和洽

和洽は字を陽士といい、汝南郡西平県の人である。孝廉に推挙され、大将軍にも招かれたが、いずれも就かなかった。袁紹が冀州にいて使者を送り汝南の士大夫を迎え入れたとき、和洽だけはこう考えた。冀州は土地が平らで民が強く、英雄豪傑が狙う所であるから四方から戦いが起こる地であり、本初（袁紹）が強大になることはあっても、群雄が起こりつつあるいま、確かなことはいえない。荊州の劉表はほかに遠大な志がなく、人を愛し士を好み、土地が険しいので頼りやすい、というのであった。 正史 魏書 巻23 §2

和洽は親族や旧友とともに南へ行って劉表に従い、劉表は彼を上客として遇した。しかし和洽は、本初に従わなかったのは争いの地を避けるためであり、乱世の主君には近づきすぎてはならず、久しくすれば危うくなり、必ず讒言する者がその間を裂くだろうと言って、南へ渡って武陵に至った。 正史 魏書 巻23 §3

太祖は荊州を平定すると彼を招いて丞相掾属とした。そのころ毛玠と崔琰は官吏を選ぶのに倹約と節制を第一とした。和洽は、天下の大器は一つの節操だけで量ることはできないと述べた。倹素が度を越すのは自分の身の処し方とするならよいが、これで人を量れば、士大夫がわざと衣服を汚し車や衣装を隠すようになり、激しく奇矯な行いには偽りが紛れ込むものだ、というのであった。 正史 魏書 巻23 §4–5

魏国が建てられると侍中となった。のちに毛玠が太祖を誹謗したと告げる者があり太祖がひどく怒ると、和洽は毛玠の平素の行いには根本があるとして、その件を調べて事実を明らかにするよう求めた。太祖が毛玠と告げた者の双方を全うさせたいので調べないと言うと、和洽は、毛玠がまことに主上を誹謗したのなら市と朝廷で処刑すべきであり、そうでなければ告げた者が大臣を誣告したことになるので、両方とも調べなければ不安であると答えた。太祖は、いま軍事があるので人の言葉だけですぐに調べるわけにはいかないと言った。毛玠伝によれば、桓階と和洽が進言して毛玠を救おうとしたが、毛玠は結局罷免されて家で死んだ。 正史 魏書 巻23 §6–9正史 魏書 巻12 §34

杜襲伝によれば、魏国が建てられたとき、杜襲は王粲・和洽とともに侍中に用いられた。王粲は太祖の車に陪乗することが多かったが、敬われる度合いは和洽と杜襲に及ばなかった。杜襲が一人で太祖に夜半まで謁見すると、王粲が何を話しているのかわからないと気をもんだので、和洽は笑って「天下の事にどうして尽きることがあろうか。君は昼に侍ればよいのに、夜まで兼ねたいのか！」と言った。 正史 魏書 巻23 §38–39

太祖が張魯に勝つと、和洽は時機を見て軍を引き揚げ民を移せば、守備を置く費用を省けると建議した。太祖は受け入れなかったが、そののち結局民を移して漢中を放棄した。和洽は出て郎中令となり、文帝（曹丕）が即位すると光禄勲となって安城亭侯に封じられ、明帝（曹叡）が即位すると西陵郷侯に進封され、食邑は200戸となった。 正史 魏書 巻23 §10

太和年間、散騎常侍の高堂隆が、時節の風が吹かないのは役人が職務に勤めないからだと上奏すると、明帝は詔を下して広く意見を求めた。和洽は、民は少なく耕す者も少ないのに遊食する者が多く、春夏以来民が労役に苦しんで農業が廃れていることが原因かもしれないと述べた。災いを除くには節約と倹約に勝るものはないので煩わしい労役をやめ、辺境の守りはあらかじめ計略を定め、小敵を侮ってしばしば兵を起こしてはならない、というのであった。 正史 魏書 巻23 §11–13

太常に移ったが、清貧で倹約を守り、田畑と家を売って自活するに至った。明帝はこれを聞いて穀物と絹を加えて賜った。死去すると簡侯と諡され、子の和離が跡を継いだ。和離の弟の和逌は廷尉・吏部尚書に至った。 正史 魏書 巻23 §14

陳寿は評で、和洽は清和で事務を処理する才があったと述べ、常林・楊俊・杜襲・趙儼・裴潜とともにみな一代の立派な士であるとした。 正史 魏書 巻23 §75