정사 오지 권12 우육장낙육오주전

오지 권12 우육장낙육오주전

우번

虞翻

우번은 자가 중상이고 회계군 여요현 사람이다. 태수 왕랑이 그를 공조로 임명했다. 손책이 회계를 정벌할 때 우번은 마침 아버지의 상을 당해 상복을 입은 채 관부의 문에 나아갔는데, 왕랑이 그에게 가서 만나려 하자 우번은 상복을 벗고 들어가 뵙고, 왕랑에게 손책을 피하라고 권했다. 왕랑은 그 말을 쓰지 못했다. 맞서 싸웠다가 패하여 바다로 떠서 달아났다. 우번은 뒤따라가 호위하며 동부의 후관에 이르렀는데, 후관장이 성문을 닫고 받아들이지 않자 우번이 가서 설득했고, 그런 뒤에야 받아들여졌다.

虞翻字仲翔，會稽餘姚人也。¹太守王朗命為功曹。孫策征會稽，翻時遭父喪，衰絰詣府門，朗欲就之，翻乃脫衰入見，勸朗避策。朗不能用。拒戰敗績，亡走浮海。翻追隨營護，到東部候官，候官長閉城不受，翻往說之，然後見納。²

왕랑이 우번에게 말했다. "그대에게는 늙은 어머니가 계시니 돌아가도 좋소." 우번이 돌아오자 손책은 다시 그를 공조로 임명하고 벗을 사귀는 예로 대우했다. 몸소 우번의 집을 찾아가기도 했다.

朗謂翻曰：「卿有老母，可以還矣。」¹翻既歸，策復命為功曹，待以交友之禮。身詣翻第。²

손책은 말을 달리며 사냥하기를 좋아했다. 우번이 간했다. "명부께서는 까마귀처럼 모인 무리를 쓰시고 흩어졌다가 붙은 선비들을 부리시면서도 모두 목숨을 걸고 힘을 다하게 하시니, 한 고제라도 미치지 못할 것입니다. 그러나 가볍게 나가 미행하시는 일에 이르러서는, 수행하는 관원이 채비를 갖출 틈이 없어 관리와 병졸이 늘 괴로워합니다. 무릇 남의 임금 된 자는 무게가 없으면 위엄이 없습니다. 그러므로 '용이 물고기의 옷을 입었다가 예저에게 곤욕을 당했고, 흰 뱀이 제멋대로 나왔다가 유계에게 죽임을 당했다'고 하는 것입니다. 조금 유념해 주시기 바랍니다." 손책이 말했다. "그대의 말이 옳소. 그러나 때때로 생각할 일이 있을 때 단정히 앉아 있으면 답답하기에, 비심이 들에 나가 초안을 세웠던 계책처럼 하려는 것이오. 그래서 나가는 것일 뿐이오." 우번은 나가서 부춘장이 되었다.

策好馳騁遊獵，翻諫曰：「明府用烏集之眾，驅散附之士，皆得其死力，雖漢高帝不及也。至於輕出微行，從官不暇嚴，吏卒常苦之。夫君人者不重則不威，故曰龍魚服，困於豫且，白蛇自放，劉季害之，願少留意。」策曰：「君言是也，然時有所思，端坐悒悒，有裨諶草創之計，是以行耳。」¹翻出為富春長。

손책이 죽자 여러 장리가 모두 나가서 상에 달려가려 했다. 우번이 말했다. "이웃 현의 산민들이 혹시 간악한 변란을 일으킬까 걱정되니, 성곽을 멀리 버려두면 반드시 뜻밖의 일을 부를 것이오." 그리하여 현에 머물며 상복을 지어 입고 상례를 치렀다. 여러 현이 모두 이를 본받아 다 평안했다. 뒤에 우번은 주에서 무재로 천거되었고, 한나라에서 시어사로 불렀으며, 조공이 사공이 되어 불렀으나 모두 나아가지 않았다.

策薨，諸長吏並欲出赴喪，翻曰：「恐鄰縣山民或有奸變，遠委城郭，必致不虞。」因留制服行喪。諸縣皆效之，咸以安寧。¹後翻州舉茂才，漢召為侍御史，曹公為司空辟，皆不就。²

우번은 소부 공융에게 편지를 보내면서 자신이 지은 『역주』를 함께 보여 주었다. 공융이 답장했다. "연릉(계찰)이 음악을 논한 이야기를 들었고, 이제 그대가 『역』을 다스린 것을 보니, 동남쪽의 아름다운 것이 회계의 대나무 화살만이 아님을 알겠소. 또 운기의 모양으로 상을 살피고 춥고 따뜻함으로 감응을 헤아려 그 화복의 근원을 캐니, 신명과 딱 들어맞아 깊은 이치를 탐구하여 통달을 다한 사람이라 할 만하오." 회계동부도위 장굉도 공융에게 편지를 보내 말했다. "우중상은 전에 논하는 자들에게 적잖이 헐뜯겼으나, 아름다운 보배가 바탕이라 새기고 갈수록 더욱 빛나니, 그를 손상시키기에는 부족합니다."

翻與少府孔融書，並示以所著《易注》。融答書曰：「聞延陵之理樂，睹吾子之治《易》，乃知東南之美者，非徒會稽之竹箭也。又觀象雲物，察應寒溫，原其禍福，與神合契，可謂探賾窮通者也。」會稽東部都尉張紘又與融書曰：「虞仲翔前頗為論者所侵，美寶為質，雕摩益光，不足以損。」

손권은 그를 기도위로 삼았다. 우번은 여러 차례 안색을 거스르며 간쟁했으므로 손권이 기뻐하지 않았다. 또 성품이 세속과 어울리지 않아 비방을 많이 받았고, 죄에 걸려 단양군 경현으로 옮겨졌다. 여몽이 관우를 취하려고 도모할 때 병을 핑계로 건업에 돌아왔는데, 우번이 의술을 겸해 안다 하여 데리고 가기를 청했으니, 이 일로 우번이 풀려나게 하려는 뜻도 있었다. 뒤에 여몽이 군대를 이끌고 서쪽으로 올라가자 남군태수 미방이 성문을 열고 나와 항복했다. 여몽은 아직 군성을 점거하지 않은 채 모래톱 위에서 풍악을 울렸다.

孫權以為騎都尉。翻數犯顏諫爭，權不能悅。又性不協俗，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。呂蒙圖取關羽，稱疾還建業，以翻兼知醫術，請以自隨，亦欲因此令翻得釋也。後蒙舉軍西上，南郡太守麋芳開城出降。蒙未據郡城而作樂沙上。

우번이 여몽에게 말했다. "지금 한마음으로 정성을 보이는 이는 미 장군뿐이니, 성안의 사람들을 어찌 다 믿을 수 있겠습니까? 어찌하여 서둘러 성에 들어가 그 열쇠를 장악하지 않으십니까?" 여몽은 곧 그 말을 따랐다. 그때 성안에는 복병의 계략이 있었는데, 우번의 계책 덕분에 실행되지 못했다. 관우가 패한 뒤 손권이 우번에게 점을 치게 하니, 태괘가 아래이고 감괘가 위인 절괘를 얻었고, 다섯째 효가 변하여 임괘가 되었다. 우번이 말했다. "이틀을 넘기지 않아 반드시 머리가 잘릴 것입니다." 과연 우번의 말대로 되었다. 손권이 말했다. "그대는 복희에게는 미치지 못하나 동방삭과는 견줄 만하오."

翻謂蒙曰：“今區區一心者麋將軍也，城中之人豈可盡信，何不急入城持其管籥乎？”蒙即從之。時城中有伏計，賴翻謀不行。關羽既敗，權使翻筮之，得兌下坎上，節，五爻變之臨，翻曰：「不出二日，必當斷頭。」果如翻言。權曰：「卿不及伏羲，可與東方朔為比矣。」

위나라 장수 우금은 관우에게 사로잡혀 성안에 갇혀 있었는데, 손권이 이르러 그를 풀어 주고 청하여 만났다. 다른 날 손권이 말을 타고 나가면서 우금을 데리고 나란히 가자, 우번이 우금을 꾸짖었다. "너는 항복한 포로인데 어찌 감히 우리 임금과 말머리를 나란히 하느냐!" 채찍을 들어 우금을 치려 하자 손권이 꾸짖어 말렸다. 뒤에 손권이 누선에서 신하들을 모아 술을 마셨는데, 우금이 음악을 듣고 눈물을 흘리자 우번이 또 말했다. "너는 거짓으로 죄를 면하려는 것이냐?" 손권은 서운해하며 언짢아했다.

魏將于禁為羽所獲，繫在城中，權至釋之，請與相見。他日，權乘馬出，引禁並行，翻呵禁曰：「爾降虜，何敢與吾君齊馬首乎！」欲抗鞭擊禁，權呵止之。後權於樓船會羣臣飲，禁聞樂流涕，翻又曰：“汝欲以偽求免邪？”權悵然不平。¹

손권이 오왕이 된 뒤, 즐거운 잔치가 끝날 무렵 몸소 일어나 술을 돌렸는데, 우번은 땅에 엎드려 취한 척하며 잔을 받지 않았다. 손권이 지나가자 우번은 일어나 앉았다. 손권은 이에 크게 노하여 손수 칼을 들고 그를 치려 했으므로, 모시고 앉은 이들 가운데 두려워 허둥대지 않는 자가 없었다. 오직 대사농 유기가 일어나 손권을 끌어안고 간했다. "대왕께서 석 잔 술을 드신 뒤에 훌륭한 선비를 죽이신다면, 비록 우번에게 죄가 있다 한들 천하의 누가 그것을 알겠습니까? 또 대왕께서는 현자를 너그러이 받아들이고 무리를 기르실 수 있으시기에 온 천하가 풍문을 듣고 우러르는 것인데, 이제 하루아침에 이를 버리셔도 되겠습니까?"

權既為吳王，歡宴之末。自起行酒，翻伏地陽醉，不持。權去，翻起坐。權於是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽。惟大司農劉基起抱權諫曰：「大王以三爵之後手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜眾，故海內望風，今一朝棄之，可乎？」

손권이 말했다. "조맹덕도 공문거를 죽였는데, 내가 우번쯤을 어찌 못하겠소!" 유기가 말했다. "맹덕은 선비를 가벼이 해쳐 천하가 그를 비난했습니다. 대왕께서는 몸소 덕과 의를 행하시어 요·순과 융성함을 견주려 하시면서, 어찌 스스로를 그에게 비기실 수 있겠습니까?" 우번은 이로써 죽음을 면했다. 손권은 이 일로 좌우에 칙령을 내려, 이제부터 술자리 뒤에 죽이라고 말하더라도 누구도 죽여서는 안 된다고 했다.

權曰：「曹孟德尚殺孔文舉，孤於虞翻何有哉！」基曰：「孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻於彼乎？」翻由是得免。權因敕左右，自今酒後言殺，皆不得殺。

우번이 일찍이 배를 타고 가다가 미방과 마주쳤다. 미방의 배 위 사람들 가운데 우번이 스스로 비키게 하려는 자가 많았는데, 앞에서 길을 여는 자가 말했다. "장군의 배를 비켜라!" 우번이 목소리를 높여 말했다. "충성과 신의를 잃고서 무엇으로 임금을 섬기겠는가? 남에게 두 성을 무너뜨려 바치고도 장군이라 일컫는 것이 옳은가?" 미방은 창을 닫고 대답하지 않은 채 서둘러 그를 피했다. 뒤에 우번이 수레를 타고 가다가 또 미방의 군영을 지나게 되었는데, 관리가 문을 닫아 수레가 지나갈 수 없었다. 우번이 다시 노하여 말했다. "닫아야 할 때는 도리어 열고,

翻常乘船行，與麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驅曰：“避將軍船！”翻厲聲曰：「失忠與信，何以事君？傾人二城，而稱將軍，可乎？」芳闔戶不應而遽避之。後翻乘車行，又經芳營門，吏閉門，車不得過。翻復怒曰：「當閉反開。

열어야 할 때는 도리어 닫으니, 어찌 일의 마땅함을 얻었다 하겠는가?" 미방은 이를 듣고 부끄러운 기색을 보였다. 우번은 성품이 소탈하고 곧았으며, 여러 번 술로 실수를 했다. 손권이 장소와 신선에 대해 이야기하자, 우번이 장소를 가리키며 말했다. "저들은 모두 죽은 사람인데 신선을 이야기하다니, 세상에 어찌 신선이 있겠소!" 손권은 쌓인 노여움이 한둘이 아니었으므로 마침내 우번을 교주로 옮겼다. 우번은 비록 죄를 입어 쫓겨나 있었지만 강학을 게을리하지 않아 문도가 늘 수백 명이었다. 또 『노자』·『논어』·『국어』의 훈주를 지었는데, 모두 세상에 전해진다.

當開反閉。豈得事宜邪？」芳聞之，有慚色。翻性疏直，數有酒失。權與張昭論及神仙，翻指昭曰：「彼皆死人，而語神仙，世豈有仙人也！」權積怒非一，遂徙翻交州。雖處罪放，而講學不倦，門徒常數百人。¹又為《老子》《論語》《國語》訓注，皆傳於世。²

처음에 산음의 정람과 태말의 서릉은, 한 사람은 현의 관리들 가운데 있었고 한 사람은 사람들이 알지 못하던 자였는데, 우번이 한 번 보고 곧 그들과 벗하며 잘 지냈고, 끝내 두 사람 모두 이름을 떨쳤다. 우번은 남쪽에 십여 년 있다가 나이 일흔에 죽었다. 옛 묘지에 돌아와 장사 지냈고, 처자는 돌아올 수 있었다.

初，山陰丁覽，太末徐陵，或在縣吏之中，或眾所未識，翻一見之，便與友善，終咸顯名。¹在南十餘年，年七十卒。²歸葬舊墓，妻子得還。³

아들 우사 등

子 汜等

우번에게는 아들이 열하나 있었다. 넷째 아들 우사가 가장 이름이 알려졌는데, 영안 초에 선조랑에서 산기중상시가 되었고, 뒤에 감군사자가 되어 부엄을 토벌하다가 병으로 죽었다. 우사의 아우 우충은 의도태수였다. 우용은 월기교위였고, 여러 번 옮겨 정위와 상동태수·하간태수가 되었다. 우병은 정위·상서와 제음태수를 지냈다.

翻有十一子。第四子汜最知名，永安初，從選曹郎為散騎中常侍，後為監軍使者，討扶嚴，病卒，¹汜弟忠，宜都太守。²聳，越騎校尉。累遷廷尉，湘東、河間太守；³昺，廷尉尚書，濟陰太守。⁴

육적

陸績

육적은 자가 공기이고 오군 오현 사람이다. 아버지 육강은 한나라 말에 여강태수였다. 육적은 여섯 살 때 구강에서 원술을 만났다. 원술이 귤을 내놓자 육적은 세 개를 품에 넣었는데, 떠나면서 절하며 하직하다가 땅에 떨어뜨렸다. 원술이 말했다. "육랑은 손님으로 와서 귤을 품어 가는가?" 육적은 무릎을 꿇고 대답했다. "돌아가서 어머니께 드리려 했습니다." 원술은 그를 매우 기특하게 여겼다. 손책이 오에 있을 때 장소·장굉·진송이 상빈이 되어, 사해가 아직 태평하지 않으니 무력을 써서 다스려 평정해야 한다고 함께 논했다. 육적은 나이가 어려 말석에 앉아 있었는데, 멀리서 큰 소리로 말했다. "옛날 관이오(관중)는 제 환공의 재상이 되어 제후를 아홉 번 모으고 천하를 한 번 바로잡았으나, 병거를 쓰지 않았습니다.

陸績字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。¹績年六歲，於九江見袁術。術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績跪答曰：「欲歸遺母。」術大奇之。孫策在吳，張昭、張紘、秦松為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：「昔管夷吾相齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車。

공자께서는 '먼 곳의 사람이 복종하지 않으면 문덕을 닦아서 오게 한다'고 하셨습니다. 지금 논하는 분들은 도덕으로 품어 얻는 방법에는 힘쓰지 않고 오직 무력만을 숭상하니, 저는 비록 어린아이이지만 속으로 편치 않습니다." 장소 등은 그를 기이하게 여겼다.

孔子曰：'遠人不服，則修文德以來之。'今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。」昭等異焉。

육적은 용모가 웅장하고 학식이 넓어, 천문·역법·산수를 두루 살피지 않은 것이 없었다. 우번은 나이 든 선배로 명성이 높았고, 방통은 형주의 이름난 선비로 나이도 조금 많았으나, 모두 육적과 벗하며 잘 지냈다. 손권이 정사를 맡자 그를 불러 주조연으로 삼았는데, 곧은 도리 때문에 꺼림을 받아 나가서 울림태수가 되었고, 편장군을 더하고 병사 2천 명을 주었다. 육적은 다리를 저는 병이 있었고, 또 뜻이 유학의 고아함에 있었으므로, 이는 그가 바라던 바가 아니었다.

績容貌雄壯，博學多識，星歷算數無不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權統事，辟為奏曹掾，以直道見憚，出為鬱林太守，加偏將軍，給兵二千人。績既有躄疾，又意在儒雅，非其志也。

비록 군사 일이 있었지만 저술을 그만두지 않아 『혼천도』를 짓고 『역』에 주를 달고 『태현』을 풀이했는데, 모두 세상에 전해진다. 그는 자신이 죽을 날을 미리 알고 이에 글을 지었다. "한나라의 뜻 있는 선비 오군의 육적은 어려서는 『시』와 『서』를 도탑게 익히고 자라서는 『예』와 『역』을 즐겼는데, 명을 받아 남쪽으로 정벌 나갔다가 병을 만나고 액을 당하여 불행한 운명을 맞았으니, 아아 슬프도다, 이렇게 떨어지는구나!" 또 말했다. "지금부터 60년 뒤에는 수레는 바퀴 폭이 같아지고 글은 문자가 같아질 것이니, 그것을 보지 못함이 한스럽다."

雖有軍事，著述不廢，作《渾天圖》，注《易》釋《玄》，皆傳於世。豫自知亡日，乃為辭曰：「有漢志士吳郡陸績，幼敦《詩》、《書》，長玩《禮》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，嗚呼悲隔！」又曰：「從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。」

나이 서른둘에 죽었다. 큰아들 육굉은 회계남부도위였고, 둘째 아들 육예는 장수교위였다.

年三十二卒。長子宏，會稽南部都尉，次子睿，長水校尉。¹

장온

張溫

장온은 자가 혜서이고 오군 오현 사람이다. 아버지 장윤은 재물을 가벼이 여기고 선비를 중히 여겨 주와 군에 이름이 드러났으며, 손권의 동조연이 되었다가 죽었다. 장온은 어려서부터 절조를 닦았고 용모가 뛰어났다. 손권이 그에 대해 듣고 공경들에게 물었다. "장온은 지금 누구와 견줄 만하오?" 대농 유기가 말했다. "전종과 같은 반열이라 할 만합니다." 태상 고옹이 말했다. "유기는 그의 사람됨을 자세히 알지 못합니다. 장온은 지금 견줄 사람이 없습니다."

張溫字惠恕，吳郡吳人也。父允，以輕財重士，名顯州郡，為孫權東曹掾。卒。溫少脩節操，容貌奇偉。權聞之，以問公卿曰：“溫當今與誰為比？”大農劉基曰：「可與全琮為輩。」太常顧雍曰：「基未詳其為人也。溫當今無輩。」

손권이 말했다. "그렇다면 장윤은 죽지 않은 셈이구려." 불러서 이르자 인견했는데, 문사와 응대가 뛰어나 지켜보던 이들이 모두 몸을 기울여 경탄했고, 손권도 낯빛을 고치고 예를 더했다. 물러 나오자 장소가 그의 손을 잡고 말했다. "이 늙은이가 뜻을 맡기니, 그대는 마땅히 이를 밝게 알아야 하오." 의랑·선조상서에 임명되었다가 태자태부로 옮겼으며, 매우 신임과 존중을 받았다.

權曰：「如是，張允不死也。」征到延見，文辭占對，觀者傾竦，權改容加禮。罷出，張昭執其手曰：「老夫托意，君宜明之。」拜議郎、選曹尚書，徙太子太傅，甚見信重。

이때 나이 서른둘로, 보의중랑장으로서 촉에 사신으로 갔다. 손권이 장온에게 말했다. "그대는 멀리 나가기에 마땅하지 않으나, 제갈공명이 내가 조씨와 뜻을 통하는 까닭을 알지 못할까 걱정되어 그대를 굽혀 보내는 것이오. 산월을 모두 없애고 나면 곧 촉과 크게 손을 잡으려 하오. 사신의 도리는 명은 받되 할 말은 받지 않는 것이오." 장온이 대답했다. "신은 안에 들어와서는 심복으로서 내놓을 계책이 없고, 밖에 나가서는 홀로 응대할 쓰임이 없으니, 장로처럼 명예를 널리 퍼뜨린 공도 없고 자산처럼 일을 아뢴 효과도 없을까 두렵습니다.

時年三十二，以輔義中郎將使蜀。權謂溫曰：「卿不宜遠出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意，故屈卿行。若山越都除，便欲大構於蜀。行人之義，受命不受辭也。」溫對曰：「臣入無腹心之規，出無專對之用，懼無張老延譽之功，又無子產陳事之效。

그러나 제갈량은 멀리 내다보고 헤아림이 있으니, 반드시 신령한 생각으로 굽히고 펴는 마땅함을 알 것이며, 게다가 조정의 하늘 같은 은혜를 입었으니, 제갈량의 마음을 헤아려 보건대 반드시 의심하거나 두 마음을 품지 않을 것입니다." 장온은 촉에 이르러 궁궐에 나아가 표장을 올렸다. "옛날 고종은 상중에 말없이 지내면서도 은나라의 국운을 다시 일으켜 번창하게 했고, 성왕은 어린 나이에도 주나라의 덕을 태평으로 융성하게 했으니, 그 공은 온 하늘을 덮고 명성은 끝없이 이어졌습니다. 지금 폐하께서는 총명한 자질로 옛사람과 나란히 부합하시어, 온갖 정무를 어진 보좌에게 모두 맡기시고 뛰어난 인재들을 늘어세워 빛나게 하시니, 멀고 가까운 곳에서 풍문을 듣고 기뻐하며 의지하지 않는 이가 없습니다.

然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。」溫至蜀，詣闕拜章曰：昔高宗以諒闇昌殷祚於再興，成王以幼沖隆周德於太平，功冒溥天，聲貫罔極。今陛下以聰明之姿，等契往古，總百揆於良佐，參列精之炳耀，遐邇望風，莫不欣賴。

오나라는 힘을 다해 강가를 맑게 평정하고 있으며, 도 있는 나라와 함께 천하를 평정하여 하나로 하기를 바라, 마음을 맡기고 계책을 함께하기를 황하의 물을 두고 맹세하듯 합니다. 그러나 군사 일이 번다하여 부릴 사람이 모자라므로, 비루하고 서툰 부끄러움을 무릅쓰고 하신 장온을 보내 정의와 우호를 전하게 했습니다. 폐하께서는 예의를 도탑게 숭상하시어 저를 부끄럽게 여기거나 소홀히 하지 않으셨습니다. 신이 먼 국경에서부터 가까운 교외에 이르기까지 자주 위로를 받았고 은혜로운 조서를 번번이 더해 주시므로, 영광스러우면서도 스스로 두려워 놀란 듯 떨립니다. 삼가 받들고 온 함서 한 통을 올립니다."

吳國勤任旅力，清澄江滸，願與有道平一宇內，委心協規，有如河水，軍事興煩，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣溫通致情好。陛下敦崇禮義，未便恥忽。臣自遠境，及即近郊，頻蒙勞來，恩詔輒加，以榮自懼，悚怛若驚。謹奉所賚函書一封。

촉에서는 그의 재능을 매우 귀하게 여겼다. 돌아오고 얼마 뒤, 예장으로 들어가 군대를 편성해 출병시키게 했는데, 그 일을 다 마치지 못했다.

蜀甚貴其才。還，頃之，使入豫章部伍出兵，事業未究。

손권은 장온이 촉의 정치를 칭찬한 것을 속으로 품고 있었고, 또 그의 명성이 너무 성하여 뭇사람이 현혹되는 것을 꺼려, 끝내 자기를 위해 쓰이지 않을까 두려워하여 그를 중상할 방법을 생각하고 있었다. 마침 기염의 일이 일어나자 이를 계기로 적발했다. 기염은 자가 자휴이고 역시 오군 사람인데, 장온이 끌어들여 선조랑으로 삼았고 상서에까지 이르렀다. 기염은 성품이 고집스럽고 엄격하며 청의를 좋아했는데, 당시 낭서가 혼탁하고 뒤섞여 걸맞지 않은 사람이 많은 것을 보고, 잘잘못을 가려 구별하여 어진 이와 어리석은 이를 다른 줄에 세우려 했다.

權既陰銜溫稱美蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思有以中傷之，會暨艷事起，遂因此發舉。艷字子休，亦吳郡人也，溫引致之，以為選曹郎，至尚書。艷性狷厲，好為清議，見時郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區別，賢愚異貫。

그는 백관을 탄핵하고 삼서를 조사하여 선별했는데, 대개 모두 높은 자리를 깎아 낮은 자리로 보내 여러 등급씩 내렸으므로, 원래 자리를 지킨 자는 열에 하나도 되지 않았다. 자리에 있으면서 탐욕스럽고 비루하며 뜻과 절개가 더럽고 낮은 자는 모두 군리로 삼고 영부를 설치하여 그곳에 두었다. 그러자 원망하고 분노하는 소리가 쌓이고 스며드는 참소가 행해졌다. 사람들은 다투어 기염과 선조랑 서표가 오로지 사사로운 정으로 일을 처리하고 사랑과 미움이 공정한 이치를 따르지 않는다고 말했다. 기염과 서표는 모두 죄에 걸려 자살했다.

彈射百僚，核選三署，率皆貶高就下，降損數等，其守故者十未能一，其居位貪鄙，志節污卑者，皆以為軍吏，置營府以處之。而怨憤之聲積，浸潤之譖行矣。競言艷及選曹郎徐彪，專用私情，愛憎不由公理。艷、彪皆坐自殺。

장온은 평소 기염·서표와 뜻을 같이하여 자주 편지를 주고받으며 소식을 오갔으므로, 곧 장온도 죄를 받았다. 손권은 그를 유사에 가두고 영을 내렸다. "전에 장온을 부를 때 마음을 비우고 그를 대했으며, 이르자 드러나게 벼슬을 주어 옛 신하들보다 더 대우했는데, 어찌 그가 흉악하고 추하여 오로지 딴마음을 품을 줄 생각이나 했겠는가! 전에 기염의 아비와 형은 악역한 자들에게 붙었으나, 과인은 그것을 꺼리지 않았으므로 가까이 두고 맡겨 기염이 어떠한지 보려 했다. 그 사이를 살펴보니 과연 그 모습이 드러났다.

溫宿與艷、彪同意，數交書疏，聞問往還，即罪溫。權幽之有司，下令曰：昔令召張溫，虛己待之，既至顯授，有過舊臣，何圖兇醜，專挾異心！昔暨艷父兄，附於惡逆，寡人無忌，故近而任之，欲觀艷何如。察其中間，形態果見。

그런데 장온은 그와 생사를 함께하기로 맺어, 기염이 사람을 올리고 물리친 것은 모두 장온이 앞장서서 한 일이었고, 서로 겉과 속이 되고 함께 배와 등이 되어, 장온의 무리가 아닌 자는 곧 흠을 찾아내 그에 대해 말을 지어냈다. 또 전에 장온에게 세 군을 감독하게 하여 관리와 객 및 남은 병사를 지휘하게 했는데, 그때 일이 있을까 걱정되어 그를 빨리 돌아오게 하려고 계극을 주어 위엄 있는 권한으로 북돋워 주었다. 그러자 그는 곧 예장에 이르러 묵은 악당을 토벌하겠다고 표를 올렸고, 과인은 그 말을 믿고 받아들였다.

而溫與之結連死生，艷所進退。皆溫所為頭角，更相表裡，共為腹背，非溫之黨，即就疵瑕，為之生論。又前任溫董督三郡，指撝吏客及殘餘兵，時恐有事，欲令速歸，故授棨戟，獎以威柄。乃便到豫章，表討宿惡，寡人信受其言。

특별히 요장·장하·해번병 5천 명을 그에게 맡겼다. 뒤에 조비가 몸소 회수와 사수로 나온다는 소식을 듣고, 미리 장온에게 급한 일이 있으면 곧 나오라고 칙령을 내렸다. 그런데 장온은 여러 장수를 모두 안으로 들여 깊은 산에 흩어 두고, 명을 받고도 오지 않았다. 다행히 조비가 스스로 물러갔기에 망정이지, 그렇지 않았다면 지난 일이 어찌 되었을지 깊이 헤아릴 수 있겠는가. 또 은례는 본래 점후로 불러들인 사람인데, 장온은 앞뒤로 그를 데리고 촉에 가겠다고 청하여, 다른 나라에서 그를 부추겨 치켜세우고 그를 위해 이야기를 퍼뜨렸다.

特以繞帳、帳下、解煩兵五千人付之。後聞曹丕自出淮、泗，故豫敕溫有急便出。而溫悉內諸將，布於深山，被命不至。賴丕自退。不然，已往豈可深計，又殷禮者，本占候召，而溫先後乞將到蜀，扇揚異國，為之譚論。

또 은례가 돌아와서는 마땅히 본직으로 돌아가야 하는데도 수상서호조랑을 맡게 했으니, 이러한 배치는 장온에게서 나온 것일 뿐이다. 또 장온은 가원에게 '마땅히 그대를 어사로 천거하겠다'고 말하고, 장강에게는 '마땅히 그대를 써서 가원을 대신하게 하겠다'고 말하여, 오로지 나라의 은혜를 팔아 자기의 세력으로 삼았다. 그 간사한 마음을 헤아려 보면 하지 않을 짓이 없다. 저잣거리와 조정에서 처형하여 드러내는 것은 차마 하지 못하겠으니, 이제 본군으로 쫓아 보내 하인과 같은 하급 관리로 부리게 한다. 아아, 장온이여, 죄를 면한 것을 다행으로 여기라!"

又禮之還，當親本職，而令守尚書戶曹郎，如此署置，在溫而已。又溫語賈原，當薦卿作御史，語蔣康，當用卿代賈原，專衒賈國恩，為己形勢。揆其奸心，無所不為。不忍暴於市朝，今斥還本郡，以給廝吏。嗚呼溫也，免罪為幸！

장군 낙통이 표를 올려 장온을 변호했다. "엎드려 생각하건대 전하께서는 하늘이 밝은 덕을 내리고 신명이 성스러운 마음을 여시어, 사방에서 빼어난 인재를 불러들이고 궁정에 준걸을 두셨습니다. 뭇 선비가 널리 두터운 은혜를 받았고, 장온 또한 가장 융숭한 은전을 입었습니다. 그런데 장온이 스스로 죄와 견책을 불러 영광스러운 대우를 저버렸으니, 이를 생각하면 참으로 슬프고 가슴 아픈 일입니다. 그러나 신은 가까이 오가는 사이에 나라를 위해 보고 들어 그 사정을 깊이 알고 있으므로, 은밀히 그 이치를 아룁니다.

將軍駱統表理溫曰：伏惟殿下，天生明德，神啟聖心，招髦秀於四方，署俊乂於宮朝。多士既受普篤之恩，張溫又蒙最隆之施。而溫自招罪譴，孤負榮遇，念其如此，誠可悲疚。然臣周旋之間，為國觀聽，深知其狀，故密陳其理。

장온은 실로 마음에 다른 뜻이 없고 일에 거스른 자취가 없습니다. 다만 나이가 아직 젊고 진중함이 아직 얕은데, 빛나는 총애를 받고 뛰어난 재능을 지녀, 잘잘못을 따지는 말을 드높이고 칭찬과 비난의 논의를 본받았을 뿐입니다. 이에 세력을 좇는 자는 그 총애를 시기하고, 이름을 다투는 자는 그 재능을 질투하며, 말없이 지내는 자는 그 말을 그르다 하고, 허물이 있는 자는 그 논의를 꺼렸습니다. 이는 신하들이 자세히 가려야 할 바이고 밝은 조정이 끝까지 살펴야 할 바입니다. 옛날 가의는 지극히 충성스러운 신하였고 한 문제는 크게 밝은 임금이었으나, 강후와 관영의 한마디 말에 가의는 멀리 물러나게 되었습니다.

溫實心無他情，事無逆跡，但年紀尚少，鎮重尚淺，而戴赫烈之寵，體卓偉之才，亢臧否之譚，效褒貶之議。於是務勢者妒其寵，爭名者嫉其才，玄默者非其譚，瑕釁者諱其議，此臣下所當詳辨，明朝所當究察也，昔賈誼，至忠之臣也，漢文，大明之君也，然而絳、灌一言，賈誼遠退。

어째서입니까? 그를 미워하는 자의 마음이 깊고 그를 참소하는 자의 말이 교묘했기 때문입니다. 그러나 그 그릇된 들음은 천하에 알려지고 그 잘못은 후세에 드러났습니다. 그러므로 공자께서 '임금 노릇 하기 어렵고 신하 노릇 하기 쉽지 않다'고 하신 것입니다. 장온은 지혜로는 합종연횡을 꾀할 만하지 않고 무용으로는 범처럼 사납지 않으나, 그 넓고 우아한 바탕, 빼어난 덕, 문장의 빛남, 논의의 명쾌함은 우뚝하여 무리 가운데 으뜸이고 찬란하게 세상을 비추니, 세상 사람 가운데 그에 미치는 자가 없습니다. 그러므로 장온의 재능을 논하면 아깝고, 그 죄를 말하면 용서할 만합니다.

何者？疾之者深，譖之者巧也。然而誤聞於天下，失彰於後世，故孔子曰：‘為君難，為臣不易’也。溫雖智非從橫，武非虓武，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，論議之辯，卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也。故論溫才即可惜，言罪則可恕。

만약 위엄과 노여움을 누르고 성대한 덕을 지닌 이를 용서하며, 어진 재능을 지닌 이를 남겨 큰 업을 도탑게 하신다면, 이는 참으로 밝은 조정의 아름다운 빛이요 사방이 우러러볼 아름다운 광경일 것입니다. 나라에서는 기염을 꺼리는 집안의 사람으로 치지 않고 오히려 평민과 같이 대했습니다. 그러므로 그는 처음에는 주치에게 쓰였고, 다음에는 뭇사람에게 천거되었으며, 중간에는 밝은 조정에 임용되었고, 또한 장온과 사귀게 된 것입니다. 임금과 신하의 의리는 의리 가운데 가장 무거운 것이고, 벗의 사귐은 사귐 가운데 가장 가벼운 것입니다.

若忍威烈以赦盛德，有賢才以敦大業，固明朝之休光，四方之麗觀也。國家之於暨艷，不內之忌族，猶等之平民，是故先見用於朱治，次見舉於眾人，中見任於明朝，亦見交於溫也。君臣之義，義之最重，朋友之交，交之最輕者也。

나라에서 기염과 가장 무거운 의리를 맺는 것을 꺼리지 않았기에, 장온 또한 기염과 가장 가벼운 사귐을 맺는 것을 꺼리지 않은 것입니다. 당시 위에서 그를 총애했기에, 장온이 아래에서 조용히 그와 가까이 지낸 것입니다. 무릇 묵은 악당인 백성은 산의 험지에 풀려 있으면 굳센 도적이 되지만, 평지에 옮겨 두면 건장한 병사가 됩니다. 그러므로 장온은 묵은 악당을 거두어 굳센 도적의 해를 없애고 건장한 병사의 날카로움을 더하려고 생각했던 것입니다.

國家不嫌於艷為最重之義，是以溫亦不嫌與艷為最輕之交也。時世寵之於上，溫竊親之於下也。夫宿惡之民，放逸山險，則為勁寇，將置平土，則為健兵，故溫念在欲取宿惡，以除勁寇之害，而增健兵之銳也。

다만 일이 저절로 어긋나 공이 말에 미치지 못했을 뿐입니다. 그러나 그가 보낸 병사를 헤아려 허안과 비교해 보면, 수의 많고 적음에서 장온이 그보다 적지 않고, 쓰임의 강하고 약함에서 장온이 그보다 못하지 않으며, 늦고 빠름에 이르러서도 장온이 그보다 뒤지지 않았습니다. 그러므로 가을과 겨울 달에 미쳐 경보가 있을 때에 맞추어 달려갈 수 있었으니, 감히 은혜를 잊고 힘을 남겨 두지 않은 것입니다. 장온이 촉에 가서 함께 은례를 칭찬한 것은, 비록 신하에게는 국경 밖의 사귐이 없어야 하지만, 이 또한 헤아려 줄 만한 점이 있습니다.

但自錯落，功不副言。然計其送兵，以比許晏，數之多少，溫不減之。用之強羸，溫不下之。至於遲速，溫不後之，故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遺力也。溫之到蜀，共譽殷禮，雖臣無境外之交，亦有可原也。

국경 밖의 사귐이란, 임금의 명 없이 사사로이 서로 따르고, 나랏일이 아닌데 몰래 서로 소식을 통하는 것을 말합니다. 만약 명을 받들고 가서 임금 사이의 우호를 닦는 김에 자기의 정을 편다면, 이 또한 사신의 도리입니다. 그러므로 공자는 이웃 나라에 사신으로 갔을 때 사사로이 뵙는 예가 있었고, 계자가 중원의 여러 나라를 방문했을 때에도 잔치에서 담소하는 의리가 있었습니다. 옛사람의 말에 '그 임금을 알고자 하면 그가 부리는 사람을 보라'고 했으니, 아랫사람의 밝고 밝음을 보면 그 윗사람의 빛나고 빛남을 알 수 있습니다.

境外之交，謂無君命而私相從，非國事而陰相聞者也。若以命行，既修君好，因敘己情，亦使臣之道也。故孔子使鄰國，則有私覿之禮。季子聘諸夏，亦有燕譚之義也。古人有言，欲知其君，觀其所使，見其下之明明，知其上之赫赫。

장온이 은례를 칭찬하여 저쪽 사람들로 하여금 감탄하게 할 수 있었다면, 이는 참으로 우리 신하 가운데 어진 이가 많음을 밝히고, 사신으로 알맞은 사람을 얻었음을 분명히 하며, 나라의 아름다움을 다른 땅에 드러내고, 임금의 명을 다른 나라에 떨치는 것입니다. 그러므로 진의 조문자는 송에서 맹약할 때 굴건에게 수회를 칭찬했고, 초의 왕손어는 진에 사신으로 갔을 때 조앙에게 좌사를 칭찬했습니다. 이들 또한 다른 나라의 보필하는 신하를 향해 자기 나라의 신하를 찬탄한 것인데, 경전은 이를 아름답게 여겨 나라를 빛낸 일로 삼았지, 외교라고 나무라지 않았습니다.

溫若譽禮，能使彼歎之，誠所以昭我臣之多良，明使之得其人，顯國美於異境，揚君命於他邦。是以晉趙文子之盟於宋也，稱隨會於屈建。楚王孫圉之使於晉也，譽左史於趙鞅。亦向他國之輔，而歎本邦之臣，經傳美之以光國，而不譏之以外交也。

왕정은 안으로는 시국을 걱정하지 않고 밖으로는 일에 힘쓰지 않았는데, 장온은 그를 탄핵하면서 사사로이 봐주지 않았고 추궁하면서 너그럽게 넘기지 않았습니다. 이로 인해 왕정과 마침내 큰 원한을 맺게 되었으니, 이것이 그가 절개를 다한 분명한 증거입니다. 왕정은 거느린 병사의 세력과 맡은 일을 해내는 쓰임이 모두 가원·장강보다 나았는데도, 장온은 사사로움을 허용하여 왕정과 편히 지내려 하지 않았거늘, 어찌 감히 은혜를 팔아 가원·장강과 결탁했겠습니까? 또 가원은 직무에 부지런하지 않고 일을 감당하지 못했으므로, 장온은 여러 번 언짢은 낯빛으로 그를 대하고 날카로운 목소리로 탄핵했습니다.

王靖內不憂時，外不趨事，溫彈之不私，推之不假，於是與靖遂為大怨，此其盡節之明驗也。靖兵眾之勢，干任之用，皆勝於賈原、蔣康，溫尚不容私以安於靖，豈敢賣恩以協原、康邪？又原在職不勤，當事不堪，溫數對以醜色，彈以急聲。

만약 그가 정말로 은혜를 팔아 난을 일으키려 했다면, 굳이 가원을 탐낼 필요도 없었을 것입니다. 무릇 이 몇 가지는 사실에 비추어 보아도 맞지 않고, 여러 사람의 말에 견주어 보아도 증험되지 않습니다. 신이 가만히 생각하건대, 임금은 비록 성스럽고 밝은 자질과 비상한 지혜를 지녔다 하더라도, 한 몸으로 억조 백성의 무리를 다스리고, 겹겹의 궁궐 안에서 사방 나라 밖을 굽어보며, 여러 신하의 실정을 밝히고 온갖 정무의 이치를 구하자면 오히려 두루 미치기가 쉽지 않습니다. 그러므로 마땅히 여러 신하의 말을 듣고 살펴, 총명의 빛을 넓혀야 합니다.

若其誠欲賣恩作亂，則亦不必貪原也。凡此數者，校之於事既不合，參之於眾亦不驗。臣竊念人君雖有聖哲之姿，非常之智，然以一人之身御兆民之眾，從層宮之內，瞰四國之外，昭群下之情，求萬機之理，猶未易周也，固當聽察群下之言，以廣聰明之烈。

지금 남들이 장온을 그르다고 하는 것도 간곡하고, 신이 장온을 옳다고 하는 것도 절절하여, 말은 모두 교묘하고 뜻은 모두 지극합니다. 저마다 나라를 위하려 한다고 말하니, 누가 사사로움을 위하려 한다고 말하겠습니까? 창졸간에는 곧바로 가려내기 어렵습니다. 그러나 전하의 총명과 예지로써 논의의 옳고 그름을 살피시되, 만약 정신을 가라앉히고 생각을 머물러 세밀한 것과 거친 것을 모두 따져 보신다면, 어떤 실정이 의심스러워 드러나지 않겠으며, 어떤 일이 어두워 밝혀지지 않겠습니까? 장온은 신과 가까운 사람이 아니고, 신은 장온을 아끼는 사람도 아닙니다. 옛 군자들은 모두 사사로운 분노를 억눌러 임금의 밝음을 더했습니다.

今者人非溫既殷勤，臣是溫又契闊，辭則俱巧，意則俱至，各自言欲為國，誰其言欲為私，倉卒之間，猶難即別。然以殿下之聰睿，察講論之曲直。若潛神留思，纖粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？溫非親臣，臣非愛溫者也，昔之君子，皆抑私忿，以增君明。

그들이 앞서 홀로 이를 행했는데, 신이 뒤에서 이를 저버리는 것을 부끄럽게 여기므로, 마침내 오랫동안 품어 온 생각을 오늘 털어놓는 것입니다. 어리석은 말을 성상께서 들어주시기를 바라는 것은 실로 밝은 조정에 마음을 다하려는 것이지, 장온 한 몸을 생각해서가 아닙니다."

彼獨行之於前，臣恥廢之於後，故遂發宿懷於今日。納愚言於聖聽，實盡心於明朝，非有念於溫身也。

손권은 끝내 받아들이지 않았다.

權終不納。

6년 뒤, 장온은 병으로 죽었다. 두 아우 장지와 장백도 재능으로 이름이 있었으나, 장온과 함께 폐출되었다.

後六年，溫病卒。二弟祗、白，亦有才名，與溫俱廢。¹

낙통

駱統

낙통은 자가 공서이고 회계군 오상현 사람이다. 아버지 낙준은 벼슬이 진국의 상에 이르렀으나 원술에게 살해되었다. 낙통의 어머니는 개가하여 화흠의 첩이 되었는데, 낙통은 그때 여덟 살이었으므로 친척·빈객과 함께 회계로 돌아갔다. 어머니가 배웅하자 낙통은 절하고 작별한 뒤 수레에 올라, 앞만 향한 채 돌아보지 않았고, 어머니는 뒤에서 눈물을 흘렸다. 마부가 "마님께서 아직 계십니다"라고 하자, 낙통은 "어머니의 그리움을 더하고 싶지 않아서 돌아보지 않는 것뿐이다"라고 말했다. 적모를 매우 정성껏 섬겼다.

駱統字公緒，會稽烏傷人也。父俊，官至陳相。為袁術所害。¹統母改適，為華歆小妻，統時八歲，遂與親客歸會稽。其母送之，拜辭上車，面而不顧，其母泣涕於後。御者曰：「夫人猶在也。」統曰：「不欲增母思，故不顧耳。」事適母甚謹。

그때 기근이 들어 고을 사람들과 먼 곳에서 온 객들 가운데 곤궁한 이가 많았으므로, 낙통은 그들 때문에 먹고 마시는 것을 줄였다. 그의 누이는 어질고 행실이 있었는데, 과부가 되어 자식 없이 친정에 돌아와 있었다. 누이는 낙통을 보고 몹시 안쓰러워하며 여러 번 그 까닭을 물었다. 낙통이 말했다. "사대부들이 지게미와 쌀겨도 넉넉지 못한데, 제가 무슨 마음으로 혼자 배불리 먹겠습니까!" 누이가 말했다. "참으로 그렇다면 어째서 내게 말하지 않고 이처럼 스스로 괴로워하느냐?" 그러고는 제 곡식을 낙통에게 주고, 또 어머니에게 알리니, 어머니도 그를 어질게 여겨 마침내 나누어 베풀게 했다. 이로 말미암아 이름이 드러났다.

時饑荒，鄉里及遠方客多有困乏，統為之飲食衰少。其姊仁愛有行，寡歸無子，見統甚哀之，數問其故。統曰：「士大夫糟糠不足，我何心獨飽！」姊曰：「誠如是，何不告我，而自苦若此？」乃自以私粟與統，又以告母，母亦賢之，遂使分施，由是顯名。

손권이 장군으로서 회계태수를 겸하던 때, 낙통은 스무 살에 시험 삼아 오정의 상이 되었는데, 백성의 호수가 만을 넘었으나 모두 그의 은혜로운 다스림에 감탄했다. 손권이 그를 가상히 여겨 불러 공조로 삼고 기도위를 대행하게 했으며, 종형 손보의 딸을 그에게 아내로 주었다. 낙통은 모자란 것을 보충하고 살피는 데 뜻을 두어, 듣고 본 것이 있으면 저녁에 아뢰되 아침을 기다리지 않았다. 늘 손권에게 권하기를, 현자를 높이고 선비를 대접하며 무엇을 덜고 더할지 부지런히 구하고, 잔치를 베풀고 하사하는 날에는 사람마다 따로 나오게 하여, 그 형편을 묻고 친밀한 뜻을 더하며, 달래고 타일러 말하게 하고, 그 뜻과 취향을 살펴, 모두가 은혜에 감격하고 의리를 받들어 보답하려는 마음을 품게 하라고 했다.

孫權以將軍領會稽太守，統年二十，試為烏程相，民戶過萬，咸歎其惠理。權嘉之，召為功曹，行騎都尉，妻以從兄輔女。統志在補察，苟所聞見，夕不待旦。常勸權以尊賢接士，勤求損益，饗賜之日，可人人別進。問其燥溼，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報之心。

손권은 이를 받아들여 썼다. 낙통은 지방으로 나가 건충중랑장이 되어 무사리 3천 명을 거느렸다. 능통이 죽자 다시 그 병사도 거느렸다.

權納用焉。出為建忠中郎將，領武射吏三千人。及淩統死，復領其兵。

이때 징발과 부역이 잦았고 거기에 역병까지 겹쳐 백성의 호수가 줄어들자, 낙통이 상소했다. "신이 듣건대 나라의 임금이 된 이는 강토를 차지하는 것을 강하고 부유함으로 삼고, 위엄과 복을 좌우하는 것을 존귀함으로 삼으며, 덕과 의를 빛내는 것을 영예로움으로 삼고, 대대로 후사를 잇는 것을 풍성한 복으로 삼는다고 합니다. 그러나 재물은 백성이 낳아야 하고, 강함은 백성의 힘에 의지하며, 위엄은 백성의 세력을 믿고, 복은 백성이 불어나는 데서 말미암으며, 덕은 백성이 번성하기를 기다리고, 의는 백성으로써 행해집니다. 이 여섯 가지가 갖추어진 뒤에야 하늘에 응해 복을 받고, 종족을 보전하며 나라를 편안하게 할 수 있습니다.

是時徵役繁數，重以疫癘，民戶損耗，統上疏曰：臣聞君國者，以據疆土為彊富，制威福為尊貴，曜德義為榮顯，永世胤為豐祚。然財須民生，彊賴民力，威恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行，六者既備，然後應天受祚，保族宜邦。

『서경』에 이르기를 '백성은 임금이 아니면 서로 편안할 수 없고, 임금은 백성이 아니면 사방을 다스릴 수 없다'고 했습니다. 이 말로 미루어 보면, 백성은 임금으로 말미암아 편안하고 임금은 백성으로 말미암아 이루니, 이는 바뀌지 않는 도리입니다. 지금 강한 적은 아직 멸망하지 않았고 천하는 아직 다스려지지 않아, 삼군에는 그칠 줄 모르는 부역이 있고 장강 변경에는 늦출 수 없는 대비가 있습니다. 징발과 세금 거두기가 잦은 것이 여러 해에 걸쳐 쌓였고, 여기에 재앙과 역병, 죽음과 상사의 재난이 더해져, 군현은 황폐하여 비고 밭두둑은 거칠어 버려졌습니다. 듣자니 소속 성들의 백성 호수가 점점 줄고, 또 병들고 늙은 이가 많으며 장정은 적다고 하니, 이 소식을 들은 날 마음이 불에 타는 듯했습니다.

書曰：『衆非后無能胥以寧，后非衆無以辟四方。』推是言之，則民以君安，君以民濟，不易之道也。今彊敵未殄，海內未乂，三軍有無已之役，江境有不釋之備，徵賦調數，由來積紀，加以殃疫死喪之災，郡縣荒虛，田疇蕪曠，聽聞屬城，民戶浸寡，又多殘老，少有丁夫，聞此之日，心若焚燎。

그 까닭을 생각해 보면, 어리석은 백성은 아는 것이 없어 본래 제 땅을 편안히 여기고 옮기기를 어려워하는 성질이 있는 데다, 또 앞뒤로 나가 병사가 된 자들이 살아서는 곤궁하고 괴로워 따뜻하게 입고 배불리 먹지 못하고, 죽어서는 해골이 버려진 채 돌아오지 못했습니다. 그래서 더욱 고향을 그리워하고 먼 곳을 두려워하여 이를 죽음과 같이 여깁니다. 징발이 있을 때마다 약하고 고지식하여 집에 머물며 딸린 식구가 많은 자가 먼저 보내지고, 조금이라도 재물이 있는 자는 살림을 기울여 뇌물을 쓰느라 가진 것이 바닥나는 것도 돌보지 않으며, 날래고 경박한 자는 험한 곳으로 달아나 무리 지은 악당들에게 붙습니다.

思尋所由，小民無知，既有安土重遷之性，且又前後出為兵者，生則困苦無有溫飽，死則委棄骸骨不反，是以尤用戀本畏遠，同之於死。每有徵發，羸謹居家重累者先見輸送。小有財貨，傾居行賂，不顧窮盡。輕剽者則迸入險阻，黨就羣惡。

백성들은 텅 비고 말라 아우성치며 근심하고 어지러워합니다. 근심하고 어지러우면 생업을 꾸리지 않고, 생업을 꾸리지 않으면 곤궁에 이르며, 곤궁에 이르면 사는 것을 즐거워하지 않습니다. 그러므로 입과 배가 급해지면 간악한 마음이 움직여 떨어져 나가 배반하는 자가 많아지는 것입니다. 또 듣건대 민간에서는 사는 형편이 조금이라도 스스로 꾸려 갈 만한 자가 아니면 아이를 낳아도 대부분 기르지 않고, 둔전의 가난한 병사들도 자식을 버리는 일이 많다고 합니다. 하늘은 낳는데 부모가 죽이는 것이니, 화기를 거스르고 음양을 감동시킬까 두렵습니다.

百姓虛竭，嗷然愁擾，愁擾則不營業，不營業則致窮困，致窮困則不樂生，故口腹急，則姦心動而攜叛多也。又聞民閒，非居處小能自供，生產兒子，多不起養；屯田貧兵，亦多棄子。天則生之，而父母殺之，既懼干逆和氣，感動陰陽。

또 생각건대 전하께서 기틀을 열고 나라를 세우신 것은 무궁한 대업입니다. 강한 이웃과 큰 적은 창졸간에 멸할 수 있는 것이 아니고, 국경을 늘 지키는 일은 한 해 남짓의 수자리가 아닌데, 병사와 백성은 줄어들고 뒤에 태어나는 이들은 길러지지 않으니, 이는 먼 세월을 지나 공업을 이루는 방도가 아닙니다. 무릇 나라에 백성이 있는 것은 물에 배가 있는 것과 같아서, 잔잔하면 편안하고 요동치면 위태롭습니다. 백성은 어리석어도 속일 수 없고 약해도 이길 수 없습니다. 그러므로 성왕은 이를 중히 여겼으니, 화와 복이 여기서 말미암기 때문입니다. 그래서 백성과 더불어 늘고 줄며, 때를 보아 정사를 마련했습니다.

且惟殿下開基建國，乃無窮之業也，彊鄰大敵非造次所滅，疆埸常守非期月之戍，而兵民減耗，後生不育，非所以歷遠年，致成功也。夫國之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危，愚而不可欺，弱而不可勝，是以聖王重焉，禍福由之，故與民消息，觀時制政。

지금 백성을 직접 다스리는 직책인 장리들은 오직 일을 처리해 갖추는 것만을 능력으로 여기고, 눈앞의 급한 일만 넘기려 할 뿐, 은혜로써 다스려 하늘처럼 덮어 주시는 전하의 어짊과 부지런히 보살피시는 덕에 걸맞게 하는 자는 드뭅니다. 관리와 백성의 정치와 풍속은 날로 시들고 피폐해지며 점점 쇠퇴하니, 그 형세가 오래갈 수 없습니다. 무릇 병은 깊어지기 전에 고쳐야 하고, 근심은 깊어지기 전에 없애는 것이 귀합니다. 바라건대 전하께서는 온갖 정무의 틈을 조금 내시어 정신을 기울여 살피시고, 황폐하고 빈 곳을 채워 회복하시며, 깊이 도모하고 멀리 계획하시어, 남은 백성을 기르고 사람과 재물의 쓰임을 풍족하게 하심으로써, 해·달·별과 나란히 빛나고 하늘·땅과 같이 높아지소서. 이것이 신 낙통의 큰 소원이니, 이루어진다면 죽어도 썩지 않을 것입니다."

方今長吏親民之職，惟以辨具為能，取過目前之急，少復以恩惠為治，副稱殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以彫弊，漸以陵遲，勢不可久。夫治疾及其未篤，除患貴其未深，願殿下少以萬機餘閒，留神思省，補復荒虛，深圖遠計，育殘餘之民，阜人財之用，參曜三光，等崇天地。臣統之大願，足以死而不朽矣。

손권은 낙통의 말에 감동하여 깊이 마음을 기울였다.

權感統言，深加意焉。

육손을 따라 의도에서 촉군을 깨뜨린 공으로 편장군으로 옮겼다. 황무 초에 조인이 유수를 공격하면서 별장 상조 등을 시켜 중주를 습격하게 하자, 낙통은 엄규와 함께 막아 깨뜨렸고, 신양정후에 봉해졌으며 뒤에 유수독이 되었다. 여러 차례 시의에 맞는 방책을 아뢰어 앞뒤로 글을 수십 번 올렸는데, 말한 것이 모두 훌륭했으나 글이 많아 다 싣지 않는다. 특히 사사로이 병사를 모집하는 일(점모)이 민간에서 악을 키우고 풍속을 무너뜨리며 이반하는 마음을 낳으니 서둘러 끊어 없애야 한다고 했는데, 손권은 그와 여러 번 논의를 거듭한 끝에 마침내 이를 시행했다. 황무 7년, 서른여섯 살로 죽었다.

以隨陸遜破蜀軍於宜都，遷偏將軍。黃武初，曹仁攻濡須，使別將常雕等襲中洲，統與嚴圭共拒破之，封新陽亭侯，後為濡須督。數陳便宜，前後書數十上，所言皆善，文多故不悉載。尤以占募在民閒長惡敗俗，生離叛之心，急宜絕置，權與相反覆，終遂行之。年三十六，黃武七年卒。

육모

陸瑁

육모는 자가 자장이고 승상 육손의 아우이다. 젊어서부터 배우기를 좋아하고 의리에 돈독했다. 진국의 진융, 진류의 복양일, 패군의 장찬, 광릉의 원적 등은 모두 외롭고 가난했으나 뜻이 있었는데, 육모에게 와서 함께 지내자, 육모는 적은 것도 나누고 단 것도 나누어 넉넉할 때나 궁할 때나 그들과 함께했다. 또 같은 군 사람 서원은 회계에 옮겨 살았는데 평소 서로 알지 못했으나, 죽음을 앞두고 편지를 남겨 어린 자식들을 부탁하자, 육모는 그를 위해 무덤을 세워 주고 그 아들을 거두어 이끌었다. 또 육모의 숙부 육적이 일찍 죽었는데, 두 아들과 딸 하나가 모두 몇 살이 채 되지 않았으므로, 육모가 데려와 보살펴 기르다가 장성한 뒤에야 떠나보냈다.

陸瑁字子璋，丞相遜弟也。少好學篤義。陳國陳融、陳留濮陽逸、沛郡蔣纂、廣陵袁迪等，皆單貧有志。就瑁遊處，¹瑁割少分甘，與同豐約。及同郡徐原，爰居會稽，素不相識，臨死遺書，託以孤弱，瑁為起立墳墓，收導其子，又瑁從父績早亡，二男一女，皆數歲以還，瑁迎攝養，至長乃別。

주와 군에서 불러 천거했으나 모두 나아가지 않았다. 그때 상서 기염이 사람의 선악을 가리는 일을 크게 밝혀 삼서의 관원을 등급 지어 판정하면서, 남의 드러나지 않은 허물을 자주 들추어 그 잘못을 드러냈다. 육모가 그에게 편지를 보냈다. "무릇 성인은 선한 이를 기리고 어리석은 이를 불쌍히 여기며, 허물은 잊고 공은 기억하여 아름다운 교화를 이룹니다. 더구나 지금은 왕업이 막 세워져 천하를 하나로 통일하려는 때이니, 이는 한 고조가 흠을 버리고 사람을 거두어 쓰던 때와 같습니다. 만약 선과 악을 다른 갈래로 나누고, 여남·영천의 월단평 같은 품평을 귀히 여긴다면, 참으로 풍속을 가다듬고 교화를 밝힐 수는 있겠으나, 쉽게 행해지지는 못할까 두렵습니다.

州郡辟舉，皆不就。時尚書暨艷盛明臧否，差斷三署。頗揚人暗昧之失，以顯其謫。瑁與書曰：「夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業始建，將一大統，此乃漢高棄瑕錄用之時也，若令善惡異流，貴汝潁月旦之評，誠可以厲俗明教，然恐未易行也。

멀리는 중니의 두루 사랑함을 본받고, 가운데로는 곽태의 널리 구제함을 본받는다면, 가까이 큰 도에 보탬이 있을 것입니다." 기염은 이를 행하지 못하여 끝내 패망에 이르렀다.

宜遠模仲尼之泛愛，中則郭泰之弘濟，近有益於大道也。」艷不能行，卒以致敗。

가화 원년, 공거로 육모를 불러 의랑·선조상서에 임명했다. 손권이 공손연의 교활한 속임수와 변덕에 분노하여 몸소 정벌하려 하자, 육모가 상소하여 간했다. "신이 듣건대 성왕이 먼 오랑캐를 다스리는 것은 고삐를 매어 두는 데 그칠 뿐 늘 차지하려 하지 않았습니다. 그러므로 옛사람이 땅을 나눌 때 이를 황복이라 했으니, 흐릿하여 일정함이 없어 지킬 수 없다는 말입니다. 지금 공손연은 동쪽 오랑캐의 하찮은 무리로 바다 모퉁이에 가려 있으며, 비록 사람의 얼굴을 하고 있으나 금수와 다를 바 없습니다.

嘉禾元年，公車征瑁，拜議郎、選曹尚書。孫權忿公孫淵之巧詐反覆，欲親征之，瑁上疏諫曰：臣聞聖王之御遠夷，羈縻而已，不常保有，故古者制地，謂之荒服，言慌惚無常，不可保也。今淵東夷小醜，屏在海隅，雖托人面，與禽獸無異。

나라에서 재물과 보배를 아끼지 않고 멀리 그에게 보낸 것은 그의 덕과 의리를 가상히 여겨서가 아니라, 실로 그를 꾀어 받아들이고 어리석게 농락하여 그 말을 얻으려 한 것일 뿐입니다. 공손연이 교만하고 약아서 멀리 떨어져 있음을 믿고 명을 저버린 것은 변방 오랑캐의 흔한 행태이니, 어찌 깊이 괴이하게 여길 만하겠습니까? 옛날 한나라의 여러 황제도 일찍이 외국 오랑캐를 다스리는 데 힘을 쏟아, 사신을 달려 보내고 재물을 뿌려 서역에 가득했으나, 때로 공손히 따르는 일이 있었어도 사신이 해를 입고 재물을 함께 잃은 일은 이루 셀 수 없었습니다.

國家所為不愛貨寶遠以加之者，非嘉其德義也，誠欲誘納愚弄，以規其馬耳。淵之驕黠，恃遠負命，此乃荒貊常態，豈足深怪？昔漢諸帝亦嘗銳意以事外夷，馳使散貨，充滿西域，雖時有恭從，然其使人見害，財貨並沒，不可勝數。

지금 폐하께서 울컥하는 분노를 참지 못하시어 큰 바다를 건너 몸소 그 땅을 밟으려 하시니, 신하들의 어리석은 의논으로는 가만히 생각건대 편안치 않습니다. 어째서이겠습니까? 북쪽의 적은 우리나라와 땅이 잇닿아 있어, 만일 틈이 생기면 기회를 틈타 쳐들어올 것입니다. 바다를 건너 말을 구하고 공손연에게 뜻을 굽힌 까닭은 눈앞의 급한 일에 대처하고 뱃속의 병을 없애려는 것이었는데, 도리어 근본을 버리고 말단을 좇으며 가까운 것을 버리고 먼 것을 다스리려 하시고, 분노로 계획을 바꾸고 격한 마음으로 군사를 움직이시니, 이는 바로 교활한 오랑캐가 듣고 싶어 하는 바이지 대오의 가장 좋은 계책이 아닙니다.

今陛下不忍悁悁之忿，欲越巨海，身踐其土，群臣愚議，竊謂不安。何者？北寇與國，壤地連接，苟有間隙，應機而至。夫所以越海求馬，曲意於淵者，為赴目前之急，除腹心之疾也；而更棄本追末，捐近治遠，忿以改規，激以動眾，斯乃猾虜所願聞，非大吳之至計也。

또 병가의 술법은 공력과 부역으로 서로를 지치게 하고, 수고로움과 편안함으로 서로를 기다리는 것이니, 얻고 잃는 사이에 드러나는 차이가 번번이 큽니다. 게다가 답저는 공손연이 있는 곳에서 길이 아직 멉니다. 지금 그 해안에 이르면 병력은 셋으로 나뉘어, 강한 자는 나아가 공격하게 하고, 그다음은 배를 지키게 하고, 또 그다음은 군량을 나르게 해야 하니, 가는 사람이 많다 하더라도 모두 쓰기는 어렵습니다. 더욱이 홀로 걸으며 군량을 지고 먼 길을 지나 깊이 들어가야 하는데, 적지에는 말이 많아 언제 길을 막고 끊을지 모릅니다. 만약 공손연이 속임수를 써서 북쪽과 아직 관계를 끊지 않았다면, 군사를 움직이는 날 입술과 이처럼 서로 도울 것입니다.

又兵家之術，以功役相疲，勞逸相待，得失之間，所覺輒多。且沓渚去淵，道里尚遠，今到其岸，兵勢三分，使強者進取，次當守船，又次運糧，行人雖多，難得悉用。加以單步負糧，經遠深入，賊地多馬，邀截無常。若淵狙詐，與北未絕，動眾之日，唇齒相濟。

만약 정말로 외톨이가 되어 기댈 데가 없다면, 두려워 멀리 달아나 갑자기 멸하기 어려울 수도 있습니다. 하늘의 벌이 북쪽 들판에서 지체되는 사이, 산의 오랑캐가 틈을 타 일어나게 한다면, 만전을 기하는 원대한 계책이 아닐까 두렵습니다."

若實孑然無所憑賴，其畏怖遠迸，或難卒滅。使天誅稽於朔野，山虜承間而起，恐非萬安之長慮也。

손권이 허락하지 않자 육모가 거듭 상소했다. "무릇 무기와 갑옷은 본디 앞 시대에 포악하고 어지러운 자를 벌하고 사방 오랑캐에게 위엄을 보이던 수단이지만, 그 전쟁은 모두 간웅이 이미 제거되고 천하에 일이 없을 때, 조정 위에서 여유 있게 남은 의논으로 논의한 것일 뿐입니다. 중원이 솥처럼 끓고 온 천하가 뒤엉킨 때에 이르면, 대개 뿌리를 깊이 하고 근본을 굳게 하며, 힘을 아끼고 비용을 줄이며 스스로 쉬고 기르기에 힘써 이웃 적의 틈을 기다려야 했으니, 바로 이런 때에 가까운 것을 버리고 먼 것을 다스려 군대를 지치게 한 경우는 없었습니다.

權未許。瑁重上疏曰：夫兵革者，固前代所以誅暴亂，威四夷也，然其役皆在奸雄已除，天下無事，從容廟堂之上，以餘議議之耳。至於中夏鼎沸，九域槃互之時，率須深根固本，愛力惜費，務自休養，以待鄰敵之闕，未有正於此時，捨近治遠，以疲軍旅者也。

옛날 위타가 반역하여 참람하게 황제를 칭했을 때, 천하는 다스려져 편안했고 백성은 풍족했으며, 갑옷 입은 병사의 수와 쌓인 양식은 많다고 할 만했습니다. 그런데도 한 문제는 먼 정벌이 쉽지 않다 하여 군대를 일으키기를 어렵게 여기고, 타이르는 데 그쳤습니다. 지금 흉악한 무리가 아직 멸하지 않았고 국경은 여전히 경계 중이니, 비록 치우나 귀방 같은 난리라 하더라도 마땅히 완급에 따라 차례를 두어야 하며, 공손연을 먼저 해서는 안 됩니다. 바라건대 폐하께서는 위엄을 억누르고 계획을 멈추시며, 잠시 육군을 쉬게 하시고, 정신을 가라앉혀 조용히 헤아리시어 뒷날을 도모하신다면, 천하에 큰 다행이겠습니다."

昔尉佗叛逆，僭號稱帝，於時天下乂安，百姓殷阜，帶甲之數，糧食之積，可謂多矣，然漢文猶以遠征不易，重興師旅，告喻而已。今兇桀未殄，疆場猶警，雖蚩尤，鬼方之亂，政當以緩急差之，未宜以淵為先。願陛下抑威住計，暫寧六師，潛神嘿規，以為後圖，天下幸甚。

손권은 육모의 글을 다시 읽고, 그 말과 이치가 바르고 절실함을 가상히 여겨 마침내 가지 않았다.

權再覽瑁書，嘉其詞理端切，遂不行。

처음에 육모와 같은 군 사람인 문인민은 나라와 고을에서 대우받는 것이 종수보다 나았는데, 오직 육모만은 그렇지 않다고 여겼고, 뒤에 과연 그 말대로 되었다. 적오 2년, 육모가 죽었다. 아들 육희도 문헌과 전적을 두루 섭렵하고 인물 품평을 좋아했으며, 손호 때 선조상서가 되었다.

初，瑁同郡聞人敏見待國邑，優於宗脩，惟瑁以為不然，後果如其言。赤烏二年，瑁卒。子喜亦涉文籍，好人倫，孫皓時為選曹尚書。¹

오찬

吾粲

오찬은 자가 공휴이고 오군 오정현 사람이다. 손하가 현장이었을 때 오찬은 하급 관리였는데, 손하가 그를 매우 기이하게 여겼다. 손하가 뒤에 장군이 되어 장리를 스스로 뽑을 수 있게 되자, 표를 올려 오찬을 곡아승으로 삼았고, 장사로 옮겼는데 다스림에 이름난 자취가 있었다. 외롭고 미천한 데서 일어났으나 같은 군의 육손·복정 등과 어깨를 나란히 하며 명성을 같이했다. 손권이 거기장군이 되자 불러 주부로 삼았고, 나가서 산음령이 되었으며, 돌아와 참군교위가 되었다.

吾粲字孔休，吳郡烏程人也。¹孫河為縣長，粲為小吏，河深奇之。河後為將軍，得自選長吏，表粲為曲阿丞，遷為長史，治有名跡。雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。孫權為車騎將軍，召為主簿，出為山陰令，還為參軍校尉。

황무 원년, 여범·하제 등과 함께 수군을 거느리고 동구에서 위나라 장수 조휴를 막았다. 마침 큰 바람이 불어 여러 배의 밧줄이 끊어져, 떠내려가 가라앉거나 기슭에 닿아 위군에게 사로잡히기도 하고, 뒤집혀 물에 빠지기도 했다. 아직 남아 있는 큰 배에는 물속에 살아 있는 사람들이 모두 매달려 울부짖었으나, 다른 관리와 병사들은 배가 기울어 가라앉을까 두려워 모두 창으로 쳐내며 받아들이지 않았다. 오찬과 황연만은 뱃사람들에게 명해 그들을 건져 올리게 하니, 좌우에서는 배가 무거워져 반드시 가라앉을 것이라고 여겼다.

黃武元年，與呂范、賀齊等俱以舟師拒魏將曹休於洞口。值天大風，諸船綆紲斷絕，漂沒著岸，為魏軍所獲，或覆沒沉溺，其大船尚存者，水中生人皆攀緣號呼，他吏士恐船傾沒，皆以戈矛撞擊不受。粲與黃淵獨令船人以承取之，左右以為船重必敗。

오찬이 말했다. "배가 가라앉으면 함께 죽을 뿐이다! 사람이 궁지에 몰렸는데 어찌 버리겠는가." 오찬과 황연이 살려 낸 사람이 백여 명이었다.

粲曰：「船敗，當俱死耳！人窮，奈何棄之。」粲、淵所活者百餘人。

돌아와 회계태수로 옮겼는데, 처사 사담을 불러 공조로 삼으려 하자 사담이 병을 핑계로 나오지 않았다. 오찬이 교령을 내려 말했다. "무릇 응룡은 굽히고 펼 줄 아는 것으로 신령스럽고, 봉황은 아름답게 우는 것으로 귀한데, 하필 하늘 밖에 모습을 감추고 깊은 못에 비늘을 숨길 것이 무엇이겠는가?" 오찬은 사람들을 모집해 모아 소의중랑장에 임명되었고, 여대와 함께 산월을 토벌해 평정했으며, 들어와 둔기교위·소부가 되었고, 태자태부로 옮겼다.

還，遷會稽太守，召處士謝譚為功曹，譚以疾不詣，粲教曰：「夫應龍以屈伸為神，鳳皇以嘉鳴為貴，何必陷形於天外，潛鱗於重淵者哉？」粲募合人眾，拜昭義中郎將，與呂岱討平山越，入為屯騎校尉、少府，遷太子太傅。

두 궁의 변란을 만나자 강직하게 말하며 바른 것을 지켜 적자와 서자의 구분을 밝히고, 노왕 손패를 내보내 하구에 주둔하게 하고, 양축을 내보내 도읍에 있지 못하게 하려 했다. 또 여러 번 소식을 육손에게 알렸는데, 육손은 그때 무창에 주둔해 있으면서 잇달아 표를 올려 간쟁했다. 이 때문에 손패·양축 등의 참소를 받아 해를 입어, 옥에 갇혀 처형되었다.

遭二宮之變，抗言執正，明嫡庶之分，欲使魯王霸出駐夏口，遣楊竺不得令在都邑。又數以消息語陸遜，遜時駐武昌，連表諫爭。由此為霸、竺等所譖害，下獄誅。

주거

朱據

주거는 자가 자범이고 오군 오현 사람이다. 풍채와 완력이 있었고, 또 논쟁에도 능했다. 황무 초에 부름을 받아 오관낭중에 임명되었고, 시어사에 보임되었다. 이때 선조상서 기염이 탐욕스럽고 더러운 자들이 자리에 있는 것을 미워하여 그들을 가려내 도태시키려 했다. 주거는, 천하가 아직 안정되지 않았으니 공으로 허물을 덮어 주고 흠을 버리고 써야 하며, 청렴한 이를 천거해 탁한 이를 격려하면 충분히 악을 막고 선을 권할 수 있지만, 한꺼번에 내쫓는다면 뒤에 화가 있을까 두렵다고 했다. 기염은 듣지 않다가 끝내 몰락했다.

朱據字子范，吳郡吳人也。有姿貌膂力，又能論難。黃武初，征拜五官郎中，補侍御史。是時選曹尚書暨艷，疾貪污在位，欲沙汰之。據以為天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用，舉清厲濁，足以沮勸，若一時貶黜，懼有後咎。艷不聽，卒敗。

손권은 장수감을 두고 탄식하며 분발하여 한숨짓다가, 여몽과 장온을 돌이켜 생각하고, 주거가 문무의 재능을 겸하여 그들을 이을 만하다고 여겼다. 이로부터 건의교위에 임명되어 병사를 거느리고 호숙에 주둔했다. 황룡 원년, 손권이 건업으로 도읍을 옮기고 주거를 불러 공주에게 장가들게 했으며, 좌장군에 임명하고 운양후에 봉했다. 겸허하게 선비를 대하고 재물을 가벼이 여겨 베풀기를 좋아했으므로, 봉록과 하사품이 넉넉했으나 늘 쓰기에 모자랐다. 가화 연간에 처음으로 대전을 주조했는데, 한 닢이 5백 전에 해당했다.

權咨嗟將率，發憤歎息，追思呂蒙、張溫，以為據才兼文武，可以繼之，自是拜建義校尉，領兵屯湖孰。黃龍元年，權遷都建業，征據尚公主，拜左將軍，封雲陽侯。謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。嘉禾中，始鑄大錢，一當五百。

뒤에 주거의 부곡이 3만 꿰미를 받아야 했는데, 장인 왕수가 속여서 이를 받아 갔다. 전교 여일은 주거가 실제로 가져간 것이라 의심하여 담당자를 심문했는데, 그가 매를 맞다 죽자, 주거는 그가 죄 없음을 슬퍼하여 관을 후하게 갖추어 염했다. 여일은 또 주거의 관리가 주거를 위해 숨겨 주었기 때문에 그 장례를 후하게 치러 준 것이라고 표를 올렸다. 손권이 여러 번 주거를 꾸짖어 캐묻자, 주거는 스스로를 밝힐 길이 없어 거적을 깔고 앉아 처벌을 기다렸다. 몇 달 뒤 전군리 유조가 알아차리고 왕수가 가져간 것이라고 말하자, 손권은 크게 깨닫고 말했다. "주거조차 억울함을 당했거늘, 하물며 관리와 백성이야 어떻겠는가?" 이에 여일의 죄를 끝까지 다스리고, 유조에게 백만 전을 상으로 주었다.

後據部曲應受三萬緡，工王遂詐而受之，典校呂壹疑據實取，考問主者，死於杖下，據哀其無辜，厚棺斂之。壹又表據吏為據隱，故厚其殯。權數責問據，據無以自明，藉草待罪。數月，典軍吏劉助覺，言王遂所取，權大感寤，曰：“朱據見枉，況吏民乎？”乃窮治壹罪，賞助百萬。

적오 9년, 표기장군으로 옮겼다. 두 궁이 다툼을 벌이자, 주거는 태자를 옹호하여 말은 간절하고 의로운 기색이 얼굴에 드러났으며 죽음으로써 지키려 했으므로, 마침내 신도군승으로 좌천되었다. 부임하기 전에 중서령 손홍이 주거를 참소하고 헐뜯었고, 손권이 병으로 누운 틈을 타 손홍이 조서를 꾸며 뒤쫓아 가 죽음을 내렸다. 그때 나이 쉰일곱이었다. 손량 때 두 아들 주웅과 주손이 각각 다시 병사를 거느렸으나, 전공주의 참소를 받아 모두 죽었다.

赤烏九年，遷驃騎將軍。遭二宮構爭，據擁護太子，言則懇至，義形於色，守之以死，¹遂左遷新都郡丞。未到，中書令孫弘譖潤據，因權寢疾，弘為詔書追賜死，時年五十七。孫亮時，二子熊、損各復領兵，為全公主所譖，皆死。

영안 연간에 이전의 공을 추념하여 기록하고, 주웅의 아들 주선에게 운양후의 작위를 잇게 하고 공주에게 장가들게 했다. 손호 때 주선은 표기장군에 이르렀다.

永安中，追錄前功，以熊子宣襲爵雲陽侯，尚公主。孫皓時，宣至驃騎將軍。

평

評

평한다: 우번은 옛날의 광직한 사람과 같아서 말세에 화를 면하기 어려웠던 것은 본디 그러하다. 그러나 손권이 그를 용납하지 못한 것은 너그러운 도량이 아니었다. 육적이 양웅의 『태현』에 대해 지닌 관계는 중니에 대한 좌구명, 노담에 대한 엄주(장주)와 같다. 호련 같은 그릇으로 남월을 지키는 일을 맡았으니, 이 또한 그 사람을 해친 것이 아니겠는가! 장온은 재주와 문채가 빼어나고 풍성했으나 지혜로 스스로를 지키는 대비가 갖추어지지 않아, 이 때문에 고난과 환란에 이르렀다. 낙통은 대의를 드높여 밝혀 말은 절실하고 이치는 지극했으나, 마침 손권이 마음을 닫고 열지 않을 때를 만났다.

評曰：虞翻古之狂直，固難免乎末世，然權不能容，非曠宇也。陸績之於揚《玄》，是仲尼之左丘明，老聃之嚴周矣；以瑚璉之器，而作守南越，不亦賊夫人歟！張溫才藻俊茂，而智防未備，用致艱患。駱統抗明大義，辭切理至，值權方閉不開。

육모는 의리에 돈독하여 바로잡아 간하였으니, 군자들이 그를 칭송했다. 오찬과 주거는 험난한 때를 만나 바름을 지키다 몸을 잃었으니, 슬프도다!

陸瑁篤義規諫，君子有稱焉。吾粲、朱據遭罹屯蹇，以正喪身，悲夫！