和洽

正史演义 魏 字 陽士 He QiaYangshi화흡양사

简介
职业正文官 · 太常 演文官 · 侍中所属魏
出场正演收录魏书
出生籍贯汝南郡 西平县
存在真实人物提及正20次

人物介绍

和洽字阳士,汝南郡西平县人。袁绍迎接汝南的士大夫时,他独自不应,前往刘表处,又转往武陵;太祖(曹操)平定荆州后,他成为丞相掾属。 正史 魏书 卷23 §2–4

魏国建立后,他任侍中,为遭受诽谤的毛玠辩护;文帝时任光禄勋,明帝时官至太常。他清贫到卖掉田宅来维持生计,死后谥为简侯。 正史 魏书 卷23 §6 · 10 · 14

陈寿在评中称他「清和干理」。演义中他只在第66回出现一次,作为议论推尊曹操为魏王的四名侍中之一被提及。 正史 魏书 卷23 §75演义 第66回 §33

正史记载

和洽字阳士,汝南郡西平县人。他被举为孝廉,又受大将军征辟,都没有就任。袁绍在冀州时派使者迎接汝南的士大夫,唯独和洽认为:冀州地平民强,为英雄豪杰所必争,是四战之地;本初(袁绍)虽能凭借资本强大起来,但群雄正在兴起,前途全然难料。荆州的刘表没有其他远大志向,爱人乐士,土地险阻,容易依靠。 正史 魏书 卷23 §2

和洽与亲友一同南下投奔刘表,刘表待他为上宾。但和洽说,自己不跟从本初,是为了躲避争夺之地;昏乱之世的君主不可过于亲近,时间久了就会陷入危险,必定有进谗言的人从中离间。于是他南渡到了武陵。 正史 魏书 卷23 §3

太祖平定荆州后,征辟他为丞相掾属。当时毛玠、崔琰选用官吏都以俭约节制为先。和洽说,天下大器不能只用一种节操来衡量;俭素过度,用来约束自身尚可,若以此衡量他人,就会使士大夫故意弄脏衣服、藏起车马服饰,而过激怪异的行为中必然隐藏着虚伪。 正史 魏书 卷23 §4–5

魏国建立后,他任侍中。后来有人告发毛玠诽谤太祖,太祖大怒,和洽陈述毛玠平素行为有根本,请求查清此事。太祖说不加审查是为了保全毛玠和告发者双方,和洽回答说,毛玠如果真有诽谤主上之言,就应当陈尸于市朝;如果没有,就是告发者诬陷大臣,两者都不加审查,臣私下不安。太祖说正有军务,怎能听了别人的话就立即审查。据毛玠传,桓阶、和洽进言营救毛玠,但毛玠最终被免职,死于家中。 正史 魏书 卷23 §6–9正史 魏书 卷12 §34

据杜袭传,魏国建立时,杜袭与王粲、和洽一同被任为侍中。王粲常随太祖出游,多得骖乘,但所受的敬重不及和洽、杜袭。杜袭曾单独谒见太祖直到半夜,王粲焦躁地说不知道他们在谈什么,和洽笑着说:「天下事岂有尽邪?卿昼侍可矣,悒悒于此,欲兼之乎!」 正史 魏书 卷23 §38–39

太祖攻克张鲁后,和洽建议及时撤军迁民,可以节省设置守备的费用。太祖没有采纳,但后来终于迁走百姓,放弃了汉中。和洽出任郎中令;文帝(曹丕)即位后任光禄勋,封安城亭侯;明帝(曹叡)即位后进封西陵乡侯,食邑二百户。 正史 魏书 卷23 §10

太和年间,散骑常侍高堂隆上奏说,应时之风不至,是因为有司不勤于职事,明帝便下诏广泛征询意见。和洽认为,百姓稀少,耕种者少而不劳而食者多,春夏以来百姓疲于劳役,农业荒废,这或许就是原因。消除灾异的办法莫过于节俭,应当停止繁重的劳役;边境防守应预先定好谋略,不可轻视小敌而屡次兴兵。 正史 魏书 卷23 §11–13

他转任太常,清贫守约,以至于卖掉田宅来维持生计。明帝听说后,加赐谷物和布帛。他死后谥为简侯,儿子和离继承爵位。和离的弟弟和逌官至廷尉、吏部尚书。 正史 魏书 卷23 §14

陈寿在评中说,和洽清和干理,与常林、杨俊、杜袭、赵俨、裴潜都是一时的美士。 正史 魏书 卷23 §75

演义的描写

演义中他只在第66回出现一次。曹操读了参军傅干的上书后停止南征,侍中王粲、杜袭、卫觊、和洽四人便商议尊曹操为魏王。中书令荀攸反对说,丞相官至魏公,又荣加九锡,地位已到极点,曹操发怒道:「此人欲效荀彧耶!」荀攸忧愤成疾而死,曹操于是作罢魏王之事。 演义 第66回 §31–34

与演义不同之处

推尊魏王:演义第66回中,和洽与王粲、杜袭、卫觊一同商议尊曹操为魏王。正史和洽传中没有此事,只记载魏国建立后他任侍中。 演义 第66回 §33正史 魏书 卷23 §1–15

荀攸的反对与死亡:演义第66回中,中书令荀攸反对和洽等人的提议,触怒曹操,因而病死。正史荀攸传中,荀攸在魏国初建时任尚书令,随军征讨孙权时死于途中。 演义 第66回 §33正史 魏书 卷10 §63 · 65

事迹:正史中的和洽,是避开袁绍投奔刘表、后来归附曹操,为毛玠辩护,并建议撤离汉中和节俭的大臣。演义中和洽只在第66回的一个场面中出现名字,这些事迹都没有描写。 正史 魏书 卷23 §2–3 · 6–8 · 10–12演义 第66回 §33

3KDEX撰写(尚未审校) — 段落末的标记链接到作为依据的正史卷或演义回的那一段。

能力值

以正史(陈寿《三国志》正文)的分数为基准。逐项比较演义如何重新塑造同一人物,并以两部原典的依据说明差异。

统率武力智力政治魅力德处世文艺言辩用人
正史(实线) 对 演义(虚线)
  • 统率3131±0
  • 武力3131±0
  • 智力7240−32
  • 政治7240−32
  • 魅力4538−7
  • 德7835−43
  • 处世8048−32
  • 文艺4542−3
  • 言辩5540−15
  • 用人6235−27
正史 · 演义分数与差距(演义 − 正史 · 左 = 演义降低 · 右 = 演义提高)

演义塑造的能力值——与正史不同之处 差距10分以上

相近项目 4项 — 查看依据
  • 统率正31推测演31推测 ±0

    正无直接记载 — 据文官经历推定魏书 卷23 §10

    演无直接记载 — 仅有侍中头衔第66回 §33

  • 武力正31推测演31推测 ±0

    正无直接记载 — 据文官经历推定魏书 卷23 §10

    演无直接记载 — 仅有侍中头衔第66回 §33

  • 魅力正45推测演38推测 −7

    正无直接记载 — 仅有与亲友一同迁移的记载魏书 卷23 §3

    演无直接记载 — 仅有侍中头衔第66回 §33

  • 文艺·学术正45推测演42推测 −3

    正无直接记载 — 据其清和之士的评价推定魏书 卷23 §75

    演无直接记载 — 据侍中头衔推定第66回 §33

正史 演义 推测 无直接记载,依其事迹评定(依据等级C)

3KDEX评分 — 正史依据陈寿《三国志》正文,演义依据《三国演义》120回正文。点击依据标记即可跳至原文阅读的该段。

演义出场回目(1回)

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所属变迁

  1. 魏 · 正史 · 正史 卷23 「太祖定荊州,辟爲丞相掾屬」