和洽

正史演義 魏 字 陽士 He QiaYangshi화흡양사

簡介
職業正文官 · 太常 演文官 · 侍中所屬魏
出場正演收錄魏書
出生籍貫汝南郡 西平縣
存在真實人物提及正20次

人物介紹

和洽字陽士,汝南郡西平縣人。袁紹迎接汝南的士大夫時,他獨自不應,前往劉表處,又轉往武陵;太祖(曹操)平定荊州後,他成為丞相掾屬。 正史 魏書 卷23 §2–4

魏國建立後,他任侍中,為遭受誹謗的毛玠辯護;文帝時任光祿勳,明帝時官至太常。他清貧到賣掉田宅來維持生計,死後諡為簡侯。 正史 魏書 卷23 §6 · 10 · 14

陳壽在評中稱他「清和幹理」。演義中他只在第66回出現一次,作為議論推尊曹操為魏王的四名侍中之一被提及。 正史 魏書 卷23 §75演義 第66回 §33

正史記載

和洽字陽士,汝南郡西平縣人。他被舉為孝廉,又受大將軍徵辟,都沒有就任。袁紹在冀州時派使者迎接汝南的士大夫,唯獨和洽認為:冀州地平民強,為英雄豪傑所必爭,是四戰之地;本初(袁紹)雖能憑藉資本強大起來,但群雄正在興起,前途全然難料。荊州的劉表沒有其他遠大志向,愛人樂士,土地險阻,容易依靠。 正史 魏書 卷23 §2

和洽與親友一同南下投奔劉表,劉表待他為上賓。但和洽說,自己不跟從本初,是為了躲避爭奪之地;昏亂之世的君主不可過於親近,時間久了就會陷入危險,必定有進讒言的人從中離間。於是他南渡到了武陵。 正史 魏書 卷23 §3

太祖平定荊州後,徵辟他為丞相掾屬。當時毛玠、崔琰選用官吏都以儉約節制為先。和洽說,天下大器不能只用一種節操來衡量;儉素過度,用來約束自身尚可,若以此衡量他人,就會使士大夫故意弄髒衣服、藏起車馬服飾,而過激怪異的行為中必然隱藏著虛偽。 正史 魏書 卷23 §4–5

魏國建立後,他任侍中。後來有人告發毛玠誹謗太祖,太祖大怒,和洽陳述毛玠平素行為有根本,請求查清此事。太祖說不加審查是為了保全毛玠和告發者雙方,和洽回答說,毛玠如果真有誹謗主上之言,就應當陳屍於市朝;如果沒有,就是告發者誣陷大臣,兩者都不加審查,臣私下不安。太祖說正有軍務,怎能聽了別人的話就立即審查。據毛玠傳,桓階、和洽進言營救毛玠,但毛玠最終被免職,死於家中。 正史 魏書 卷23 §6–9正史 魏書 卷12 §34

據杜襲傳,魏國建立時,杜襲與王粲、和洽一同被任為侍中。王粲常隨太祖出遊,多得驂乘,但所受的敬重不及和洽、杜襲。杜襲曾單獨謁見太祖直到半夜,王粲焦躁地說不知道他們在談什麼,和洽笑著說:「天下事豈有盡邪?卿晝侍可矣,悒悒於此,欲兼之乎!」 正史 魏書 卷23 §38–39

太祖攻克張魯後,和洽建議及時撤軍遷民,可以節省設置守備的費用。太祖沒有采納,但後來終於遷走百姓,放棄了漢中。和洽出任郎中令;文帝(曹丕)即位後任光祿勳,封安城亭侯;明帝(曹叡)即位後進封西陵鄉侯,食邑二百戶。 正史 魏書 卷23 §10

太和年間,散騎常侍高堂隆上奏說,應時之風不至,是因為有司不勤於職事,明帝便下詔廣泛徵詢意見。和洽認為,百姓稀少,耕種者少而不勞而食者多,春夏以來百姓疲於勞役,農業荒廢,這或許就是原因。消除災異的辦法莫過於節儉,應當停止繁重的勞役;邊境防守應預先定好謀略,不可輕視小敵而屢次興兵。 正史 魏書 卷23 §11–13

他轉任太常,清貧守約,以至於賣掉田宅來維持生計。明帝聽說後,加賜穀物和布帛。他死後諡為簡侯,兒子和離繼承爵位。和離的弟弟和逌官至廷尉、吏部尚書。 正史 魏書 卷23 §14

陳壽在評中說,和洽清和幹理,與常林、楊俊、杜襲、趙儼、裴潛都是一時的美士。 正史 魏書 卷23 §75

演義的描寫

演義中他只在第66回出現一次。曹操讀了參軍傅幹的上書後停止南征,侍中王粲、杜襲、衞覬、和洽四人便商議尊曹操為魏王。中書令荀攸反對說,丞相官至魏公,又榮加九錫,地位已到極點,曹操發怒道:「此人慾效荀彧耶!」荀攸憂憤成疾而死,曹操於是作罷魏王之事。 演義 第66回 §31–34

與演義不同之處

推尊魏王:演義第66回中,和洽與王粲、杜襲、衞覬一同商議尊曹操為魏王。正史和洽傳中沒有此事,只記載魏國建立後他任侍中。 演義 第66回 §33正史 魏書 卷23 §1–15

荀攸的反對與死亡:演義第66回中,中書令荀攸反對和洽等人的提議,觸怒曹操,因而病死。正史荀攸傳中,荀攸在魏國初建時任尚書令,隨軍征討孫權時死於途中。 演義 第66回 §33正史 魏書 卷10 §63 · 65

事蹟:正史中的和洽,是避開袁紹投奔劉表、後來歸附曹操,為毛玠辯護,並建議撤離漢中和節儉的大臣。演義中和洽只在第66回的一個場面中出現名字,這些事蹟都沒有描寫。 正史 魏書 卷23 §2–3 · 6–8 · 10–12演義 第66回 §33

3KDEX撰寫(尚未審校) — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。

能力值

以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物,並以兩部原典的依據說明差異。

統率武力智力政治魅力德處世文藝言辯用人
正史(實線) 對 演義(虛線)
  • 統率3131±0
  • 武力3131±0
  • 智力7240−32
  • 政治7240−32
  • 魅力4538−7
  • 德7835−43
  • 處世8048−32
  • 文藝4542−3
  • 言辯5540−15
  • 用人6235−27
正史 · 演義分數與差距(演義 − 正史 · 左 = 演義降低 · 右 = 演義提高)

演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上

相近專案 4項 — 檢視依據
  • 統率正31推測演31推測 ±0

    正無直接記載 — 據文官經歷推定魏書 卷23 §10

    演無直接記載 — 僅有侍中頭銜第66回 §33

  • 武力正31推測演31推測 ±0

    正無直接記載 — 據文官經歷推定魏書 卷23 §10

    演無直接記載 — 僅有侍中頭銜第66回 §33

  • 魅力正45推測演38推測 −7

    正無直接記載 — 僅有與親友一同遷移的記載魏書 卷23 §3

    演無直接記載 — 僅有侍中頭銜第66回 §33

  • 文藝·學術正45推測演42推測 −3

    正無直接記載 — 據其清和之士的評價推定魏書 卷23 §75

    演無直接記載 — 據侍中頭銜推定第66回 §33

正史 演義 推測 無直接記載,依其事蹟評定(依據等級C)

3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文,演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。

演義出場回目(1回)

出場未出場 回目列表 →

所屬變遷

  1. 魏 · 正史 · 正史 卷23 「太祖定荊州,辟爲丞相掾屬」