왕랑 王朗

왕랑은 자가 경흥이며 동해군 사람이다. 경전에 통달해 낭중이 되었고 치구장에 임명되었다. 태위 양사를 스승으로 섬겼는데, 양사가 죽자 관직을 버리고 상복을 입었다. 효렴으로 천거되고 공부에서 불렀으나 응하지 않았다. 장소·조욱과 함께 이름이 나 서로 사이좋게 지냈고, 장소와 옛 군주의 휘에 관한 일을 논해 칭찬을 받았다. 정사 위지 권13 §44정사 위지 권7 §35정사 오지 권7 §2

서주자사 도겸이 그를 무재로 천거했다. 그때 헌제는 장안에 있고 관동에서 군사가 일어났는데, 도겸의 치중이던 왕랑은 별가 조욱 등과 함께 '제후의 신망을 얻는 데에는 왕실을 위해 힘쓰는 것만 한 것이 없다'며 사자를 보내 왕명을 받들라고 도겸을 설득했다. 도겸이 조욱을 장안에 보내자, 천자는 도겸을 안동장군으로, 조욱을 광릉태수로, 왕랑을 회계태수로 삼았다. 회계에 있을 때 옛 친분이 있던 허정이 그에게 의탁해 왔다. 정사 위지 권13 §44–45정사 촉지 권8 §4

손책이 강을 건너 땅을 공략하자, 공조 우번은 상중인데도 찾아와 힘으로 막을 수 없으니 피하라고 권했다. 왕랑은 자신이 한나라의 관리이니 성읍을 지켜야 한다며 군사를 일으켰다. 고릉에서 손책을 막아 여러 차례 물을 건너온 공격을 버텼으나, 손책이 손정의 계책으로 밤에 사독 길로 나가 고천의 둔영을 치자 크게 놀라 옛 단양태수 주흔 등을 내보냈다. 손책은 주흔 등을 깨뜨려 목을 베고 회계를 평정했다. 정사 위지 권13 §45정사 오지 권12 §2정사 오지 권6 §2–4

왕랑은 바다를 건너 동야로 달아났고, 우번이 뒤따라 호위했다. 후관장 상승이 왕랑을 위해 군사를 일으키기도 했다. 손책이 뒤쫓아 와 크게 깨뜨리자 왕랑은 손책에게 나아갔다. 손책은 그가 학문이 깊고 고아한 선비라 하여 꾸짖기만 하고 해치지 않았다. 왕랑은 우번에게 늙은 어머니가 있으니 돌아가도 좋다고 했다. 떠돌며 아침에 저녁 일을 꾀하지 못할 만큼 곤궁했으나, 친척과 옛 벗을 거두어 많은 것은 나누고 적은 것은 쪼개 주었다. 정사 위지 권13 §45–46정사 오지 권12 §2–3정사 오지 권15 §3

조조가 표를 올려 그를 부르자, 곡아에서 강과 바다를 이리저리 떠돌다 몇 해가 걸려서야 이르렀다. 간의대부가 되어 사공의 군사에 참여했고, 위나라가 세워지자 군좨주로서 위군태수를 겸했으며 소부·봉상·대리로 옮겼다. 옥사를 너그럽게 다스려 죄가 의심스러우면 가벼운 쪽을 따랐고, 밝게 살펴 법에 들어맞게 한 종요와 함께 옥사를 다스리는 것으로 칭송받았다. 조조가 육형을 되살리는 일을 의논하게 했을 때, 왕랑과 여러 사람이 아직 시행할 수 없다고 하여 미뤄졌다. 정사 위지 권13 §47정사 위지 권22 §18

조비가 위왕이 되자 어사대부로 옮기고 안릉정후에 봉해졌다. 그는 백성을 기르고 형벌을 줄이라는 상소에서, 옥사를 다스리는 자가 실정을 얻으면 억울하게 죽는 죄수가 없고, 혼인을 제때 하고 갓난아이가 있는 집의 부역을 면제하는 등 백성을 돌보면 10년 뒤에는 비녀 꽂을 나이의 여자가 골목에 가득하고 20년 뒤에는 싸울 만한 병사가 들에 가득할 것이라고 했다. 정사 위지 권2 §2정사 위지 권13 §48–51

조비가 제위에 오르자 사공이 되고 낙평향후로 봉작이 올랐다. 황제가 사냥을 나갔다가 어두워서야 돌아오자 상소해 간했고, 황제는 두 도적이 아직 멸하지 않아 군비를 익히려는 것이라 답하면서도 밤에 돌아오는 일에 대한 경계를 시행하게 했다. 조비는 종요·화흠·왕랑 세 사람을 두고 '이 삼공은 한 시대의 위인이니 후세에 잇기 어려울 것'이라 했다. 정사 위지 권13 §52–53 · 10

건안 말 손권이 번신을 칭하며 유비와 싸우자, 오나라와 함께 촉을 치자는 의논에 왕랑은 천자의 군대는 산처럼 움직이지 말아야 하고 비도 한창 내리니 때가 아니라고 했고, 황제는 이를 따랐다. 황초 연간에는 광록대부 양표를 천거하며 병을 칭해 자리를 양보하려 했으나 조서로 만류되었다. 손권이 아들 손등을 입시시키겠다던 약속을 지키지 않아 황제가 동쪽으로 출정하려 하자, 군사를 일으키면 움직인 것은 크고 얻는 것은 작다며 말렸다. 황제는 끝내 출정했으나 장강에 이르렀다가 돌아왔다. 정사 위지 권13 §54–59

조예가 즉위하자 사공으로서 부절을 가지고 문소황후의 추시를 능에 고했고, 난릉후로 봉작이 올라 식읍이 1천2백 호가 되었다. 업에 가서 문소황후의 능을 살피고 돌아와, 궁실을 짓는 일을 두고 우임금과 구천, 한 문제·경제의 검소함을 들어 조정에 쓸 전각은 이미 넉넉하니 나머지는 풍년을 기다리라고 상소했다. 황초 7년(226) 12월 사도가 되었다. 정사 위지 권5 §21정사 위지 권13 §60–64정사 위지 권3 §4

태부 종요가 사형을 줄이고 육형을 되살리자고 하자, 사도 왕랑은 육형이 폐지된 지 수백 년이니 다시 시행하면 적의 귀에 소문만 퍼질 것이라며, 사형을 감해 머리 깎는 형벌로 하고 노역 햇수를 늘리자고 했다. 의논한 백여 명 가운데 왕랑과 같은 의견이 많았다. 황자를 여러 번 잃자 어린아이의 옷을 너무 두껍게 하지 말라고 상소해 황제의 칭찬을 들었다. 왕기를 불렀으나 청주자사 왕릉이 보내지 않자 글을 올려 탄핵하기도 했다. 정사 위지 권13 §14–17 · 65–68정사 위지 권27 §49

『역』·『춘추』·『효경』·『주관』의 전을 지었고, 그의 주의와 논·기가 모두 세상에 전해졌다. 태화 2년(228) 11월에 죽어 시호를 성후라 했고, 아들 왕숙이 뒤를 이었다. 앞서 조비가 그의 식읍을 나누어 아들 하나를 열후로 봉하려 하자, 형의 아들 왕상을 봉해 달라고 청했다. 뒤에 조서로 그가 지은 『역전』으로 학자들이 시험을 치르게 했고, 정시 4년(243) 태조의 묘정에 배향되었다. 정사 위지 권13 §68–69정사 위지 권3 §10정사 위지 권4 §14 · 18

진수는 평에서 종요는 활달하고 일 처리에 능했고, 화흠은 맑고 순수하며 덕이 소박했으며, 왕랑은 글이 넓고 학식이 풍부했으니 모두 한 시대의 뛰어난 인물이라 했다. 위나라가 처음 나라를 열었을 때 이들이 비로소 삼공에 올랐으니 성대하다고 적었다. 정사 위지 권13 §99