魏書 巻七 呂布張邈臧洪伝

魏書 巻七 呂布張邈臧洪伝

呂布

呂布

呂布は字を奉先といい、五原郡九原の人である。驍勇によって并州に仕えた。刺史の丁原が騎都尉となって河内に駐屯すると、呂布を主簿とし、大いに親しんで厚遇した。霊帝が崩御すると、丁原は兵を率いて洛陽に赴き、何進とともに宦官たちを誅殺しようと謀り、執金吾に任じられた。何進が敗れると、董卓が都に入って乱を起こそうとし、丁原を殺してその兵を併合しようとした。董卓は呂布が丁原に信任されているのを見て、呂布を誘って丁原を殺させた。

呂布字奉先，五原郡九原人也。以驍武給并州。刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿，大見親待。靈帝崩，原將兵詣洛陽。 ¹與何進謀誅諸黃門，拜執金吾。進敗，董卓入京都，將為亂，欲殺原，併其兵眾。卓以布見信於原，誘布令殺原。

呂布は丁原の首を斬って董卓のもとへ赴いた。董卓は呂布を騎都尉とし、はなはだ愛して信頼し、父子となる誓いを立てた。

布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子。

呂布は弓馬に長じ、膂力は人に抜きん出て、飛将と号された。しだいに昇進して中郎将に至り、都亭侯に封じられた。董卓は自分が人に無礼に接していることを自覚し、人が自分を謀るのを恐れて、出入りにはいつも呂布に身辺を守らせた。しかし董卓は性格が剛直で狭量であり、怒ると後の難を考えなかった。あるとき少し意に沿わないことがあると、手戟を抜いて呂布に投げつけた。呂布は素早く身をかわし、董卓に振り返って謝ったので、董卓の怒りも解けた。このことから呂布はひそかに董卓を恨んだ。董卓はいつも呂布に中閤を守らせていたが、呂布は董卓の侍女と密通し、事が露見するのを恐れて、心が安らかでなかった。

布便弓馬，膂力過人，號為飛將。稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自以遇人無禮，恐人謀己，行止常以布自衛。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，¹為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。

これより先、司徒の王允は、呂布が同じ州の郷里の者で、強壮であることから、厚くもてなしていた。のちに呂布は王允を訪ね、董卓に殺されかけた様子を語った。そのとき王允は僕射の士孫瑞とともに密かに董卓誅殺を謀っていたので、これを呂布に打ち明けて内応させようとした。呂布は言った。「父子の間柄をどうすればよいのか。」王允は言った。「君はもともと呂姓であり、本来血肉の繋がりはない。いま死を憂えて暇もないのに、何が父子であるか。」呂布はついにこれを承諾し、自ら刃を手にして董卓を刺した。

先是，司徒王允以布州里壯健，厚接納之。後布詣允，陳卓幾見殺狀。時允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。布曰：「奈如父子何！」允曰：「君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？」布遂許之，手刃刺卓。

そのことは董卓伝にある。王允は呂布を奮武将軍とし、仮節を与え、儀礼を三司になぞらえ、温侯に進封して、ともに朝政を執った。呂布は董卓を殺してから涼州の人々を恐れ憎んだので、涼州の人々はみな怨んだ。これによって李傕らはついに結託し、引き返して長安城を攻めた。呂布は防ぎきれず、李傕らはついに長安に入った。董卓が死んで六十日後、呂布もまた敗れた。数百騎を率いて武関を出て、袁術のもとへ行こうとした。

語在卓傳。允以布為奮武將軍，假節，儀比三司，進封溫侯，共秉朝政。布自殺卓後，畏惡涼州人，涼州人皆怨。由是李傕等遂相結還攻長安城。 ¹布不能拒，傕等遂入長安。卓死後六旬，布亦敗。 ²將數百騎出武關，欲詣袁術。

呂布は、自分が董卓を殺したのは袁術のために仇を討ったことになると考え、恩を売ったつもりでいた。しかし袁術はその反覆常ならぬことを憎み、拒んで受け入れなかった。北へ向かって袁紹のもとへ赴き、袁紹は呂布とともに常山で張燕を攻撃した。張燕は精兵一万余、騎兵数千を擁していた。呂布には赤兎という良馬があった。いつも側近の成廉・魏越らとともに敵の鋒先を破って陣に突入し、ついに張燕の軍を破った。だが兵を増やすことを求め、配下の将士が略奪を働いたので、袁紹はこれを憂えて忌み嫌った。

布自以殺卓為術報讎，欲以德之。術惡其反覆，拒而不受。北詣袁紹，紹與布擊張燕于常山。燕精兵萬餘，騎數千。布有良馬曰赤兔。 ¹常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陳，遂破燕軍。而求益兵眾，將士鈔掠，紹患忌之。

呂布はその意図を察し、袁紹に去りたいと願い出た。袁紹は呂布が戻って自分の害になるのを恐れ、壮士を遣わして夜陰に乗じて呂布を襲い殺させようとしたが、仕留められなかった。事が露見すると、呂布は河内に逃れて張楊と合流した。袁紹は兵に追わせたが、みな呂布を恐れ、あえて近づこうとする者はいなかった。

布覺其意，從紹求去。紹恐還為己害，遣壯士夜掩殺布，不獲。事露，布走河內，¹與張楊合。紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者。 ²

張邈

張邈

張邈は字を孟卓といい、東平寿張の人である。若くして任侠で知られ、困窮した者を助け危急の者を救うのに家財を傾けて惜しまなかったので、士人の多くが彼のもとに身を寄せた。太祖と袁紹はともに張邈の友であった。公府に辟召され、高第をもって騎都尉に任じられ、陳留太守に遷った。董卓の乱のとき、太祖と張邈がまっさきに義兵を挙げた。汴水の戦いでは、張邈は衛茲に兵を率いて太祖に従わせた。袁紹が盟主となると驕り高ぶる様子を見せたので、張邈は正論をもって袁紹を責めた。

張邈字孟卓，東平壽張人也。少以俠聞，振窮救急，傾家無愛，士多歸之。太祖、袁紹皆與邈友。辟公府，以高第拜騎都尉，遷陳留太守。董卓之亂，太祖與邈首舉義兵。汴水之戰，邈遣衞茲將兵隨太祖。袁紹旣爲盟主，有驕矜色，邈正議責紹。

袁紹が太祖に張邈を殺させようとすると、太祖は聞き入れず、袁紹を責めて言った。「孟卓は親友である。是非はともかく受け入れるべきだ。いま天下はまだ定まっていないのだから、味方同士で危め合うべきではない。」張邈はこれを知って、ますます太祖に恩義を感じた。太祖が陶謙を征討するとき、家族に言い含めた。「わしがもし帰らなければ、孟卓を頼って行け。」のちに帰還して張邈に会うと、互いに向き合って涙を流した。その親しさはこのようであった。

紹使太祖殺邈，太祖不聽，責紹曰：「孟卓，親友也，是非當容之。今天下未定，不宜自相危也。」邈知之，益德太祖。太祖之征陶謙，勑家曰：「我若不還，往依孟卓。」後還，見邈，垂泣相對。其親如此。

呂布が袁紹を捨てて張楊に従ったとき、張邈のもとに立ち寄り、別れに臨んで手を取り合ってともに誓った。袁紹はこれを聞いて大いに恨んだ。張邈は、太祖が結局は袁紹のために自分を討つのではないかと恐れ、心が安らかでなかった。興平元年、太祖が再び陶謙を征討すると、張邈の弟張超は、太祖の部将陳宮、従事中郎の許汜・王楷とともに太祖に背くことを謀った。陳宮は張邈に説いた。「いま英雄豪傑が並び起こり、天下は分裂崩壊しております。君は千里の衆を擁し、四方から攻められる地に当たっておられます。剣を撫して左右を顧みるだけでも人中の豪傑たるに足りますのに、かえって人に制せられているとは、卑しいことではありませんか。

呂布之捨袁紹從張楊也，過邈臨別，把手共誓。紹聞之，大恨。邈畏太祖終爲紹擊己也，心不自安。興平元年，太祖復征謙，邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。宮說邈曰：「今雄傑並起，天下分崩，君以千里之衆，當四戰之地，撫劒顧眄，亦足以爲人豪，而反制於人，不以鄙乎！

いま州の軍は東征して、その地は空になっております。呂布は壮士で、戦に巧みで向かうところ敵なしです。もし一時これを迎えて、ともに兗州を治め、天下の形勢を観て時勢の変化を待つならば、これもまた縦横に振る舞う好機となりましょう。」張邈はこれに従った。太祖は初め陳宮に兵を率いて東郡に留まり駐屯させていたが、陳宮はついにその兵を率いて東へ向かい、呂布を迎えて兗州牧とし、濮陽に拠った。郡県はみな呼応し、ただ鄄城・東阿・范だけが太祖のために守った。

今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兖州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。」邈從之。太祖初使宮將兵留屯東郡，遂以其衆東迎布爲兖州牧，據濮陽。郡縣皆應，唯鄄城、東阿、范爲太祖守。

太祖は軍を率いて帰還し、濮陽で呂布と戦ったが、太祖の軍は不利で、百余日にわたって対峙した。このとき歳は旱魃で蝗が発生し、穀物が乏しく、民は互いに食い合った。呂布は東に移って山陽に駐屯した。二年の間に、太祖はついに諸城をことごとく回復し、鉅野で呂布を撃ち破った。呂布は東へ逃れて劉備のもとへ奔った。

太祖引軍還，與布戰於濮陽，太祖軍不利，相持百餘日。是時歲旱、蟲蝗、少穀，百姓相食，布東屯山陽。二年間，太祖乃盡復收諸城，擊破布於鉅野。布東奔劉備。

張邈は呂布に従い、張超に家族を率いて雍丘に駐屯させた。太祖は数か月にわたって包囲攻撃し、城を屠って張超とその一族を斬った。張邈は袁術のもとへ救援を請いに向かったが、着かないうちに自分の兵に殺された。

¹邈從布，留超將家屬屯雍丘。太祖攻圍數月，屠之，斬超及其家。邈詣袁術請救未至，自爲其兵所殺。²

劉備が東へ袁術を撃っている間に、呂布は下邳を襲って奪い取り、劉備は戻って呂布に帰服した。呂布は劉備を小沛に駐屯させた。呂布は自ら徐州刺史を称した。袁術が部将の紀霊らに歩騎三万を率いさせて劉備を攻めると、劉備は呂布に救援を求めた。呂布の諸将は呂布に言った。「将軍はつねづね劉備を殺したいと思っておられました。いま袁術の手を借りればよいのです。」呂布は言った。「そうではない。袁術がもし劉備を破れば、北は太山の諸将と連なり、わしは袁術の包囲の中に置かれることになる。救わぬわけにはいかぬ。」

備東擊術，布襲取下邳，備還歸布。布遣備屯小沛。布自稱徐州刺史。¹術遣將紀靈等步騎三萬攻備，備求救於布。布諸將謂布曰：「將軍常欲殺備，今可假手於術。」布曰：「不然。術若破備，則北連太山諸將，吾爲在術圍中，不得不救也。」

そこで歩兵千、騎兵二百を整え、馳せつけて劉備のもとへ赴いた。紀霊らは呂布が来たと聞くと、みな兵を収めて再び攻めようとはしなかった。呂布は沛の西南一里のところに陣を構え、鈴下を遣わして紀霊らを招き、紀霊らも呂布を招いてともに飲食した。呂布は紀霊らに言った。「玄徳はわが弟である。弟が諸君に苦しめられているゆえ、救いに来たのだ。わしは性分として争いを合わせることは好まず、ただ争いを解くことを好むのみだ。」呂布は門候に命じて営門の中に戟を一本立てさせ、言った。「諸君、わしが戟の小枝を射るのを見よ。一発で当たれば諸君は囲みを解いて去り、当たらなければ留まって決戦するがよい。」

便嚴步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復攻。布於沛西南一里安屯，遣鈴下請靈等，靈等亦請布共飲食。布謂靈等曰：「玄德，布弟也。弟爲諸君所困，故來救之。布性不喜合鬬，但喜解鬬耳。」布令門候於營門中舉一隻戟，布言：「諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決鬬。」

呂布が弓を挙げて戟を射ると、まさに小枝に命中した。諸将はみな驚き、「将軍は天威をお持ちです」と言った。翌日また歓会を催し、そののちそれぞれ兵を引いた。

布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言「將軍天威也」！明日復歡會，然後各罷。

袁術は呂布と結んで後ろ盾にしようと、息子のために呂布の娘を嫁に求め、呂布はこれを許した。袁術は使者の韓胤を遣わして帝号を僭称する議を呂布に告げさせ、あわせて嫁を迎えたいと求めた。沛相の陳珪は、袁術と呂布が婚姻を結べば徐州と揚州が合従して国家の難となることを恐れ、呂布のもとへ行って説いた。「曹公は天子を奉迎し、国政を輔佐し、その威光は世に冠たるもので、やがて四海を征するでしょう。将軍はこれと協力し策謀をともにして、泰山のごとき安泰を図るべきです。

術欲結布爲援，乃爲子索布女，布許之。術遣使韓胤以僭號議告布，并求迎婦。沛相陳珪恐術、布成婚，則徐、揚合從，將爲國難，於是往說布曰：「曹公奉迎天子，輔讚國政，威靈命世，將征四海，將軍宜與恊同策謀，圖太山之安。

いま袁術と婚姻を結べば、天下に不義の名を受け、必ずや累卵の危うさがあるでしょう。」呂布もまた袁術が初めに自分を受け入れなかったことを恨んでいたので、娘はすでに道中にあったが追い返して婚約を絶ち、韓胤を枷にかけて送り、許の市で梟首させた。陳珪は子の陳登を太祖のもとへ遣わそうとしたが、呂布は行かせようとしなかった。ちょうど使者が来て呂布を左将軍に任じたので、呂布は大いに喜び、すぐに陳登が行くことを許し、あわせて上奏文を奉って恩に謝させた。陳登は太祖に会うと、呂布は勇猛だが計略がなく、去就を軽々しくする者であるから、早く始末すべきだと述べた。

今與術結婚，受天下不義之名，必有累卵之危。」布亦怨術初不己受也，女已在塗，追還絕婚，械送韓胤，梟首許市。珪欲使子登詣太祖，布不肯遣。會使者至，拜布左將軍。布大喜，即聽登往，并令奉章謝恩。¹登見太祖，因陳布勇而無計，輕於去就，宜早圖之。

太祖は言った。「呂布は狼の子の野心を抱いており、まことに長く養い難い。君でなければその実情を究めることはできなかったろう。」ただちに陳珪の秩禄を中二千石に増し、陳登を広陵太守に任じた。別れに臨んで、太祖は陳登の手を取って言った。「東方のことはすべて君に託す。」そして陳登にひそかに部衆を集めて内応させるようにした。

太祖曰：「布，狼子野心，誠難久養，非卿莫能究其情也。」即增珪秩中二千石，拜登廣陵太守。臨別，太祖執登手曰：「東方之事便以相付。」令登陰合部衆以爲內應。

はじめ、呂布は陳登を通じて徐州牧の地位を求めていたが、陳登が帰ってくると、呂布は怒り、戟を抜いて机に斬りつけて言った。「貴様の父はわしに曹公と協力し、公路との婚姻を絶てと勧めた。ところがいま、わしの求めたものは一つも得られず、貴様ら父子はそろって顕要の地位についた。貴様に売られたのだ。貴様はわしのために何と言ったのか、申してみよ。」陳登は顔色ひとつ変えず、おもむろに諭した。「わたくしは曹公にお目にかかって申しました。『将軍を待遇するのは虎を養うようなもので、その肉を飽きるほど与えねばならず、飽かせなければ人を噛むでしょう』と。

始，布因登求徐州牧，登還，布怒，拔戟斫机曰：「卿父勸吾恊同曹公，絕婚公路；今吾所求無一獲，而卿父子並顯重，爲卿所賣耳！卿爲吾言，其說云何？」登不爲動容，徐喻之曰：「登見曹公言：『待將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。』

すると公は仰せになりました。『君の言うとおりではない。鷹を養うようなもので、飢えていれば役に立つが、飽けば飛び去ってしまうのだ』と。そのお言葉はこのようでした。」呂布の怒りはようやく解けた。

公曰：『不如卿言也。譬如養鷹，饑則爲用，飽則揚去。』其言如此。」布意乃解。

袁術は怒り、韓暹・楊奉らと勢力を連ね、大将の張勲を遣わして呂布を攻めた。呂布は陳珪に言った。「いま袁術の軍を招いたのは、そなたのせいだ。どうすればよいのか。」陳珪は言った。「韓暹・楊奉と袁術は、にわかに合わさった軍にすぎず、策謀が前もって定まっていないので、互いに支え合うことはできません。息子の陳登の策では、これは数珠つなぎの鶏のようなもので、勢いとしてともに止まり木に棲むことはできず、ばらばらにすることができます。」呂布は陳珪の策を用い、人を遣わして韓暹・楊奉を説き、自分と力を合わせて袁術の軍を撃たせ、軍資のあるものはすべて韓暹・楊奉に与えると約束した。そこで韓暹・楊奉はこれに従い、張勲は大敗した。

術怒，與韓暹、楊奉等連勢，遣大將張勳攻布。布謂珪曰：「今致術軍，卿之由也，爲之柰何？」珪曰：「暹、奉與術，卒合之軍耳，策謀不素定，不能相維持，子登策之，比之連雞，勢不俱棲，可解離也。」布用珪策，遣人說暹、奉，使與己并力共擊術軍，軍資所有，悉許暹、奉。於是暹、奉從之，勳大破敗。¹

建安三年、呂布は再び背いて袁術の側につき、高順を遣わして沛で劉備を攻め、これを破った。太祖は夏侯惇を遣わして劉備を救わせたが、高順に敗れた。太祖は自ら呂布を征討し、その城下に至ると、呂布に書簡を送って禍福を説いた。呂布は降伏しようとしたが、陳宮らは自分たちの罪が深いと考え、その計を阻んだ。呂布は人を遣わして袁術に救援を求め、自ら千余騎を率いて出撃したが、敗走して城に戻って立てこもり、あえて出ようとしなかった。

建安三年，布復叛爲術，遣高順攻劉備於沛，破之。太祖遣夏侯惇救備，爲順所敗。太祖自征布，至其城下，遺布書，爲陳禍福。布欲降，陳宮等自以負罪深，沮其計。¹布遣人求救於術，自將千餘騎出戰，敗走，還保城，不敢出。²

袁術もまた救うことができなかった。呂布は驍勇ではあったが、謀略がなく猜疑心が強く、配下の者を制御できず、ただ諸将を信じるばかりであった。諸将はそれぞれ異心を抱いて互いに疑い合ったので、戦うたびに敗れることが多かった。太祖が塹壕を掘って三か月包囲すると、上下の心が離れ、その部将の侯成・宋憲・魏続が陳宮を縛り、その兵を率いて降伏した。呂布は麾下の者とともに白門楼に登った。包囲が急迫すると、下りて降伏した。こうして呂布を生け捕りにして縛ると、呂布は言った。「縛りがきつすぎる。少し緩めてくれ。」

術亦不能救。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，不能制御其黨，但信諸將。諸將各異意自疑，故每戰多敗。太祖塹圍之三月，上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其衆降。¹布與其麾下登白門樓。兵圍急，乃下降。遂生縛布，布曰：「縛太急，小緩之。」

太祖は言った。「虎を縛るのに、きつくせぬわけにはいかぬ。」呂布は願い出た。「明公の憂えられたのはこの呂布にすぎませんでしたが、いまやすでに服しました。天下に憂うべきものはありません。明公が歩兵を率い、わたくしに騎兵を率いさせれば、天下を平定するのはたやすいことです。」太祖は疑わしげな顔色を見せた。劉備が進み出て言った。「明公は呂布が丁建陽と董太師に仕えたことをご覧にならなかったのですか。」太祖はうなずいた。呂布は劉備を指さして言った。「こいつこそ最も信用ならぬ者だ。」こうして呂布を縊り殺した。呂布と陳宮・高順らはみな梟首されて許へ送られ、そののち葬られた。

太祖曰：「縛虎不得不急也。」布請曰：「明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。」太祖有疑色。劉備進曰：「明公不見布之事丁建陽及董太師乎！」太祖頷之。布因指備曰：「是兒最叵信者。」¹於是縊殺布。布與宮、順等皆梟首送許，然後葬之。²

陳宮

陳宮

太祖が陳宮を捕らえたとき、老母と娘を生かしたくはないかと尋ねた。陳宮は答えた。「わたくしの聞くところでは、孝をもって天下を治める者は人の親を絶やさず、仁を四海に施す者は人の祀りを絶やさぬと申します。老母のことは公次第であって、わたくし次第ではございません。」太祖はその母を呼び寄せて生涯養い、その娘を嫁がせた。

太祖之禽宮也，問宮欲活老母及女不？宮對曰：「宮聞孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宮也。」太祖召養其母終其身，嫁其女。¹

陳登

陳登

陳登は字を元龍といい、広陵にあって威名があった。また呂布を掎角の勢いで牽制して功があり、伏波将軍を加えられたが、三十九歳で死んだ。のちに許汜が劉備とともに荊州牧劉表の座にあったとき、劉表が劉備とともに天下の人物を論じると、許汜は言った。「陳元龍は湖海の士で、豪気が抜けておりません。」劉備は劉表に言った。「許君の論は正しいでしょうか。」劉表は言った。「誤りだと言おうとすれば、この方は善き士であるから、根拠のないことは言うまい。正しいと言おうとすれば、元龍の名は天下に重い。」

陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」備謂表曰：「許君論是非？」表曰：「欲言非，此君爲善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。」

劉備は許汜に問うた。「君は豪であると言うが、何か事があったのか。」許汜は言った。「以前、乱に遭って下邳を通ったとき、元龍に会いました。元龍には客をもてなす主人の心がなく、長いこと言葉も交わさず、自分は大きな寝台に上がって寝て、客には下の寝台に寝かせたのです。」劉備は言った。「君には国士の名がある。いま天下は大いに乱れ、帝主は居所を失っているのだから、君が国を憂えて家を忘れ、世を救う志を持つことを望んでいたのだ。ところが君は田を求め家屋を尋ねるばかりで、言葉には取るべきものがなかった。これこそ元龍の嫌うところだ。どうして君と語り合う理由があろうか。

備問汜：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大牀卧，使客卧下牀。」備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？

もしわたしであったなら、百尺の楼上に寝て、君を地べたに寝かせたであろう。どうして上下の寝台の違いだけで済もうか。」劉表は大いに笑った。劉備はそこで言った。「元龍のような文武の才と胆力と志は、古人の中に求めるほかなく、今の世にはにわかに比べうる者は得がたいでしょう。」

如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下牀之閒邪？」表大笑。備因言曰：「若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。」¹

臧洪

臧洪

臧洪は字を子源といい、広陵射陽の人である。父の臧旻は匈奴中郎将、中山・太原の太守を歴任し、赴任先ごとに名声があった。臧洪は体格や容貌が堂々として人と異なっていた。孝廉に挙げられて郎となった。当時、三署の郎を選んで県長に充てており、琅邪の趙昱は莒の長、東莱の劉繇は下邑の長、東海の王朗は菑丘の長となり、臧洪は即丘の長となった。霊帝の末年に官を棄てて家に帰ると、太守の張超が臧洪を招いて功曹とした。

臧洪字子源，廣陵射陽人也。父旻，歷匈奴中郎將、中山、太原太守，所在有名。 ¹洪體貌魁梧，有異於人，舉孝廉為郎。時選三署郎以補縣長；琅邪趙昱為莒長，東萊劉繇下邑長，東海王朗菑丘長，洪即丘長。靈帝末，棄官還家，太守張超請洪為功曹。

董卓が帝を殺し、社稷を危うくしようと図ると、臧洪は張超に説いた。「明府は代々恩を受け、ご兄弟はそろって大郡に拠っておられます。いま王室は危うくなろうとしているのに、賊臣はまだ梟首されておりません。これこそまことに天下の義烈の士が恩に報い命を捧げる時です。いま郡の境内はなお無事で、吏民は豊かです。桴を取って鼓を鳴らせば二万人を得られましょう。これをもって国賊を誅除し、天下の先駆けとなるのは、義の大いなるものです。」

董卓殺帝，圖危社稷，洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡，今王室將危，賊臣未梟，此誠天下義烈報恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富，若動枹鼓，可得二萬人，以此誅除國賊，為天下倡先，義之大者也。」

張超はその言葉をもっともと思い、臧洪とともに西の陳留へ行き、兄の張邈に会って事を謀った。張邈もまた以前からその志を持っていた。酸棗で会したとき、張邈は張超に言った。「聞けば弟は郡守となって、政教や威恩が自分から出ず、すべて臧洪に任せているというが、臧洪とはどんな人物か。」張超は言った。「臧洪は才略も智数も私より優れており、私はたいへん彼を愛しております。天下の奇士です。」張邈はすぐに臧洪を引見し、語り合って大いに彼を奇とした。そして兗州の劉公山、豫州の孔公緒に引き合わせると、みな臧洪と親しくなった。

超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈亦素有心，會於酸棗，邈謂超曰：「聞弟為郡守，政教威恩，不由己出，動任臧洪，洪者何人？」超曰：「洪才略智數優超，超甚愛之，海內奇士也。」邈即引見洪，與語大異之。致之於劉兗州公山、孔豫州公緒，皆與洪親善。

そこで壇場を設け、ともに盟誓しようとしたが、諸州郡は互いに譲り合って、あえて当たろうとする者がなく、みな臧洪を推した。臧洪は壇に登り、盤を捧げ持って血をすすって盟った。「漢室は不幸にして、皇綱は統を失った。賊臣董卓は隙に乗じてほしいままに害をなし、禍は至尊に及び、虐は百姓に流れ、社稷を淪喪し四海を覆滅せんとすることを大いに懼れる。兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、広陵太守張超らは、義兵を糾合し、ともに国難に赴く。

乃設壇場，方共盟誓，諸州郡更相讓，莫敢當，咸共推洪。洪乃升壇操槃歃血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓乘釁縱害，禍加至尊，虐流百姓，大懼淪喪社稷，翦覆四海。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。

およそ我ら同盟の者は、心を一つにし力を合わせて臣節を尽くし、首を落とし頭を失おうとも、決して二心を抱かない。この盟に背く者があれば、その命を失わせ、子孫も残さぬであろう。皇天后土、祖宗の明霊よ、ことごとくこれを照覧あれ。」臧洪の言葉と気概は慷慨に満ち、涙がとめどなく流れた。その言葉を聞いた者は、兵卒や雑役の者であっても激昂しない者はなく、人々はみな節義を尽くそうと思った。まもなく、諸軍はだれも先に進もうとせず、兵糧が尽きて軍勢は散り散りになった。

凡我同盟，齊心戮力，以致臣節，殞首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑑之！」洪辭氣慷慨，涕泣橫下，聞其言者，雖卒伍廝養，莫不激揚，人思致節。 ¹頃之，諸軍莫適先進，而食盡眾散。

張超は臧洪を大司馬劉虞のもとへ遣わして謀らせたが、公孫瓚の難に遭い、河間に至ったところで幽・冀二州が交戦しており、使命を果たせなかった。袁紹は臧洪に会うと、これもまた彼を奇として重んじ、誼を結んで親しくした。ちょうど青州刺史の焦和が死んだので、袁紹は臧洪に青州を領させてその衆を慰撫させた。臧洪が州にあること二年で、群盗は逃げ散った。袁紹はその能力に感嘆し、東郡太守に移して、東武陽を治所とさせた。

超遣洪詣大司馬劉虞謀，值公孫瓚之難，至河間，遇幽、冀二州交兵，使命不達。而袁紹見洪，又奇重之，與結分合好。會青州刺史焦和卒，紹使洪領青州以撫其眾。 ¹洪在州二年，群盜奔走。紹歎其能，徙為東郡太守，治東武陽。

太祖が雍丘で張超を包囲すると、張超は言った。「ただ臧洪だけが頼りだ。必ずわたしを救いに来るだろう。」人々は、袁紹と曹操はいま睦まじく、臧洪は袁紹の上表によって用いられた者であるから、必ずや好を破り禍を招いてまで、遠くここへ駆けつけることはあるまいと考えた。張超は言った。「子源は天下の義士であり、決して本を背くことのない者だ。ただ禁じ止められて、間に合わないことを恐れるだけだ。」臧洪はこれを聞くと、はたして裸足で号泣し、率いる兵をすべて整え、さらに袁紹に兵馬を請うて張超を救おうとしたが、袁紹は最後まで許さなかった。

太祖圍張超於雍丘，超言：「唯恃臧洪，當來救吾。」眾人以為袁、曹方睦，而洪為紹所表用，必不敗好招禍，遠來赴此。超曰：「子源，天下義士，終不背本者，但恐見禁制，不相及逮耳。」洪聞之，果徒跣號泣，並勒所領兵，又從紹請兵馬，求欲救超，而紹終不聽許。

張超はついに一族皆殺しとなった。臧洪はこのため袁紹を怨み、関係を絶って通じなかった。袁紹は兵を興して包囲したが、年を越しても落とせなかった。袁紹は臧洪の同郷人である陳琳に書を書かせて臧洪に送り、禍福をもって諭し、恩義をもって責めさせた。臧洪は答えた。遠く隔たって思い慕う心は、寝ても覚めても起こります。幸いに互いの隔たりは数歩の間にすぎませんが、進退の道を異にするために相見ることができず、その悲痛はどうして心に耐えられましょうか。先日はわたしをお忘れなく、近ごろ辱くも雅なる書を賜り、禍福を述べ連ねて、公私ともに切実を極めておられました。

超遂族滅。洪由是怨紹，絕不與通。紹興兵圍之，歷年不下。紹令洪邑人陳琳書與洪，喻以禍福，責以恩義。洪答曰：隔闊相思，發於寤寐。幸相去步武之間耳，而以趣舍異規，不得相見，其為愴悢，可為心哉！前日不遺，比辱雅貺，述敘禍福，公私切至。

すぐにお答えしなかったのは、わたしの学は浅く才は鈍く、詰問に応じるに足りないからでもあり、またあなたが側室を携え背負って主人のもとで肩を休め、家は東の州にあるのに、わたしはその仇敵となっているからでもあります。このような身で人に仕えれば、たとえ胸中を開き肝胆を披瀝しても、なお身は疎んじられて罪を得、言葉が甘ければ怪しまれるでしょう。自分の首尾さえ救えないのに、どうして人を憐れむことができましょう。そのうえあなたの才をもってすれば典籍を窮め尽くしておられるのですから、どうして大道に暗く、わたしの趣意に通じないことがありましょうか。

所以不即奉答者，既學薄才鈍，不足塞詰；亦以吾子攜負側室，息肩主人，家在東州，僕為仇敵。以是事人，雖披中情，墮肝膽，猶身疏有罪，言甘見怪，方首尾不救，何能卹人？且以子之才，窮該典籍，豈將闇於大道，不達餘趣哉！

それでもなお云々されるのを見て、わたしはあなたの言葉がまことに本心から出たものではなく、禍を免れるためのものであると知りました。長短を計り是非を弁じようとしても、是非の論は天下に満ちており、並べ立てても一層明らかになるわけではなく、言わなくても損なうところはありません。また言葉で絶交を告げるのは義を傷つけることで、わたしには忍びないことです。それゆえ紙筆を投げ捨てて、一言もお答えしませんでした。遠くからわが心を推し量り、わが計がすでに定まってもはや変わらぬことを知っていただきたいとも願っていたのです。

然猶復云云者，僕以是知足下之言，信不由衷，將以救禍也。必欲算計長短，辯諮是非，是非之論，言滿天下，陳之更不明，不言無所損。又言傷告絕之義，非吾所忍行也，是以捐棄紙筆，一無所答。亦冀遙忖其心，知其計定，不復渝變也。

ところが再びお便りをいただくと、古今を引いて紛々と六枚にも及んでおり、言うまいと思っても、どうしてやめられましょうか。わたしは小人です。もとは官務によって、分不相応にも大州を預かりました。恩は深く誼は厚かったのですから、どうして今日みずから引き返して刃を交えることを楽しみましょうか。城に登って兵を整えるたびに、主人の旗鼓を望み、旧友との交わりを思い起こしては、弦を撫し矢を握りながら、覚えず涙が顔を覆うのです。なぜでしょうか。自ら主人を補佐したことに、悔いるところがなかったからです。

重獲來命，援引古今，紛紜六紙，雖欲不言，焉得已哉！僕小人也，本因行役，寇竊大州，恩深分厚，寧樂今日自還接刃！每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，撫弦搦矢，不覺流涕之覆面也。何者？自以輔佐主人，無以為悔。

主人はわたしを遇すること、同輩をはるかに超えていました。任を受けた当初、わたしは大事を成し遂げ、ともに王室を尊べると思っていました。どうして思い至りましょう、天子は喜ばず、本州は侵され、郡将は牖里の厄に遭い、陳留は兵を起こす謀を成し遂げることになろうとは。謀計をためらえば忠孝の名を失い、策を杖つき背を向ければ交友の分を欠くことになります。この二つを推し量り、やむをえないとなれば、忠孝の名を失うことと交友の道を欠くこととは、軽重の道が異なり、親疎の区分も異なります。それゆえ涙を収めて絶交を告げたのです。

主人相接，過絕等倫。當受任之初，自謂究竟大事，共尊王室。豈悟天子不悅，本州見侵，郡將遘牖里之厄，陳留克創兵之謀，謀計棲遲，喪忠孝之名，杖策攜背，虧交友之分。揆此二者，與其不得已，喪忠孝之名與虧交友之道，輕重殊塗，親疏異畫，故便收淚告絕。

もし主人が少しでも旧友を顧み、留まる者には席を譲って礼遇し、去る者には己を抑え、友を遠ざけるのに汲々とせず、刑戮を頼んで自らを助けるようなことがなかったならば、わたしは季札の志を守って、今日のような戦いはしなかったでしょう。何をもってこれを証しましょうか。かつて張景明はみずから壇に登って血をすすり、命を奉じて奔走し、ついに韓牧に印綬を譲らせて、主人に地を得させました。ところがその後、ただ章を奉って朝廷の主に拝謁し、爵位を賜り伝を得たというだけの理由で、たちまちのうちに過ちを観て人を知るという寛恕も受けられず、一族誅滅の禍を被ったのです。

若使主人少垂故人，住者側席，去者克己，不汲汲於離友，信刑戮以自輔，則僕抗季札之志，不為今日之戰矣。何以效之？昔張景明親登壇啖血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地；然後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，旋時之間，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。

呂奉先は董卓を討って身を寄せてきましたが、兵を請うて得られず、去ることを告げたのに何の罪があったでしょうか。それなのに再び斬りつけられ、死の瀬戸際にまで至りました。劉子璜は使者として来て期日を過ぎ、辞去を願っても許されず、威を畏れ親を思って、偽りによって帰ることを求めました。忠孝に志があり、覇道を損なわぬ者と言うべきです。それなのにたちまち麾下で斃され、赦免を受けられませんでした。わたしは愚鈍で、またもとより始めを見て終わりを知り、微を見て著を知ることもできませんが、ひそかに主人の心を推し量るに、どうしてこの三人が死ぬべきで、罰が刑に適っていたと思っておられましょうか。

¹呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪？復見斫刺，濱於死亡。劉子璜奉使逾時，辭不獲命，畏威懷親，以詐求歸，可謂有志忠孝，無損霸道者也；然輒僵斃麾下，不蒙虧除。 ²僕雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死，罰當刑中哉？

実のところは、山東を一つにまとめ、兵を増やして仇を討とうとしているのに、戦士たちが疑い迷うのを恐れ、抑えたり励ましたりする手立てがないので、王命を抑え廃して自らの承制の権を高めたのです。義を慕う者は栄誉を受け、放たれるのを待つ者は殺されました。これは主人の利益であって、遊士の願うところではありません。それゆえわたしは先人を鑑とし、窮地にあっても死戦するのです。わたしは愚かではありますが、君子の言葉を聞いたことはあります。これはまことにわが本心ではありません。主人が招いたことなのです。

實且欲一統山東，增兵討讎，懼戰士狐疑，無以沮勸，故抑廢王命以崇承制，慕義者蒙榮，待放者被戮，此乃主人之利，非遊士之願也。故僕鑑戒前人，困窮死戰。僕雖下愚，亦嘗聞君子之言矣。此實非吾心也。乃主人招焉。

そもそもわたしが国や民に背き、この城に命を捧げるのは、まさに君子が去るときは敵国に赴かないという理由からです。それゆえ主人に罪を得て、長きにわたって攻められているのに、あなたはかえってこの義を引いてわたしを正そうとしておられる。言葉は同じでも趣くところが異なるのではありませんか。これは君子が喜憂をともにするやり方ではありません。わたしは聞いています、義は親に背かず、忠は君に違わない、と。ゆえに東は本州を宗として親しき援けとし、中は郡将を扶けて社稷を安んじ、一挙両得によって忠孝を求めたのです。何が誤りでしょうか。

凡吾所以背棄國民，用命此城者，正以君子之違，不適敵國故也。是以獲罪主人，見攻逾時，而足下更引此義以為吾規，無乃辭同趨異，非君子所為休戚者哉！吾聞之也，義不背親，忠不違君，故東宗本州以為親援，中扶郡將以安社稷，一舉二得以徼忠孝，何以為非？

それなのにあなたは、わたしが本を軽んじ家を破り、主人を君主と同じに扱うことを望んでおられる。主人はわたしにとって、年齢では兄であり、情誼では篤い友です。道が食い違ったので去ることを告げ、それによって君と親を安んじようとしたのですから、順と言うべきでしょう。あなたの言うとおりなら、申包胥は伍員に命を捧げるべきで、秦の朝廷で号泣すべきではなかったことになります。ひたすら患いを払うことにばかりこだわって、言葉が道理に背いていることに気づかないのです。あなたはあるいは、包囲が解けず救援も来ないのを見て、婚姻の縁に感じ、平生の好を思い、節を屈して生き長らえるほうが、義を守って滅びるよりまさると考えておられるのでしょう。

而足下欲吾輕本破家，均君主人。主人之於我也，年為吾兄，分為篤友，道乖告去，以安君親，可謂順矣。若子之言，則包胥宜致命於伍員，不當號哭於秦庭矣。苟區區於攘患，不知言乖乎道理矣。足下或者見城圍不解，救兵未至，感婚姻之義，惟平生之好，以屈節而苟生，勝守義而傾覆也。

昔、晏嬰は白刃の前にも志を屈せず、南史は生を求めて筆を曲げなかったので、身は図像に描かれ、名は後世に垂れました。ましてわたしは金城の固めに拠り、士民の力を駆り、三年の蓄えを散じて一年の資とし、困窮を正し欠乏を補って天下を喜ばせているのです。室を築き帰って耕して長く囲んだところで、何を図れましょうか。ただ恐れるのは、秋風が塵を揚げるとき、伯珪が馬首を南に向け、張楊・飛燕が膂力をふるって難を起こし、北の辺境から倒懸の急が告げられ、股肱の臣が帰還を乞う誠を奏上することになるだろうということだけです。

昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求生，故身著圖像，名垂後世，況僕據金城之固，驅士民之力，散三年之畜，以為一年之資，匡困補乏，以悅天下，何圖築室反耕哉！但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，張楊、飛燕，膂力作難，北鄙將告倒縣之急，股肱奏乞歸之誠耳。

主人はわれらのような者を鑑として、旗を返して軍を退け、鄴の城で兵を治めるべきです。どうして長く盛んな怒りに身を辱め、わが城下で威を振るう必要がありましょうか。あなたはわたしが黒山を頼んで救いとしていると譏りますが、黄巾と合従したことをどうしてお考えにならないのですか。しかも飛燕の輩はみなすでに王命を受けています。昔、高祖は彭越を鉅野で取り立て、光武は基を緑林に創めて、ついに龍のように飛んで中興し、帝業を成就することができました。いやしくも主を輔けて教化を興せるならば、何をはばかることがありましょうか。

主人當鑑我曹輩，反旌退師，治兵鄴垣，何宜久辱盛怒，暴威於吾城下哉？足下譏吾恃黑山以為救，獨不念黃巾之合從邪！加飛燕之屬悉以受王命矣。昔高祖取彭越於鉅野，光武創基兆於綠林，卒能龍飛中興，以成帝業，苟可輔主興化，夫何嫌哉！

ましてわたしは親しく璽書を奉じて、彼らとともに事に当たっているのです。行かれよ、孔璋。あなたは境外に利を求め、臧洪は君と親のために命を授けます。あなたは盟主に身を託し、臧洪は長安に名を策しています。あなたはわたしが身は死して名も滅びると言いますが、わたしもまたあなたが生きても死んでも名が聞こえぬことを笑います。悲しいかな、本は同じくして末は離れました。努めよ、努めよ。この上何を言うことがありましょうか。

況僕親奉璽書，與之從事。行矣孔璋！足下徼利於境外，臧洪授命於君親；吾子託身於盟主，臧洪策名於長安。子謂余身死而名滅，僕亦笑子生死而無聞焉，悲哉！本同而末離，努力努力，夫復何言！

袁紹は臧洪の書を見て、降伏する意思がないことを知り、兵を増やして急攻した。城中の糧穀はすでに尽き、外には強い救援もなかった。臧洪は自ら必ず免れないと覚悟し、吏士を呼んで言った。「袁氏は無道で、図るところは道に外れ、しかもわが郡将を救わなかった。わたしは大義において死なざるをえないが、諸君は何の理由もなくこの禍にあずかっている。城が落ちる前に、妻子を連れて出て行ってよい。」将吏士民はみな涙を流して言った。「明府と袁氏にはもともと怨みも隙もございません。いま本朝の郡将のために、自ら困窮に陥られたのです。吏民がどうして明府を捨てて去るに忍びましょうか。」

紹見洪書，知無降意，增兵急攻。城中糧穀以盡，外無強救，洪自度必不免，呼吏士謂曰：「袁氏無道，所圖不軌，且不救洪郡將。洪於大義，不得不死，今諸君無事空與此禍！可先城未敗，將妻子出。」將吏士民皆垂泣曰：「明府與袁氏本無怨隙，今為本朝郡將之故，自致殘困，吏民何忍當舍明府去也！」

初めはまだ鼠を掘り出し、筋や角を煮て食べていたが、のちにはもう食べられるものがなくなった。主簿が奥の厨房に米三斗があると申し出て、分けて少しずつ粥にしたいと願った。臧洪は嘆いて言った。「わたし一人がこれを食べて何になろう。」薄い粥を作らせて皆で分けてすすらせ、愛妾を殺して将士に食べさせた。将士はみな涙を流し、顔を上げて見ることのできる者はいなかった。男女七、八千人が互いに枕を並べて死んだが、離反する者はなかった。

初尚掘鼠煮筋角，後無可復食者。主簿啟內廚米三斗，請中分稍以為糜粥，洪歎曰：「獨食此何為！」使作薄粥，眾分歠之，殺其愛妾以食將士。將士咸流涕，無能仰視者。男女七八千人相枕而死，莫有離叛。

城が陥落すると、袁紹は臧洪を生け捕りにした。袁紹はもとより臧洪と親しかったので、帳幕を盛大に張り、諸将を大いに集めて臧洪に会い、言った。「臧洪、なぜこれほどまでにわたしに背いたのか。今日は服するか。」臧洪は地に手をついて目を怒らせて言った。「袁氏一門は漢に仕え、四世にわたって五人の三公を出し、恩を受けたと言うべきである。いま王室が衰弱しているのに、扶け支える意思はなく、この機に乗じて分不相応の望みを抱き、忠良を多く殺して奸悪な威勢を立てている。わたしは貴様が張陳留を兄と呼ぶのを親しく見た。ならばわが府君もまた貴様の弟であるはずだ。ともに力を合わせて国のために害を除くべきであったのに、なぜ兵を擁して人が屠滅されるのを傍観したのか。

城陷，紹生執洪。紹素親洪，盛施幃幔，大會諸將見洪，謂曰：「臧洪，何相負若此！今日服未？」洪據地瞋目曰：「諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。今王室衰弱，無扶翼之意，欲因際會，希冀非望，多殺忠良以立姦威。洪親見呼張陳留為兄，則洪府君亦宜為弟，同共戮力，為國除害，何為擁眾觀人屠滅！

惜しいのは、わたしの力が劣っていて、刃を突き立てて天下のために仇を報いることができなかったことだけだ。何が服するだ。」袁紹はもともと臧洪を愛していたので、屈服させたうえで許そうと思っていたが、臧洪の言葉が激しいのを見て、ついに自分のために用いられることはないと悟り、これを殺した。臧洪の同郷人陳容は、若くして書生であったが、臧洪を慕って親しみ、臧洪に従って東郡丞となっていた。城が落ちる前に臧洪は彼を外へ出していた。袁紹は陳容を座に列させていたが、陳容は臧洪が死ぬことになったのを見て、立ち上がって袁紹に言った。「将軍が大事を挙げられたのは、天下のために暴虐を除こうとされたからなのに、もっぱら忠義の者を先に誅されるとは、どうして天意に適いましょうか。

惜洪力劣，不能推刃為天下報仇，何謂服乎！」紹本愛洪，意欲令屈服，原之；見洪辭切，知終不為己用，乃殺之。 ¹洪邑人陳容少為書生，親慕洪，隨洪為東郡丞；城未敗，洪遣出。紹令在坐，見洪當死，起謂紹曰：「將軍舉大事，欲為天下除暴，而專先誅忠義，豈合天意！

臧洪が兵を挙げたのは郡将のためです。どうしてこれを殺されるのですか。」袁紹は恥じ入り、左右の者が人をやって陳容を引き出させ、言った。「お前は臧洪の仲間でもないのに、何を無駄なことをするのか。」陳容は振り返って言った。「そもそも仁義にどうして定まった形がありましょうか。これを踏み行えば君子、これに背けば小人です。今日、むしろ臧洪と同じ日に死のうとも、将軍と同じ日に生きることはしません。」彼もまた殺された。袁紹の座にいた者で嘆息しない者はなく、ひそかに言い合った。「どうして一日に二人の烈士を殺すのか。」

臧洪發舉為郡將，奈何殺之！」紹慚，左右使人牽出，謂曰：「汝非臧洪儔，空復爾為！」容顧曰：「夫仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。今日寧與臧洪同日而死，不與將軍同日而生！」復見殺。在紹坐者無不嘆息，竊相謂曰：「如何一日殺二烈士！」

これより先、臧洪は司馬二人を城外に出して呂布に救援を求めさせていたが、彼らが戻ったときには城はすでに陥落しており、二人とも敵に突入して死んだ。

先是，洪遣司馬二人出，求救於呂布；比還，城已陷，皆赴敵死。

評

作者評價

評に曰く：呂布には哮り立つ虎のような勇があったが、英明で非凡な謀略はなく、軽薄で狡猾、反覆常なく、ただ利のみを見た。古より今に至るまで、このような者で滅ぼされなかった者はいない。昔、漢の光武は龐萌を見誤り、近くは魏の太祖もまた張邈に目を覆われた。「人を知るは則ち哲、ただ帝もこれを難しとす」とは、まことである。陳登と臧洪はともに雄々しい気概と壮烈な節義を持っていたが、陳登は天寿が短く早くに世を去って功業を遂げず、臧洪は兵が弱く敵が強かったために烈しい志を立てられなかった。惜しいことである。

評曰：呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。昔漢光武謬於龐萌，近魏太祖亦蔽於張邈。知人則哲，唯帝難之，信矣！陳登、臧洪並有雄氣壯節，登降年夙隕，功業未遂，洪以兵弱敵強，烈志不立，惜哉！