陳珪
人物紹介
陳珪は下邳の人で、もとの太尉陳球の甥であり、陳登の父である。正史には独立した伝がなく、袁術・呂布・華佗の伝に現れる。袁術とは三公の家柄の子孫として若いころから交わった仲であったが、沛国の相であったとき、自分を引き込もうとする袁術の手紙を拒んだ。 正史 魏書 巻6 §75–77正史 魏書 巻7 §19–20正史 魏書 巻29 §2
袁術が呂布と婚姻を結ぼうとすると呂布を説得して婚姻を断たせ、息子の陳登を太祖のもとへ遣わし、太祖は陳珪の秩禄を中二千石に上げた。袁術が張勲を遣わして呂布を攻めると、息子陳登の策を伝えて袁術の連合軍を引き離した。正史は彼が死んだ時期を記していない。 正史 魏書 巻7 §19–21 · 24
演義では第16回に家で老後を送っていた陳登の父として初めて登場し、120回のうち5回に現れるが、回目に名が入った回はない。呂布のそばで息子の陳登とともに呂布を倒す策を練る人物として描かれる。 演義 第16回 §28演義 第17回 §16演義 第19回 §11–12
正史の記録
陳珪は下邳の人で、もとの太尉陳球の甥である。袁術と陳珪はともに三公の家柄の子孫で、若いころからともに交わっていた。 正史 魏書 巻6 §75
陳珪が沛国の相であったとき、袁術は彼に手紙を送った。秦が政を失うと智勇を兼ねた者がついに天下を得たが、今もまた瓦が崩れるように分裂する形勢にあり、旧交があるのだから自分を助けて大事を成し遂げれば腹心としようという内容であった。袁術は同時に、そのとき下邳にいた陳珪の次男陳応を脅して人質に取り、なんとしても陳珪を引き込もうとした。 正史 魏書 巻6 §75–76
陳珪は返書で、秦の末期には暴政が天下にあふれて土が崩れるように崩れたが、今は末世といっても滅んだ秦のような苛酷な乱はなく、曹将軍が神武をもって時運に応じ、法度を再興したと述べた。袁術はまさに力を合わせて漢室を正すべきなのに、ひそかに法にそむくことを企んでいるとし、迷いから立ち返ることを知ればまだ禍を免れられると言った。そして私利のためにおもねって付き従えというのであれば、死を犯してもできないと結んだ。 正史 魏書 巻6 §76–77
袁術は呂布と手を結ぼうとして、息子のために呂布の娘を嫁に求め、使者韓胤を遣わして僭称の議を告げ、花嫁を迎えに行くと伝えた。沛相陳珪は、袁術と呂布が婚姻を結べば徐州と揚州が合従して国の患いとなることを恐れ、呂布のもとへ行って説得した。曹公は天子を奉迎して国政を補佐しているのだから彼と力を合わせるべきであり、袁術と婚姻を結べば天下に不義の名を受け、必ず卵を積み重ねたような危うさに陥るという言葉であった。呂布はすでに道中にあった娘を呼び戻して婚姻を断ち、韓胤に枷をはめて送り、許県の市で首を斬ってさらさせた。 正史 魏書 巻7 §19–20
陳珪は息子の陳登を太祖のもとへ遣わそうとしたが、呂布は行かせなかった。使者が来て呂布を左将軍に任じると、呂布は大いに喜んで許した。陳登が太祖に会って呂布を早く除くべきだと述べると、太祖はただちに陳珪の秩禄を中二千石に上げ、陳登を広陵太守とした。陳登が戻ると呂布は「そなたの父は私に曹公と力を合わせ、公路との婚姻を断てと勧めたが、私が求めたものは一つも得られず、そなたら父子だけがそろって高位に上った」と怒った。 正史 魏書 巻7 §20–22
袁術は怒って韓暹・楊奉らと勢力を合わせ、大将の張勲を遣わして呂布を攻めた。呂布が陳珪に、袁術の軍を招いたのはそなたのせいだがどうすればよいかと問うと、陳珪は、韓暹・楊奉と袁術はにわかに寄り集まった軍で策がもとから定まっておらず、互いに長くは持ちこたえられないと言った。息子の陳登の策では、彼らはつながれた鶏のように同じ止まり木にともに止まることはできないから、引き離せるというのであった。呂布が陳珪の策どおり人を遣わして韓暹・楊奉に軍資をすべて与えると約束すると、二人は従い、張勲は大敗した。 正史 魏書 巻7 §24
華佗の伝によれば、沛相陳珪は華佗を孝廉に推挙し、太尉黄琬も彼を招いたが、華佗はいずれにも就かなかった。陳珪がいつどのように死んだかは正史に記されていない。 正史 魏書 巻29 §2正史 魏書 巻6 §75–77正史 魏書 巻7 §19–24
演義の描写
演義第16回で、呂布が娘を袁術のもとへ送り出す楽の音が響くと、家で老後を送っていた陳登の父陳珪は、これは疎遠な者が親しい間柄を裂けないようにする計略であり、劉備が危ういと言う。彼は病身を支えられながら呂布を訪ね、「将軍の死期が迫ったと聞き、弔問に来た」と言う。袁術は呂布の娘を人質にし、続いて劉備を攻めて小沛を取ろうとしているのであり、袁術が帝を称すれば呂布は反逆者の姻戚となって天下が許さないだろうと説得する。 演義 第16回 §27–29
呂布は陳宮が自分を誤らせたと言って張遼を遣わし、三十里先で娘を奪い返させ、韓胤を監禁する。陳珪はさらに韓胤を許都へ護送するよう説くが、呂布はためらう。のちに呂布は陳登に韓胤を護送させて許都へ行かせ、曹操は上表して陳珪に中二千石の禄を与え、陳登を広陵太守とする。戻った陳登に呂布は「お前の父は私に曹公と協力し、公路との婚姻を断てと言ったのに、お前たち父子だけがともに貴くなった」と怒る。 演義 第16回 §29–30 · 59–61
第17回で袁術が七路から攻め寄せると、陳宮は徐州の禍は陳珪父子が招いたものだから二人の首を斬って袁術に差し出そうと言い、呂布は陳珪と陳登を捕らえるよう命じる。陳登の策で袁術を退けたのち、呂布が韓暹と楊奉を徐州にとどめようとすると、陳珪は二人に山東を占めさせれば一年もたたずに山東の城郭はみな将軍のものになると言い、二将を沂都と琅邪に駐屯させる。なぜ二人を徐州に残して呂布を殺す根としなかったのかと陳登がひそかに問うと、陳珪は二人が呂布を助ければ虎に爪と牙を加えることになると答え、陳登は父の高い見識に感服する。 演義 第17回 §5–6 · 15–16
同じ回で曹操は劉備に、陳珪父子と相談して手抜かりのないようにせよとひそかに告げる。第18回で陳珪父子は宴のたびに呂布の徳を盛んにたたえ、陳宮が彼らの本心は測りがたいので備えるよう言うと、呂布はかえって陳宮を叱る。 演義 第17回 §32演義 第18回 §20
第19回で呂布が陳登とともに小沛を救いに行き、陳珪に徐州を守らせると、陳珪は曹公が東方のことを陳登に任せた以上、呂布を図るべきだと言う。陳登は、呂布が敗れて戻ったら麋竺とともに城を守って入れないようにと言い置く。徐州の城下に着いた呂布が陳珪はどこにいるかと問うと、麋竺はすでに殺したと答えるが、のちに陳珪父子は曹操に拝謁する。曹操は宴で陳珪を右に座らせ、陳珪父子の功をたたえて十県の禄を加える。 演義 第19回 §11–12 · 16–17 · 22
第21回で徐州刺史車胄が陳登を呼んで劉備を殺す計略を相談すると、陳登は戻って父にこれを詳しく話し、陳珪は陳登に先に行って劉備に知らせさせる。 演義 第21回 §42–43
演義と異なる点
立場：演義第16回で陳珪は家で老後を送っていたが、病身で呂布を訪ねる。正史ではこのとき陳珪は沛国の相であり、沛相として呂布のもとへ行って説得した。 演義 第16回 §28正史 魏書 巻6 §75正史 魏書 巻7 §19
袁術との交わり：正史で陳珪は袁術と若いころから交わった仲で、袁術が次男陳応を人質に取って彼を引き込もうとすると、返書で拒んだ。演義にはこの手紙も陳応のこともない。 正史 魏書 巻6 §75–77演義 第16回 §28–29
婚姻を断たせた言葉：演義第16回で陳珪は、袁術が呂布の娘を人質にして劉備を攻め小沛を取ろうとしているとして、劉備が危ういと言う。正史で陳珪は徐州と揚州が合従して国の患いとなることを恐れ、曹公と力を合わせるべきだと呂布を説得した。劉備を案じる言葉はない。 演義 第16回 §28–29正史 魏書 巻7 §19–20
韓胤の処置：演義第16回では陳珪が韓胤を許都へ護送するよう勧めるが呂布はためらい、のちに陳登が韓胤を護送して行くと曹操が彼を斬る。正史では呂布が婚姻を断つとともに韓胤に枷をはめて送り、許県の市で首を斬ってさらさせた。 演義 第16回 §30 · 59正史 魏書 巻7 §20
張勲を退けた策：演義第17回では陳宮が陳珪父子の首を斬ろうと言い、陳登が進み出て策を出す。正史では呂布が陳珪を責めて問うと、陳珪が息子陳登の「つながれた鶏」の策を伝えて韓暹・楊奉を引き離した。 演義 第17回 §6–7正史 魏書 巻7 §24
韓暹・楊奉の駐屯：演義第17回で陳珪は韓暹・楊奉を沂都と琅邪に置かせ、陳登には彼らが呂布を助けることを恐れたのだと言う。正史の陳珪の記録にはこのことはない。 演義 第17回 §16正史 魏書 巻6 §75–77正史 魏書 巻7 §19–24
徐州を渡したことと褒賞：演義第19回で陳珪は徐州を守り、麋竺とともに呂布を城に入れず、曹操から十県の禄を加えられる。正史の呂布の伝には陳珪のこうした事績はなく、呂布は三か月包囲された末、諸将が陳宮を縛って降伏したことで捕らえられた。正史で陳珪が受けたのは、太祖が陳登を広陵太守としたときに上げた中二千石の秩禄である。 演義 第19回 §11 · 16–17 · 22正史 魏書 巻7 §21 · 25–26
華佗の推挙：正史の華佗の伝で沛相陳珪は華佗を孝廉に推挙した。演義第15回で華佗は虞翻の紹介で初めて登場し、陳珪が彼を推挙したことはない。 正史 魏書 巻29 §2演義 第15回 §67
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 知力7682+6
- 政治4840−8
- 魅力4542−3
- 徳8245−37
- 処世7078+8
- 文芸4840−8
- 弁舌8078−2
- 用人5645−11
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。