正建议设官监卖食盐，以其收入购牛安置百姓，又设律博士魏书 卷21 §37魏书 卷21 §38魏书 卷21 §40
演无直接记载 — 据其侍中官职推定第66回 §33
卫觊 衞覬
人物介绍
卫觊字伯儒，河东郡安邑县人。自幼以才学著称，被曹操征辟为司空掾属。出使刘璋的道路受阻，他便留在关中镇抚，并写信给荀彧，建议监管盐的销售，向归来的百姓供给耕牛，建议被采纳。 正史 魏书 卷21 §35–38
魏国建立后，他担任侍中，与王粲一同主管制度，又以汉朝侍郎的身份劝进禅让，撰写诏书。曹丕即帝位后，他担任尚书，受封阳吉亭侯，明帝时进封閺乡侯。他奏请设置律博士，得以施行，又上疏请求减少奢侈与工役。死后谥为敬侯。 正史 魏书 卷21 §39–41 · 44–45 · 48
正史作者陈寿在评中说，卫觊也因多识典故，辅助当时君王的法式。演义中，他在第66回作为商议尊曹操为魏王的四名侍中之一，以「卫凯」之名出现一次，在一百二十回中出现于1回，没有哪一回的回目中出现他的名字。 正史 魏书 卷21 §99演义 第66回 §33
正史记载
卫觊字伯儒，河东郡安邑县人。他少年早成，以才学著称。曹操征辟他为司空掾属，任命为茂陵令、尚书郎。曹操征讨袁绍时，刘表援助袁绍，关中诸将保持中立；益州牧刘璋与刘表不和，卫觊便以治书侍御史的身份出使益州，想让刘璋出兵牵制刘表的军队。但到达长安时道路不通，无法前进，他便留下镇抚关中。 正史 魏书 卷21 §35
当时四方归来的百姓很多，关中诸将纷纷招揽他们作为自己的部曲。卫觊写信给荀彧，说流入荆州的关中百姓十余万户都盼望回乡，但归来者无以为业，诸将竞相招为部曲，郡县贫弱而兵家独强，一旦发生变故，必成后患。他又说，盐是国家的大宝，应当像从前一样设置使者监卖，用所得之钱购买犁牛供给归来的百姓；再让司隶校尉留驻关中治理，那么诸将日渐削弱，官民日益兴盛。 正史 魏书 卷21 §36–37
荀彧将此禀告曹操，曹操采纳，开始派遣谒者仆射监管盐官，并让司隶校尉在弘农治事。关中服从后，奏请召卫觊回朝，卫觊逐步升任尚书。 正史 魏书 卷21 §38
魏国建立后，他被任命为侍中，与王粲一同主管制度。曹丕继承王位后，他调任尚书，不久回到汉朝担任侍郎，劝进并辅助禅代之义，撰写文诰之诏。曹丕即帝位后，他再次担任尚书，受封阳吉亭侯。 正史 魏书 卷21 §39
明帝即位后，他进封閺乡侯，食邑三百户。卫觊认为，《九章律》断定刑罪的意旨微妙，治理百里的长吏都应懂得律令；刑法为国家所贵重，却为私议所轻贱；狱吏是百姓性命所系，却被选用官员者所轻视。因此他奏请设置律博士，依次传授。此事最终得以施行。 正史 魏书 卷21 §40–41
当时百姓凋敝困乏，而役务正繁，卫觊上疏。他说，臣下所希求的富贵显荣与所厌恶的贫贱死亡，都由君主掌握，所以臣下争相顺从旨意而避免违逆；如今议论者大多喜好悦耳之言，谈论政治就把陛下比作尧舜，谈论征伐就把两个敌国比作狸鼠。然而天下分而为三，各自侍奉其主，与六国分治之时并无不同；千里无烟，遗民困苦，若不留意，将会凋敝而难以复振。 正史 魏书 卷21 §41–43
他接着说，奢俭的节度必须视世道的丰歉而定；武皇帝时后宫饮食不过一种肉，衣服不用锦绣，因此能够平定天下，遗福子孙。如今尚方所造的金银器物日渐增多，工役不止，府库日益空竭；汉武帝为求露水而立仙人掌，尚且受到非议，陛下并不求露却空设此物，应当斟酌加以裁制。陈寿记载，卫觊历仕汉、魏，时常进献忠言，大抵如此。 正史 魏书 卷21 §44–47
卫觊受诏主管著作，撰写《魏官仪》，所撰述的共有数十篇。他爱好古文、鸟篆、隶书、草书，无所不精；建安末年的潘勗和黄初年间的王象，都与他一同以文章著称。胡昭传也记载，胡昭与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞一同以书法知名。卫觊死后谥为敬侯，其子卫瓘继承爵位，咸熙年间任镇西将军。陈寿本文没有记载他去世的年份。 正史 魏书 卷21 §48正史 魏书 卷11 §109
陈寿在评中论及王粲等文士时写道，卫觊也因多识典故，辅助当时君王的法式。 正史 魏书 卷21 §99
演义的描写
与演义不同之处
推尊魏王：演义第66回，包括卫凯在内的四名侍中商议尊曹操为魏王，因荀攸反对而作罢。正史卫觊传没有这一商议，记载魏国建立后他担任侍中，与王粲一同主管制度。 演义 第66回 §33–34正史 魏书 卷21 §34–48 · 39
名字：演义第66回称他为卫凯，没有写明他的字和籍贯。正史中他名卫觊，字伯儒，河东郡安邑县人。 演义 第66回 §33正史 魏书 卷21 §35
禅让诏书：演义第80回，献帝让陈群起草禅国诏书，又让桓阶起草诏书。正史中，卫觊回到汉朝担任侍郎，劝进并辅助禅代之义，撰写文诰之诏。演义的禅让场面中没有卫觊。 演义 第80回 §12 · 16正史 魏书 卷21 §39
镇抚关中：正史中，他出使刘璋的道路受阻，便留在关中，建议监管盐的销售、向归来的百姓供给耕牛，得以施行。演义中他出现的第66回没有这件事。 正史 魏书 卷21 §35–38演义 第66回 §33
律博士与上疏：正史中，明帝时他奏请设置律博士，得以施行，又上疏请求减少役务与奢侈。演义没有这些事。 正史 魏书 卷21 §40–46演义 第66回 §33
书法与著述：正史中，他撰写了《魏官仪》等数十篇，古文、鸟篆、隶书、草书无所不精。演义没有这样的记述。 正史 魏书 卷21 §48演义 第66回 §33
3KDEX撰写（尚未审校） — 段落末的标记链接到作为依据的正史卷或演义回的那一段。
能力值
以正史(陈寿《三国志》正文)的分数为基准。逐项比较演义如何重新塑造同一人物，并以两部原典的依据说明差异。
- 统率3531−4
- 武力3131±0
- 智力7238−34
- 政治8442−42
- 魅力4535−10
- 德7232−40
- 处世5548−7
- 文艺8442−42
- 言辩5536−19
- 用人4533−12
演义塑造的能力值——与正史不同之处 差距10分以上
正著述数十篇，擅长多种书体；评：多识典故魏书 卷21 §48魏书 卷21 §99
演无直接记载 — 据其侍中文官身份推定第66回 §33
正屡次进献谏止奢侈与劳役的忠言魏书 卷21 §41魏书 卷21 §47
演与王粲等商议尊曹操为魏王第66回 §33
正指出关中诸将扩充部曲将成后患，并提出对策魏书 卷21 §36魏书 卷21 §37
演无直接记载 — 据其侍中文官身份推定第66回 §33
正以治书侍御史身份出使益州，镇抚关中魏书 卷21 §35
演无直接记载 — 据其侍中文官身份推定第66回 §33
正无直接记载 — 据其主管制度的官职推定魏书 卷21 §39
演无直接记载 — 据其侍中文官身份推定第66回 §33
正无直接记载 — 据其才学受称誉推定魏书 卷21 §35
演无直接记载 — 据其侍中文官身份推定第66回 §33
相近项目 3项 — 查看依据
正无直接记载 — 据其文官身份推定魏书 卷21 §35
演无直接记载 — 据其侍中文官身份推定第66回 §33
正无直接记载 — 据其文官身份推定魏书 卷21 §35
演无直接记载 — 据其侍中文官身份推定第66回 §33
正无直接记载 — 据其历仕汉魏、辅助禅让的事迹推定魏书 卷21 §39
演无直接记载 — 据其迎合曹操意图的事迹推定第66回 §33
特技 — 才艺 正史 +25 · 演义 +0
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书法
正名手 +25 古文、鸟篆、隶书、草书无所不精，以书法知名魏书 卷21 §48魏书 卷11 §109
正史 演义 推测 无直接记载，依其事迹评定(依据等级C)
3KDEX评分 — 正史依据陈寿《三国志》正文，演义依据《三国演义》120回正文。点击依据标记即可跳至原文阅读的该段。