두경 杜瓊

두경은 자가 백유이며 촉군 성도현 사람이다. 젊어서 임안에게 배워 임안의 술수를 깊이 연구했다. 유장 때 불려 종사가 되었고, 유비가 익주를 평정하고 익주목을 겸하자 두경을 의조종사로 삼았다. 같은 촉군 사람 하종도 임안에게 배워 두경과 스승이 같았는데, 진수는 하종의 명성이 두경보다 높았다고 적었다. 정사 촉지 권12 §18정사 촉지 권15 §52

건안 25년(220) 조비가 황제를 칭하고 한나라 황제가 살해되었다는 소문이 전해지자, 여러 곳에서 상서로운 징조를 아뢰는 일이 이어졌다. 이에 의랑 유표(劉豹) · 청의후 향거 · 편장군 장예 · 황권, 치중종사 양홍, 종사좨주 하종, 의조종사 두경, 권학종사 장상 · 윤묵 · 초주 등이 하도와 낙서, 오경의 참위를 들어 유비에게 제위에 오르기를 청하는 글을 올렸다. 정사 촉지 권2 §55–56

후주가 즉위하자 두경은 간의대부에 임명되었고, 좌중랑장 · 대홍려 · 태상으로 옮겼다. 사람됨이 조용하고 말수가 적었으며, 문을 닫고 스스로를 지켜 세상일에 관여하지 않았다. 장완 · 비의 등이 모두 그를 중히 여겼다. 정사 촉지 권12 §18

건흥 12년(234) 8월 제갈량이 군중에서 죽자, 후주는 조서를 내려 사지절 좌중랑장 두경을 보내 제갈량에게 승상 무향후의 인수를 추증하고 충무후라는 시호를 내렸다. 정사 촉지 권5 §38–40

두경은 학업이 깊은 경지에 들었으나 애초에 천문을 보고 논하는 바가 없었다. 후진의 통유 초주가 늘 그 뜻을 묻자, 두경은 이 술수를 밝히려면 반드시 몸소 보고 형체와 빛깔을 알아보아야 하며 남을 믿어서는 안 되고, 새벽이고 밤이고 몹시 고생한 뒤에야 알게 되는데 또 새어 나갈까 근심하게 되니 차라리 모르는 편이 낫다며, 그래서 다시는 보지 않는다고 답했다. 정사 촉지 권12 §19

초주가 옛날 주징군이 「당도고」를 위(魏)라고 한 뜻을 묻자, 두경은 위는 궐의 이름으로 길에 닿아 높이 솟아 있으니 성인이 비슷한 것을 취해 말한 것이라고 답했다. 또 옛날에는 관직 이름에 조(曹)를 쓰지 않았는데 한 이래로 모두 조를 써서, 관리는 속조라 하고 병졸은 시조라 하니 이는 아마 하늘의 뜻일 것이라고 했다. 정사 촉지 권12 §19–20

두경은 여든 남짓한 나이로 연희 13년(250)에 죽었다. 『한시장구』 10여만 자를 지었으나 아들들에게 가르치지 않아, 그의 내학을 전해 받은 사람이 없었다. 정사 촉지 권12 §21

초주는 두경의 말을 실마리로 삼아 비슷한 것들을 넓혀, 유비의 휘 비(備)는 「갖추다」, 후주의 휘 선(禪)은 「넘겨주다」라는 뜻이니 유씨가 이미 다 갖추었으니 남에게 넘겨주어야 한다는 말과 같다고 했다. 경요 5년(262) 궁중의 큰 나무가 까닭 없이 저절로 부러지자 초주는 기둥에 '많고도 크니 때가 되면 모이리라, 갖추어 넘겨주니 어찌 다시 서랴'라고 적었고, 촉이 망하자 사람들은 모두 그 말이 들어맞았다고 여겼다. 초주는 이것이 두군의 말을 넓힌 것일 뿐이라고 했다. 정사 촉지 권12 §21–24

진수는 평에서 주군은 하늘을 점쳐 징험이 있었고, 두경은 과묵하고 신중하며 치밀하니 학자들 가운데 순수한 이라고 했다. 정사 촉지 권12 §102