奏上すると、後主は激怒して彼を獄に下し斬ろうとするが、蒋琬が功労を挙げて庶人にするよう願い、漢嘉郡へ追放される。楊儀は恥じて自ら首をはねて死ぬ。 演義 第105回 §32–34
演義と異なる点
初登場：演義は第91回の出師の陣容に「領長史 綏軍将軍」として初めて名を挙げる。正史では荊州刺史傅群の主簿から関羽の功曹となり、劉備のもとで左将軍兵曹掾と尚書を務め、尚書令劉巴と不仲で弘農太守に左遷されたこともあった。これより前の経歴は演義に出てこない。 演義 第91回 §42正史 蜀書 巻10 §67–68
官職の時期：演義第91回では、諸葛亮が初めて出陣するときすでに長史・綏軍将軍である。正史では建興3年（225）に参軍となって丞相府の事務を任され、長史に移って綏軍将軍を加えられたのは建興8年（230）である。 演義 第91回 §42正史 蜀書 巻10 §68
街亭：演義第95回では、楊儀が馬謖と交代して街亭を守ると申し出る。正史の楊儀伝にはこの話はない。 演義 第95回 §37正史 蜀書 巻10 §66–72
長史の進言：演義第100回の苟安を助命すべきだという言葉、第101回の三か月交代の進言と交代兵を引き留めるべきだという願いは、正史の楊儀伝にない。正史は、楊儀が出陣のたびに部隊の配置を計画し兵糧を見積もって、たちまち済ませたと記す。 演義 第100回 §46演義 第101回 §4 · 34正史 蜀書 巻10 §66–72
諸葛亮の言い付け：演義第104回で諸葛亮は楊儀に、魏延は必ず背くとひそかに告げ、錦嚢を残す。正史では諸葛亮は楊儀・費禕・姜維らと軍を退く手順を定め、魏延が命に従わなければ軍はそのまま出発せよと言っただけである。 演義 第104回 §5 · 28正史 蜀書 巻10 §61
魏延の最期：演義第105回では、楊儀が南鄭の城の前で錦嚢の計略どおり魏延に「誰か敢えて我を殺さん」と叫ばせ、潜んでいた馬岱が彼を斬る。正史では何平の叱責に魏延の兵が散り、魏延が漢中へ逃げると楊儀が馬岱を遣わして追わせて斬らせ、届けられた首を楊儀が踏みつけた。 演義 第105回 §19–21正史 蜀書 巻10 §64
帰還後の待遇：演義第105回では、楊儀が自ら身を縛って罪を請うと、後主劉禅は功をねぎらって中軍師を加える。正史では楊儀は諸葛亮に代わって政権を執るべきだと考えたが、諸葛亮が生前に蒋琬を念頭に置いていたので、蒋琬が尚書令・益州刺史となり、楊儀は統率するもののない中軍師にとどまった。 演義 第105回 §25正史 蜀書 巻10 §69–70
廃された経緯：演義第105回では、後主が恨み言を聞いて激怒し楊儀を斬ろうとし、蒋琬が功労を挙げて止めて庶人とする。正史では、費禕がその言葉をひそかに上表したのち、建興13年（235）に庶人に落として漢嘉郡に移したとだけ記し、後主の怒りや蒋琬の諫言は出てこない。 演義 第105回 §33–34正史 蜀書 巻10 §72正史 蜀書 巻3 §16
死：演義第105回では、漢嘉郡へ追放された楊儀が恥じて自ら首をはねて死ぬ。正史では流刑地に着いて再び上書して誹謗し、その言葉が激しかったので郡に命じて捕らえさせると、自殺した。 演義 第105回 §34正史 蜀書 巻10 §72
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率6258−4
- 武力3131±0
- 知力5058+8
- 政治7864−14
- 魅力1835+17
- 徳1838+20
- 処世1525+10
- 文芸4045+5
- 弁舌5542−13
- 用人3840+2
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正偏狭でせっかちなため、人々が恐れて近づかなかった蜀書 巻10 §70
演直接の記録なし — 事績から推定第105回 §33
正部隊の配置と兵糧をたちまち見積もり、諸葛亮がその才幹を惜しんだ蜀書 巻10 §68蜀書 巻10 §74
正関羽の使者として先主と軍国の計策を論じ、大いに喜ばせた蜀書 巻10 §67
演直接の記録なし — 出師表を届けた程度第97回 §8
正恨みをあらわにして庶人に落とされ、再び誹謗して自殺、評：禍は自ら招いた蜀書 巻10 §71蜀書 巻10 §74
演恨み言を口にして庶人として追放され、自ら命を絶った第105回 §33
近い項目 5件 — 根拠を見る
正諸葛亮の死後、軍を率いて帰還し魏延を討伐蜀書 巻10 §61蜀書 巻10 §63
正直接の記録なし — 文官としての事績から推定蜀書 巻10 §68
演直接の記録なし — 文人として推定第105回 §7
正直接の記録なし — 部隊配置を計画した職務から推定蜀書 巻10 §68
正直接の記録なし — 文官としての事績から推定蜀書 巻10 §69
演直接の記録なし — 文人とされた記録から推定第105回 §7
正直接の記録なし — 劉巴と不和であった程度蜀書 巻10 §68
演直接の記録なし — 事績から推定第95回 §37
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。