正遺言の上疏で臣下20余人の才能を見極めて推挙呉書 巻14 §10呉書 巻14 §12
演直接の記録なし — 太子としての記録のみ第98回 §27
孫登は字を子高といい、孫権の長男である。黄初2年(221)、孫権が呉王となった年に太子となり、黄龍元年(229)に孫権が帝号を称すると皇太子となった。諸葛恪・張休・顧譚・陳表を「四友」とするなど、その東宮は人材が多いと称された。 正史 呉書 巻14 §2–3
孫権が建業に遷都したのちは陸遜の補佐を受けて武昌を守り、民を煩わせず、側近の過ちを寛大に覆い隠した。赤烏4年(241)、33歳で病没するにあたり、弟の孫和を早く立て、刑罰を寛大にするよう求める上疏を残した。 正史 呉書 巻14 §4–5 · 8–9 · 12 · 14
正史を著した陳寿は評で、孫登が心に抱いていたものは盛んで美しい徳とするに足りたと記した。演義では第98回、孫権が帝位に即いて彼を皇太子に立てるくだりに初めて登場し、全120回のうち2回に登場し、第108回では赤烏4年に死んだという事実だけを伝える。 正史 呉書 巻14 §55演義 第98回 §27演義 第108回 §3
孫登は字を子高といい、孫権の長男である。黄初2年(221)、魏は孫権を呉王とするとともに孫登を東中郎将に任じ万戸侯に封じたが、孫登は病を口実に辞退した。王朗の伝には、孫権が孫登を魏に送って入侍させると言いながら送らなかったという記録がある。 正史 呉書 巻14 §2正史 魏書 巻13 §57
その年、孫登は太子に立てられた。師傅を選んで置き、優れた士を選んで賓客・友とし、諸葛恪・張休・顧譚・陳表らが選ばれて入り、『詩経』と『書経』を講じ、外出するときは騎射に従った。孫権は孫登に『漢書』を読ませて近い時代の事を知らせようとしたが、張昭を繰り返し煩わせるのをはばかり、張休を張昭について学ばせ、戻って孫登に教えさせた。 正史 呉書 巻14 §2
孫登は属官たちにおおむね布衣(平民)の間の礼で接し、諸葛恪・張休・顧譚らとは時に同じ車に乗り、時に一つの帳で寝た。太傅張温の進言で陳表らを中庶子としたが、のちに庶子の礼法が窮屈だとして、頭巾を正すだけでそばに侍坐させた。黄龍元年(229)に孫権が帝号を称すると皇太子となり、諸葛恪を左輔、張休を右弼、顧譚を輔正、陳表を翼正都尉とし、これを四友と呼んだ。謝景・范慎・刁玄・羊衜らも賓客となったので、東宮は人材が多いと称された。周瑜の娘が彼に嫁いだ。 正史 呉書 巻14 §3正史 呉書 巻2 §61正史 呉書 巻9 §24
その年の秋9月、孫権は建業に遷都し、上大将軍陸遜を召して孫登を補佐して武昌を守らせ、宮府の留守の事務を担わせた。孫登は狩猟に出るとき、近道であっても良い田は遠く避けて作物の苗を踏まず、休むときも空き地を選び、民を煩わせまいとした。あるとき馬に乗って出かけると弾丸が飛んできたので、従者たちははじき弓を持った者を犯人と思って鞭打とうとした。孫登はこれを許さず、飛んできた弾丸を探して比べさせ、同じ種類でなかったので彼を放免した。 正史 呉書 巻2 §67正史 呉書 巻14 §4
また水を入れる金の馬の形の器をなくしたとき、側近の者の仕業と知りながら罰するに忍びず、呼んで責めたうえで永く家に帰らせ、近しい者たちにはこのことを口外するなと命じた。 正史 呉書 巻14 §5
嘉禾元年(232)に弟の孫慮が死ぬと、孫権は食事を減らした。孫登は昼夜兼行で頼郷に至って孫権に謁見し、悲しみ泣いて、孫慮が病から起き上がれなかったのは天命であるのに、北の地がまだ統一されていない時に食事を減らして礼制を越えておられるのが心配だと諫めた。孫権はその言葉を聞き入れて食事を増やした。十日余りのち孫権が彼を西へ帰そうとすると、孫登は、長く父母のもとを離れて朝夕の挨拶ができず子としての道に欠けるところがあり、陸遜は忠実で勤勉なので心配はないと切に願い、留まることになった。 正史 呉書 巻14 §20 · 5–6
嘉禾3年(234)、孫権が新城を攻めに出るとき、孫登に留守を任せて残りの事務をすべて担わせた。このとき不作で盗賊がかなり多くなったので、孫登は上表して法令を定めさせてこれを防いだが、悪事を止める要点をよく得ていた。呉主伝によれば、孫権が校事の呂壱を信任し、呂壱が苛酷に法を適用すると、太子孫登がたびたび諫めたが、孫権は聞き入れなかった。 正史 呉書 巻14 §6正史 呉書 巻2 §88
孫登の生母は庶出で身分が卑しく、徐夫人が幼い彼を母として養った恩があった。のちに徐夫人は嫉妬を理由に廃されて呉に住み、歩夫人が最も寵愛を受けた。孫登は歩夫人から賜り物があれば拝して受け取るだけであったが、徐夫人の使者が持ってきた衣服は必ず沐浴してから着た。太子に任じられるとき、孫登が、本が立って道が生じるのであるから、太子を立てるならまず皇后を立てるべきだと辞退すると、孫権は母はどこにいるのかと問い、呉にいるという答えに黙り込んだ。 正史 呉書 巻14 §7正史 呉書 巻5 §13
孫登は太子に立って21年で、33歳で死んだ。死を前にして重病の身で上疏し、生死には命があるのだから自分のことは忘れて黄老の術を修め精神を養われるようにと述べた。また皇子孫和は仁孝で聡明であるから、早く立てて民の望みをつなぎとめるよう願った。 正史 呉書 巻14 §8–9
続けて諸葛恪・張休・顧譚・謝景ら東宮の臣と虞翻らを一人一人挙げて用いるべきだと述べた。郡県が荒廃し民が疲弊したために法令が煩雑になり刑罰が重くなったのだから、将相・大臣と協議して刑罰を寛大にし、賦税を軽くし、力役を均しく減らすよう述べた。陸遜や諸葛瑾・歩騭・朱然・全琮ら忠臣に方策を献じさせれば、10年のうちに刃に血を塗らずに大事を定められるであろうと述べた。 正史 呉書 巻14 §10–13
上疏は孫登が息絶えたのちに届き、孫権はいっそう悲しんで、話すたびに涙を流した。この年は赤烏4年(241)であり、呉主伝は5月に太子孫登が死んだと記す。豫章太守謝景は悲しみに耐えきれず、官を捨てて駆けつけ自ら弾劾したが、孫権は太子とともに仕事をした者は他の官吏とは違うと言って慰め、帰らせた。諡は宣太子である。子の孫璠と孫希は早世し、孫英は呉侯に封じられたが、五鳳元年(254)に大将軍孫峻を殺そうとして発覚し自殺し、封国は廃された。 正史 呉書 巻14 §14–15正史 呉書 巻2 §95–96
陳寿は評で、孫登が心に抱いていたものは盛んで美しい徳とするに足りたと述べた。 正史 呉書 巻14 §55
生母:演義第108回は孫登を徐夫人の生んだ子とする。正史では孫登の生母は庶出で身分の卑しい人であり、徐夫人は孫権の妃となって孫登を母として養った。孫登は太子となるときにまず皇后を立てるよう願い、母はどこにいるのかという孫権の問いに呉にいると答えたが、そのとき呉には廃された徐夫人が住んでいた。 演義 第108回 §3正史 呉書 巻14 §7正史 呉書 巻5 §13
太子となった時期:演義第98回は、黄龍元年に孫権が帝位に即くとき孫登を皇太子に立てたとだけ言う。正史では黄初2年(221)、孫権が呉王となった年にすでに太子となり、黄龍元年(229)に皇太子となった。 演義 第98回 §27正史 呉書 巻14 §2–3
東宮の友:演義第98回は、諸葛恪を太子左輔、張休を太子右弼としたことだけを記す。正史では顧譚を輔正、陳表を翼正都尉とともに任じてこれを四友と呼び、謝景・范慎・刁玄・羊衜らも賓客となった。 演義 第98回 §28正史 呉書 巻14 §3
孫和の順序:演義第108回は、孫登の死後に「次男」孫和を太子に立てたと言う。正史で孫和は孫登の弟孫慮のさらに弟であり、孫慮は嘉禾元年(232)に死んだ。孫登は臨終の上疏で孫和を早く立てるよう願った。 演義 第108回 §3正史 呉書 巻14 §9 · 18 · 20 · 22
武昌の守備と諫言:正史で孫登は陸遜の補佐を受けて武昌を守り、孫慮の死で食事を減らした孫権を諫め、校事呂壱の苛酷さをたびたび諫めた。演義にはこれらのことはない。 正史 呉書 巻14 §4–6正史 呉書 巻2 §88演義 第98回 §27演義 第108回 §3
死:演義第108回と正史はいずれも孫登が赤烏4年(241)に死んだと記す。正史は彼が重病にかかり33歳で死に、長い上疏を残したと記すが、演義は年齢・病・上疏を記さない。 演義 第108回 §3正史 呉書 巻14 §8 · 14
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正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
正遺言の上疏で臣下20余人の才能を見極めて推挙呉書 巻14 §10呉書 巻14 §12
演直接の記録なし — 太子としての記録のみ第98回 §27
正民と側近に寛大に接した、評に盛んで美しい徳呉書 巻14 §4呉書 巻14 §55
演直接の記録なし — 太子としての記録のみ第108回 §3
正東宮に人材が集まった・謝景が官を捨てて駆けつけた呉書 巻14 §3呉書 巻14 §14
演直接の記録なし — 皇太子に立てられた記録から推定第98回 §27
正法令を定めて盗賊を防ぐ要点を得た・賦税軽減を進言呉書 巻14 §6呉書 巻14 §12
演直接の記録なし — 太子としての記録のみ第98回 §27
正遺言の上疏で刑罰を寛大にし力を養うよう示した呉書 巻14 §11呉書 巻14 §13
演直接の記録なし — 太子としての記録のみ第98回 §27
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。