정사 위지 권4 삼소제기

위지 권4 삼소제기

제왕

齊王

제왕의 휘는 방이고 자는 난경이다. 명제에게 아들이 없어 왕과 진왕 조순을 길렀는데, 궁중의 일은 비밀스러워서 그들이 어디에서 왔는지 아는 이가 없었다. 청룡 3년에 제왕으로 세워졌다. 경초 3년 정월 초하루 정해일, 황제의 병이 매우 깊어지자 곧 황태자로 세워졌다. 이날 황제의 자리에 오르고 크게 사면했다. 황후를 높여 황태후라 했다. 대장군 조상과 태위 사마선왕(사마의)이 정사를 보좌했다.

齊王諱芳，字蘭卿。明帝無子，養王及秦王詢；宮省事祕，莫有知其所由來者。¹青龍三年，立為齊王。景初三年正月丁亥朔，帝甚病，乃立為皇太子。是日，即皇帝位，大赦。尊皇后曰皇太后。大將軍曹爽、太尉司馬宣王輔政。

조서를 내렸다. "짐은 보잘것없는 몸으로 큰 대업을 이어받았으나, 외로이 상중의 슬픔에 잠겨 하소연할 곳이 없다. 대장군과 태위는 선제의 마지막 명을 받들어 짐의 몸을 좌우에서 보좌하고, 사도와 사공은 총재이자 원보로서 백관을 모두 거느려 사직을 편안하게 하라. 여러 경과 대부들과 함께 마음을 다해 힘써 짐의 뜻에 맞도록 하라. 궁실을 짓던 여러 공역은 모두 유조에 따라 그만둔다. 관노비 가운데 예순 살 이상인 자는 풀어 주어 양인으로 삼는다."

詔曰：「朕以眇身，繼承鴻業，煢煢在疚，靡所控告。大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬，司徒、司空、冢宰、元輔總率百僚，以寧社稷，其與羣卿大夫勉勗乃心，稱朕意焉。諸所興作宮室之役，皆以遺詔罷之。官奴婢六十已上，免為良人。」

2월, 서역에서 여러 차례 통역을 거쳐 화완포를 바쳤다. 조서를 내려 대장군과 태위에게 몸소 시험해 보고 백관에게 보이게 했다.

二月，西域重譯獻火浣布，詔大將軍、太尉臨試以示百寮。¹

정축일에 조서를 내렸다. "태위는 도를 몸소 행하여 바르고 곧으며, 3대에 걸쳐 충성을 다했다. 남쪽으로는 맹달을 사로잡고, 서쪽으로는 촉의 오랑캐를 깨뜨렸으며, 동쪽으로는 공손연을 멸하여 공이 천하를 뒤덮었다. 옛날 주나라 성왕은 보와 부의 관직을 세웠고, 가까이는 한나라 현종이 등우를 높이고 총애했다. 이는 뛰어난 인재를 넉넉히 우대하여 반드시 높임이 있게 하려는 것이었다. 태위를 태부로 삼되, 부절을 가지고 군사를 거느리며 모든 군사를 도독하는 것은 전과 같게 하라." 3월, 정동장군 만총을 태위로 삼았다.

丁丑詔曰：「太尉體道正直，盡忠三世，南擒孟達，西破蜀虜，東滅公孫淵，功蓋海內。昔周成建保傅之官，近漢顯宗崇寵鄧禹，所以優隆儁乂，必有尊也。其以太尉為太傅，持節統兵都督諸軍事如故。」三月，以征東將軍滿寵為太尉。

여름 6월, 요동 동답현의 관리와 백성이 바다를 건너 제군 경계에 와서 살자, 옛 종성을 신답현으로 삼아 옮겨 온 백성을 살게 했다. 가을 7월, 주상이 처음으로 몸소 조회에 나와 공경이 아뢰는 일을 들었다. 8월, 크게 사면했다. 겨울 10월, 진남장군 황권을 거기장군으로 삼았다.

夏六月，以遼東東沓縣吏民渡海居齊郡界，以故縱城為新沓縣以居徙民。秋七月，上始親臨朝，聽公卿奏事。八月，大赦。冬十月，以鎮南將軍黃權為車騎將軍。

12월, 조서를 내렸다. "열조 명황제께서 정월에 천하를 버리고 떠나셨으니, 신하와 자식 된 이들은 길이 기일의 슬픔을 생각하게 된다. 이에 다시 하나라 역법의 정월을 쓴다. 비록 삼통에 통하게 하신 선제의 뜻에는 어긋나지만, 이 또한 예제가 바뀌게 되는 까닭이다. 또 하나라 역법의 정월은 역수로 보아 하늘의 바른 때를 얻은 것이니, 건인의 달을 정시 원년 정월로 삼고, 건축의 달을 후12월로 삼는다."

十二月，詔曰：「烈祖明皇帝以正月棄背天下，臣子永惟忌日之哀，其復用夏正；雖違先帝通三統之義，斯亦禮制所由變改也。又夏正於數為得天正，其以建寅之月為正始元年正月，以建丑月為後十二月。」

정시 원년 봄 2월 을축일, 시중·중서감 유방과 시중·중서령 손자에게 좌광록대부와 우광록대부를 더했다. 병술일, 요동 문현과 북풍현의 백성이 떠돌다 바다를 건너오자, 제군의 서안·임치·창국현 경계를 구획해 신문현과 남풍현으로 삼아 떠도는 백성을 살게 했다.

正始元年春二月乙丑，加侍中中書監劉放、侍中中書令孫資為左右光祿大夫。丙戌，以遼東汶、北豐縣民流徙渡海，規齊郡之西安、臨菑、昌國縣界為新汶、南豐縣，以居流民。

지난겨울 12월부터 이달까지 비가 오지 않았다. 병인일, 조서를 내려 옥관에게 억울한 일을 서둘러 바로잡고 죄가 가벼운 자는 가려 풀어 주게 했으며, 여러 공경과 사대부에게는 곧은 말과 좋은 계책을 저마다 마음을 다해 올리게 했다. 여름 4월, 거기장군 황권이 죽었다. 가을 7월, 조서를 내렸다. "『역』에 '위를 덜어 아래를 보태며, 제도로써 절제하면 재물을 상하지 않고 백성을 해치지 않는다'고 했다. 지금 백성은 넉넉하지 못한데 어부에서는 금은 잡물을 많이 만드니, 장차 무엇에 쓰겠는가?

自去冬十二月至此月不雨。丙寅，詔令獄官亟平冤枉，理出輕微；羣公卿士讜言嘉謀，各悉乃心。夏四月，車騎將軍黃權薨。秋七月，詔曰：「易稱損上益下，節以制度，不傷財，不害民。方今百姓不足而御府多作金銀雜物，將奚以為？

이제 금과 은으로 된 물건 150종, 1,800여 근을 내어 녹여서 군용에 이바지하게 하라." 8월, 황제의 수레가 낙양 경계를 돌며 가을 곡식을 살피고, 나이 많은 이와 농사에 힘쓴 이에게 차등을 두어 상을 내렸다.

今出黃金銀物百五十種，千八百餘斤，銷冶以供軍用。」八月，車駕巡省洛陽界秋稼，賜高年力田各有差。

2년 봄 2월, 황제가 처음으로 『논어』를 통달하자, 태상을 시켜 벽옹에서 태뢰로 공자에게 제사 지내게 하고 안연을 배향했다.

二年春二月，帝初通《論語》，使太常以太牢祭孔子於辟雍，以顏淵配。

여름 5월, 오나라 장수 주연 등이 양양의 번성을 에워싸자, 태부 사마선왕이 무리를 거느리고 막았다. 6월 신축일, 적이 물러갔다. 기묘일, 정동장군 왕릉을 거기장군으로 삼았다. 겨울 12월, 남안군에 지진이 났다.

夏五月，吳將朱然等圍襄陽之樊城，太傅司馬宣王率衆拒之。¹六月辛丑，退。己卯，以征東將軍王凌為車騎將軍。冬十二月，南安郡地震。

3년 봄 정월, 동평왕 조휘가 죽었다. 3월, 태위 만총이 죽었다. 가을 7월 갑신일, 남안군에 지진이 났다. 을유일, 영군장군 장제를 태위로 삼았다. 겨울 12월, 위군에 지진이 났다.

三年春正月，東平王徽薨。三月，太尉滿寵薨。秋七月甲申，南安郡地震。乙酉，以領軍將軍蔣濟為太尉。冬十二月，魏郡地震。

4년 봄 정월, 황제가 관례를 치르고 여러 신하에게 차등을 두어 상을 내렸다. 여름 4월 을묘일, 견씨를 황후로 세우고 크게 사면했다. 5월 초하루에 일식이 있었는데, 해가 모두 가려졌다. 가을 7월, 조서를 내려 옛 대사마 조진과 조휴, 정남대장군 하후상, 태상 환계, 사공 진군, 태부 종요, 거기장군 장합, 좌장군 서황, 전장군 장료, 우장군 악진, 태위 화흠, 사도 왕랑, 표기장군 조홍, 정서장군 하후연, 후장군 주령과 문빙, 집금오 장패, 파로장군 이전, 입의장군 방덕, 무맹교위 전위를 태조의 묘정에 배향해 제사 지내게 했다. 겨울 12월, 왜국의 여왕 비미호가 사신을 보내 공물을 바쳤다.

四年春正月，帝加元服，賜羣臣各有差。夏四月乙卯，立皇后甄氏，大赦。五月朔，日有蝕之，旣。秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳羣、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、後將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。冬十二月，倭國女王俾彌呼遣使奉獻。

5년 봄 2월, 조서를 내려 대장군 조상에게 무리를 거느리고 촉을 치게 했다. 여름 4월 초하루에 일식이 있었다. 5월 계사일, 『상서』 강론을 마치자, 태상을 시켜 벽옹에서 태뢰로 공자에게 제사 지내게 하고 안연을 배향했으며, 태부와 대장군 및 강론을 모신 이들에게 차등을 두어 상을 내렸다. 병오일, 대장군 조상이 군사를 이끌고 돌아왔다. 가을 8월, 진왕 조순이 죽었다. 9월, 선비가 귀부해 오자 요동속국을 두고 창려현을 세워 그들을 살게 했다.

五年春二月，詔大將軍曹爽率衆征蜀。夏四月朔，日有蝕之。五月癸巳，講尚書經通，使太常以太牢祠孔子於辟雍，以顏淵配；賜太傅、大將軍及侍講者各有差。丙午，大將軍曹爽引軍還。秋八月，秦王詢薨。九月，鮮卑內附，置遼東屬國，立昌黎縣以居之。

겨울 11월 계묘일, 조서를 내려 옛 상서령 순유를 태조의 묘정에 배향해 제사 지내게 했다. 기유일, 진국을 다시 경조군으로 삼았다. 12월, 사공 최림이 죽었다.

冬十一月癸卯，詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭。¹己酉，復秦國為京兆郡。十二月，司空崔林薨。

6년 봄 2월 정묘일, 남안군에 지진이 났다. 병자일, 표기장군 조엄을 사공으로 삼았는데, 여름 6월에 조엄이 죽었다. 8월 정묘일, 태상 고유를 사공으로 삼았다. 계사일, 좌광록대부 유방을 표기장군으로, 우광록대부 손자를 위장군으로 삼았다. 겨울 11월, 태조의 묘에 협제를 지내고, 앞서 논의한 명을 도운 신하 21명에게 처음으로 제사를 지냈다.

六年春二月丁卯，南安郡地震。丙子，以驃騎將軍趙儼為司空；夏六月，儼薨。八月丁卯，以太常高柔為司空。癸巳，以左光祿大夫劉放為驃騎將軍，右光祿大夫孫資為衞將軍。冬十一月，祫祭太祖廟，始祀前所論佐命臣二十一人。

12월 신해일, 조서를 내려 옛 사도 왕랑이 지은 『역전』으로 학자들이 시험을 치를 수 있게 했다. 을해일, 조서를 내렸다. "내일 여러 신하를 크게 모으니, 태부는 가마를 탄 채 전각에 오르게 하라."

十二月辛亥，詔故司徒王朗所作易傳，令學者得以課試。乙亥，詔曰：「明日大會羣臣，其令太傅乘輿上殿。」

7년 봄 2월, 유주자사 관구검이 고구려를 치고, 여름 5월에는 예맥을 쳐서 모두 깨뜨렸다. 한의 나해 등 수십 나라가 저마다 부족을 이끌고 항복했다. 가을 8월 무신일, 조서를 내렸다. "요즘 저자에 가서 내다 파는 관노비를 보았는데, 나이가 모두 일흔이거나 불구에 병들어 쇠약한 자들이었다. 이른바 하늘이 낸 백성 가운데 가장 곤궁한 이들이다. 게다가 관에서는 그들의 힘이 다했다 하여 다시 팔아 버리니, 나아가나 물러나나 도리가 없다. 모두 풀어 주어 양민으로 삼으라. 스스로 살아갈 수 없는 자가 있으면 군과 현에서 구휼하라."

七年春二月，幽州刺史毌丘儉討高句驪，夏五月，討濊貊，皆破之。韓那奚等數十國各率種落降。秋八月戊申，詔曰：「屬到市觀見所斥賣官奴婢，年皆七十，或𤸇疾殘病，所謂天民之窮者也。且官以其力竭而復鬻之，進退無謂，其悉遣為良民。若有不能自存者，郡縣振給之。」¹

기유일, 조서를 내렸다. "나는 19일에 몸소 제사를 지내려 하는데, 어제 나가 보니 벌써 길을 닦고 있었다. 비가 오면 다시 고쳐야 하니 공연히 품만 버리는 것이다. 늘 백성은 힘이 모자라는데 부역이 많음을 생각하여 밤낮으로 마음에 두고 있다. 길은 다만 잘 통하기만 하면 될 뿐인데, 듣자니 늙은이와 어린아이를 매질해 가며 꾸미는 데만 힘써, 백성이 지치고 괴로워 떠돌다가 슬피 탄식하기에 이르렀다고 한다. 내가 어찌 편안히 이 길로 수레를 타고 가서 종묘에 향기로운 덕을 바칠 수 있겠는가?

己酉，詔曰：「吾乃當以十九日親祠，而昨出已見治道，得雨當復更治，徒棄功夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但當期於通利，聞乃檛捶老小，務崇脩飾，疲困流離，以至哀歎，吾豈安乘此而行，致馨德於宗廟邪？

이제부터는 분명히 이를 거듭 경계하도록 하라." 겨울 12월, 『예기』 강론을 마치자, 태상을 시켜 벽옹에서 태뢰로 공자에게 제사 지내게 하고 안연을 배향했다.

自今已後，明申勑之。」冬十二月，講《禮記》通，使太常以太牢祀孔子於辟雍，以顏淵配。¹

8년 봄 2월 초하루에 일식이 있었다. 여름 5월, 하동군의 분수 북쪽 10개 현을 나누어 평양군으로 삼았다.

八年春二月朔，日有蝕之。夏五月，分河東之汾北十縣為平陽郡。

가을 7월, 상서 하안이 아뢰었다. "나라를 잘 다스리는 자는 반드시 먼저 제 몸을 다스리고, 제 몸을 다스리는 자는 익히는 바를 삼갑니다. 익히는 바가 바르면 그 몸이 바르고, 그 몸이 바르면 명령하지 않아도 행해집니다. 익히는 바가 바르지 않으면 그 몸이 바르지 않고, 그 몸이 바르지 않으면 명령해도 따르지 않습니다. 그러므로 임금 된 자는 함께 노니는 이를 반드시 바른 사람으로 가리고, 보고 살피는 것은 반드시 바른 모습을 살펴야 하며, 정나라의 음란한 음악을 물리쳐 듣지 않고, 아첨하는 사람을 멀리해 가까이하지 않아야 합니다. 그런 뒤에야 사악한 마음이 생기지 않고 바른 도를 넓힐 수 있습니다.

秋七月，尚書何晏奏曰：「善為國者必先治其身，治其身者慎其所習。所習正則其身正，其身正則不令而行；所習不正則其身不正，其身不正則雖令不從。是故為人君者，所與游必擇正人，所觀覽必察正象，放鄭聲而弗聽，遠佞人而弗近，然後邪心不生而正道可弘也。

말세의 어두운 임금들은 덜고 보탤 줄을 몰라 군자를 물리쳐 멀리하고 소인을 끌어들여 가까이했습니다. 충성스럽고 어진 이는 멀어지고, 아첨하는 무리가 버릇없이 가까이하니, 난리는 가까운 측근에게서 생겨났습니다. 이를 사당의 쥐에 비유합니다. 그 어둡고 밝음을 살펴보면 쌓인 바가 그렇게 만든 것이므로, 성현께서는 간곡히 이를 가장 깊이 염려하셨습니다. 순임금이 우임금에게 '이웃이여, 이웃이여' 하고 경계한 것은 가까이하는 이를 삼가라는 말이고, 주공이 성왕에게 '그 벗이여, 그 벗이여' 하고 경계한 것은 함께하는 이를 삼가라는 말입니다. 『서』에 '한 사람에게 경사가 있으면 억조 백성이 그에 힘입는다'고 했습니다.

季末闇主不知損益，斥遠君子，引近小人，忠良疏遠，便辟褻狎，亂生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所積以然，故聖賢諄諄以為至慮。舜戒禹曰『鄰哉鄰哉』，言慎所近也，周公戒成王曰『其朋其朋』，言慎所與也。書云：『一人有慶，兆民賴之。』

이제부터는 폐하께서 식건전에 납시거나 후원에서 노니실 때 모두 대신이 모시고 따르게 하시어, 느긋하게 놀고 잔치하는 김에 문서도 살피시고 정사를 묻고 의논하시며 경전의 뜻을 강론하시어 만세의 법도로 삼으소서." 겨울 12월, 산기상시·간의대부 공예가 아뢰었다. "예법에 천자의 궁궐은 나무를 깎고 가는 제도는 있으나 붉은 칠로 꾸미는 일은 없으니, 예를 따라 옛 법으로 돌아가셔야 합니다. 지금 천하가 이미 평정되어 임금과 신하의 분수가 분명하니, 폐하께서는 다만 자리에서 게으르지 않으시고 공정한 마음을 고르게 하시며, 상벌을 살펴 신하를 부리시면 됩니다.

可自今以後，御幸式乾殿及游豫後園，皆大臣侍從，因從容戲宴，兼省文書，詢謀政事，講論經義，為萬世法。」冬十二月，散騎常侍諫議大夫孔乂奏曰：「禮，天子之宮，有斲礱之制，無朱丹之飾，宜循禮復古。今天下已平，君臣之分明，陛下但當不懈于位，平公正之心，審賞罰以使之。

후원에서 말 타기를 익히는 일을 끊으시고, 나가실 때는 반드시 연을 타고 수레를 타시는 것이 천하의 복이자 신하들의 바람입니다." 하안과 공예는 모두 황제의 허물을 계기로 바로잡는 간언을 올렸다.

可絕後園習騎乘馬，出必御輦乘車，天下之福，臣子之願也。」晏乂咸因闕以進規諫。

9년 봄 2월, 위장군·중서령 손자가, 계사일에는 표기장군·중서감 유방이, 3월 갑오일에는 사도 위진이 저마다 자리를 사양하고 제후로서 사저로 물러났으며, 특진의 지위를 받았다. 4월, 사공 고유를 사도로 삼고, 광록대부 서막을 사공으로 삼았으나 굳이 사양하여 받지 않았다. 가을 9월, 거기장군 왕릉을 사공으로 삼았다. 겨울 10월, 큰바람이 불어 지붕이 날아가고 나무가 부러졌다.

九年春二月，衞將軍中書令孫資，癸巳，驃騎將軍中書監劉放，三月甲午，司徒衞臻，各遜位，以侯就第，位特進。四月，以司空高柔為司徒；光祿大夫徐邈為司空，固辭不受。秋九月，以車騎將軍王淩為司空。冬十月，大風發屋折樹。

가평 원년 봄 정월 갑오일, 황제의 수레가 고평릉에 참배했다. 태부 사마선왕이 아뢰어 대장군 조상과 조상의 아우인 중령군 조희, 무위장군 조훈, 산기상시 조언의 관직을 면하고 제후로서 사저로 물러나게 했다. 무술일, 담당 관리가 아뢰어 황문 장당을 잡아 정위에게 넘겼는데, 그의 진술을 따져 확인하니 조상이 그와 함께 반역을 꾀했다. 또 상서 정밀·등양·하안, 사례교위 필궤, 형주자사 이승, 대사농 환범이 모두 조상과 간사한 음모를 통했으므로 삼족을 멸했다.

嘉平元年春正月甲午，車駕謁高平陵。¹太傅司馬宣王奏免大將軍曹爽、爽弟中領軍羲、武衞將軍訓、散騎常侍彥官，以侯就第。戊戌，有司奏収黃門張當付廷尉，考實其辭，爽與謀不軌。又尚書丁謐、鄧颺、何晏、司隷校尉畢軌、荊州刺史李勝、大司農桓範皆與爽通姦謀，夷三族。

이 일은 『조상전』에 실려 있다. 병오일, 크게 사면했다. 정미일, 태부 사마선왕을 승상으로 삼았으나 굳이 사양하자 그만두었다.

語在《爽傳》。丙午，大赦。丁未，以太傅司馬宣王為丞相，固讓乃止。¹

여름 4월 을축일, 연호를 바꾸었다. 병자일, 태위 장제가 죽었다. 겨울 12월 신묘일, 사공 왕릉을 태위로 삼았다. 경자일, 사례교위 손례를 사공으로 삼았다.

夏四月乙丑，改年。丙子，太尉蔣濟薨。冬十二月辛卯，以司空王淩為太尉。庚子，以司隷校尉孫禮為司空。

2년 여름 5월, 정서장군 곽회를 거기장군으로 삼았다. 겨울 10월, 특진 손자를 표기장군으로 삼았다. 11월, 사공 손례가 죽었다. 12월 갑진일, 동해왕 조림이 죽었다. 을미일, 정남장군 왕창이 강을 건너 오나라를 기습해 깨뜨렸다.

二年夏五月，以征西將軍郭淮為車騎將軍。冬十月，以特進孫資為驃騎將軍。十一月，司空孫禮薨。十二月甲辰，東海王霖薨。乙未，征南將軍王昶渡江，掩攻吳，破之。

3년 봄 정월, 형주자사 왕기와 신성태수 주태가 오나라를 쳐서 깨뜨리니, 항복한 자가 수천 명이었다. 2월, 남군에 이릉현을 두어 항복해 온 이들을 살게 했다. 3월, 상서령 사마부를 사공으로 삼았다. 4월 갑신일, 정남장군 왕창을 정남대장군으로 삼았다. 임진일, 크게 사면했다. 병오일, 태위 왕릉이 황제를 폐하고 초왕 조표를 세우려 꾀한다는 말을 듣고, 태부 사마선왕이 동쪽으로 가서 왕릉을 쳤다.

三年春正月，荊州刺史王基、新城太守州泰攻吳，破之，降者數千口。二月，置南郡之夷陵縣以居降附。三月，以尚書令司馬孚為司空。四月甲申，以征南將軍王昶為征南大將軍。壬辰，大赦。丙午，聞太尉王淩謀廢帝，立楚王彪，太傅司馬宣王東征淩。

5월 갑인일, 왕릉이 자살했다. 6월, 조표에게 죽음을 내렸다. 가을 7월 임술일, 황후 견씨가 붕어했다. 신미일, 사공 사마부를 태위로 삼았다. 무인일, 태부 사마선왕이 죽자, 위장군 사마경왕(사마사)을 무군대장군·녹상서사로 삼았다. 을미일, 회견황후를 태청릉에 장사 지냈다. 경자일, 표기장군 손자가 죽었다. 11월, 담당 관리가, 태조의 묘에 배향되어 제사를 받아야 할 여러 공신을 다시 관직에 따라 차례를 매기자고 아뢰었는데, 태부 사마선왕은 공이 높고 작위가 존귀하여 맨 위에 두었다. 12월, 광록훈 정충을 사공으로 삼았다.

五月甲寅，淩自殺。六月，彪賜死。秋七月壬戌，皇后甄氏崩。辛未，以司空司馬孚為太尉。戊寅，太傅司馬宣王薨，以衞將軍司馬景王為撫軍大將軍，錄尚書事。乙未，葬懷甄后于太清陵。庚子，驃騎將軍孫資薨。十一月，有司奏諸功臣應饗食於太祖廟者，更以官為次，太傅司馬宣王功高爵尊，最在上。十二月，以光祿勳鄭沖為司空。

4년 봄 정월 계묘일, 무군대장군 사마경왕을 대장군으로 삼았다. 2월, 장씨를 황후로 세우고 크게 사면했다. 여름 5월, 물고기 두 마리가 무기고 지붕 위에 나타났다. 겨울 11월, 조서를 내려 정남대장군 왕창, 정동장군 호준, 진남장군 관구검 등에게 오나라를 치게 했다. 12월, 오나라 대장군 제갈각이 맞서 싸워 동관에서 여러 군대를 크게 깨뜨렸다. 불리하여 돌아왔다.

四年春正月癸卯，以撫軍大將軍司馬景王為大將軍。二月，立皇后張氏，大赦。夏五月，魚二，見于武庫屋上。¹冬十一月，詔征南大將軍王昶、征東將軍胡遵、鎮南將軍毌丘儉等征吳。十二月，吳大將軍諸葛恪拒戰，大破衆軍於東關。不利而還。²

5년 여름 4월, 크게 사면했다. 5월, 오나라 태부 제갈각이 합비신성을 에워싸자, 조서를 내려 태위 사마부에게 막게 했다. 가을 7월, 제갈각이 물러갔다.

五年夏四月，大赦。五月，吳太傅諸葛恪圍合肥新城，詔太尉司馬孚拒之。¹秋七月，恪退還。²

8월, 조서를 내렸다. "옛 중랑인 서평 사람 곽수는 절개를 갈고 행실을 닦았으며 마음가짐이 흔들리지 않았다. 지난날 촉의 장수 강유가 곽수의 군을 노략질할 때 붙잡혀 끌려갔다. 지난해 거짓 대장군 비의가 무리를 몰고 와서 몰래 넘볼 뜻을 품고 한수를 지나며 여러 손님을 청해 모았는데, 곽수가 넓은 자리 한가운데에서 손수 칼로 비의를 찔렀다. 그 용맹은 섭정을 넘어서고 공은 부개자를 뛰어넘으니, 몸을 죽여 인을 이루고 삶을 버려 의를 취한 자라 할 만하다.

八月，詔曰：「故中郎西平郭脩，砥節厲行，秉心不回。乃者蜀將姜維寇鈔脩郡，為所執略。往歲偽大將軍費禕驅率羣衆，陰圖闚𨵦，道經漢壽，請會衆賔，脩於廣坐之中手刃擊禕，勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣。

무릇 죽은 뒤에 포상과 은총을 더하는 것은 충의를 드러내 기리기 위함이고, 복이 후손에게 미치게 하는 것은 앞날의 사람들을 권면하기 위함이다. 곽수를 장락향후로 추봉하고 식읍 1,000호를 주며 시호를 위후라 하라. 아들에게 작위를 잇게 하고 봉거도위를 더하여 제수하라. 은 1,000병과 비단 1,000필을 내려, 산 이와 죽은 이를 빛내고 총애하여 길이 후세에 전하게 하라."

夫追加襃寵，所以表揚忠義；祚及後胤，所以獎勸將來。其追封脩為長樂鄉侯，食邑千戶，謚曰威侯；子襲爵，加拜奉車都尉；賜銀千鉼，絹千匹，以光寵存亡，永垂來世焉。」¹

황제가 즉위한 때부터 이해에 이르기까지 군국과 현도를 새로 두거나 없앤 일이 많았고, 얼마 안 가 도로 되돌린 것도 있어 이루 다 기록할 수 없었다.

自帝即位至于是歲，郡國縣道多所置省，俄或還復，不可勝紀。

6년 봄 2월 기축일, 진동장군 관구검이 글을 올렸다. "지난날 제갈각이 합비신성을 에워쌌을 때, 성안에서 병사 유정을 보내 포위를 뚫고 나가 소식을 전하게 했는데, 적에게 붙잡혔습니다. 적이 전하려던 내용을 캐물으며 유정에게 말했습니다. '제갈공께서 너를 살려 주려 하시니 모두 털어놓아라.' 유정이 꾸짖었습니다. '죽은 개 같은 놈, 이게 무슨 말이냐! 나는 반드시 죽어서 위나라의 귀신이 될 것이다. 구차하게 살기를 바라지 않으니, 너희를 쫓아내고야 말리라.

六年春二月己丑，鎮東將軍毌丘儉上言：「昔諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息，為賊所得，考問所傳，語整曰：『諸葛公欲活汝，汝可具服。』整罵曰：『死狗，此何言也！我當必死為魏國鬼，不苟求活，逐汝去也。

나를 죽이려거든 어서 빨리 죽여라.' 끝내 다른 말은 하지 않았습니다. 또 병사 정상을 성 밖으로 내보내 소식을 전하게 했는데, 어떤 자가 이를 제갈각에게 알리자 제갈각은 기병을 보내 포위선의 자취를 따라 뒤져 정상을 붙잡아 돌아왔습니다. 네다섯 사람이 그의 머리에 굴레를 씌우고 손을 뒤로 묶어 성 둘레를 끌고 돌며, 정상에게 크게 외치게 하여 '대군은 이미 낙양으로 돌아갔으니 일찍 항복하는 것이 낫다'고 말하게 했습니다. 정상은 그 말을 따르지 않고 오히려 성안을 향해 크게 외쳤습니다. '대군이 포위 밖 가까이에 와 있다. 장사들이여, 힘을 내라!'

欲殺我者，便速殺之。』終無他辭。又遣士鄭像出城傳消息，或以語恪，恪遣馬騎尋圍跡索，得像還。四五人靮頭面縛，將繞城表，勑語像，使大呼，言『大軍已還洛，不如早降。』像不從其言，更大呼城中曰：『大軍近在圍外，壯士努力！』

적이 칼로 그의 입을 찔러 말을 못 하게 했으나, 정상은 끝내 크게 외쳐 성안 사람들이 듣고 알게 했습니다. 유정과 정상은 병사로서 의리를 지키고 절개를 잡을 수 있었으니, 그 자제들에게 마땅히 특별한 대우가 있어야 합니다." 조서를 내렸다. "무릇 높은 작위는 큰 공을 기리기 위한 것이고, 무거운 상은 열사를 총애하기 위한 것이다. 유정과 정상은 모집에 응해 사자로 나가 겹겹의 포위를 넘고 서슬 퍼런 칼날을 무릅쓰며, 제 몸을 가볍게 여기고 신의를 지켰다. 불행히 붙잡혔으나 절개를 굽히지 않음이 더욱 굳세어, 육군의 큰 기세를 드날리고 성을 지키는 이들의 두려운 마음을 안정시켰다. 어려움에 닥쳐 돌아보지 않고, 뜻을 다해 명을 전했다.

賊以刀築其口，使不得言，像遂大呼，令城中聞知。整、像為兵，能守義執節，子弟宜有差異。」詔曰：「夫顯爵所以襃元功，重賞所以寵烈士。整、像召募通使，越蹈重圍，冒突白刃，輕身守信，不幸見獲，抗節彌厲，揚六軍之大勢，安城守之懼心，臨難不顧，畢志傳命。

옛날 해양은 초나라에 붙잡혀서도 목숨을 잃을지언정 두 마음을 품지 않았고, 제나라의 노중대부는 죽음으로써 명을 완수했다. 그들을 유정과 정상에 견주더라도 더 나을 것이 없다. 이제 유정과 정상에게 관중후의 작위를 추서하고, 각각 병사의 적에서 이름을 지워 주며, 아들에게 작위를 잇게 하되 부곡장이 전사했을 때의 규정과 같이 하라."

昔解揚執楚，有隕無貳，齊路中大夫以死成命，方之整、像，所不能加。今追賜整、像爵關中侯，各除士名，使子襲爵，如部曲將死事科。」

경술일, 중서령 이풍이 황후의 아버지인 광록대부 장집 등과 대신을 폐하고 바꾸어 태상 하후현을 대장군으로 삼으려 꾀했다. 일이 발각되어 연루된 자들이 모두 처형되었다. 신해일, 크게 사면했다. 3월, 황후 장씨를 폐했다. 여름 4월, 왕씨를 황후로 세우고 크게 사면했다. 5월, 황후의 아버지인 봉거도위 왕기를 광명향후·광록대부로 봉하고 특진의 지위를 주었으며, 그 아내 전씨를 선양향군으로 삼았다.

庚戌，中書令李豐與皇后父光祿大夫張緝等謀廢易大臣，以太常夏侯玄為大將軍。事覺，諸所連及者皆伏誅。辛亥，大赦。三月，廢皇后張氏。夏四月，立皇后王氏，大赦。五月，封后父奉車都尉王夔為廣明鄉侯、光祿大夫，位特進，妻田氏為宣陽鄉君。

가을 9월, 대장군 사마경왕이 황제를 폐하려 꾀하여 이를 황태후에게 아뢰었다. 갑술일, 태후가 영을 내렸다. "황제 방은 나이가 이미 찼는데도 몸소 온갖 정사를 돌보지 않고, 안의 총애하는 이들에게 빠져 여색에 탐닉하며, 날마다 광대와 배우를 불러들여 추잡한 희롱을 멋대로 했다. 육궁의 가족들을 맞아들여 안방에 머물게 하여 인륜의 차례를 무너뜨리고 남녀의 절도를 어지럽혔다. 공손과 효도는 날로 이지러지고 패역과 오만은 더욱 심해졌으므로 하늘의 계통을 잇고 종묘를 받들 수 없다.

秋九月，大將軍司馬景王將謀廢帝，以聞皇太后。¹甲戌，太后令曰：「皇帝芳春秋已長，不親萬機，耽淫內寵，沈漫女德，日延倡優，縱其醜謔；迎六宮家人留止內房，毀人倫之叙，亂男女之節；恭孝日虧，悖慠滋甚，不可以承天緒，奉宗廟。

겸태위 고유에게 책문을 받들게 하여, 소 한 마리를 써서 종묘에 고하고, 방을 제나라 봉국으로 돌려보내 황제의 자리를 비키게 하라." 이날 별궁으로 옮겨 살았으니, 나이 스물셋이었다. 사자가 부절을 가지고 호송하고, 하내의 중문에 제왕의 궁을 지었는데, 제도는 모두 봉국의 예법과 같게 했다.

使兼太尉高柔奉策，用一元大武告于宗廟，遣芳歸藩于齊，以避皇位。」¹是日遷居別宮，年二十三。使者持節送衞，營齊王宮於河內重門，制度皆如藩國之禮。²

정축일, 태후가 영을 내렸다. "동해왕 조림은 고조 문황제의 아들이다. 조림의 여러 아들은 나라와 가장 가까운 친척이며, 고귀향공 조모는 큰일을 이룰 도량이 있으니, 그를 명황제의 후사로 삼는다."

丁丑，令曰：「東海王霖，高祖文皇帝之子。霖之諸子，與國至親，高貴鄉公髦有大成之量，其以為明皇帝嗣。」¹

고귀향공

高貴鄉公

고귀향공의 휘는 모이고 자는 언사이며, 문제의 손자이자 동해정왕 조림의 아들이다. 정시 5년, 담현의 고귀향공으로 봉해졌다. 어려서부터 배우기를 좋아했고 일찍 성숙했다. 제왕이 폐위되자 공경들이 공을 맞아 세우기로 의논했다. 10월 기축일, 공이 현무관에 이르렀는데, 여러 신하가 앞 전각에 머물기를 청하자 공은 선제께서 쓰시던 곳이라 하여 피하고 서쪽 곁채에 머물렀다. 여러 신하가 또 법가로 맞이하기를 청했으나 공은 듣지 않았다.

高貴鄉公諱髦，字彥士，文帝孫，東海定王霖子也。正始五年，封郯縣高貴鄉公。少好學，夙成。齊王廢，公卿議迎立公。十月己丑，公至于玄武館，羣臣奏請舍前殿，公以先帝舊處，避止西廂；羣臣又請以法駕迎，公不聽。

경인일, 공이 낙양에 들어오자 여러 신하가 서액문 남쪽에서 맞이하며 절했다. 공이 가마에서 내려 답배하려 하니, 의례를 맡은 이가 청했다. "의례상 절하지 않으십니다." 공이 말했다. "나는 신하다." 그러고는 답배했다. 지거문에 이르러 가마에서 내렸다. 좌우에서 말했다. "전례에 따르면 가마를 탄 채 들어가십니다." 공이 말했다. "나는 황태후의 부름을 받았을 뿐, 무슨 일인지 아직 알지 못한다!" 그러고는 걸어서 태극전 동당에 이르러 태후를 뵈었다. 그날 태극전 앞 전각에서 황제의 자리에 오르니, 자리에 늘어선 백관이 모두 기뻐했다.

庚寅，公入于洛陽，羣臣迎拜西掖門南，公下輿將荅拜，儐者請曰：「儀不拜。」公曰：「吾人臣也。」遂荅拜。至止車門下輿。左右曰：「舊乘輿入。」公曰：「吾被皇太后徵，未知所為！」遂步至太極東堂，見于太后。其日即皇帝位於太極前殿，百寮陪位者欣欣焉。¹

조서를 내렸다. "옛날 삼조께서는 신령한 무용과 성스러운 덕으로 하늘에 응하여 제위를 받으셨다. 제왕이 자리를 이었으나 법도에 어긋난 짓을 멋대로 행하여 그 덕을 뒤엎었다. 황태후께서 사직의 무게를 깊이 헤아리시고 재상의 계책을 받아들이시어 그 자리를 갈아 치우고, 큰 천명을 나 한 사람에게 모으셨다. 보잘것없는 몸으로 왕공의 위에 의탁하게 되니 밤낮으로 공경하고 두려워하며, 조종의 큰 가르침을 이어 지키고 중흥의 큰 업을 넓히지 못할까 걱정하여, 깊은 골짜기에 임한 듯 두려워 떨고 있다.

詔曰：「昔三祖神武聖德，應天受祚。齊王嗣位，肆行非度，顛覆厥德。皇太后深惟社稷之重，延納宰輔之謀，用替厥位，集大命于余一人。以眇眇之身，託于王公之上，夙夜祗畏，懼不能嗣守祖宗之大訓，恢中興之弘業，戰戰兢兢，如臨于谷。

지금 여러 공경과 사대부는 팔다리 같은 보필이고, 사방의 정진 장수들은 힘을 다하는 보좌로서, 모두 덕을 쌓고 공을 거듭하며 황실에 충성하고 부지런했다. 부디 선조와 선부의 덕 있는 신하들에 기대어 이 어린 사람을 좌우에서 도와 황가를 보전하고 다스려서, 어리석은 짐으로 하여금 팔짱을 끼고 있어도 다스려지게 해 주기를 바란다. 듣건대 임금의 도리는 덕의 두터움이 천지와 같고 은택이 사해에 베풀어지며, 자애로 앞장서고 좋아하고 싫어하는 바를 보여 준 뒤에야 교화가 위에서 행해지고 억조 백성이 아래에서 따른다고 한다.

今羣公卿士股肱之輔，四方征鎮宣力之佐，皆積德累功，忠勤帝室；庶憑先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而治。蓋聞人君之道，德厚侔天地，潤澤施四海，先之以慈愛，示之以好惡，然後教化行於上，兆民聽於下。

짐이 비록 덕이 없어 큰 도에 어둡지만, 온 천하와 함께 이 길에 이르고자 한다. 『서』에 '백성을 편안하게 하면 은혜로우니, 뭇 백성이 그를 품는다'고 하지 않았던가." 크게 사면하고 연호를 바꾸었다. 황제의 수레와 의복, 후궁의 비용을 줄이고, 상방과 어부에서 온갖 장인이 만들던 사치스럽고 쓸모없는 물건을 그만두게 했다.

朕雖不德，昧於大道，思與宇內共臻茲路。書不云乎：『安民則惠，黎民懷之。』」大赦，改元。減乘輿服御後宮用度，及罷尚方御府百工技巧靡麗無益之物。

정원 원년 겨울 10월 임진일, 시중들에게 절(節)을 주어 사방으로 나누어 보내 풍속을 살피고, 사민을 위로하며, 억울한 일을 당하거나 직분을 잃은 자를 살피게 했다. 계사일, 대장군 사마경왕에게 황월을 빌려 주고, 조정에 들어올 때 종종걸음을 치지 않고, 일을 아뢸 때 이름을 부르지 않으며, 칼을 차고 신을 신은 채 전각에 오르게 했다. 무술일, 황룡이 업의 우물 속에 나타났다. 갑진일, 담당 관리에게 명하여 폐립을 결정한 계책의 공을 논하게 하고, 작위를 봉하고 식읍을 늘리고 지위를 올리고 하사품을 나누어 주되 각각 차등을 두었다.

正元元年冬十月壬辰，遣侍中持節分適四方，觀風俗，勞士民，察冤枉失職者。癸巳，假大將軍司馬景王黃鉞，入朝不趨，奏事不名，劒履上殿。戊戌，黃龍見于鄴井中。甲辰，命有司論廢立定策之功，封爵、增邑、進位、班賜各有差。

2년 봄 정월 을축일, 진동장군 관구검과 양주자사 문흠이 반란을 일으켰다. 무인일, 대장군 사마경왕이 이들을 정벌했다. 계미일, 거기장군 곽회가 세상을 떠났다. 윤달 기해일, 낙가에서 문흠을 격파했다. 문흠은 달아나 마침내 오나라로 도망쳤다. 갑진일, 안풍진 도위가 관구검을 베어 그 머리를 도읍으로 보냈다. 임자일, 회남의 사민 가운데 관구검과 문흠에게 속아 연루된 자들을 다시 특별히 사면했다.

二年春正月乙丑，鎮東將軍毌丘儉、揚州刺史文欽反。戊寅，大將軍司馬景王征之。癸未，車騎將軍郭淮薨。閏月己亥，破欽於樂嘉。欽遁走，遂奔吳。甲辰，安風津都尉斬儉，傳首京都。¹壬子，復特赦淮南士民諸為儉、欽所詿誤者。

진남장군 제갈탄을 진동대장군으로 삼았다. 사마경왕이 허창에서 세상을 떠났다. 2월 정사일, 위장군 사마문왕을 대장군으로 삼고 녹상서사를 맡게 했다.

以鎮南將軍諸葛誕為鎮東大將軍。司馬景王薨于許昌。二月丁巳，以衞將軍司馬文王為大將軍，錄尚書事。

갑자일, 오나라 대장 손준 등이 무리 10만이라 일컬으며 수춘에 이르렀으나, 제갈탄이 막아 싸워 이를 깨뜨리고 오나라 좌장군 유찬을 베어 도읍에 승전을 바쳤다. 3월, 변씨를 황후로 세우고 크게 사면했다. 여름 4월 갑인일, 황후의 아버지 변륭을 열후에 봉했다. 갑술일, 정남대장군 왕창을 표기장군으로 삼았다. 가을 7월, 정동대장군 호준을 위장군으로, 진동대장군 제갈탄을 정동대장군으로 삼았다.

甲子，吳大將孫峻等衆號十萬至壽春，諸葛誕拒擊破之，斬吳左將軍留贊，獻捷于京都。三月，立皇后卞氏，大赦。夏四月甲寅，封后父卞隆為列侯。甲戌，以征南大將軍王昶為驃騎將軍。秋七月，以征東大將軍胡遵為衞將軍，鎮東大將軍諸葛誕為征東大將軍。

8월 신해일, 촉의 대장군 강유가 적도를 침범하자 옹주자사 왕경이 조서에서 맞아 싸웠으나 크게 패하여 돌아가 적도성을 지켰다. 신미일, 장수교위 등애에게 안서장군의 직무를 대행하게 하여 정서장군 진태와 힘을 합쳐 강유를 막게 했다. 무진일, 다시 태위 사마부를 보내 후속 부대로 삼았다. 9월 경자일, 『상서』 강독을 마치고, 경전을 들고 직접 가르친 사공 정충과 시중 정소동 등에게 각각 차등을 두어 하사했다.

八月辛亥，蜀大將軍姜維寇狄道，雍州刺史王經與戰洮西，經大敗，還保狄道城。辛未，以長水校尉鄧艾行安西將軍，與征西將軍陳泰并力拒維。戊辰，復遣太尉司馬孚為後繼。九月庚子，講尚書業終，賜執經親授者司空鄭沖、侍中鄭小同等各有差。

갑진일, 강유가 물러갔다. 겨울 10월, 조서를 내렸다. "짐은 덕이 부족하여 도적의 포악함을 막지 못하고, 촉의 도적이 변경에서 날뛰게 했다. 조서의 싸움에서는 패배를 당하기에 이르러 죽은 장병이 수천을 헤아린다. 어떤 이는 싸움터에서 목숨을 잃어 원통한 넋이 돌아오지 못하고, 어떤 이는 적의 손에 끌려가 낯선 땅을 떠돌고 있으니, 나는 깊이 가슴 아파하며 이를 위해 애도한다. 해당 군의 전농과 안이·무이 두 호군 휘하 각 부의 높은 관리들에게 명하여 그 집안을 위로하고 구휼하며 1년 동안 부역을 면제하게 하라. 힘써 싸우다 죽은 자들은 모두 옛 법규대로 하여 빠뜨리는 일이 없게 하라."

甲辰，姜維退還。冬十月，詔曰：「朕以寡德，不能式遏寇虐，乃令蜀賊陸梁邊陲。洮西之戰，至取負敗，將士死亡，計以千數，或沒命戰場，冤魂不反，或牽掣虜手，流離異域，吾深痛愍，為之悼心。其令所在郡典農及安撫夷二護軍各部大吏慰卹其門戶，無差賦役一年；其力戰死事者，皆如舊科，勿有所漏。」

11월 갑오일, 농우의 네 군과 금성이 여러 해 잇달아 적의 공격을 받아 어떤 이는 달아나거나 배반하여 적에게 투항했고, 본토에 남은 그 친척들이 불안해하므로 이들을 모두 특별히 사면했다. 계축일, 조서를 내렸다. "지난번 조서의 싸움에서 장수와 관리, 병사와 백성이 어떤 이는 싸움에 나가 전사하고 어떤 이는 조수에 빠져 죽었는데, 해골을 거두지 못하고 들판에 버려두었으니 나는 늘 이를 가슴 아파한다. 정서장군과 안서장군에게 알려 각기 부하들을 시켜 싸운 곳과 물가에서 시신을 찾아 거두어 장사 지내게 하여 산 자와 죽은 자를 위로하라."

十一月甲午，以隴右四郡及金城連年受敵，或亡叛投賊，其親戚留在本土者不安，皆特赦之。癸丑，詔曰：「往者洮西之戰，將吏士民或臨陣戰亡，或沉溺洮水，骸骨不収，棄於原野，吾常痛之。其告征西、安西將軍，各令部人於戰處及水次鈎求屍喪，収斂藏埋，以慰存亡。」

감로 원년 봄 정월 신축일, 청룡이 지현의 우물 속에 나타났다. 을사일, 패왕 조림이 세상을 떠났다.

甘露元年春正月辛丑，青龍見軹縣井中。乙巳，沛王林薨。¹

여름 4월 경술일, 대장군 사마문왕에게 곤면의 복장을 하사하고 붉은 신을 곁들여 주었다.

夏四月庚戌，賜大將軍司馬文王衮冕之服，赤舄副焉。

병진일, 황제가 태학에 행차하여 여러 유생에게 물었다. "성인이 신명을 그윽이 도와 우러러 하늘을 보고 굽어 땅을 살펴 처음 팔괘를 지었고, 뒤의 성인이 이를 겹쳐 64괘로 만들고 효를 세워 수를 다했으니, 무릇 이 큰 뜻은 갖추어지지 않은 것이 없다. 그런데 하나라에는 『연산』이 있고 은나라에는 『귀장』이 있으며 주나라에서는 『주역』이라 했으니, 역의 책이 이러한 까닭은 무엇인가?" 역 박사 순우준이 대답했다. "포희가 수황의 그림에 따라 팔괘를 만들었고, 신농이 이를 넓혀 64괘로 만들었으며, 황제(黃帝)·요·순이 그 변화를 통하게 했습니다. 삼대는 때에 따라 질박함과 문채를 각각 그 일에 맞추었습니다.

丙辰，帝幸太學，問諸儒曰：「聖人幽贊神明，仰觀俯察，始作八卦，後聖重之為六十四，立爻以極數，凡斯大義，罔有不備，而夏有連山，殷有歸藏，周曰周易，易之書，其故何也？」易博士淳于俊對曰：「包羲因燧皇之圖而制八卦，神農演之為六十四，黃帝、堯、舜通其變，三代隨時，質文各繇其事。

그러므로 역이란 변하여 바뀐다는 뜻입니다. 『연산』이라 이름한 것은 산이 구름 기운을 내고 들이는 것처럼 하늘과 땅을 잇기 때문이고, 『귀장』이란 만사가 그 안으로 돌아가 감추어지지 않는 것이 없다는 뜻입니다." 황제가 또 말했다. "만약 포희가 수황을 바탕으로 역을 지었다면, 공자는 어찌하여 '수인씨가 죽고 포희씨가 일어났다'고 말하지 않았는가?" 순우준은 대답하지 못했다. 황제가 또 물었다. "공자는 「단전」과 「상전」을 짓고 정현은 주를 지었다. 비록 성인과 현인으로 서로 다르지만 그들이 풀이한 경의 뜻은 하나이다.

故易者，變易也，名曰連山，似山出內雲氣，連天地也；歸藏者，萬事莫不歸藏於其中也。」帝又曰：「若使包羲因燧皇而作易，孔子何以不云燧人氏沒包羲氏作乎？」俊不能荅。帝又問曰：「孔子作彖、象，鄭玄作注，雖聖賢不同，其所釋經義一也。

지금 「단전」과 「상전」은 경문과 이어져 있지 않은데 주에서는 이를 이어 놓았으니, 어째서인가?" 순우준이 대답했다. "정현이 「단전」과 「상전」을 경에 합친 것은 배우는 이들이 찾아 살피기 쉽게 하려 한 것입니다." 황제가 말했다. "정현이 이를 합친 것이 배우기에 참으로 편하다면, 공자는 어찌하여 합쳐서 배우는 이들을 깨우치지 않았는가?" 순우준이 대답했다. "공자는 그것이 문왕의 글과 뒤섞일까 염려하여 합치지 않았으니, 이는 성인이 합치지 않는 것으로 겸양을 삼은 것입니다."

今彖、象不與經文相連，而注連之，何也？」俊對曰：「鄭玄合彖、象於經者，欲使學者尋省易了也。」帝曰：「若鄭玄合之，於學誠便，則孔子曷為不合以了學者乎？」俊對曰：「孔子恐其與文王相亂，是以不合，此聖人以不合為謙。」

황제가 말했다. "성인이 합치지 않는 것으로 겸양을 삼았다면, 정현은 어찌하여 홀로 겸양하지 않았는가?" 순우준이 대답했다. "옛 뜻은 넓고 깊으며 성상의 물으심은 오묘하고 심원하여 신이 자세히 다 말씀드릴 수 있는 바가 아닙니다." 황제가 또 물었다. "「계사」에 이르기를 '황제(黃帝)·요·순이 옷을 드리우고 있기만 해도 천하가 다스려졌다'고 했으니, 이는 포희와 신농의 시대에는 옷이 없었다는 것이다. 다 같이 성인이 천하를 교화했는데 어찌 이토록 다르단 말인가?" 순우준이 대답했다. "삼황의 시대에는 사람은 적고 짐승은 많았으므로 그 깃털과 가죽을 취하여도 천하의 쓰임이 넉넉했습니다. 황제(黃帝)에 이르러서는 사람은 많고 짐승은 적어졌으므로 옷을 만들어 시대의 변화에 대처한 것입니다."

帝曰：「若聖人以不合為謙，則鄭玄何獨不謙邪？」俊對曰：「古義弘深，聖問奧遠，非臣所能詳盡。」帝又問曰：「繫辭云『黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治』，此包羲、神農之世為無衣裳。但聖人化天下，何殊異爾邪？」俊對曰：「三皇之時，人寡而禽獸衆，故取其羽皮而天下用足，及至黃帝，人衆而禽獸寡，是以作為衣裳以濟時變也。」

황제가 또 물었다. "건은 하늘인데 또 쇠가 되고, 옥이 되고, 늙은 말이 되기도 하니, 하찮은 사물과 나란히 놓인단 말인가?" 순우준이 대답했다. "성인이 상을 취할 때에는 먼 것도 있고 가까운 것도 있어, 가까이는 여러 사물에서 취하고 멀리는 하늘과 땅에서 취합니다."

帝又問：「乾為天，而復為金，為玉，為老馬，與細物並邪？」俊對曰：「聖人取象，或遠或近，近取諸物，遠則天地。」

『역』 강론을 마치자 다시 『상서』를 강론하게 했다. 황제가 물었다. "정현은 '계고(稽古)는 하늘과 같다는 것이니, 요가 하늘과 같았다는 말이다'라고 했고, 왕숙은 '요가 옛 도를 좇아 살펴서 행했다'고 했다. 두 뜻이 같지 않으니 어느 것이 옳은가?" 박사 유준이 대답했다. "앞선 유학자들이 견지한 바가 각기 어긋나고 달라서 신은 이를 정할 만하지 못합니다. 그러나 「홍범」에 '세 사람이 점을 치면 두 사람의 말을 따른다'고 했습니다. 가규와 마융, 그리고 왕숙이 모두 '옛 도를 좇아 살폈다'로 보았습니다.

講易畢，復命講尚書。帝問曰：「鄭玄云『稽古同天，言堯同於天也』。王肅云『堯順考古道而行之』。二義不同，何者為是？」博士庾峻對曰：「先儒所執，各有乖異，臣不足以定之。然洪範稱『三人占，從二人之言』。賈、馬及肅皆以為『順考古道』。

「홍범」의 말로 보자면 왕숙의 뜻이 낫습니다." 황제가 말했다. "중니는 '오직 하늘만이 크고, 오직 요만이 이를 본받았다'고 했다. 요의 큰 아름다움은 하늘을 본받은 데 있으니, 옛 도를 좇아 살핀 것은 그 지극함이 아니다. 지금 편을 시작하며 뜻을 열어 성인의 덕을 밝히는데, 그 큰 것을 버리고 도리어 작은 것을 일컫는다면 어찌 지은이의 뜻이겠는가?" 유준이 대답했다. "신은 스승의 설을 받들어 따를 뿐 큰 뜻을 깨치지 못했으니, 절충하는 일은 성상의 생각으로 결단하소서."

以洪範言之，肅義為長。」帝曰：「仲尼言『唯天為大，唯堯則之』。堯之大美，在乎則天，順考古道，非其至也。今發篇開義以明聖德，而舍其大，更稱其細，豈作者之意邪？」峻對曰：「臣奉遵師說，未喻大義，至於折中，裁之聖思。」

이어 사악이 곤을 천거한 대목에 이르자 황제가 또 물었다. "무릇 대인이란 천지와 그 덕을 합하고 해와 달과 그 밝음을 합하여, 생각은 두루 미치지 않는 데가 없고 밝음은 비추지 않는 데가 없다. 그런데 지금 왕숙은 '요의 뜻으로는 곤을 알아볼 수 없었으므로 시험 삼아 썼다'고 했다. 그렇다면 성인의 밝음에도 다하지 못한 바가 있다는 것인가?" 유준이 대답했다. "성인의 넓으심으로도 오히려 다하지 못한 바가 있습니다. 그러므로 우가 '사람을 알아보는 것이 곧 명철함이니, 임금도 이를 어렵게 여겼다'고 했습니다. 그러나 마침내 성현에게 고쳐 맡겨 여러 공적을 빛나게 이루었으니, 이 또한 성인이 되는 까닭입니다."

次及四嶽舉鯀，帝又問曰：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，思無不周，明無不照，今王肅云『堯意不能明鯀，是以試用』。如此，聖人之明有所未盡邪？」峻對曰：「雖聖人之弘，猶有所未盡，故禹曰『知人則哲，惟帝難之』，然卒能改授聖賢，緝熈庶績，亦所以成聖也。」

황제가 말했다. "처음이 있고 끝이 있는 것은 오직 성인뿐이다. 처음을 잘하지 못한다면 어찌 성인이라 하겠는가? '임금도 이를 어렵게 여겼다'고 하면서도 마침내 고쳐 맡길 수 있었다는 것은, 대개 사람을 알아보는 일이 성인에게도 어렵다는 것을 말한 것이지, 다하지 못했다는 말은 아니다. 경에 이르기를 '사람을 알아보면 명철하여 사람에게 벼슬을 맡길 수 있다'고 했다. 만약 요가 곤을 의심하면서도 9년 동안 시험했다면 사람에게 벼슬을 맡기는 데 차례를 잃은 것이니, 어찌 성스럽고 명철하다 하겠는가?" 유준이 대답했다. "신이 가만히 경전을 살펴보니 성인이 일을 행함에도 잘못이 없을 수는 없었습니다. 그러므로 요는 사흉에게서 실수했고, 주공은 이숙(二叔)에게서 실수했으며, 중니는 재여에게서 실수했습니다."

帝曰：「夫有始有卒，其唯聖人。若不能始，何以為聖？其言『惟帝難之』，然卒能改授，蓋謂知人，聖人所難，非不盡之言也。經云：『知人則哲，能官人。』若堯疑鯀，試之九年，官人失叙，何得謂之聖哲？」峻對曰：「臣竊觀經傳，聖人行事不能無失，是以堯失之四凶，周公失之二叔，仲尼失之宰予。」

황제가 말했다. "요가 곤에게 일을 맡겼으나 9년 동안 이룬 것이 없어 오행을 어지럽히고 백성이 물에 빠져 헤어나지 못했다. 중니가 재여에게서 실수한 것은 말과 행실 사이의 일이니, 그 가볍고 무거움이 같지 않다. 주공과 관숙·채숙의 일 또한 『상서』에 실려 있는 바이니, 모두 박사가 마땅히 통달해야 할 것이다." 유준이 대답했다. "이는 모두 앞선 현인들도 의심했던 바이니, 신의 좁은 식견으로 끝까지 논할 수 있는 것이 아닙니다." 이어 '아래에 홀아비가 있으니 우순이라 한다'는 대목에 이르자 황제가 물었다. "요의 시대를 맞아 홍수가 해를 끼치고 사흉이 조정에 있었으니, 마땅히 서둘러 현인과 성인을 등용하여 이 백성을 구제해야 할 때였다.

帝曰：「堯之任鯀，九載無成，汨陳五行，民用昏墊。至於仲尼失之宰予，言行之間，輕重不同也。至於周公、管、蔡之事，亦尚書所載，皆博士所當通也。」峻對曰：「此皆先賢所疑，非臣寡見所能究論。」次及「有鰥在下曰虞舜」，帝問曰：「當堯之時，洪水為害，四凶在朝，宜速登賢聖濟斯民之時也。

순은 나이가 이미 서른에 이르렀고 성스러운 덕이 환히 빛났는데 오래도록 등용되지 않았으니, 어째서인가?" 유준이 대답했다. "요가 탄식하며 현인을 구하여 자기 자리를 물려주고자 하자, 사악이 '저희는 덕이 없어 제위를 욕되게 할 것입니다'라고 했습니다. 요가 다시 사악에게 미천한 이들 가운데서 드러내어 천거하게 한 뒤에야 순을 추천했습니다. 순을 추천한 근본은 실로 요에게서 비롯되었으니, 이는 대개 성인이 여러 사람의 마음을 다 살피고자 한 것입니다." 황제가 말했다. "요는 순의 이름을 이미 듣고도 등용하지 않았고, 그때의 충신들 또한 순을 천거하지 않았으며, 사악에게 미천한 이들을 드러내게 한 뒤에야 비로소 천거했으니, 이는 성인을 서둘러 써서 백성을 구휼하려 했다고 할 수 없다." 유준이 대답했다. "신의 어리석은 소견으로는 미칠 수 없는 바입니다."

舜年在旣立，聖德光明，而久不進用，何也？」峻對曰：「堯咨嗟求賢，欲遜己位，嶽曰『否德忝帝位』。堯復使嶽揚舉仄陋，然後薦舜。薦舜之本，實由於堯，此蓋聖人欲盡衆心也。」帝曰：「堯旣聞舜而不登用，又時忠臣亦不進達，乃使嶽揚仄陋而後薦舉，非急於用聖恤民之謂也。」峻對曰：「非臣愚見所能逮及。」

이에 다시 『예기』를 강론하게 했다. 황제가 물었다. "'가장 높은 것은 덕을 세우는 것이고, 그다음은 베풀고 갚는 데 힘쓰는 것이다'라고 했다. 다스림에 있어 무엇 때문에 교화가 각각 달랐는가? 또 모두 어떤 정사를 닦았기에 덕을 세우고 베풀되 보답을 바라지 않는 데 이를 수 있었는가?" 박사 마조가 대답했다. "'가장 높은 것은 덕을 세운다'는 것은 삼황오제의 시대에 덕으로 백성을 교화한 것을 말하고, '그다음은 갚고 베푼다'는 것은 삼왕의 시대에 예로써 다스린 것을 말합니다." 황제가 말했다. "두 가지가 이룬 교화의 두텁고 엷음이 같지 않은 것은, 장차 임금에게 뛰어나고 못함이 있어서인가?

於是復命講《禮記》。帝問曰：「『太上立德，其次務施報』。為治何由而教化各異；皆脩何政而能致於立德，施而不報乎？」博士馬照對曰：「太上立德，謂三皇五帝之世以德化民，其次報施，謂三王之世以禮為治也。」帝曰：「二者致化薄厚不同，將主有優劣邪？

아니면 시대가 그렇게 만든 것인가?" 마조가 대답했다. "참으로 시대에 질박함과 문채의 차이가 있었기 때문에 교화에 엷고 두터움이 있었던 것입니다."

時使之然乎？」照對曰：「誠由時有樸文，故化有薄厚也。」¹

5월, 업과 상락에서 모두 감로가 내렸다고 아뢰었다. 여름 6월 병오일, 연호를 감로로 고쳤다. 을축일, 청룡이 원성현 경내의 우물 속에 나타났다. 가을 7월 기묘일, 위장군 호준이 세상을 떠났다.

五月，鄴及上洛並言甘露降。夏六月丙午，改元為甘露。乙丑，青龍見元城縣界井中。秋七月己卯，衞將軍胡遵薨。

계미일, 안서장군 등애가 상규에서 촉의 대장 강유를 크게 격파했다. 조서를 내렸다. "군사가 무력을 다하지도 않았는데 추악한 적이 꺾이고 깨져, 목을 베고 사로잡은 것이 걸핏하면 만을 헤아리니, 근래의 승전 가운데 이만한 것이 없다. 이제 사자를 보내 장병을 위로하고 상을 내리며 크게 모여 잔치를 열어 하루 종일 마시고 즐기게 하여 짐의 뜻에 맞도록 하라."

癸未，安西將軍鄧艾大破蜀大將姜維於上邽，詔曰：「兵未極武，醜虜摧破，斬首獲生，動以萬計，自頃戰克，無如此者。今遣使者犒賜將士，大會臨饗，飲宴終日，稱朕意焉。」

8월 경오일, 대장군 사마문왕에게 명하여 대도독의 칭호를 더하고, 일을 아뢸 때 이름을 부르지 않게 하며, 황월을 빌려 주었다. 계유일, 태위 사마부를 태부로 삼았다. 9월, 사도 고유를 태위로 삼았다. 겨울 10월, 사공 정충을 사도로, 상서좌복야 노육을 사공으로 삼았다.

八月庚午，命大將軍司馬文王加號大都督，奏事不名，假黃鉞。癸酉，以太尉司馬孚為太傅。九月，以司徒高柔為太尉。冬十月，以司空鄭沖為司徒，尚書左僕射盧毓為司空。

2년 봄 2월, 청룡이 온현의 우물 속에 나타났다. 3월, 사공 노육이 세상을 떠났다.

二年春二月，青龍見溫縣井中。三月，司空盧毓薨。

여름 4월 계묘일, 조서를 내렸다. "현도군 고현현의 관리와 백성이 반란을 일으켜 현장 정희가 적에게 살해되었다. 백성 왕간이 정희의 시신을 짊어지고 밤낮으로 별을 보며 길을 재촉하여 멀리 본주까지 모셔 왔으니, 그 충절이 가상하다. 왕간을 특별히 충의도위로 삼아 그 뛰어난 행실을 표창하라."

夏四月癸卯，詔曰：「玄菟郡高顯縣吏民反叛，長鄭熙為賊所殺。民王簡負擔熙喪，晨夜星行，遠致本州，忠節可嘉。其特拜簡為忠義都尉，以旌殊行。」

갑자일, 정동대장군 제갈탄을 사공으로 삼았다.

甲子，以征東大將軍諸葛誕為司空。

5월 신미일, 황제가 벽옹에 행차하여 신하들을 모아 시를 짓게 했다. 시중 화유와 상서 진건 등이 시를 짓는 것이 늦어지자 담당 관리가 이들을 면직하라고 아뢰었다. 조서를 내렸다. "나는 어리석으나 문아한 것을 좋아하여 널리 시부를 구해 잘잘못을 알고자 했는데, 이렇듯 어지러운 일이 생기니 참으로 마음이 편치 않다. 화유 등을 용서하라. 담당자는 이제부터 신하들이 모두 옛 뜻을 익히고 경전을 닦아 밝혀 짐의 뜻에 맞도록 하라고 타이르라."

五月辛未，帝幸辟雍，會命羣臣賦詩。侍中和逌、尚書陳騫等作詩稽留，有司奏免官，詔曰：「吾以暗昧，愛好文雅，廣延詩賦，以知得失，而乃爾紛紜，良用反仄。其原逌等。主者宜勑自今以後，羣臣皆當玩習古義，脩明經典，稱朕意焉。」

을해일, 제갈탄이 소환에 응하지 않고 군사를 일으켜 반란하여 양주자사 악침을 죽였다. 병자일, 회남의 장수·관리·사민 가운데 제갈탄에게 속아 연루된 자들을 사면했다. 정축일, 조서를 내렸다. "제갈탄이 흉악한 난을 일으켜 양주를 뒤엎었다. 옛날 경포가 반역하자 한 고조가 친히 군사를 이끌었고, 외효가 거역하자 광무제가 서쪽으로 정벌했으며, 열조 명황제께서도 몸소 오와 촉을 정벌하셨으니, 이는 모두 크게 노하여 위엄과 무력을 떨쳐 빛내기 위함이었다.

乙亥，諸葛誕不就徵，發兵反，殺揚州刺史樂綝。丙子，赦淮南將吏士民為誕所詿誤者。丁丑，詔曰：「諸葛誕造為凶亂，盪覆揚州。昔黥布逆叛，漢祖親戎，隗嚻違戾，光武西伐，及烈祖明皇帝躬征吳、蜀，皆所以奮揚赫斯，震耀威武也。

이제 마땅히 황태후와 짐이 잠시 함께 싸움터에 나가 추악한 적을 속히 평정하고 동쪽 땅을 제때 안정시켜야 할 것이다." 기묘일, 조서를 내렸다. "제갈탄이 반역의 난을 꾸미고 충의로운 이들을 위협했으나, 평구장군 임위정후 방회와 기독 편장군 노번은 각기 좌우의 부하를 이끌고 성문을 베고 돌파해 나왔으니, 그 충성스럽고 굳세고 용맹함은 마땅히 칭찬하고 특별히 대우해야 한다. 방회는 작위를 올려 향후로 삼고, 노번은 정후에 봉하라."

今宜皇太后與朕暫共臨戎，速定醜虜，時寧東夏。」己卯，詔曰：「諸葛誕造構逆亂，迫脅忠義，平寇將軍臨渭亭侯龐會、騎督偏將軍路蕃，各將左右，斬門突出，忠壯勇烈，所宜嘉異。其進會爵鄉侯，蕃封亭侯。」

6월 을사일, 조서를 내렸다. "오나라의 사지절 도독하구제군사 진군장군 사이후 손일은 적의 일족으로서 지위가 상장에 이르렀으나, 하늘을 두려워하고 천명을 알며 화복을 깊이 헤아려 선뜻 무리를 이끌고 멀리 대국에 귀순했다. 미자가 은나라를 떠나고 악의가 연나라에서 달아난 일도 이보다 더할 수는 없다. 손일을 시중 거기장군 가절 교주목 오후로 삼고, 개부하여 관속을 부를 수 있게 하며 의례는 삼사와 같게 하고, 옛 후백 팔명의 예에 따라 곤면과 붉은 신을 내리되 모든 일을 넉넉하고 후하게 하라."

六月乙巳，詔：「吳使持節都督夏口諸軍事鎮軍將軍沙羨侯孫壹，賊之枝屬，位為上將，畏天知命，深鑒禍福，翻然舉衆，遠歸大國，雖微子去殷，樂毅遁燕，無以加之。其以壹為侍中車騎將軍、假節、交州牧、吳侯，開府辟召儀同三司，依古侯伯八命之禮，衮冕赤舄，事從豐厚。」¹

갑자일, 조서를 내렸다. "지금 거가가 항에 머무르고, 대장군이 삼가 하늘의 벌을 행하며 앞으로 나아가 회수 가에 이르렀다. 예전에 상국과 대사마가 정벌할 때에는 모두 상서와 함께 갔으니, 이번에도 예전대로 해야 한다." 이에 산기상시 배수와 급사황문시랑 종회에게 모두 대장군과 함께 가게 했다. 가을 8월, 조서를 내렸다. "옛날 연랄왕이 모반했을 때 한의 등이 간하다가 죽자, 한나라 조정은 그 아들들을 드러내어 등용했다.

甲子，詔曰：「今車駕駐項，大將軍恭行天罰，前臨淮浦。昔相國大司馬征討，皆與尚書俱行，今宜如舊。」乃令散騎常侍裴秀、給事黃門侍郎鍾會咸與大將軍俱行。秋八月，詔曰：「昔燕刺王謀反，韓誼等諫而死，漢朝顯登其子。

제갈탄이 흉악한 난을 일으켰을 때 주부 선륭과 부곡독 진결은 절개를 지키고 의리를 고수하여 그 일에 임해 굳게 간쟁하다가 제갈탄에게 살해되었으니, 이른바 비간과 같은 친척이 아니면서도 그와 같은 죽임을 당한 자들이다. 선륭과 진결의 아들을 기도위로 삼고 추증과 하사를 더하여 원근에 널리 보여 충의를 특별히 드러내라."

諸葛誕創造凶亂，主簿宣隆、部曲督秦絜秉節守義，臨事固爭，為誕所殺，所謂無比干之親而受其戮者。其以隆、絜子為騎都尉，加以贈賜，光示遠近，以殊忠義。」

9월, 크게 사면했다. 겨울 12월, 오나라 대장 전단과 전역 등이 무리를 이끌고 항복했다.

九月，大赦。冬十二月，吳大將全端、全懌等率衆降。

3년 봄 2월, 대장군 사마문왕이 수춘성을 함락하고 제갈탄을 베었다. 3월, 조서를 내렸다. "옛날에는 적을 이기면 그 시체를 거두어 경관(京觀)을 쌓았으니, 이는 어리석은 반역자를 징계하고 무공을 드러내기 위함이었다. 한나라 효무제는 원정 연간에 동향을 문희로, 신향을 획가로 고쳐 남월의 멸망을 드러냈다. 대장군은 친히 육군을 총괄하여 구두에 진영을 두고, 안으로는 흉악한 무리를 평정하고 밖으로는 적을 섬멸하니, 그 공이 억조의 백성을 구제하고 명성이 사해에 떨쳤다.

三年春二月，大將軍司馬文王陷壽春城，斬諸葛誕。三月，詔曰：「古者克敵，收其屍以為京觀，所以懲昏逆而章武功也。漢孝武元鼎中，改桐鄉為聞喜，新鄉為獲嘉，以著南越之亡。大將軍親總六戎，營據丘頭，內夷羣凶，外殄寇虜，功濟兆民，聲振四海。

적을 이긴 땅에는 마땅히 좋은 이름이 있어야 하니, 구두를 무구로 고쳐 무력으로 난을 평정했음을 밝혀 후세가 잊지 않게 하라. 이 또한 경관과 두 고을의 뜻이다."

克敵之地，宜有令名，其改丘頭為武丘，明以武平亂，後世不忘，亦京觀二邑之義也。」

여름 5월, 대장군 사마문왕을 상국으로 삼고 진공에 봉하며 여덟 군을 식읍으로 주고 구석을 더하게 했으나, 문왕이 앞뒤로 아홉 번 사양하자 그만두었다.

夏五月，命大將軍司馬文王為相國，封晉公，食邑八郡，加之九錫，文王前後九讓乃止。

6월 병자일, 조서를 내렸다. "예전에 남양군의 산적들이 소란을 일으켜 옛 태수 동리곤을 인질로 잡으려 하자, 공조 응여가 홀로 몸으로 동리곤을 막아 마침내 그가 화를 면하게 했다. 응여는 쓰러져 목숨을 잃었으니, 제 몸을 죽여 주군을 구한 것이다. 사도에게 내려 보내 응여의 손자 응륜을 관리로 임명하여 절개를 지켜 죽은 데 대한 보답을 입게 하라."

六月丙子，詔曰：「昔南陽郡山賊擾攘，欲劫質故太守東里衮，功曹應余獨身捍衮，遂免於難。余顛沛殞斃，殺身濟君。其下司徒，署余孫倫吏，使蒙伏節之報。」¹

신묘일, 회남 평정의 공을 크게 논하여 작위를 봉하고 상을 내리되 각각 차등을 두었다.

辛卯，大論淮南之功，封爵行賞各有差。

가을 8월 갑술일, 표기장군 왕창을 사공으로 삼았다. 병인일, 조서를 내렸다. "노인을 봉양하고 교화를 일으키는 것은 삼대가 풍속과 교화를 세워 영원히 전한 방법이다. 반드시 삼로와 오경을 두어 지극한 공경을 높이고, 좋은 말을 청하고 가르침을 받아들여 이를 돈사(惇史)에 기록한 뒤에야 천하가 그 흐름을 이어받고 아래에서 보고 교화된다. 마땅히 덕행 있는 이를 잘 가려 그 자리를 채워야 한다. 관내후 왕상은 인을 실천하고 의를 지키며 뜻이 바르고 순후하며 굳건하다.

秋八月甲戌，以驃騎將軍王昶為司空。丙寅，詔曰：「夫養老興教，三代所以樹風化垂不朽也，必有三老、五更以崇至敬，乞言納誨，著在惇史，然後六合承流，下觀而化。宜妙簡德行，以充其選。關內侯王祥，履仁秉義，雅志淳固。

관내후 정소동은 온화하고 공손하며 효성스럽고 우애가 있으며 예를 따라 어긋남이 없다. 왕상을 삼로로, 정소동을 오경으로 삼으라." 황제가 친히 여러 관원을 거느리고 몸소 옛 예법을 행했다.

關內侯鄭小同，溫恭孝友，帥禮不忒。其以祥為三老，小同為五更。」車駕親率羣司，躬行古禮焉。¹

이해에 청룡과 황룡이 거듭 돈구·관군·양하현 경내의 우물 속에 나타났다.

是歲，青龍、黃龍仍見頓丘、冠軍、陽夏縣界井中。

4년 봄 정월, 황룡 두 마리가 영릉현 경내의 우물 속에 나타났다. 여름 6월, 사공 왕창이 세상을 떠났다. 가을 7월, 진류왕 조준이 세상을 떠났다. 겨울 10월 병인일, 신성군을 나누어 다시 상용군을 설치했다. 11월 계묘일, 거기장군 손일이 여종에게 살해되었다.

四年春正月，黃龍二，見寧陵縣界井中。¹夏六月，司空王昶薨。秋七月，陳留王峻薨。冬十月丙寅，分新城郡，復置上庸郡。十一月癸卯，車騎將軍孫壹為婢所殺。

5년 봄 정월 초하루에 일식이 있었다. 여름 4월, 담당 관리에게 조서를 내려 앞선 명령을 따르게 하여 다시 대장군 사마문왕의 지위를 올려 상국으로 삼고 진공에 봉하며 구석을 더하게 했다.

五年春正月朔，日有蝕之。夏四月，詔有司率遵前命，復進大將軍司馬文王位為相國，封晉公，加九錫。

5월 기축일, 고귀향공이 죽었다. 나이 스물이었다. 황태후가 영을 내렸다. "나는 덕이 없어 집안의 불행을 만났다. 예전에 동해왕의 아들 모(髦)를 끌어올려 세워 명제의 후사로 삼은 것은, 그가 글과 문장을 좋아하는 것을 보고 훌륭히 이루어지기를 바랐기 때문이다. 그러나 성정이 사납고 비뚤어져 날이 갈수록 더욱 심해졌다. 내가 여러 번 꾸짖자 오히려 더욱 분노하여 추악하고 도리에 어긋난 말을 지어내 나를 무고하고 비방했고, 마침내 두 궁 사이를 끊어 버렸다.

五月己丑，高貴鄉公卒，年二十。¹皇太后令曰：「吾以不德，遭家不造，昔援立東海王子髦，以為明帝嗣，見其好書疏文章，兾可成濟，而情性暴戾，日月滋甚。吾數呵責，遂更忿恚，造作醜逆不道之言以誣謗吾，遂隔絕兩宮。

그가 한 말은 차마 들을 수 없는 것으로, 하늘과 땅이 덮어 주고 실어 줄 수 없는 것이었다. 나는 곧 은밀히 대장군에게 영을 내려, 그가 종묘를 받들 수 없으며 사직을 뒤엎을까 두렵고, 그리되면 죽어서도 선제를 뵐 면목이 없다고 말했다. 대장군은 그가 아직 어리니 마땅히 마음을 고쳐 착해질 것이라 하며 간곡히 고집했다. 그러나 이 아이는 분노하고 사나워 하는 짓이 더욱 심해져, 쇠뇌를 들어 멀리서 내 궁을 쏘며 내 목에 맞으라고 빌었는데, 화살이 바로 내 앞에 떨어졌다.

其所言道，不可忍聽，非天地所覆載。吾即密有令語大將軍，不可以奉宗廟，恐顛覆社稷，死無面目以見先帝。大將軍以其尚幼，謂當改心為善，殷勤執據。而此兒忿戾，所行益甚，舉弩遙射吾宮，祝當令中吾項，箭親墮吾前。

내가 대장군에게 그를 폐하지 않을 수 없다고 말한 것이 앞뒤로 수십 번이었다. 이 아이는 이를 다 듣고 제 죄가 무거움을 스스로 알자 곧 시해와 반역을 꾀하여, 내 곁의 사람들에게 뇌물을 주어 내가 약을 먹을 때를 틈타 몰래 짐독을 넣게 하며 거듭 계략을 꾸몄다. 일이 이미 드러나자, 곧장 기회를 틈타 군사를 일으켜 서궁에 들어와 나를 죽이고 나가서 대장군을 잡으려 했다. 그는 시중 왕침, 산기상시 왕업, 상서 왕경을 불러 품속에서 누런 비단에 쓴 조서를 꺼내 보이며 오늘 바로 시행하겠다고 말했다.

吾語大將軍，不可不廢之，前後數十。此兒具聞，自知罪重，便圖為弒逆，賂遺吾左右人，令因吾服藥，密行酖毒，重相設計。事已覺露，直欲因際會舉兵入西宮殺吾，出取大將軍，呼侍中王沈、散騎常侍王業、¹尚書王經，出懷中黃素詔示之，言今日便當施行。

나의 위태로움은 쌓아 올린 달걀보다 더했다. 나는 늙은 과부이니 어찌 남은 목숨을 크게 아끼겠는가? 다만 선제께서 남기신 뜻이 이루어지지 못하고 사직이 뒤집히는 것이 가슴 아플 뿐이다. 종묘의 신령에 힘입어 왕침과 왕업이 곧바로 달려가 대장군에게 알렸으므로 미리 엄히 경계할 수 있었다. 그러자 이 아이는 곧 좌우를 이끌고 운룡문을 나서서 북을 우레처럼 울리며 몸소 칼을 뽑아 들고 좌우의 여러 호위병과 함께 군진 사이로 들어갔다가 선봉에게 해를 입었다.

吾之危殆，過於累卵。吾老寡，豈復多惜餘命邪？但傷先帝遺意不遂，社稷顛覆為痛耳。賴宗廟之靈，沈、業即馳語大將軍，得先嚴警，而此兒便將左右出雲龍門，雷戰鼓，躬自拔刃，與左右雜衞共入兵陣間，為前鋒所害。

이 아이는 이미 도리를 거스르는 패역을 저지르고 또 스스로 큰 화에 빠졌으니, 거듭 나를 말할 수 없이 슬프게 한다. 옛날 한나라 창읍왕은 죄로 폐위되어 서인이 되었으니, 이 아이도 마땅히 백성의 예로 장사 지내야 하며, 안팎이 모두 이 아이가 한 짓을 알게 해야 한다. 또 상서 왕경은 흉악하고 반역하여 그 죄상이 이루 말할 수 없으니, 왕경과 그 가족을 체포하여 모두 정위에게 넘기라."

此兒旣行悖逆不道，而又自陷大禍，重令吾悼心不可言。昔漢昌邑王以罪廢為庶人，此兒亦宜以民禮葬之，當令內外咸知此兒所行。又尚書王經，凶逆無狀，其收經及家屬皆詣廷尉。」

경인일, 태부 사마부, 대장군 사마문왕, 태위 고유, 사도 정충이 머리를 조아려 말했다. "엎드려 궁중에서 내리신 영을 보니, 옛 고귀향공이 도리를 거스르는 패역을 저질러 스스로 큰 화에 빠졌으므로 한나라 창읍왕이 죄로 폐위된 옛일에 따라 백성의 예로 장사 지내라 하셨습니다. 신들은 자리만 채우고 있으면서 화란을 바로잡아 구하지 못하고 간악한 반역을 막지 못했으니, 영을 받들고 떨리고 두려워 간담이 서늘합니다. 『춘추』의 의리에 따르면 왕자에게는 바깥이 없는데도 '양왕이 나가서 정나라에 머물렀다'고 썼으니, 이는 어머니를 섬기지 못했으므로 그를 왕위에서 끊어 낸 것입니다.

庚寅，太傅孚、大將軍文王、太尉柔、司徒沖稽首言：「伏見中令，故高貴鄉公悖逆不道，自陷大禍，依漢昌邑王罪廢故事，以民禮葬。臣等備位，不能匡救禍亂，式遏姦逆，奉令震悚，肝心悼慄。春秋之義，王者無外，而書『襄王出居于鄭』，不能事母，故絕之於位也。

지금 고귀향공은 멋대로 법도에 어긋난 짓을 하여 사직을 거의 위태롭게 하였고, 스스로 몰락을 불러 사람과 신이 모두 그를 끊어 버렸으니, 백성의 예로 장사 지내는 것이 참으로 옛 법도에 맞습니다. 그러나 신 등이 엎드려 생각하건대 전하의 어지심과 자애로움이 지극히 두터우시어, 대의를 지키시면서도 오히려 가엾이 여기시니, 신 등의 마음에도 실로 차마 못 할 바가 있습니다. 은혜를 더하여 왕의 예로 장사 지내는 것이 옳다고 여깁니다." 태후가 이를 따랐다.

今高貴鄉公肆行不軌，幾危社稷，自取傾覆，人神所絕，葬以民禮，誠當舊典。然臣等伏惟殿下仁慈過隆，雖存大義，猶垂哀矜，臣等之心實有不忍，以為可加恩以王禮葬之。」太后從之。¹

사지절 행중호군 중루장군 사마염을 보내 북쪽으로 가서 상도향공 조황을 맞아들여 명제의 뒤를 잇게 했다. 신묘일, 여러 공이 태후에게 아뢰었다. "전하의 성스러운 덕이 빛나고 높아 천하를 편안히 건지셨는데도 아직 '영(令)'이라 칭하시니 제후국과 같습니다. 청하건대 이제부터 전하의 영서를 모두 조(詔)·제(制)라 칭하여 앞 시대의 전례와 같게 하십시오."

使使持節行中護軍中壘將軍司馬炎北迎常道鄉公璜嗣明帝後。辛卯，羣公奏太后曰：「殿下聖德光隆，寧濟六合，而猶稱令，與藩國同。請自今殿下令書，皆稱詔制，如先代故事。」

계묘일, 대장군이 상국·진공·구석의 영예를 굳이 사양했다. 태후가 조서를 내렸다. "공이 있으면 숨기지 않는 것은 『주역』의 큰 뜻이요, 남의 아름다운 뜻을 이루어 주는 것은 옛 현인이 높이 여긴 바이다. 이제 그가 고집하는 바를 들어주고, 그 표문을 내어 바깥에 보여 공의 겸손한 빛을 드러내도록 하라."

癸卯，大將軍固讓相國、晉公、九錫之寵。太后詔曰：「夫有功不隱，周易大義，成人之美，古賢所尚，今聽所執，出表示外，以章公之謙光焉。」

무신일, 대장군 문왕이 글을 올렸다. "고귀향공이 어가를 따르는 사람과 병사들을 거느리고 칼을 뽑고 징과 북을 울리며 신이 머무는 곳으로 향해 왔습니다. 신은 칼날이 서로 맞부딪칠까 두려워 곧 장수와 병사들에게 해치는 일이 없도록 하고, 명을 어기는 자는 군법으로 다스리겠다고 명했습니다. 그런데 기독 성쉬의 아우인 태자사인 성제가 멋대로 병진에 뛰어들어 공을 해쳐 마침내 목숨을 잃게 하였으므로, 곧 성제를 잡아 군법을 시행했습니다. 신이 듣기로, 신하의 절개는 죽음이 있을 뿐 두 마음이 없고, 윗사람을 섬기는 의리는 감히 난을 피하지 않는 것이라 합니다.

戊申，大將軍文王上言：「高貴鄉公率將從駕人兵，拔刃鳴金鼓向臣所止；懼兵刃相接，即勑將士不得有所傷害，違令以軍法從事。騎督成倅弟太子舍人濟，橫入兵陣傷公，遂至隕命；輙收濟行軍法。臣聞人臣之節，有死無二，事上之義，不敢逃難。

앞서 변고가 갑자기 닥쳐 화가 쇠뇌의 방아쇠가 당겨지듯 일어났을 때, 신은 참으로 몸을 맡겨 죽음으로 지키며 오직 명에 따라 처분받으려 했습니다. 그러나 생각건대 그 본래 계획은 위로 황태후를 위태롭게 하고 종묘를 뒤엎으려는 것이었습니다. 신은 외람되이 큰 임무를 맡았으니 의리가 나라를 편안히 하는 데 있으므로, 비록 몸이 죽는다 해도 죄와 책임이 더욱 무거워질까 두려웠습니다. 이윤과 주공의 권도를 따라 사직의 난을 안정시키고자 하여, 곧 잇달아 거듭 명하여 어가에 가까이 다가가지 못하게 했으나, 성제가 갑자기 진중으로 뛰어들어 큰 변을 일으키고 말았습니다.

前者變故卒至，禍同發機，誠欲委身守死，唯命所裁。然惟本謀乃欲上危皇太后，傾覆宗廟。臣忝當大任，義在安國，懼雖身死，罪責彌重。欲遵伊、周之權，以安社稷之難，即駱驛申勑，不得迫近輦輿，而濟遽入陣間，以致大變。

슬프고 비통하며 애통하고 한스러워 오장이 찢어지는 듯하니, 어느 땅에 몸을 던져야 할지 모르겠습니다. 법률에 대역무도한 자는 부모·처자·동기를 모두 참한다고 되어 있습니다. 성제는 흉악하고 패역하여 나라를 범하고 기강을 어지럽혔으니 죽여도 죄를 다 갚지 못합니다. 곧 시어사에게 명하여 성제의 가속을 잡아 정위에게 넘겨 그 죄를 다스려 판결하게 했습니다." 태후가 조서를 내렸다. "오형에 해당하는 죄 가운데 불효보다 큰 것은 없다. 사람이 자식을 두었는데 불효하면 오히려 관에 고하여 다스리게 하는데, 이 아이가 어찌 다시 임금 노릇을 할 수 있었겠는가?

哀怛痛恨，五內摧裂，不知何地可以隕墜？科律大逆無道，父母妻子同產皆斬。濟凶戾悖逆，干國亂紀，罪不容誅。輒勑侍御史收濟家屬，付廷尉，結正其罪。」¹太后詔曰：「夫五刑之罪，莫大於不孝。夫人有子不孝，尚告治之，此兒豈復成人主邪？

나는 부인이라 대의에 밝지 못하여, 성제를 곧바로 대역으로 삼을 수는 없다고 여겼다. 그러나 대장군의 뜻이 간절하고 말이 애처로우므로 아뢴 대로 들어준다. 마땅히 멀고 가까운 곳에 두루 반포하여 그 본말을 알게 하라."

吾婦人不達大義，以謂濟不得便為大逆也。然大將軍志意懇切，發言惻愴，故聽如所奏。當班下遠近，使知本末也。」¹

6월 계축일, 조서를 내렸다. "옛날 임금이 이름과 자를 지을 때에는 범하기 어렵고 피하기 쉽게 했다. 지금 상도향공의 휘자는 피하기가 매우 어려우니, 조정의 신하들은 널리 의논하여 고쳐 바꾸고 조목조목 아뢰라."

六月癸丑，詔曰：「古者人君之為名字，難犯而易諱。今常道鄉公諱字甚難避，其朝臣博議改易，列奏。」

진류왕

陳留王

진류왕은 휘가 환이고 자가 경명이며, 무제의 손자이자 연왕 조우의 아들이다. 감로 3년, 안차현 상도향공에 봉해졌다. 고귀향공이 죽자 공경들이 의논하여 공을 맞아들여 세우기로 했다. 6월 갑인일, 낙양에 들어와 황태후를 뵙고 그날로 태극전의 앞 전각에서 황제의 자리에 올랐다. 대사면을 내리고 연호를 바꾸었으며, 백성들에게 작위와 곡식·비단을 차등을 두어 내렸다.

陳留王諱奐，字景明，武帝孫，燕王宇子也。甘露三年，封安次縣常道鄉公。高貴鄉公卒，公卿議迎立公。六月甲寅，入于洛陽，見皇太后，是日即皇帝位於太極前殿，大赦，改年，賜民爵及穀帛各有差。

경원 원년 여름 6월 병진일, 대장군 사마문왕의 지위를 올려 상국으로 삼고 진공에 봉했으며, 두 군을 더 봉하여 앞서의 것과 합쳐 열 군을 채우고, 구석의 예를 더하는 것을 모두 앞의 조서와 같이 했다. 여러 조카와 자제들 가운데 아직 후가 되지 못한 이는 모두 정후에 봉하고, 돈 천만과 비단 만 필을 내렸다. 문왕이 굳이 사양하자 그만두었다. 기미일, 옛 한나라 헌제의 부인 절이 죽었다. 황제가 화림원에서 곡하고, 사지절을 보내 부인에게 헌목황후라는 시호를 추증했다.

景元元年夏六月丙辰，進大將軍司馬文王位為相國，封晉公，增封二郡，并前滿十，加九錫之禮，一如前詔；諸羣從子弟，其未有侯者皆封亭侯，賜錢千萬，帛萬匹，文王固讓乃止。己未，故漢獻帝夫人節薨，帝臨于華林園，使使持節追謚夫人為獻穆皇后。

장례를 치를 때 수레와 복식의 제도는 모두 한나라의 옛 전례대로 했다. 계해일, 상서우복야 왕관을 사공으로 삼았다. 겨울 10월, 왕관이 죽었다.

及葬，車服制度皆如漢氏故事。癸亥，以尚書右僕射王觀為司空，冬十月，觀薨。

11월, 연왕이 표문을 올려 동지를 하례하면서 신하라 칭했다. 조서를 내렸다. "옛날의 왕자는 신하로 삼지 않는 이가 있었으니, 연왕도 마땅히 이 뜻에 따라야 할 것이다. 표문에서 신하라 칭하지 않는 것이 옳지 않겠는가! 또 마땅히 답서를 내려야 한다. 대종의 뒤를 이은 자는 자기 친부모에 대한 예를 낮추는 법인데, 하물며 이은 바가 무거운 경우이겠는가! 그렇다고 곧바로 신하나 첩처럼 대하는 것도 정리상 편치 않다. 모두 예전에 따라 처리하되, 그 마땅함을 다하도록 힘쓰라." 유사가 아뢰었다. "예는 조상을 높이는 것보다 높은 것이 없고, 제도는 바른 법전보다 큰 것이 없습니다.

十一月，燕王上表賀冬至，稱臣。詔曰：「古之王者，或有所不臣，王將宜依此義。表不稱臣乎！又當為報。夫後大宗者，降其私親，況所繼者重邪！若便同之臣妾，亦情所未安。其皆依禮典處，當務盡其宜。」有司奏，以為「禮莫崇於尊祖，制莫大於正典。

폐하께서는 덕을 헤아리고 운수에 맞추어 만국을 어루만져 다스리시며, 대종의 무거운 자리를 이으시고 삼조의 기틀을 높이셨습니다. 엎드려 생각하건대 연왕은 존귀한 친속의 몸으로 번국의 자리를 바르게 지키며, 몸소 경건하고 엄숙함을 가지고 공손한 덕을 따라 행하여 만국에 앞장서고 있으니, 바른 법전에 비추어 보면 이는 큰 순리를 밝게 이루는 것이라 제약할 수 없는 바입니다. 그러나 성조에서는 참으로 비상한 제도로 높이고 신하로 대하지 않는 예로 받들어야 마땅합니다. 신 등이 공평하게 의논한 바로는, 연왕의 장표는 옛 방식대로 하도록 들어주어도 좋겠습니다.

陛下稽德期運，撫臨萬國，紹大宗之重，隆三祖之基。伏惟燕王體尊戚屬，正位藩服，躬秉虔肅，率蹈恭德以先萬國；其於正典，闡濟大順，所不得制。聖朝誠宜崇以非常之制，奉以不臣之禮。臣等平議以為燕王章表，可聽如舊式。

궁중에서 내리는 조서가 혹 안부를 묻는 것이라면, 뜻과 유례에 비추어 이는 '연회에서 뵙는 공경'에 해당하니, 조금 성상의 공경하는 마음을 따라 의례상의 칭호를 높여 감히 직접 가리키지 않음을 보여, '황제가 삼가 대왕의 시어께 문안합니다'라고 해야 마땅합니다. 제서에 이르러서는 나라의 바른 법전으로서 조정이 공적인 제도를 분별해 밝히고 천하에 법도를 널리 드러내는 것이니, 법을 따라야 마땅하므로 '연왕에게 제조한다'라고 합니다. 무릇 조명·제서·주사·상서에서 연왕을 칭하는 것은 모두 줄을 바꾸어 윗줄 머리에 맞추어 쓰게 해도 좋겠습니다.

中詔所施，或存好問，準之義類，則『燕覿之敬』也，可少順聖敬，加崇儀稱，示不敢斥，宜曰『皇帝敬問大王侍御』。至於制書，國之正典，朝廷所以辨章公制，宣昭軌儀於天下者也，宜循法，故曰『制詔燕王』。凡詔命、制書、奏事、上書諸稱燕王者，可皆上平。

종묘 제사를 돕는 일이 아니면 모두 왕의 이름을 칭하지 못하게 하고, 주사·상서·문서와 관리·백성은 모두 왕의 휘를 범하지 못하게 하여, 여러 제후보다 더한 특별한 예를 드러내십시오. 위로는 왕전의 조상을 높이는 제도를 따르고, 아래로는 성상의 공경하고 효성스러운 마음에 순응하여, 두 가지가 어긋나지 않으니 예에 참으로 마땅합니다. 두루 알려 시행하게 하십시오."

其非宗廟助祭之事，皆不得稱王名，奏事、上書、文書及吏民皆不得觸王諱，以彰殊禮，加于羣后。上遵王典尊祖之制，俯順聖敬烝烝之心，二者不愆，禮實宜之，可普告施行。」

12월 갑신일, 누런 용이 화음현의 우물 속에 나타났다. 갑오일, 사례교위 왕상을 사공으로 삼았다.

十二月甲申，黃龍見華陰縣井中。甲午，以司隷校尉王祥為司空。

2년 여름 5월 초하루, 일식이 있었다. 가을 7월, 낙랑 바깥의 이민족인 한과 예맥이 각기 무리를 거느리고 와서 조공했다. 8월 무인일, 조왕 조간이 죽었다. 갑인일, 다시 대장군에게 명하여 작위를 진공으로 올리고 지위를 상국으로 더하며, 예를 갖추고 은사를 높이는 것을 모두 앞의 조서와 같이 하게 했으나, 또 굳이 사양하여 그만두었다.

二年夏五月朔，日有蝕之。秋七月，樂浪外夷韓、濊貊各率其屬來朝貢。八月戊寅，趙王幹薨。甲寅，復命大將軍進爵晉公，加位相國，備禮崇錫，一如前詔；又固辭乃止。

3년 봄 2월, 푸른 용이 지현의 우물 속에 나타났다. 여름 4월, 요동군에서 아뢰기를, 숙신국이 사자를 보내 여러 차례 통역을 거쳐 조공하러 왔는데, 그 나라의 활 서른 장(길이 3척 5촌), 싸리나무 화살(길이 1척 8촌), 돌 화살촉 3백 개, 가죽·뼈·쇠를 섞어 만든 갑옷 스무 벌, 담비 가죽 4백 장을 바쳤다고 했다. 겨울 10월, 촉의 대장 강유가 조양을 침범하자 진서장군 등애가 막아 후화에서 강유를 깨뜨리니 강유가 달아났다. 이해에 조서를 내려 옛 군좨주 곽가를 태조의 묘정에서 제사 지내게 했다.

三年春二月，青龍見於軹縣井中。夏四月，遼東郡言肅慎國遣使重譯入貢，獻其國弓三十張，長三尺五寸，楛矢長一尺八寸，石砮三百枚，皮骨鐵雜鎧二十領，貂皮四百枚。冬十月，蜀大將姜維寇洮陽，鎮西將軍鄧艾拒之，破維於侯和，維遁走。是歲，詔祀故軍祭酒郭嘉於太祖廟庭。

4년 봄 2월, 다시 대장군에게 명하여 지위와 작위와 하사를 앞의 조서와 같이 올리게 했으나, 또 굳이 사양하여 그만두었다.

四年春二月，復命大將軍進位爵賜一如前詔，又固辭乃止。

여름 5월, 조서를 내렸다. "촉은 보잘것없이 작은 나라로 땅은 좁고 백성은 적은데, 강유는 그 무리를 가혹하게 부리며 일찍이 그칠 뜻이 없었다. 지난해 패한 뒤에도 여전히 답중에서 농사를 지으며 여러 강족을 가혹하게 수탈하고 노역을 그치지 않으니, 백성이 그 명을 견디지 못한다. 약한 자를 아우르고 어두운 자를 치는 것은 무(武)의 좋은 법도이고, 적을 끌어오되 적에게 끌려가지 않는 것은 병가의 으뜸가는 계책이다. 촉이 믿고 의지하는 것은 오직 강유뿐인데, 그가 소굴에서 멀리 떨어져 있으니 힘을 쓰기가 쉽다.

夏五月，詔曰：「蜀，蕞爾小國，土狹民寡，而姜維虐用其衆，曾無廢志；往歲破敗之後，猶復耕種沓中，刻剥衆羌，勞役無已，民不堪命。夫兼弱攻昧，武之善經，致人而不致於人，兵家之上略。蜀所恃賴，唯維而已，因其遠離巢窟，用力為易。

이제 정서장군 등애에게 여러 군을 감독하고 거느려 감송과 답중으로 달려가 그물을 치듯 강유를 사로잡게 하고, 옹주자사 제갈서에게는 여러 군을 감독하여 무도와 고루로 달려가 앞뒤에서 몰아쳐 토벌하게 한다. 만약 강유를 사로잡으면 곧 동서로 나란히 진격하여 파촉을 쓸어 없앨 것이다." 또 진서장군 종회에게 명하여 낙곡을 거쳐 촉을 치게 했다.

今使征西將軍鄧艾督帥諸軍，趣甘松、沓中以羅取維，雍州刺史諸葛緒督諸軍趣武都、高樓，首尾踧討。若禽維，便當東西並進，掃滅巴蜀也。」又命鎮西將軍鍾會由駱谷伐蜀。

가을 9월, 태위 고유가 죽었다. 겨울 10월 갑인일, 다시 대장군에게 명하여 지위와 작위와 하사를 앞의 조서와 같이 올리게 했다. 계묘일, 황후 변씨를 세웠다. 11월, 대사면을 내렸다.

秋九月，太尉高柔薨。冬十月甲寅，復命大將軍進位爵賜一如前詔。癸卯，立皇后卞氏，十一月，大赦。

등애와 종회가 무리를 거느리고 촉을 친 뒤로 이르는 곳마다 번번이 이겼다. 이달에 촉의 군주 유선이 등애에게 나아가 항복하니 파촉이 모두 평정되었다. 12월 경술일, 사도 정충을 태보로 삼았다. 임자일, 익주를 나누어 양주를 두었다. 계축일, 익주의 사민을 특별히 사면하고, 조세와 부역의 절반을 5년 동안 면제했다. 을묘일, 정서장군 등애를 태위로, 진서장군 종회를 사도로 삼았다. 황태후가 붕어했다.

自鄧艾、鍾會率衆伐蜀，所至輙克。是月，蜀主劉禪詣艾降，巴蜀皆平。十二月庚戌，以司徒鄭沖為太保。壬子，分益州為梁州。癸丑，特赦益州士民，復除租賦之半五年。乙卯，以征西將軍鄧艾為太尉，鎮西將軍鍾會為司徒。皇太后崩。

함희 원년 봄 정월 임술일, 함거로 등애를 불러들였다. 갑자일, 장안으로 행차했다. 임신일, 사자를 보내 옥벽과 폐백으로 화산에 제사 지내게 했다. 이달에 종회가 촉에서 반란을 일으켰다가 무리에게 토벌당했고, 등애도 죽임을 당했다. 2월 신묘일, 익주 땅에 있는 모든 이들을 특별히 사면했다. 경신일, 명원곽후를 장사 지냈다. 3월 정축일, 사공 왕상을 태위로, 정북장군 하증을 사도로, 상서좌복야 순의를 사공으로 삼았다.

咸熙元年春正月壬戌，檻車徵鄧艾。甲子，行幸長安。壬申，使使者以璧幣祀華山。是月，鍾會反於蜀，為衆所討；鄧艾亦見殺。二月辛卯，特赦諸在益土者。庚申，葬明元郭后。三月丁丑，以司空王祥為太尉，征北將軍何曾為司徒，尚書左僕射荀顗為司空。

기묘일, 진공의 작위를 올려 왕으로 삼고, 열 군을 봉하여 앞서의 것과 합쳐 스무 군으로 했다. 정해일, 유선을 안락공에 봉했다. 여름 5월 경신일, 상국 진왕이 오등작을 회복하자고 아뢰었다. 갑술일, 연호를 바꾸었다. 계미일, 무양선문후를 추증하여 진선왕으로, 무양충무후를 진경왕으로 삼았다. 6월, 진서장군 위관이 옹주의 병사가 성도현에서 옥벽과 옥인을 하나씩 얻었다고 올렸는데, 인장의 글자가 '성신(成信)'과 비슷했다. 주 성왕이 벼를 돌려보낸 고사의 뜻에 따라 백관에게 널리 보이고 상국부에 보관했다.

己卯，進晉公爵為王，封十郡，并前二十。¹丁亥，封劉禪為安樂公。夏五月庚申，相國晉王奏復五等爵。甲戌，改年。癸未，追命舞陽宣文侯為晉宣王，舞陽忠武侯為晉景王。六月，鎮西將軍衞瓘上雍州兵於成都縣獲璧玉印各一，印文似「成信」字，依周成王歸禾之義，宣示百官，藏于相國府。²

앞서 촉을 평정한 뒤로 오나라 도적들이 영안에 주둔하여 핍박하므로, 형주와 예주의 여러 군을 보내 기각의 형세로 구원하러 가게 했다. 7월, 적들이 모두 달아나 물러갔다. 8월 경인일, 중무군 사마염에게 명하여 상국의 일을 보좌하게 하니, 노공을 후사로 세운 뜻과 같게 한 것이다.

初，自平蜀之後，吳寇屯逼永安，遣荊、豫諸軍掎角赴救。七月，賊皆遁退。八月庚寅，命中撫軍司馬炎副貳相國事，以同魯公拜後之義。

계사일, 조서를 내렸다. "앞서 역신 종회가 반란을 꾸며, 원정에 나선 장수와 병사들을 모아 놓고 병력의 위세로 겁박하면서 비로소 간악한 계책을 토해 내고 흉포하고 반역적인 말을 내뱉으며 여러 사람을 핍박하여 모두 따르는 의논을 하게 하니, 창졸간에 놀라고 두려워하지 않는 자가 없었다. 상국좌사마 하후화와 기사조속 주무는 그때 사자로 성도에 있었고, 중령군사마 가보와 낭중 양수는 각기 종회의 군사에 참여하고 있었다. 하후화·양수·주무는 모두 절개를 굽히지 않고 종회의 흉악한 말을 거부하며, 위태로움을 앞에 두고도 돌아보지 않았으니, 그 말과 뜻이 바르고 굳셌다.

癸巳，詔曰：「前逆臣鍾會構造反亂，聚集征行將士，劫以兵威，始吐姦謀，發言桀逆，逼脅衆人，皆使下議，倉卒之際，莫不驚懾。相國左司馬夏侯和、騎士曹屬朱撫時使在成都，中領軍司馬賈輔、郎中羊琇各參會軍事；和、琇、撫皆抗節不撓，拒會凶言，臨危不顧，詞指正烈。

가보는 산장 왕기에게 말하기를 '종회가 간악하고 흉포하여 장수와 병사들을 모두 죽이려 한다'고 하고, 또 '상국께서 이미 30만 무리를 거느리고 서쪽으로 와서 종회를 치려 하신다'고 하여, 형세를 부풀려 무리의 마음을 격동시키려 했다. 왕기가 나가서 가보의 말을 여러 군에 널리 알리니, 마침내 장수와 병사들이 더욱 분발하는 마음을 품게 되었다. 마땅히 드러나는 은총을 더하여 충의를 표창해야 한다. 하후화와 가보의 작위를 올려 향후로 삼고, 양수와 주무는 관내후로 삼으라.

輔語散將王起，說『會姦逆凶暴，欲盡殺將士』，又云『相國已率三十萬衆西行討會』，欲以稱張形勢，感激衆心。起出，以輔言宣語諸軍，遂使將士益懷奮勵。宜加顯寵，以彰忠義。其進和、輔爵為鄉侯，琇、撫爵關內侯。

왕기는 가보의 말을 널리 전하여 장수와 병사들에게 알렸으니, 특별히 상을 주어야 마땅하다. 왕기를 부곡장으로 삼으라."

起宣傳輔言，告令將士，所宜賞異。其以起為部曲將。」

계묘일, 위장군 사마망을 표기장군으로 삼았다. 9월 무오일, 중무군 사마염을 무군대장군으로 삼았다.

癸卯，以衞將軍司馬望為驃騎將軍。九月戊午，以中撫軍司馬炎為撫軍大將軍。

신미일, 조서를 내렸다. "오나라 도적은 정치와 형벌이 포학하고 세금 거두기에 끝이 없다. 손휴는 사자 등구를 보내 교지태수에게 명하여 그 백성을 쇠사슬로 묶어 보내게 하고 징발하여 병사로 삼으려 했다. 오의 장수 여흥은 백성의 분노한 마음을 타고, 또 왕사가 파촉을 평정한 기세를 이어, 곧 호걸들을 규합하여 등구 등을 죽여 없애고, 태수와 장리들을 몰아내고 관리와 백성을 어루만져 화합시키며 나라의 명을 기다렸다. 구진과 일남군은 여흥이 역을 버리고 순을 따랐다는 말을 듣고 역시 한마음으로 호응하여 여흥과 힘을 합했다.

辛未，詔曰：「吳賊政刑暴虐，賦斂無極。孫休遣使鄧句，勑交阯太守鎖送其民，發以為兵。吳將呂興因民心憤怒，又承王師平定巴蜀，即糾合豪傑，誅除句等，驅逐太守長吏，撫和吏民，以待國命。九真、日南郡聞興去逆即順，亦齊心響應，與興恊同。

여흥은 일남 등 주군에 격문을 보내 큰 계책을 밝혀 보이고, 군사를 합포에 임하게 하여 화와 복으로 타일렀다. 또 도위 당보 등을 진승현으로 보내, 남중도독·호군 곽익을 통해 표문을 올려 스스로의 뜻을 아뢰었다. 또 교지의 장수와 관리들이 각기 표문을 올려 말했다. '여흥이 일을 처음 일으켜 크고 작은 일이 모두 그의 명을 받듭니다. 군에 산적이 있어 여러 군과 이어져 있는데, 그들의 계책이 달라져 각기 두 마음을 품을까 두렵습니다. 임시방편으로 여흥을 독교지제군사·상대장군·정안현후로 삼았으니, 포상을 내려 주시어 변방을 위로해 주시기를 청합니다.'

興移書日南州郡，開示大計，兵臨合浦，告以禍福；遣都尉唐譜等詣進乘縣，因南中都督護軍霍弋上表自陳。又交阯將吏各上表，言『興創造事業，大小承命。郡有山寇，入連諸郡，懼其計異，各有攜貳。權時之宜，以興為督交阯諸軍事、上大將軍、定安縣侯，乞賜褒獎，以慰邊荒』。

그 마음의 정성스러움이 글의 뜻에 드러나 있다. 옛날 의보가 노나라에 조회하자 『춘추』에서 이를 칭찬했고, 두융이 한나라에 귀순하자 특별한 예로 대우했다. 지금 나라의 위엄이 멀리 떨치고 천하를 어루만져 품어, 바야흐로 먼 이역까지 모두 아울러 사방을 하나로 합치려 한다. 여흥은 먼저 왕화에 뜻을 두고 무리를 들어 머리를 조아려 복종하며, 만 리 밖에서 의를 좇아 달려와 관리를 청하고 직분을 따르겠다고 하니, 마땅히 총애와 대우를 더하고 그 작위를 높여야 한다. 여흥 등으로 하여금 충성을 품고 감격하여 기뻐하게 하면, 먼 곳 사람들도 이를 듣고 반드시 모두 다투어 힘쓸 것이다.

乃心欵誠，形於辭旨。昔儀父朝魯，春秋所美；竇融歸漢，待以殊禮。今國威遠震，撫懷六合，方包舉殊裔，混一四表。興首向王化，舉衆稽服，萬里馳義，請吏帥職，宜加寵遇，崇其爵位。旣使興等懷忠感悅，遠人聞之，必皆競勸。

여흥을 사지절·도독교주제군사·남중대장군으로 삼고 정안현후에 봉하여, 형편에 따라 일을 처리하되 먼저 시행하고 뒤에 아뢸 수 있게 하라." 책명이 이르기 전에 여흥은 부하에게 살해되었다.

其以興為使持節、都督交州諸軍事、南中大將軍，封定安縣侯，得以便宜從事，先行後上。」策命未至，興為下人所殺。

겨울 10월 정해일, 조서를 내렸다. "옛날의 성스러운 황제와 밝은 왕들은 난을 가라앉히고 세상을 건지며, 큰 것을 보전하고 공을 안정시켰으니, 문과 무는 길이 달랐으나 그 공훈은 한곳으로 돌아갔다. 그러므로 혹은 방패와 도끼를 들고 춤추어 조회하지 않는 자를 깨우치고, 혹은 군대를 벌여 포악하고 오만한 자에게 위엄을 보였다. 백성을 사랑하고 나라를 온전히 하며 뭇 생명을 편안히 하고 은혜롭게 하는 데 이르러서는, 반드시 먼저 문교를 닦아 법도를 보이고, 부득이한 뒤에야 군사를 썼으니, 이는 성대한 덕을 가진 이들이 모두 같이 한 바이다. 지난날 한나라 말기가 무너져 흩어지고 천하가 뒤엎어지자 유비와 손권이 틈을 타 화란을 일으켰다.

冬十月丁亥，詔曰：「昔聖帝明王，靜亂濟世，保大定功，文武殊塗，勳烈同歸。是故或舞干戚以訓不庭，或陳師旅以威暴慢。至於愛民全國，康惠庶類，必先脩文教，示之軌儀，不得已然後用兵，此盛德之所同也。往者季漢分崩，九土顛覆，劉備、孫權乘間作禍。

삼조께서는 중원을 편안히 하시느라 날마다 겨를이 없으셨고, 그리하여 남은 도적들이 여러 대에 걸쳐 참람하게 반역하게 되었다. 다행히 종묘의 위엄 있는 신령과 재보의 충성과 무용에 힘입어, 이에 사방의 군사를 일으켜 용과 촉을 개척하여 평정했으니, 전역이 한 철을 넘기지 않고 한 번의 정벌로 이겼다. 요사이 강표는 쇠약해지고 정치와 형벌이 황폐하고 어두워졌으며, 파·한이 평정되자 외롭고 위태로워 도와줄 이가 없으니, 교·형·양·월이 바람에 쓰러지듯 이쪽으로 향하고 있다. 지금 교지의 거짓 장수 여흥이 이미 세 군을 거느리고 만 리 밖에서 귀순했고, 무릉의 읍후상 엄 등은 다섯 현을 규합하여 신하가 되기를 청했으며, 예장과 여릉의 산민들은 무리를 들어 오를 배반하고 '조북장군'이라 칭했다.

三祖綏寧中夏，日不暇給，遂使遺寇僭逆歷世。幸賴宗廟威靈，宰輔忠武，爰發四方，拓定庸、蜀，役不浹時，一征而克。自頃江表衰弊，政刑荒闇，巴、漢平定，孤危無援，交、荊、揚、越靡然向風。今交阯偽將呂興已帥三郡，萬里歸命；武陵邑侯相嚴等糾合五縣，請為臣妾；豫章廬陵山民舉衆叛吳，以助北將軍為號。

또 손휴가 병들어 죽어 군주가 바뀌니, 나라 안이 어그러지고 사람마다 딴마음을 품고 있다. 거짓 장수 시적은 적의 이름난 신하인데, 의심을 품고 스스로 불안해하여 깊이 꺼림과 미움을 받고 있다. 무리는 배반하고 친한 이는 떠나 굳은 뜻을 가진 자가 없으니, 예로부터 지금까지 멸망의 징조가 이처럼 심한 경우는 없었다. 만약 육군이 위세를 떨치며 남쪽으로 강수와 한수에 이르면, 오와 회계 지역 사람들은 반드시 노인을 부축하고 어린아이를 이끌고 나와 왕사를 맞이할 것이니, 이는 필연의 이치이다.

又孫休病死，主帥改易，國內乖違，人各有心。偽將施績，賊之名臣，懷疑自猜，深見忌惡。衆叛親離，莫有固志，自古及今，未有亡徵若此之甚。若六軍震曜，南臨江、漢，吳會之域必扶老攜幼以迎王師，必然之理也。

그러나 대군을 움직이면 역시 노고와 비용이 드니, 마땅히 위엄과 덕을 알려 깨우치고 어짊과 믿음을 열어 보여, 순종하여 따르고 화합하는 이로움을 알게 해야 한다. 상국참군사 서소와 수조연 손욱은 예전에 수춘에서 함께 사로잡혔다. 서소는 본래 거짓 남릉독이었는데 재주와 자질이 트이고 굳세며, 손욱은 손권의 방계 친족으로 충직하고 선량하며 일에 밝다. 서소를 남쪽으로 돌려보내고 손욱을 부사로 삼아, 나라의 명을 널리 펴고 오나라 사람들을 깨우치게 하되, 보이고 말하는 것은 모두 사실대로 하게 하라. 만약 그들이 깨닫는다면 정벌의 계책에도 손해가 없을 것이니, 대개 조정에서 계략으로 이기는 원대한 계책은 예로부터의 도리이다.

然興動大衆，猶有勞費，宜告喻威德，開示仁信，使知順附和同之利。相國參軍事徐紹、水曹掾孫彧，昔在壽春，並見虜獲。紹本偽南陵督，才質開壯；彧，孫權支屬，忠良見事。其遣紹南還，以彧為副，宣揚國命，告喻吳人，諸所示語，皆以事實，若其覺悟，不損征伐之計，蓋廟勝長筭，自古之道也。

서소에게 산기상시를 겸하게 하고 봉거도위를 더하며 도정후에 봉하고, 손욱에게는 급사황문시랑을 겸하게 하고 관내후의 작위를 내리라. 서소 등이 하사받은 첩과 아들딸·집안사람으로 이곳에 있는 자는 모두 스스로 데리고 가도록 허락하여 나라의 은혜를 밝히고, 반드시 돌아오게 할 필요는 없게 하여 큰 믿음을 널리 열어 보이라."

其以紹兼散騎常侍，加奉車都尉，封都亭侯；彧兼給事黃門侍郎，賜爵關內侯。紹等所賜妾及男女家人在此者，悉聽自隨，以明國恩，不必使還，以開廣大信。」

병오일, 무군대장군 신창향후 사마염에게 명하여 진의 세자로 삼았다. 이해에 둔전관을 폐지하여 정사와 부역을 고르게 하니, 여러 전농은 모두 태수가 되고 도위는 모두 영·장이 되었다. 촉 사람으로서 안쪽으로 옮겨 올 수 있는 자를 권하여 모집하고, 2년 동안 양식을 지급하며 20년 동안 부역을 면제했다. 안미현과 복록현에서 각기 가화가 났다고 아뢰었다.

丙午，命撫軍大將軍新昌鄉侯炎為晉世子。是歲，罷屯田官以均政役，諸典農皆為太守，都尉皆為令長；勸募蜀人能內移者，給廩二年，復除二十歲。安彌、福祿縣各言嘉禾生。

2년 봄 2월 갑진일, 구인현에서 신령한 거북을 잡아 바치니, 이를 상국부로 보냈다. 경술일, 호분 장수가 예전에 성도에서 말을 달려 여러 군영에 이르러 종회의 반역을 알리다가 목숨을 잃었으므로, 장수의 아우 장의에게 관내후의 작위를 내렸다. 여름 4월, 남심택현에서 감로가 내렸다고 아뢰었다. 오나라가 사자 기척과 홍구를 보내 화친을 청했다.

二年春二月甲辰，朐䏰縣獲靈龜以獻，歸之于相國府。庚戌，以虎賁張脩昔於成都馳馬至諸營言鍾會反逆，以至沒身，賜脩弟倚爵關內侯。夏四月，南深澤縣言甘露降。吳遣使紀陟、弘璆請和。

5월, 조서를 내렸다. "상국 진왕은 신묘한 사려를 크게 펴서 그 빛이 사해를 덮었다. 무공을 떨쳐 빛내니 위엄이 먼 변방까지 덮고, 풍교를 흘려 교화를 넓히니 두루 미쳐 바깥이 없다. 강표를 가엾이 여겨 구제하고 기르는 데 힘쓰며, 무력을 거두고 어짊을 높여 위엄과 덕을 보였다. 글로 알린 바가 미치자 그들은 그 풍도를 받들어 우러러 사모하여, 사자를 보내 공물을 바쳐 복종의 뜻을 밝히고, 지방의 보배와 자잘한 진귀품을 기꺼이 바쳐 뜻을 나타냈다. 그런데 왕은 겸양이 지극하여 모두 장부에 적어 보내왔으니, 이는 처음 귀부한 이들을 위로하여 그 간절한 바람에 부응하는 방법이 아니다.

五月，詔曰：「相國晉王誕敷神慮，光被四海；震燿武功，則威蓋殊荒，流風邁化，則旁洽無外。愍卹江表，務存濟育，戢武崇仁，示以威德。文告所加，承風嚮慕，遣使納獻，以明委順，方寶纖珍，歡以效意。而王謙讓之至，一皆簿送，非所以慰副初附，從其款願也。

손호가 바친 모든 것은 다시 돌려보내 왕에게 귀속시켜 옛 뜻에 맞도록 하라." 왕이 굳이 사양하자 그만두었다. 또 진왕에게 명하여 면류관에 열두 줄의 구슬을 드리우게 하고, 천자의 정기를 세우며, 나갈 때는 경계하고 들어올 때는 길을 치우며, 금근거를 타되 여섯 필의 말로 끌게 하고, 오시부거를 갖추며, 모두와 운한을 두고, 팔일무를 추게 하며, 종 걸이를 궁현으로 설치하게 했다. 왕비를 올려 왕후로, 세자를 태자로 삼고, 왕자·왕녀·왕손의 작명 칭호는 옛 의례와 같게 했다.

孫皓諸所獻致，其皆還送，歸之于王，以恊古義。」王固辭乃止。又命晉王冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車、六馬，備五時副車，置旄頭雲䍐，樂舞八佾，設鍾虡宮縣。進王妃為王后，世子為太子，王子、王女、王孫，爵命之號如舊儀。

계미일, 대사면을 내렸다. 가을 8월 신묘일, 상국 진왕이 죽었다. 임진일, 진의 태자 사마염이 봉작을 잇고 지위를 물려받아 백규를 모두 총괄하고, 갖추어 내리는 기물과 전책은 한결같이 모두 전과 같이 했다. 이달에 양무현에서 아뢰기를, 거인이 나타났는데 키가 3장 남짓이고 발자국 길이가 3척 2촌이며, 흰 머리에 누런 홑옷을 입고 누런 두건을 쓰고 지팡이를 짚고서, 백성 왕시를 불러 "이제 곧 태평해질 것이다"라고 말했다고 했다. 9월 을미일, 대사면을 내렸다.

癸未，大赦。秋八月辛卯，相國晉王薨。壬辰，晉太子炎紹封襲位，總攝百揆，備物典冊，一皆如前。是月，襄武縣言有大人見，長三丈餘，迹長三尺二寸，白髮，著黃單衣，黃巾，拄杖，呼民王始語云：「今當太平。」九月乙未，大赦。

무오일, 사도 하증이 진의 승상이 되었다. 계해일, 표기장군 사마망을 사도로, 정동대장군 석포를 표기장군으로, 정남대장군 진건을 거기장군으로 삼았다. 을해일, 진문왕을 장사 지냈다. 윤달 경진일, 강거와 대완이 이름난 말을 바치니, 상국부로 보내 만국을 품고 먼 곳을 불러들인 공훈을 드러냈다.

戊午，司徒何曾為晉丞相。癸亥，以驃騎將軍司馬望為司徒，征東大將軍石苞為驃騎將軍，征南大將軍陳騫為車騎將軍。乙亥，葬晉文王。閏月庚辰，康居、大宛獻名馬，歸于相國府，以顯懷萬國致遠之勳。

12월 임술일, 하늘의 녹이 영영 끝나고 역수가 진에 있게 되었다. 조서를 내려 여러 공경과 사대부에게 의례를 갖추고 남쪽 교외에 단을 설치하게 하고, 사자를 보내 황제의 옥새와 인끈과 책서를 받들어 진의 사왕에게 선위하게 하니, 한과 위의 옛 전례와 같았다. 갑자일, 사자를 시켜 책서를 받들게 했다. 마침내 거처를 금용성으로 옮겼고, 끝내 업에서 머물러 지냈다. 이때 나이 스물이었다.

十二月壬戌，天祿永終，歷數在晉。詔羣公卿士具儀設壇于南郊，使使者奉皇帝璽綬冊，禪位于晉嗣王，如漢魏故事。甲子，使使者奉策。遂改次于金墉城，而終館于鄴，時年二十。¹

평

評

평한다: 옛날에는 천하를 공적인 것으로 여겨 오직 어진 이에게 주었다. 후대에는 지위를 대대로 물려주어 적자를 세웠는데, 만약 적자가 대를 잇지 못하면 방계 친족 가운데 덕이 밝은 이를 취해야 하니, 한나라의 문제와 선제 같은 경우가 그러하다. 이것이 바뀌지 않는 떳떳한 기준이다. 명제는 이렇게 하지 못하고 사사로운 사랑에 마음이 얽매여 어린아이를 거두어 길러 큰 기업을 전했으며, 뒷일을 맡기는 것을 한 사람에게 온전히 하지 않고 반드시 방계 종족을 끼워 넣으니, 끝내 조상이 주멸되고 제왕이 자리에서 폐위되기에 이르렀다.

評曰：古者以天下為公，唯賢是與。後代世位，立子以適；若適嗣不繼，則宜取旁親明德，若漢之文、宣者，斯不易之常準也。明帝旣不能然，情繫私愛，撫養嬰孩，傳以大器，託付不專，必參枝族，終於曹爽誅夷，齊王替位。

고귀향공은 재주와 지혜가 일찍 이루어졌고 묻기를 좋아하며 문사를 숭상했으니, 대개 문제의 풍류를 이은 것이다. 그러나 경솔하고 조급하며 분을 참지 못하고 방자하여 스스로 큰 화를 밟았다. 진류왕은 몸을 공손히 하여 남면했을 뿐 재보가 정사를 총괄했으니, 앞의 전례를 우러러 따라 읍양하며 선위하고, 마침내 큰 나라에 봉해지는 영예를 누리며 진나라의 빈객이 되었다. 산양공에 견주면 내려진 총애가 더했다.

高貴公才慧夙成，好問尚辭，蓋亦文帝之風流也；然輕躁忿肆，自蹈大禍。陳留王恭己南面，宰輔統政，仰遵前式，揖讓而禪，遂饗封大國，作賔于晉，比之山陽，班寵有加焉。