正廃れた儀礼に代わる制度を常につかさどった。評：一代の制度を興した魏書 巻21 §6魏書 巻21 §99
演直接の記録なし — 侍中の官職から推定第66回 §33
王粲
人物紹介
王粲は字を仲宣といい、山陽郡高平県の人である。曾祖父と祖父がともに漢の三公を務めた家に生まれ、幼いころ蔡邕から「私も彼には及ばない」と言われた。乱を避けて荊州の劉表に身を寄せ、劉表が死ぬとその子劉琮に勧めて曹操に帰順させた。 正史 魏書 巻21 §2–4
曹操のもとで丞相掾・軍謀祭酒を経て、魏国が建てられると侍中となって制度をつかさどり、詩・賦・論・議60篇近くを著した。建安22年（217）春、呉征伐に従う途上で病死した。41歳であった。 正史 魏書 巻21 §4 · 6 · 8
正史を著した陳寿は評で、彼が侍中として「一代の制度を興した」が、徳の度量は徐幹の純粋さに及ばなかったとした。演義には第40回に劉琮に降伏を勧める人物として初めて登場し、全120回のうち4回に現れ、回目に名が見える回はない。 正史 魏書 巻21 §99演義 第40回 §22 · 24
正史の記録
曾祖父の王龔と祖父の王暢はともに漢の三公を務めた。父の王謙は大将軍何進の長史であったが、何進は彼が名公の子孫であるとして婚姻を結ぼうと、二人の息子を見せて選ばせたが、王謙は承知しなかった。王謙は病で免職となり、家で死んだ。 正史 魏書 巻21 §2
献帝が西へ移ると王粲も長安へ移った。そのころ左中郎将蔡邕は才学で名高く、いつも賓客が座に満ちていたが、王粲が門に来たと聞くと履物を逆さに履いて駆け出して迎えた。王粲は年が幼く体も小さかったので一座の者は皆驚いたが、蔡邕は「これは王公の孫で、並外れた才があり、私も及ばない。わが家の書籍や文章はすべて彼に与えるべきである」と言った。 正史 魏書 巻21 §3
17歳で司徒に召され、詔により黄門侍郎に任じられたが、西京が乱れていたのでいずれも就かなかった。荊州へ行って劉表に身を寄せたが、劉表は彼の容貌が見栄えせず体も弱いうえ振る舞いが簡略であるとして、あまり重んじなかった。劉表が死ぬと王粲は劉表の子劉琮に勧めて曹操に帰順させ、曹操は彼を丞相掾とし、関内侯の爵位を与えた。 正史 魏書 巻21 §4
曹操が漢水のほとりで酒宴を開くと、王粲は杯を捧げて祝った。袁紹は賢者を好むだけで用いることを知らず優れた士が去り、劉表は荊楚にゆったり構えて自ら西伯に倣えると思っていたが、避難して来た俊傑を誰に任せるべきかを知らなかったと述べた。そして曹操は冀州を平定した日にその地の豪傑を集めて用い、江水と漢水の流域を平定するとその地の人材をさまざまな地位に就けたのであり、これは三王の挙であると言った。 正史 魏書 巻21 §4–5
のちに軍謀祭酒に移り、魏国が建てられると杜襲・和洽とともに侍中に起用された。博識で問われて答えられないことはなく、古い儀礼が廃れて制度を新たに作るときには常にこれをつかさどった。記憶力がよく見聞が広かったので、曹操が外出するときに車に陪乗することが多かったが、敬われる点では和洽と杜襲に及ばなかった。杜襲が一人で曹操に謁見して夜半まで話し込むと、王粲は何を話しているのかわからないと焦り、和洽は「君は昼に侍っていればよいのに、夜まで兼ねたいのか」と笑った。 正史 魏書 巻21 §6正史 魏書 巻23 §38–39
王粲は人と道を行くとき道端の碑文を読み、背を向けたまま一字も誤らずに暗誦した。人の碁盤が崩れると並べ直し、信じない者たちが盤を覆って別の盤に並べさせて突き合わせてみると、一路も違わなかった。計算に長じて『算術』を著した。文章を作るときは筆を執るとすぐに書き上げて手直しせず、人々はあらかじめ作っておいたものと思ったが、深く考えてもそれ以上にはできなかった。詩・賦・論・議60篇近くを著した。 正史 魏書 巻21 §7–8
文帝が五官将であったとき、平原侯曹植とともに文学を好み、王粲は徐幹・陳琳・阮瑀・応瑒・劉楨とともに友として親しく遇された。建安21年（216）に呉征伐に従い、22年（217）春に途上で病死した。時に41歳であった。徐幹・陳琳・応瑒・劉楨も同じ年に死に、文帝は呉質に送った書簡で「仲宣はひとり辞賦に優れていたが、気力が弱くその文を奮い立たせられなかった」と述べた。王粲の二人の子は魏諷に引き込まれて処刑され、家は絶えた。 正史 魏書 巻21 §8–9 · 20–21
陳寿は評で、文帝と陳王が文采を好んだので才士がともに現れ、そのうち王粲ら6人が最も名を知られたと述べた。王粲は特に常伯の官にあって一代の制度を興したが、謙虚で淡泊な徳の度量は徐幹の純粋さに及ばなかったと記した。 正史 魏書 巻21 §99
演義の描写
演義第40回で劉表が死に曹操が南下すると、傅巽と蒯越は荊州を曹操に差し出そうと言い、劉琮は先君の業を明け渡すことはできないとためらう。このとき一人が堂々と進み出て「傅公悌と蒯異度の言葉はまことにもっともです。なぜ従われないのですか」と言い、演義は彼を「山陽高平の人で、姓は王、名は粲、字は仲宣」と紹介する。 演義 第40回 §20–22
演義は、王粲は容貌が痩せて弱々しく体が小さかったこと、幼いころ中郎蔡邕が彼が来たと聞いて履物を逆さに履いて出迎え、「この子は並外れた才があり、私も及ばない」と言ったことを記す。碑文を一度見ただけで暗誦し、崩れた碁盤を一子も違えずに並べ直し、算術に長じ、文章は当代に抜きん出ていたという。17歳で黄門侍郎に召されても就かず、乱を避けて荊襄に来ると劉表が彼を上賓として遇したという。 演義 第40回 §22–23
王粲は劉琮に「将軍はご自分で曹公と比べていかがとお考えですか」と問い、劉琮が及ばないと言うと、曹公は下邳で呂布を捕らえ、官渡で袁紹を打ち砕き、隴右へ劉備を追い払い、白狼で烏桓を破ったとして、ためらって後悔しないよう勧める。蔡夫人が「仲宣・公悌・異度の三人の見解が同じなら、私に告げることなどあろうか」と言うと、劉琮は宋忠に降伏文書を持たせて曹操のもとへ送る。第41回で荊州に入った曹操は蒯越を侯に封じ、傅巽・王粲らを関内侯とする。 演義 第40回 §24–25演義 第41回 §26
第56回で曹操が銅雀台で宴を開くと、王朗・鍾繇・王粲・陳琳ら文官が詩文を作って献上し、その中には曹操の功徳が高大であるから天命を受けるべきだと称えたものが多い。第66回では侍中王粲・杜襲・衞覬・和洽の4人が曹操を魏王に推そうと議し、これに反対した中書令荀攸は曹操の怒りを知り、憂いと憤りで病んで死ぬ。 演義 第56回 §18演義 第66回 §33
演義と異なる点
蔡邕との出会い：演義第40回は王粲が幼いころ中郎蔡邕を訪ねたこととし、蔡邕の言葉も「私も及ばない」で終わる。正史では献帝が西へ移ったのちの長安でのことであり、蔡邕は自分の家の書籍や文章をすべて彼に与えるべきだとまで言った。 演義 第40回 §22–23正史 魏書 巻21 §3
劉表の待遇：演義第40回では劉表が彼を上賓として遇したという。正史では劉表は彼の見栄えのしない容貌と弱い体、簡略な振る舞いのためにあまり重んじなかった。 演義 第40回 §23正史 魏書 巻21 §4
劉琮を説いた言葉：演義第40回では王粲が劉琮に「曹公と比べていかがですか」と問い、劉琮が及ばないと答える。正史の劉表伝でこの問いを発したのは傅巽であり、彼は「劉備と比べていかがですか」と問うた。王粲伝は王粲が劉琮に勧めて帰順させたとだけ記す。 演義 第40回 §24正史 魏書 巻6 §91–92正史 魏書 巻21 §4
帰順ののち：演義第41回では傅巽らとともに関内侯となったと言うだけである。正史では丞相掾・関内侯となり、漢水のほとりの酒宴で曹操を祝う言葉を述べ、軍謀祭酒を経て侍中として制度をつかさどった。 演義 第41回 §26正史 魏書 巻21 §4–6
銅雀台の詩文：演義第56回では、銅雀台の宴で曹操は天命を受けるべきだという意味を込めた詩文を献上した文官の一人として登場する。正史の王粲伝には銅雀台の話はなく、詩・賦・論・議60篇近くを著したとだけ記す。 演義 第56回 §18正史 魏書 巻21 §1–9
魏王推戴：演義第66回では侍中王粲ら4人が曹操を魏王に推そうと議し、反対した荀攸は憂いと憤りで病んで死ぬ。正史の王粲伝にはこの議論はなく、荀攸伝で荀攸は孫権征伐に従う途上で死んだ。 演義 第66回 §33正史 魏書 巻21 §1–9正史 魏書 巻10 §65
死：演義で王粲は第66回を最後に登場せず、死も記されていない。正史では建安22年（217）春、呉征伐に従う途上で病死し、二人の子はのちに魏諷の事件に連座して処刑された。 演義 第66回 §33正史 魏書 巻21 §8
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力2828±0
- 知力6262±0
- 政治6645−21
- 魅力3840+2
- 徳3835−3
- 処世6062+2
- 文芸9388−5
- 弁舌6266+4
- 用人4540−5
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
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正劉表は重んじず、敬われる点では和洽・杜襲に及ばなかった魏書 巻21 §4魏書 巻23 §38
演直接の記録なし — 劉表に上賓として遇されたことから推定第40回 §23
正評：謙虚淡泊な徳は徐幹に及ばない。性格はせっかちで競争心が強い魏書 巻21 §99魏書 巻23 §38
正蔡邕が自分より優れると言った。詩賦60篇、6人の文士の筆頭魏書 巻21 §3魏書 巻21 §8魏書 巻21 §99
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。