衞覬

衞覬は字を伯儒といい、河東郡安邑県の人である。幼くして早熟で、才能と学問で称えられた。曹操は彼を召して司空掾属とし、茂陵令・尚書郎に任じた。曹操が袁紹を討つとき、劉表は袁紹を助け、関中の諸将は中立を保ったが、益州牧劉璋が劉表と不仲であったので、衞覬は治書侍御史として益州に使いし、劉璋に兵を下させて劉表の軍を引き留めさせようとした。しかし長安に至ったところで道が塞がって進めず、そのままとどまって関中を鎮撫した。 正史 魏書 巻21 §35

その頃、四方から帰還する民が多かったが、関中の諸将はこれを引き入れて自分の部曲とした。衞覬は荀彧に手紙を送り、荊州に流れ込んだ関中の民10万余戸が帰りたがっているが、帰った者は生業を営む手立てがなく、諸将が争って部曲とするので、郡県は弱く武門の家だけが強くなり、ひとたび変事が起これば後日の憂いとなると述べた。そのうえで、塩は国の大きな宝であるから、以前のように使者を置いて販売を監督し、その代価で犂を引く牛を買って帰還する民に貸し与え、司隷校尉を関中にとどめて治めさせれば、諸将は日に日に削られ、官と民は日に日に盛んになると述べた。 正史 魏書 巻21 §36–37

荀彧がこれを曹操に申し上げると曹操はこれに従い、初めて謁者僕射を遣わして塩官を監督させ、司隷校尉に弘農で治めさせた。関中が服従すると衞覬を召し還すよう上申され、衞覬は次第に昇進して尚書となった。 正史 魏書 巻21 §38

魏国が建てられると侍中に任じられ、王粲とともに制度を司った。曹丕が王位に即くと尚書に移り、ほどなく漢の朝廷に戻って侍郎となり、禅譲の大義を勧めて助け、文誥の詔を作った。曹丕が帝位に即くと再び尚書となり、陽吉亭侯に封じられた。 正史 魏書 巻21 §39

明帝が即位すると閺郷侯に進封され、食邑は300戸となった。衞覬は、『九章律』は刑罰と罪を判定する意味が微妙であって、百里を治める長吏はみな律を知るべきであるのに、刑法は国家が貴重とする一方で私的な議論では軽んじられ、獄吏は百姓の命がかかる職であるのに人材を選ぶ者たちが低く見ているとして、律博士を置いて順に教授させるよう願い出た。このことはついに実施された。 正史 魏書 巻21 §40–41

その頃、民は疲弊して困窮し、役務はまさに多かったので、衞覬は上疏した。臣下が望む富貴と栄達、嫌う貧賤と死亡はすべて君主が握っているので、臣下は争って意に従い、逆らうことを避けるが、今の論者は耳に心地よい言葉を好み、政治を語るときは陛下を堯・舜になぞらえ、征伐を語るときは二つの敵を狸と鼠になぞらえると述べた。しかし天下は三つに分かれてそれぞれ自らの主に仕えており、六国が分かれて治めていた時と変わりがなく、千里にわたって炊煙がなく残された民は困窮しているので、心を留めなければ衰え果てて再び立て直すのは難しいと述べた。 正史 魏書 巻21 §41–43

続けて、奢侈と倹約の節度は世の豊かさと乏しさを見て定めるべきであるとし、武皇帝の時には後宮の食事は肉一品を超えず、衣服に錦や刺繍を用いなかったので、天下を平定して子孫に福を残したと述べた。今、尚方で作る金銀の器物は増え、工役は止まず、府庫は日に日に空になっている。漢の武帝は露を求めて仙人掌を立てて非難されたが、陛下は露を求めもしないのにむなしくこれを立てたのだから、よく考えて抑えるべきであると述べた。陳寿は、衞覬が漢・魏を経て時に忠言を奉ったが、おおむねこのようであったと記した。 正史 魏書 巻21 §44–47

衞覬は詔を受けて著作を司り、『魏官儀』を著し、撰述したものは全部で数十篇に及んだ。古文・鳥篆・隷書・草書を好み、巧みでないものはなく、建安末の潘勗と黄初年間の王象が彼とともに文章で名を知られた。胡昭伝も、胡昭が鍾繇・邯鄲淳・衞覬・韋誕とともに書で名が知られたと記す。衞覬が死ぬと敬侯と諡され、子の衞瓘が後を継ぎ、咸熙年間に鎮西将軍となった。陳寿の本文は彼が死んだ年を記していない。 正史 魏書 巻21 §48正史 魏書 巻11 §109

陳寿は評で王粲ら文士を論じつつ、衞覬もまた典故に多く通じ、当時の王の法式を助けたと記した。 正史 魏書 巻21 §99